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送遠原文翻譯及賞析
在學(xué)習、工作乃至生活中，大家肯定對各類(lèi)古詩(shī)都很熟悉吧，古詩(shī)的格律限制較少。究竟什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編整理的送遠原文翻譯及賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
送遠原文翻譯及賞析 1
原文：
送遠
朝代：唐代
作者：杜甫
帶甲滿(mǎn)天地，胡為君遠行！
親朋盡一哭，鞍馬去孤城。
草木歲月晚，關(guān)河霜雪清。
別離已昨日，因見(jiàn)古人情。
譯文
天地間仿佛充滿(mǎn)著(zhù)身著(zhù)戰甲的將士，這兵荒馬亂之際我為何要遠行！
親人和朋友都失聲痛哭，我騎著(zhù)馬離開(kāi)秦州這座孤城。
草木凋零，時(shí)間已入歲暮；關(guān)河冷落，途中霜雪飄零。
離別雖已是昨日的事情，但見(jiàn)到此情此景我還是有些傷感。
注釋
帶甲：全副武裝的戰士。
胡為：何為，為什么。
親朋：親戚朋友。
孤城：邊遠的孤立城寨或城鎮。此指秦州（今屬甘肅天水）。
關(guān)河：關(guān)山河川。
鑒賞
杜甫于公元759年（乾元二年）離秦州，此時(shí)“不言所送，蓋自送”（浦起龍）之作。
首句以提問(wèn)開(kāi)篇�！皫Ъ住�，全副武裝的戰士，“滿(mǎn)天地”意即遍地皆兵。此詩(shī)開(kāi)頭就以新穎的語(yǔ)言，矯健的筆力，引起讀者注意。
次句“君”為詩(shī)人自指。作者向自己發(fā)問(wèn)：兵荒馬亂之際，為何在這樣的時(shí)刻“遠行”？
“親朋”二句寫(xiě)啟程時(shí)情景。親友同聲痛哭，因為正值離亂，不知此后能否重逢。而詩(shī)人則無(wú)言地跨上“鞍馬”，他實(shí)際上也是含著(zhù)眼淚，告別孤城秦州遠去的。一邊有聲的痛哭，一邊無(wú)聲的飲泣，悲凄之狀如在眼前。
“草木”二句點(diǎn)出遠行的時(shí)間和征途的感受�！安菽尽绷懵�，時(shí)入歲暮�！八憋h灑，關(guān)河冷清。這是辭別親友后途中景致。此聯(lián)“歲月”二字本當用平，詩(shī)人出于內容上的考慮，突破聲律常格，上句全用仄，下句四字用平。用拗峭的語(yǔ)言，描繪寒冬的旅程，成為杜甫五律中以入代平的一個(gè)詩(shī)例，有其值得借鑒之處。
“別離”二句回憶親朋相送的情誼。與親朋“別離”雖“已”成“昨日”，由于感念難忘，仿佛就在今天。由此可“見(jiàn)”，“古人”殷殷惜別，是有深“情”厚意的。這里字面上在說(shuō)“古人”，實(shí)指今日之世態(tài)炎涼，人情淡薄。
詩(shī)以“送遠”為題，但從后四句看，“當是就道后作”。這樣，前四句應是“從道中追寫(xiě)起身時(shí)之情事”。（浦起龍）沈德潛極贊此詩(shī)開(kāi)頭是“何等起手”，浦起龍更用“感慨悲歌”四字盛譽(yù)前四句。
杜甫在戰火紛飛的時(shí)刻，離秦州，入蜀道，卻并無(wú)一個(gè)明確的目的。離別時(shí)雖然親朋同聲“一哭”，卻無(wú)人以詩(shī)相送，情景是頗為凄涼的。為了自壯“行色”，他“就道”后補寫(xiě)了這首名作。這與他天寶十四年“免河西尉，為右衛率府兵曹”時(shí)所寫(xiě)《官定后戲贈》，很有點(diǎn)相似。不同的是，那首詩(shī)作于安史之亂前夕，純出于游“戲”筆墨，而且“微祿”“耽酒”，“圣朝”“狂歌”，還可為“故山歸興”，“向風(fēng)”“回首”。而這首詩(shī)則寫(xiě)于安史亂中，“帶甲滿(mǎn)天地”的時(shí)刻�！鞍榜R”入蜀，茫茫前路，還不知依“托”何人，根本沒(méi)有以筆墨為游“戲”的.閑情�；匚丁白蛉铡备鎰e場(chǎng)景，想“見(jiàn)”“古人”惜別“情”意，無(wú)怪乎要“感慨悲歌”，放聲長(cháng)吟了。
本詩(shī)歌運用了白描手法將濃濃的離別情寫(xiě)的入木三分，用濃濃的情誼來(lái)襯托塵世的悲涼和離別的那份無(wú)奈孤寂的心境。對社會(huì )當時(shí)的衰敗景象看的非常透徹，對人情冷漠的無(wú)限感慨。用“歲月晚”，“霜雪清”將詩(shī)歌的基調定的非常幽靜，清雅。同時(shí)，凸顯了世人獨有那份對生活的熱愛(ài)和關(guān)注。
創(chuàng )作背景
這首《送遠》是杜甫在唐肅宗乾元二年（759年）時(shí)所作，當時(shí)唐朝正處于安史之亂時(shí)期�！八瓦h”即是詩(shī)人杜甫在戰火紛飛的時(shí)刻，離開(kāi)秦州入蜀道而遠行。浦起龍認為此詩(shī)“不言所送，蓋自送”之作。
作者簡(jiǎn)介
杜甫（712～770年），字子美，嘗自稱(chēng)少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱(chēng)杜工部。是唐代最偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)大膽揭露當時(shí)社會(huì )矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過(guò)程，因被稱(chēng)為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運用各種詩(shī)歌形式，尤長(cháng)于律詩(shī)；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語(yǔ)言精煉，具有高度的表達能力。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》。
送遠原文翻譯及賞析 2
原文
日日望鄉國，空歌白苧詞。
長(cháng)因送人處，憶得別家時(shí)。
失意還獨語(yǔ)，多愁只自知。
客亭門(mén)外柳，折盡向南枝。
譯文
每天都在遙望故鄉，徒然地唱著(zhù)故鄉的《白苧舞歌》。
常常因為聚會(huì )送朋友歸故鄉，追憶起當年離別家鄉的情景。
不如意的時(shí)候還喃喃自語(yǔ)，幾多鄉愁也只有自己知道。
離亭門(mén)外楊柳青青，朝南那面的柳枝都已經(jīng)被我折沒(méi)了。
注釋
薊：州名，在今天津市薊縣以北地區。
白苧詞：指《白苧舞歌》，它是一首吳聲歌曲。
客亭：即離亭，是行者出發(fā)、居者送別之所。
賞析
這首詩(shī)的具體創(chuàng )作時(shí)間不詳。張籍是南方人，出仕前，曾游歷晉、冀、魯、豫等地，這首五律即作于旅跡薊北時(shí)，友人即將南返，他折柳相送，卻激起自己對家鄉無(wú)盡的思念，遂作此詩(shī)，抒發(fā)思鄉的愁懷。
創(chuàng )作背景
這是一首思鄉詩(shī)作，描繪游子思鄉之情，感情脈絡(luò )細膩真切，委婉動(dòng)人。首聯(lián)描繪了一個(gè)思鄉之人的形象；頷聯(lián)則由自身的.現實(shí)，移情于身外的過(guò)去；頸聯(lián)寫(xiě)思鄉孤寂只能向自己內心傾訴；末聯(lián)則說(shuō)人多南歸，唯自己未歸。通篇用詞含蓄雋永。
首聯(lián)以“日日”疊字領(lǐng)起，開(kāi)篇就使人觸摸到詩(shī)人急切而又失望、惆悵的感情脈搏，渲染出濃厚的感情氣氛：因歸思似渴，所以“日日”遙望故鄉；久欲歸而不能，詩(shī)人便唱吳聲歌曲，以此聊解歸思之渴；歌鄉聲而不能歸，詩(shī)人反更增惆悵，故有“空歌”之嘆。頷聯(lián)仍是心理活動(dòng)的細致刻畫(huà)：詩(shī)人因睹別人的離愁別緒，不禁憶起自己離家時(shí)親人依依難舍的情景。此聯(lián)與首聯(lián)都寫(xiě)歸思但著(zhù)眼點(diǎn)不同：首聯(lián)落筆于詩(shī)人自身，頷聯(lián)落筆于身外；首聯(lián)側重于現在，頷聯(lián)側重于過(guò)去。欲歸不得的失望，客居異鄉的寂寞，世途失意的喟嘆，種種感情的重荷，真使詩(shī)人無(wú)法忍受�！笆б膺�獨語(yǔ)，多愁只自知”，詩(shī)人只能孤寂地向自己傾訴，無(wú)限愁懷，只有己曉。
前三聯(lián)，詩(shī)人全用賦筆，鋪張敘寫(xiě)，曲盡其妙，但若全篇皆此，則顯單調寡味。故詩(shī)人在尾聯(lián)運用“興”之別一法門(mén)，使全詩(shī)通體生色，情味雋永。旅居薊北的游子歸鄉，都興奮接受送行者的折柳：送行者善解人意，都折向南生長(cháng)的柳條相贈。此聯(lián)意謂南歸行人之多，與詩(shī)人獨不得歸形成對照，至此，詩(shī)人那寂寞悲愁、失意憔悴的形象如在讀者目前。
張籍
張籍（約767～約830），唐代詩(shī)人。字文昌，漢族，和州烏江（今安徽和縣）人，郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）。先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮）人。世稱(chēng)“張水部”、“張司業(yè)”。張籍的樂(lè )府詩(shī)與王建齊名，并稱(chēng)“張王樂(lè )府”。著(zhù)名詩(shī)篇有《塞下曲》《征婦怨》《采蓮曲》《江南曲》�！稄埣灴急妗氛J為，韓愈所說(shuō)的“吳郡張籍”乃謂其郡望，并引《新唐書(shū)·張籍傳》、《唐詩(shī)紀事》、《輿地紀勝》等史傳材料，駁蘇州之說(shuō)而定張籍為烏江人。
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