《上李邕》原文、翻譯及賞析

　　在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家都對那些朗朗上口的詩(shī)歌很是熟悉吧，詩(shī)歌能使人們自然而然地受到語(yǔ)言的觸動(dòng)。那么什么樣的詩(shī)歌才是好的詩(shī)歌呢？下面是小編整理的《上李邕》原文、翻譯及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　上李邕

　　大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。

　　假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。

　　世人見(jiàn)我恒殊調，聞?dòng)啻笱越岳湫Α?/p>

　　宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。

　　翻譯

　　大鵬總有一天會(huì )和風(fēng)飛起，憑借風(fēng)力直上九霄云外。

　　即使待到風(fēng)停下來(lái)，它的力量猶能簸卻滄溟之水。

　　時(shí)人見(jiàn)我好發(fā)奇談怪論，聽(tīng)了我的豪言壯語(yǔ)皆冷笑不已。

　　孔圣人還說(shuō)后生可畏，大丈夫可不能輕視少年人��！

　　注釋

　　搖：由下而上的大旋風(fēng)。

　　假令：假使，即使。

　　簸卻：激起。

　　滄溟：大海。

　　恒：常常。

　　殊調：不同流俗的言行。

　　余：我。

　　大言：言談自命不凡。

　　宣父：即孔子，唐太宗貞觀(guān)十一年（637年）詔尊孔子為宣父。見(jiàn)《新唐書(shū)·禮樂(lè )志》。宋本“宣父”作“宣公”。

　　丈夫：古代男子的通稱(chēng)，此指李邕。

　　鑒賞

　　大鵬是李白詩(shī)賦中常常借以自況的意象，它既是自由的象征，又是驚世駭俗的理想和志趣的象征。開(kāi)元十三年（725年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇見(jiàn)名道士司馬承禎，司馬稱(chēng)李白“有仙風(fēng)道骨焉，可與神游八極之表”，李白當即作《大鵬遇希有鳥(niǎo)賦并序》（后改為《大鵬賦》），自比為莊子《逍遙游》中的大鵬鳥(niǎo)。李白詩(shī)中還有一首《臨路歌》：“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。余風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛石袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕？”據唐李華《故翰林學(xué)士李君墓志銘序》云，李白“賦《臨終歌》而卒”。后人認為可能就是這首《臨路歌》，“路”或為“終”之誤寫(xiě)�？梢�(jiàn)李白終生引大鵬自喻之意。按此詩(shī)語(yǔ)氣直率不謙，故前人有疑非李白之作者，亦有信為李白之作而辨之者。參詹锳主編《李白全集校注匯釋集評》此詩(shī)題解。

　　全詩(shī)開(kāi)篇激昂高調，前四句均以“大鵬”自比�！按簌i”這一意象經(jīng)常在李白的作品中出現。大鵬是《莊子·逍遙游》中的神鳥(niǎo)，傳說(shuō)這只神鳥(niǎo)其大“不知其幾千里也”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶搖直上，可高達九萬(wàn)里。大鵬在莊子的哲學(xué)體系中是自由的象征，李白深受其影響，故而李白的作品中永遠有最浪漫的幻想，永遠充滿(mǎn)對權貴的傲視和對自由的追求。

　　“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水�！崩畎滓源簌i自比，描寫(xiě)了傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)大鵬起飛、下落時(shí)浩蕩之景象，更是表現出了詩(shī)人李白此時(shí)豪情滿(mǎn)懷、直沖青云之志向。李白在詩(shī)中第三、四句寫(xiě)到：“假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水”：即使大風(fēng)停下來(lái)，大鵬落了下來(lái)，也會(huì )在江湖激起波瀾。如果李白自比大鵬，那么李邕自然就是大鵬乘借的大風(fēng)，李白在這里言明即使將來(lái)沒(méi)有了李邕的相助，他也能在政壇造成非凡的影響。這種非凡的膽氣不得不用一個(gè)“狂”字來(lái)總結。

　　詩(shī)的后四句，是對李邕怠慢態(tài)度的回答：“世人”指當時(shí)的凡夫俗子，顯然也包括李邕在內，因為此詩(shī)是直接給李邕的，所以措詞較為婉轉，表面上只是指斥“世人”�！笆庹{”指不同凡響的言論。李白的宏大抱負，常常不被世人所理解，被當做“大言”來(lái)恥笑。李白顯然沒(méi)有料到，李邕這樣的名人竟與凡夫俗子一般見(jiàn)識，于是，就抬出圣人識拔后生的故事反唇相譏。

　　“宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少�！边@兩句意為孔老夫子尚且覺(jué)得后生可畏，你李邕難道比圣人還要高明？男子漢大丈夫千萬(wàn)不可輕視年輕人呀！后兩句對李邕既是揄揶，又是諷刺，也是對李邕輕慢態(tài)度的回敬，態(tài)度相當桀驁，顯示出少年銳氣。

　　其實(shí)歷史上李邕本人亦是一個(gè)俠義豪邁、天縱英才的人物，而且對后輩多為照顧。對于這樣一位名士，李白竟敢指名直斥與之抗禮，足見(jiàn)青年李白的氣識和膽量�！安磺�己、不干人”笑傲權貴，平交王侯，正是李太白的真正本色。

　　創(chuàng )作背景

　　這首詩(shī)是李白青年時(shí)代的作品，具體創(chuàng )作時(shí)間不詳。李邕在開(kāi)元七年（公元719年）至九年（公元721年）前后，曾任渝州（今重慶市）刺史。李白游渝州謁見(jiàn)李邕時(shí)，因為不拘俗禮，且談?wù)撻g放言高論，使李邕不悅。李白在臨別時(shí)寫(xiě)了這首態(tài)度頗不客氣的《上李邕》一詩(shī)，以示回敬。

　　作者簡(jiǎn)介

　　李白（701～762），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅省秦安縣），先世隋時(shí)因罪流徙中亞，他出生在安西都護府的碎葉城（今吉爾吉斯境內），五歲時(shí)隨父遷居綿州彰明縣（今四川省江油縣）的青蓮鄉。他在少年時(shí)期即“觀(guān)百家”，作詩(shī)賦，學(xué)劍術(shù)，好游俠。25歲時(shí)，抱著(zhù)“四方之志”，出川東游，“南窮蒼梧，東涉溟�！弊阚E遍及大半個(gè)中國。天寶初年曾進(jìn)住長(cháng)安，供奉翰林，但不久就遭貶去職。

　　晚年漂泊東南一帶，六十二歲病死在當涂縣令李陽(yáng)冰家。李白幼時(shí)，他的父親對他進(jìn)行過(guò)傳統教育，青年時(shí)接觸過(guò)道士和縱橫家，也受過(guò)儒家的影響，思想比較復雜，這在他的作品中有所反映。

　　他性格豪邁，渴望建功立業(yè)，但對當時(shí)的黑暗社會(huì )現實(shí)極為不滿(mǎn)，他熱愛(ài)祖國山川，同情下層人民，蔑視權貴，但也有一些飲酒求仙、放縱享樂(lè )的思想。他的詩(shī)現存九百多首，都收在《李太白集》中。在他所有的作品中樂(lè )府詩(shī)約占四分之一，其代表作為《蜀道難》、《梁父吟》等，代表了其浪漫主義詩(shī)歌的最高成就。

　　李白也是五七言絕句的圣手。五絕含蓄、深遠，只有王維可以相比；七絕則韻味醇美，音節和諧流暢，感情真率，語(yǔ)言生動(dòng)，真正做到了他自己所標舉的“清水出芙蓉，天然去雕飾”的標準，和王昌齡的七絕，被評為有唐三百年的典范。

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