- 相關(guān)推薦
《步出夏門(mén)行》曹操全文注釋翻譯賞析
作品簡(jiǎn)介《步出夏門(mén)行》是漢末文學(xué)家曹操用樂(lè )府舊題創(chuàng )作的組詩(shī)，作于建安十二年（207）作者北征烏桓勝利時(shí)。這組詩(shī)共分五部分，開(kāi)頭是序曲“《艷》”，下面是《《觀(guān)滄�！贰贰丁抖隆贰贰丁锻敛煌贰贰洱旊m壽》四章。全詩(shī)描寫(xiě)河朔一帶的風(fēng)土景物，抒發(fā)個(gè)人的雄心壯志，反映了詩(shī)人躊躇滿(mǎn)志、叱咤風(fēng)云的英雄氣概。作品意境開(kāi)闊，氣勢雄渾。
作品原文：
《艷》
云行雨步，超越九江之皋。
臨觀(guān)異同，心意懷猶豫，不知當復何從？
經(jīng)過(guò)至我碣石，心惆悵我東海。
《觀(guān)滄�！�
東臨碣石⑴，以《觀(guān)滄�！发�。
水何澹澹⑶，山島竦峙⑷。
樹(shù)木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志⑸。
《冬十月》
孟《冬十月》，北風(fēng)徘徊，天氣肅清，繁霜霏霏。
鵾雞晨鳴⑹，鴻雁南飛，鷙鳥(niǎo)潛藏，熊羆窟棲⑺。
錢(qián)镈停置⑻，農收積場(chǎng)。
逆旅整設，以通賈商。
幸甚至哉！歌以詠志。
《土不同》
鄉《土不同》，河朔隆冬。
流澌浮漂⑼，舟船行難。
錐不入地，蘴藾深奧⑽。
水竭不流，冰堅可蹈。
士隱者貧，勇俠輕非。
心常嘆怨，戚戚多悲。
幸甚至哉！歌以詠志。
龜雖壽
神龜雖壽⑾，猶有竟時(shí)⑿。
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里；
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期⒀，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉！歌以詠志。
詞句注釋?zhuān)?/strong>
�、彭伲╦ié）石：原渤海邊的一座山名，在今河北省昌黎縣北。大約在6世紀中葉以后，碣石山前的近岸成為陸地而離渤海較遠，使碣石山不再成為觀(guān)海的勝地。
�、茰婧＃捍蠛�。海水蒼青色，因此稱(chēng)滄海。
�、清ｅ＃╠àn）：水波動(dòng)蕩的樣子。
�、锐担╯ǒng）峙：挺拔�！榜怠焙汀奥枴毕嗤�。
�、伞靶疑酢眱删洌哼@是為配合音樂(lè )的節律而附加的，每一章后面都有，跟正文沒(méi)有什么關(guān)系。
�、戍{（kūn）雞：古書(shū)上說(shuō)的一種形似天鵝的大鳥(niǎo)。
�、塌v（zhì）鳥(niǎo)：兇猛的鳥(niǎo)。
�、涕D（bó）：古代鋤類(lèi)農具。
�、土麂╯ī）：江河解凍時(shí)流動(dòng)的冰塊。
�、翁t（fēng）：古同“葑”，蕪菁。藾（lài）：蒿類(lèi)植物。
�、仙颀敚汗湃藢⑺鳛殚L(cháng)壽動(dòng)物的代表。
�、芯梗航K了。
�、延s：指壽夭。盈，長(cháng)�？s，短。
白話(huà)譯文：
《艷》
初意打算南征荊州，施澤惠給江南人民。面對北伐和南征兩種不同意見(jiàn)，便猶豫起來(lái)，不知如何為好。到達碣石后，看到百姓所受的壓迫，心情更加傷感。
《觀(guān)滄�！�
東行登上碣石山頂，居高以觀(guān)蒼茫的大海。大海煙波浩渺，水波蕩漾，山道巍然聳立。島上樹(shù)木蒼翠叢生，百草繁盛豐茂，秋風(fēng)蕭蕭吹起，大海涌起洪波巨浪。蕩蕩海域與天相接，太陽(yáng)月亮仿佛在大海中運行，銀河燦爛也仿佛是從大海升起。真是無(wú)比的幸運啊，讓我可以用詩(shī)歌來(lái)歌詠我的志向和心情。
《冬十月》
初《冬十月》，北風(fēng)呼呼地吹著(zhù)，氣氛肅殺，天氣寒冷，寒霜又厚又密。鹍雞鳥(niǎo)在清晨鳴叫著(zhù)，大雁向南方遠去，猛禽也都藏身匿跡起來(lái)，就連熊羆也都入洞安眠了。農民放下了錢(qián)、镈等農具不再勞作，收獲的莊稼堆滿(mǎn)了谷場(chǎng)，旅店正在整理布置，以供來(lái)往的客商住宿。我能到這里是多么的幸運啊，高誦詩(shī)歌來(lái)表達自己的這種感情。
《土不同》
這里的鄉土與黃河以南的土地有很大不同。到了深冬，河里漂浮著(zhù)冰塊，舟船難以前行；地被凍得用錐子都扎不進(jìn)去，田地荒蕪長(cháng)滿(mǎn)干枯厚密的蔓菁和蒿草。河水凍結不流動(dòng)，上面由堅硬的冰覆蓋，人都可以行走。有識之士窮困潦倒，而好勇斗狠的人卻不在乎隨意犯法。我為此嘆息怨恨，心中充滿(mǎn)了悲傷和憂(yōu)愁。
《龜雖壽》
神龜的壽命雖然十分長(cháng)久，但也還有生命終了的時(shí)候。騰蛇盡管能乘霧飛行，終究也會(huì )死亡化為灰燼。年老的千里馬伏在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。有遠大志向的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì )止息。人的壽命長(cháng)短，不只是由上天所決定的。只要自己保養得好，也可以益壽延年。真是幸運極了，用歌唱來(lái)表達自己的思想感情吧。
創(chuàng )作背景
這組詩(shī)當作于建安十二年（207）北征烏桓得勝回師途中。東漢末年，正當軍閥逐鹿中原之時(shí)，居住在遼西一帶的烏桓強盛起來(lái)，他們南下攻城掠地，成為河北一帶的嚴重邊患。建安十年（205），曹操摧毀了袁紹在河北的統治根基，袁紹嘔血而死，其子袁譚、袁尚逃到烏桓，勾結烏桓貴族多次入塞為害。當時(shí)，曹操處于南北夾逼的不利境地：南有盤(pán)踞荊襄的劉表、劉備，北有袁氏兄弟和烏桓。為了擺脫被動(dòng)局面，曹操采用謀士郭嘉的意見(jiàn)，于建安十二年夏率師北征，五月至無(wú)終，秋七月遇大水，傍海大道不通，后接受田疇建議，斷然改道，經(jīng)徐無(wú)山，出廬龍塞，直指柳城，一戰告捷。九月，勝利回師，途經(jīng)碣石等地，借樂(lè )府《步出夏門(mén)行》舊題，寫(xiě)了這一有名的組詩(shī)。
作品鑒賞：
《觀(guān)滄�！�
頭二句點(diǎn)明“《觀(guān)滄�！贰钡奈恢茫涸�(shī)人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底。以下十句描寫(xiě)，概由此拓展而來(lái)。
“水何澹澹，山島竦峙”是望海初得的大致印象，有點(diǎn)像繪畫(huà)的粗線(xiàn)條。在這水波“澹�！钡暮Ｉ�，最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島，它們點(diǎn)綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀(guān)。這兩句寫(xiě)出了大海遠景的一般輪廓，下面再層層深入描寫(xiě)。
“樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起�！鼻岸渚唧w寫(xiě)竦峙的山島：雖然已到秋風(fēng)蕭瑟，草木搖落的季節，但島上樹(shù)木繁茂，百草豐美，給人詩(shī)意盎然之感。后二句則是對“水何澹�！币痪涞倪M(jìn)一層描寫(xiě)：定神細看，在秋風(fēng)蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶涌起伏。這兒，雖是秋天的典型環(huán)境，卻無(wú)半點(diǎn)蕭瑟凄涼的悲秋意緒。作者面對蕭瑟秋風(fēng)，極寫(xiě)大海的遼闊壯美：在秋風(fēng)蕭瑟中，大海洶涌澎湃，浩淼接天；山島高聳挺拔，草木繁茂，沒(méi)有絲毫凋衰感傷的情調。這種新的境界，新的格調，正反映了他“老驥伏櫪，志在千里”的“烈士”胸襟。
“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里�！鼻懊娴拿鑼�(xiě)，是從海的平面去觀(guān)察的，這四句則聯(lián)系廓落無(wú)垠的宇宙，縱意宕開(kāi)大筆，將大海的氣勢和威力托現在讀者面前：茫茫大海與天相接，空蒙渾融；在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢（銀河）都顯得渺小了，它們的運行，似乎都由大海自由吐納。詩(shī)人在這里描寫(xiě)的大海，既是眼前實(shí)景，又融進(jìn)了自己的想象和夸張，展現出一派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有“五岳起方寸”的勢態(tài)。這種“籠蓋吞吐氣象”是詩(shī)人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術(shù)境界。言為心聲，如果詩(shī)人沒(méi)有宏偉的政治抱負，沒(méi)有建功立業(yè)的雄心壯志，沒(méi)有對前途充滿(mǎn)信心的樂(lè )觀(guān)氣度，那是無(wú)論如何也寫(xiě)不出這樣壯麗的詩(shī)境來(lái)的。過(guò)去有人說(shuō)曹操詩(shī)歌“時(shí)露霸氣”（沈德潛語(yǔ)），指的就是《《觀(guān)滄�！贰愤@類(lèi)作品。
《冬十月》
這首詩(shī)寫(xiě)于初《冬十月》，時(shí)間比前首稍晚。前八句寫(xiě)初冬的氣候和景物�！胞d雞”，鳥(niǎo)名，形狀象鶴，羽毛黃白色。北風(fēng)刮個(gè)不停，嚴霜又厚又密，鹍雞晨鳴，大雁南飛，猛禽藏身匿跡，熊羆入洞安眠，肅殺嚴寒中透出一派平和安寧。中四句寫(xiě)人事。錢(qián)、镈，兩種農具名，這里泛指農具�！澳媛谩�，客店。農具已經(jīng)閑置起來(lái)，收獲的莊稼堆滿(mǎn)谷場(chǎng)，旅店正在整理布置，以供來(lái)往的客商住宿，這是一幅十分美妙的圖景。詩(shī)篇反映了戰后在局部地區人民過(guò)上的安居樂(lè )業(yè)的生活，及詩(shī)人要求國家統一、政治安定和經(jīng)濟繁榮的理想。朱乾說(shuō)：“《《冬十月》》，敘其征途所經(jīng)，天時(shí)物候，又自秋經(jīng)冬。雖當軍行，而不忘民事也�！�
《土不同》
這首詩(shī)說(shuō)的是北伐烏桓之后，回到冀州，這里的鄉土與黃河以南的土地有很大不同。到了深冬，河里漂浮著(zhù)冰塊，舟船難以前行；地被凍得用錐子都扎不進(jìn)去，田地荒蕪長(cháng)滿(mǎn)干枯厚密的蔓菁和蒿草。河水凍結不流動(dòng)，上面由堅硬的冰覆蓋，人都可以行走。有識之士窮困潦倒，而好勇斗狠的人卻不在乎隨意犯法。為此作者嘆息怨恨，心中充滿(mǎn)了悲傷和憂(yōu)愁。全詩(shī)描寫(xiě)了河北由于袁紹的統治導致的民生凋敝，社會(huì )秩序不安定的現狀。
《龜雖壽》
南朝鐘嶸寫(xiě)了一部《詩(shī)品》，品評詩(shī)人，區分第等，把曹操的詩(shī)置于下品�？墒�，曹操的詩(shī)卻有了一種震撼人心的巨大力量，使后代無(wú)數英雄志士為之傾倒若狂。據《世說(shuō)新語(yǔ)》記載：東晉時(shí)代重兵在握的大將軍王敦，每酒后輒詠曹操“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”。以如意擊打唾壺為節，壺口盡缺。理論家的眼光同讀者的賞愛(ài)竟如此大不相同，這是一個(gè)頗為發(fā)人深思的問(wèn)題。
王大將軍擊節贊賞的詩(shī)，就是曹操樂(lè )府詩(shī)《步出夏門(mén)行》的第四章《龜雖壽》。曹操當時(shí)擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿(mǎn)志，樂(lè )觀(guān)自信，便寫(xiě)下這一組詩(shī)，抒寫(xiě)胸懷建功立業(yè)的豪情壯志。此時(shí)曹操已經(jīng)五十三歲了，不由想起了人生的路程，所以詩(shī)一開(kāi)頭便無(wú)限感慨地吟道：
“神龜雖壽，猶有竟時(shí)，騰蛇乘霧，終為土灰�！�
《莊子·秋水篇》說(shuō):“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣�！辈懿俜雌湟舛弥�，說(shuō)神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！《韓非子·難勢篇》記載：“飛龍乘云，騰蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與同矣！”“騰蛇”和龍一樣能夠乘云駕霧，本領(lǐng)不可謂不大。然而，一旦云消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了。古來(lái)雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免于神仙長(cháng)生之術(shù)的蠱惑，而獨曹操對生命的自然規律有清醒的認識，這在讖緯迷信猖熾的時(shí)代是難能可貴的。更可貴的是如何對待這有限的人生。曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢(mèng)、勸人及時(shí)行樂(lè )的悲調，慷慨高歌曰：
“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已�！�
曹操自比一匹上了年紀的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著(zhù)馳騁千里的豪情。他說(shuō)，有志干一番事業(yè)的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會(huì )消沉，一種對宏偉理想追求永不會(huì )停息��！
這首詩(shī)始于人生哲理的感嘆，繼發(fā)壯懷激烈的高唱，復而回到哲理的思辨：
“盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年�！�
曹操對人生的看法頗有一點(diǎn)辯證的思維，他首先講尊重自然規律，人總是要死的。接著(zhù)講人在有限的生命里，要充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，去積極進(jìn)取，建功立業(yè)。
最后再談到人在自然規律面前也不是完全無(wú)能為力的，一個(gè)人壽命的長(cháng)短雖然不能違背客觀(guān)規律，但也不是完全聽(tīng)憑上天安排。如果善自保養身心，使之健康愉快，也是可以延年益壽的。曹操所云“養怡之�！�，不是指無(wú)所事事，坐而靜養，而是說(shuō)一個(gè)人精神狀態(tài)是最重要的，不應因年暮而消沉，而要“壯心不已”－－要有永不停止的理想追求和積極進(jìn)取精神，永遠樂(lè )觀(guān)奮發(fā)，自強不息，保持思想上的青春。曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義，從這方面來(lái)說(shuō)，它又是一篇絕妙的養生論。
《龜雖壽》更可貴的價(jià)值在于這是一首真正的詩(shī)歌，它開(kāi)辟了一個(gè)詩(shī)歌的新時(shí)代，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會(huì )寫(xiě)詩(shī)，只會(huì )寫(xiě)那些歌頌帝王功德的大賦和沒(méi)完沒(méi)了地注釋儒家經(jīng)書(shū)，真正有感情，有個(gè)性的文學(xué)得不到發(fā)展。直到東漢末年天下分崩，風(fēng)云擾攘，政治思想文化發(fā)生重大變化，作為一世之雄而雅愛(ài)詩(shī)章的曹操，帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來(lái)了自由活躍的空氣。他“外定武功，內興文學(xué)”，身邊聚集了“建安七子”等一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經(jīng)戰亂的時(shí)代，思想感情常常表現得慷慨激昂。正如《文心雕龍·時(shí)序》說(shuō)：“觀(guān)其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(cháng)，故�？鄽庖��！庇绕涫遣懿�，鞍馬為文，橫槊賦詩(shī)，其詩(shī)悲壯慷慨，震爍古今，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。這種充滿(mǎn)激情詩(shī)歌所表現出來(lái)的爽朗剛健的風(fēng)格，后人稱(chēng)之為“建安風(fēng)骨”，曹操是最突出的代表。千百年來(lái)，曹操的詩(shī)就是以這種“�？鄽狻憋L(fēng)骨及其內在的積極進(jìn)取精神，震蕩著(zhù)天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質(zhì)，使建安文學(xué)在中國文學(xué)史上閃灼著(zhù)奪目光彩。鐘嶸將曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操這樣一位豪氣蓋世的英雄，是不屑于雕章啄句的。鐘嶸六朝時(shí)人，當時(shí)文學(xué)之士很講究文彩華美，所謂“儷采百字之偶，爭價(jià)一句之奇”，鐘嶸對曹操的評價(jià)過(guò)低，是時(shí)代風(fēng)氣使然。任何文學(xué)，包括詩(shī)歌在內，文采較之內容，畢竟是第二位的。關(guān)于曹操的文學(xué)地位，過(guò)去常為其政治業(yè)績(jì)所掩，而不為人重視，其實(shí)，他在中國文學(xué)發(fā)展史上，是有卓越貢獻的人物，特別對建安文學(xué)有開(kāi)創(chuàng )之功，實(shí)在是應當大書(shū)一筆的。
作者簡(jiǎn)介：
曹操（155—220），字孟德，小名阿瞞，沛國譙（今安徽省亳州市）人。政治軍事方面，曹操消滅了眾多割據勢力，統一了中國北方大部分區域，并實(shí)行一系列政策恢復經(jīng)濟生產(chǎn)和社會(huì )秩序，奠定了曹魏立國的基礎。文學(xué)方面，在曹操父子的推動(dòng)下形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學(xué)，史稱(chēng)“建安風(fēng)骨”，在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。魏朝建立后，曹操被尊為“魏武帝”，廟號“太祖”。事跡見(jiàn)《三國志》卷一本紀。有集三十卷，已散佚。明人輯有《魏武帝集》，今又有《曹操集》。
【《步出夏門(mén)行》曹操全文注釋翻譯賞析】相關(guān)文章：
步出夏門(mén)行冬十月原文翻譯及賞析04-04
《步出夏門(mén)行》全集及譯文11-23
郊行（宋 王安石）全文注釋翻譯及原著(zhù)賞析04-12
魏晉全文注釋翻譯及賞析07-09
屈原全文注釋翻譯及原著(zhù)賞析07-06
辛棄疾全文注釋翻譯及原著(zhù)賞析11-01
蘇軾《蝶戀花》全文賞析注釋翻譯12-27