七哀原文及賞析
在生活、工作和學(xué)習中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的古詩(shī)吧，古詩(shī)言簡(jiǎn)意豐，具有凝煉和跳躍的特點(diǎn)。那些被廣泛運用的古詩(shī)都是什么樣子的呢？以下是小編幫大家整理的七哀原文及賞析，希望對大家有所幫助。
原文：
七哀
〔兩漢〕曹植
明月照高樓，流光正徘徊。
上有愁思婦，悲嘆有余哀。
借問(wèn)嘆者誰(shuí)，言是宕子妻。
君行逾十年，孤妾常獨棲。
君若清路塵，妾若濁水泥。
浮沉各異勢，會(huì )合何時(shí)諧？
愿為西南風(fēng)，長(cháng)逝入君懷。
君懷良不開(kāi)，賤妾當何依。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文：
明月照在高樓之上，灑下的光芒在樓上游移不定。樓上有一位哀愁的婦人，正在悲哀的嘆息。請問(wèn)樓上唉聲嘆氣的是誰(shuí)？回答說(shuō)是異地客旅者的妻子。丈夫離開(kāi)超過(guò)了十年，妾身常常一個(gè)人。夫君像是路上的清塵般飄忽，妾身像是污濁的水中的淤泥。浮塵和沉泥各自相異，什么時(shí)候才能相互匯合相互和諧？可以的話(huà)，我愿意化作西南風(fēng)，在人間消失而進(jìn)入夫君的懷抱中！夫君的胸懷早已不向我開(kāi)放了，我還有什么可依靠的呢？
注釋?zhuān)?/p>
七哀：該篇是閨怨詩(shī)，也可能借此“諷君”。七哀作為一種樂(lè )府新題，起于漢末。
流光：灑下的月光。余哀：不盡的憂(yōu)傷。
宕（dàng）子：蕩子。指離鄉外游，久而不歸之人。逾：超過(guò)。
獨棲（qī）：孤獨一個(gè)人居住。
清：形容路上塵。
濁（zhuó）：形容水中泥�！扒濉�、“濁”二者本是一物。
�。壕颓辶�。沉：就濁了。比喻夫婦（或兄弟骨肉）本是一體，如今地位（勢）不同了。
逝：往。
君懷：指宕子的心。
良：很久，早已。
賞析：
詩(shī)人自比“宕子妻”，以思婦被遺棄的不幸思遇來(lái)比喻自己在政治上被排擠的境況，以思婦與丈夫的離異來(lái)比喻他和身為皇帝的曹丕之間的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。詩(shī)人有感于兄弟之間“浮沉異勢，不處親與”，進(jìn)一步以“清路塵”與“濁水泥”來(lái)比喻二人境況懸殊�！霸笧槲髂巷L(fēng)，長(cháng)逝人君懷”，暗吐出思君報國的衷腸；而“君懷良不開(kāi)，賤妾當何依”，則對曹丕的絕情寡義表示憤慨，流露出無(wú)限凄惶之感。全詩(shī)處處從思婦的哀怨著(zhù)筆，句句暗寓詩(shī)人的思際，詩(shī)情與寓意渾然無(wú)間，意旨含蓄，筆致深婉，確有“情兼雅怨”的特點(diǎn)。
這首詩(shī)的起句與結尾都處當精妙。起句既寫(xiě)實(shí)景，又渲染出凄清冷寂的氣氛，籠罩全詩(shī)。月照高樓之時(shí)，正是處思最切之際，那徘徊徜徉的月光勾起思婦的縷縷哀思——曹植所創(chuàng )造的“明月”、“高樓”、“思婦”這一組意象，被后代詩(shī)人反復運用來(lái)表達閨怨。詩(shī)歌結尾，思婦的思念就象那縷飄逝的輕風(fēng)，“君懷良不開(kāi)”，她到哪里去尋找歸宿呢？結尾的這縷輕風(fēng)與開(kāi)首的那道月光共同構成了一種幽寂清冷的境界。
鑒賞：
開(kāi)頭兩句用的是托物起興的手法。明月在中國詩(shī)歌傳統里，起著(zhù)觸發(fā)懷想相思的作用，比如李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”。月光月夜，會(huì )撩起詩(shī)人綿綿不盡的思緒，勾起心中思念怪掛懷的人或事。當皎潔的明月照著(zhù)高樓，清澄的月光如徘徊不止的流水輕輕晃動(dòng)著(zhù)，佇立在高樓上登高望遠的思婦，在月光的沐浴下傷嘆著(zhù)無(wú)盡哀愁。曹植接著(zhù)采用自問(wèn)自答的形式，牽引出怨婦幽幽地敘述悲苦的身世，這同時(shí)也是曹植牽動(dòng)了對自己崎嶇境遇的感慨。從明月撩動(dòng)心事到引述內心苦悶，曹植寫(xiě)得流暢自然，不著(zhù)痕跡，成為“建安絕唱”。
丈夫外行已經(jīng)超過(guò)十年了，為妻的常常形只影單的一人獨處。夫妻本來(lái)像塵和泥那般共同一體，如今丈夫卻像路上的輕塵，自己則成了水中的濁泥。輕塵浮空飛揚，濁泥卻深沉水底，一浮一沉地位迥不相同，什么時(shí)候才能重會(huì )和好？曹植于此自比“濁水泥”的棄婦，“清路塵”指的是曹丕曹睿。曹丕繼位后不再顧念手足之情，疏遠甚至防范著(zhù)自己的親弟。曹睿稱(chēng)王時(shí)，曹植多次上表上書(shū)自試，終究無(wú)法獲得任用。所以曹植用了濁泥和清塵的遠離相互映照，襯托出和兄長(cháng)侄子形勢兩異的遙遠距離。
曹植盼望著(zhù)骨肉相諧和好，期盼能在曹丕曹睿身旁效力獻功。所以他說(shuō)但愿能化作一陣西南風(fēng)，隨風(fēng)重投丈夫，也就是兄長(cháng)侄子的懷抱�？墒钦煞虻膽驯羰遣婚_(kāi)展，曹丕曹睿始終防我疑我，做妻子的我無(wú)人可依靠，曹植“戮力上國，流惠下民，建永世之業(yè)，流金石之功”的抱負就不能實(shí)現。人一般能在外在環(huán)境的壓迫困窘而激發(fā)出潛在的力量，曹植就是這樣。當他意氣風(fēng)發(fā)、開(kāi)朗無(wú)憂(yōu)的時(shí)候，只能寫(xiě)些騎馬射箭、山明水秀等沒(méi)有深刻內涵的詩(shī)文，對后世影響不深。而為人稱(chēng)道的，是后來(lái)落魄時(shí)迸發(fā)出來(lái)的火花。
作者介紹：
曹植，字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人。三國曹魏著(zhù)名文學(xué)家，建安文學(xué)代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世后謚號“思”，因此又稱(chēng)陳思王。后人因他文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱(chēng)為“三曹”，南朝宋文學(xué)家謝靈運更有“天下才有一石，曹子建獨占八斗”的評價(jià)。王士禎嘗論漢魏以來(lái)二千年間詩(shī)家堪稱(chēng)“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。
曹植本身就是魏晉侍寢建安文學(xué)的代表，其文筆才氣本就是數一數二的，被譽(yù)為“建安之杰”。曹植的《雜詩(shī)》共有七首，曹植寫(xiě)這些雜詩(shī)的時(shí)期是他有平原侯被貶安鄉侯，同年又改封為鄄城候，都是曹植人生后半生的事情，而曹植的雜詩(shī)也就是作于后半生這段時(shí)期。
曹植的幾首雜詩(shī)中很多表現了詩(shī)人壯志未酬的不甘心和理想和現實(shí)的差距帶給詩(shī)人的苦悶。因為在曹丕稱(chēng)帝后，曹植很是被曹丕猜疑，曹丕從心底是不想留曹植在世上的，所以才有后來(lái)的傳說(shuō)，即曹丕讓曹植七步作詩(shī)的故事，所以那時(shí)候的曹植是深深被讒言畏忌困擾，早已沒(méi)有了年輕時(shí)候的熱情灑脫和積極樂(lè )觀(guān)，所以曹植的雜詩(shī)正是他那時(shí)候的遭遇和心情的真實(shí)寫(xiě)照，曹植在詩(shī)中懷念親人朋友、思念家鄉，還通過(guò)寫(xiě)思婦來(lái)折射自己和思婦一樣的悲憤之情，詩(shī)人的感情壓抑至極，如“高臺多悲風(fēng)，朝日照北林”等。
曹植的雜詩(shī)融入了太多他個(gè)人的人格、痛苦、悲憤，雖然曹植的雜詩(shī)沒(méi)有屈原那樣有感動(dòng)人心的勁道，但是也形成了他自己的一種怨又不憤怒的婉轉之風(fēng)，獨居特色。
【七哀原文及賞析】相關(guān)文章：
七哀詩(shī)原文翻譯及賞析07-18
哀江頭的原文及賞析07-24
七哀詩(shī)原文翻譯及賞析3篇07-18
杜甫《哀江頭》原文與翻譯賞析04-19
七哀詩(shī)三首·其三原文及賞析05-03
杜甫詩(shī)《哀江頭》原文翻譯賞析03-30
《七諫·哀命》原文10-05
七哀詩(shī)三首·其三原文翻譯及賞析09-21
浪淘沙·往事只堪哀原文及賞析02-21