積雨輞川莊作 / 秋歸輞川莊作原文及賞析
原文：
積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
山中習靜觀(guān)朝槿，松下清齋折露葵。
野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。
注釋?zhuān)?/strong>
�、欧e雨：久雨。輞川莊：即王維在輞川的宅第，在今陜西藍田終南山中，是王維隱居之地。
�、瓶樟郑菏枇�。煙火遲：因久雨林野潤濕，故煙火緩升。
�、寝迹╨í)：一年生草本植物，嫩葉可食。黍（shǔ）：谷物名，古時(shí)為主食。餉東菑（zī）：給在東邊田里干活的人送飯。餉：送飯食到田頭。菑：已經(jīng)開(kāi)墾了一年的田地，此泛指農田。
�、饶盒稳輳V闊無(wú)際。
�、申庩帲河陌档臉幼�。夏木：高大的樹(shù)木，猶喬木。夏：大。囀（zhuàn）：小鳥(niǎo)婉轉的鳴叫。鳥(niǎo)的宛轉啼聲。黃鸝：黃鶯。
�、省吧街小本洌阂庵^深居山中，望著(zhù)槿花的開(kāi)落以修養寧靜之性。槿（jǐn）：植物名。落葉灌木，其花朝開(kāi)夕謝。古人常以此物悟人生枯榮無(wú)常之理。其花早開(kāi)晚謝。故以此悟人生榮枯無(wú)常之理。
�、饲妪S：這里是素食的意思。露葵：經(jīng)霜的葵菜�？麨楣糯匾卟�，有“百菜之主”之稱(chēng)。
�、桃袄希褐缸髡咦约�。爭席罷：指自己要隱退山林，與世無(wú)爭。
�、汀昂ｚt”句：古時(shí)海上有好鷗者，每日到海上從鷗鳥(niǎo)游。其父曰：“吾聞鷗鳥(niǎo)皆從汝游，汝取來(lái)，吾玩之�！泵魅赵偻Ｉ�，鷗鳥(niǎo)飛舞而不下。這里借海鷗喻人事。何事：一作“何處”。
翻譯：
連日雨后，樹(shù)木稀疏的村落里炊煙冉冉升起。燒好的粗茶淡飯是送給村東耕耘的人。
廣闊平坦的水田上一行白鷺掠空而飛；田野邊繁茂的樹(shù)林中傳來(lái)黃鸝宛轉的啼聲。
我在山中修身養性，觀(guān)賞朝槿晨開(kāi)晚謝；在松下吃著(zhù)素食，和露折葵不沾葷腥。
我已經(jīng)是一個(gè)從追名逐利的官場(chǎng)中退出來(lái)的人，而鷗鳥(niǎo)為什么還要猜疑我呢？
賞析：
《積雨輞川莊作》是王維山水田園詩(shī)的代表作品，被選入清代蘅塘退士孫洙編的《唐詩(shī)三百首》。
“積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑�！笔茁�(lián)寫(xiě)田家生活，是詩(shī)人山上靜觀(guān)所見(jiàn)：正是連雨時(shí)節，天陰地濕，空氣潮潤，靜謐的叢林上空，炊煙緩緩升起來(lái)，山下農家正燒火做飯呢。女人家蒸藜炊黍，把飯菜準備好，便提攜著(zhù)送往東菑──東面田頭，男人們一清早就去那里勞作了。詩(shī)人視野所及，先寫(xiě)空林煙火，一個(gè)“遲”字，不僅把陰雨天的炊煙寫(xiě)得十分真切傳神，而且透露了詩(shī)人閑散安逸的心境；再寫(xiě)農家早炊、餉田以至田頭野餐，展現一系列人物的活動(dòng)畫(huà)面，秩序井然而富有生活氣息，使人想見(jiàn)農婦田夫那怡然自樂(lè )的心情。
頷聯(lián)寫(xiě)自然景色，同樣是詩(shī)人靜觀(guān)所得：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝�！睆V漠空蒙、布滿(mǎn)積水的平疇上，白鷺翩翩起飛，意態(tài)是那樣閑靜瀟灑；聽(tīng)啊，遠近高低，蔚然深秀的密林中，黃鸝互相唱和，歌喉是那樣甜美快活。輞川之夏，百鳥(niǎo)飛鳴，詩(shī)人只選了形態(tài)和習性迥然不同的黃鸝、白鷺，聯(lián)系著(zhù)它們各自的背景加以描繪：雪白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺(jué)上自有色彩濃淡的差異；白鷺飛行，黃鸝鳴囀，一則取動(dòng)態(tài)，一則取聲音；漠漠，形容水田廣布，視野蒼茫；陰陰，描狀夏木茂密，境界幽深。兩種景象互相映襯，互相配合，把積雨天氣的輞川山野寫(xiě)得畫(huà)意盎然。所謂“詩(shī)中有畫(huà)”，這便是很好的例證。
唐人李肇因見(jiàn)李嘉祐集中有“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”的詩(shī)句，便譏笑王維“好取人文章嘉句”（《國史補》卷上）；明人胡應麟力辟其說(shuō)：“摩詰盛唐，嘉祐中唐，安得前人預偷來(lái)者？此正嘉祐用摩詰詩(shī)�！保ā对�(shī)藪·內編》卷五）按，嘉祐與摩詰同時(shí)而稍晚，誰(shuí)襲用誰(shuí)的詩(shī)句，這很難說(shuō)；然而，從藝術(shù)上看，兩人詩(shī)句還是有高下的。宋人葉夢(mèng)得說(shuō)：“此兩句好處，正在添‘漠漠’‘陰陰’四字，此乃摩詰為嘉祐點(diǎn)化，以自見(jiàn)其妙。如李光弼將郭子儀軍，一號令之，精采數倍�！保ā妒衷�(shī)話(huà)》卷上）“漠漠”有廣闊意，“陰陰”有幽深意，“漠漠水田”“陰陰夏木”比之“水田”和“夏木”，畫(huà)面就顯得開(kāi)闊而深邃，富有境界感，渲染了積雨天氣空蒙迷茫的色調和氣氛。
如果說(shuō)，首聯(lián)所寫(xiě)農家無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的勞動(dòng)生活已引起詩(shī)人的濃厚興趣和欣羨之情，那么，面對這黃鸝、白鷺的自由自在的飛鳴，詩(shī)人自會(huì )更加陶醉不已。而且這兩聯(lián)中，人物活動(dòng)也好，自然景色也好，并不是客觀(guān)事物的簡(jiǎn)單摹擬，而是經(jīng)過(guò)詩(shī)人心靈的感應和過(guò)濾，染上了鮮明的主觀(guān)色彩，體現了詩(shī)人的個(gè)性。對于“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”的王維來(lái)說(shuō)，置身于這世外桃源般的輞川山莊，真可謂得其所哉了，這不能不使他感到無(wú)窮的樂(lè )趣。下面兩聯(lián)就是抒寫(xiě)詩(shī)人隱居山林的禪寂生活之樂(lè )的。
“山中習靜觀(guān)朝槿，松下清齋折露葵�！痹�(shī)人獨處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋素食。這情調，在一般世人看來(lái)，未免過(guò)分孤寂寡淡了。然而早已厭倦塵世喧囂的詩(shī)人，卻從中領(lǐng)略到極大的興味，比起那紛紛擾擾、爾虞我詐的名利場(chǎng)，不啻天壤云泥。
“野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？”野老是詩(shī)人自謂。詩(shī)人快慰地宣稱(chēng)：我早已去心機，絕俗念，隨緣任遇，于人無(wú)礙，與世無(wú)爭了，還有誰(shuí)會(huì )無(wú)端地猜忌我呢？庶幾乎可以免除塵世煩惱，悠悠然耽于山林之樂(lè )了�！肚f子·雜篇·寓言》載：楊朱去從老子學(xué)道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座；學(xué)成歸來(lái)，旅客們卻不再讓座，而與他“爭席”，說(shuō)明楊朱已得自然之道，與人們沒(méi)有隔膜了�！读凶印S帝篇》載：海上有人與鷗鳥(niǎo)相親近，互不猜疑。一天，父親要他把海鷗捉回家來(lái)，他又到海濱時(shí)，海鷗便飛得遠遠的，心術(shù)不正破壞了他和海鷗的親密關(guān)系。這兩個(gè)充滿(mǎn)老莊色彩的典故，一正用，一反用，兩相結合，抒寫(xiě)詩(shī)人澹泊自然的心境，而這種心境，正是上聯(lián)所寫(xiě)“清齋”“習靜”的結果。
這首七律，形象鮮明，興味深遠，表現了詩(shī)人隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致，流露出詩(shī)人對淳樸田園生活的深深眷愛(ài)，是王維田園詩(shī)的一首代表作。從前有人把它推為全唐七律的壓卷，說(shuō)成“空古準今”的極至，固然是出于封建士大夫的偏嗜；而有人認為“淡雅幽寂，莫過(guò)右丞《積雨》”，贊賞這首詩(shī)的深邃意境和超邁風(fēng)格，藝術(shù)見(jiàn)解還是不錯的。（參看趙殿成箋注《王右丞集》卷十）
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