《送別》原文及翻譯賞析15篇
《送別》原文及翻譯賞析1
朝代：唐代
作者：李白
原文：
斗酒渭城邊，壚頭醉不眠。梨花千樹(shù)雪，楊葉萬(wàn)條煙。
惜別傾壺醑，臨分贈馬鞭�？淳凉}上去，新月到應圓。
作者介紹
李白
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。
譯文
兩條英雄好漢在此處激烈戰爭，一決雌雄。頓時(shí)間，赤壁的江面上樓船遮天蓋地。
漫天的烈火把云海都映燒得通紅，那是周瑜用火攻把曹操擊敗。
你馬上就要高飛遠走，到那個(gè)世外桃源游山玩，你也會(huì )看到那場(chǎng)大戰留下的殘酷遺跡。
你要詳細地把你看到的一切寫(xiě)信來(lái)告訴我，我想我肯定會(huì )被你的描述而壯懷激烈，萬(wàn)分感動(dòng)。
注釋
�、哦垼褐覆懿俸椭荑�。二龍爭戰，是魏吳相持的象征。
�、砌L鯢：大魚(yú)名，比喻吞食小國的不義之人。
《送別》原文及翻譯賞析2
朝代：唐代
作者：白居易
原文：
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情。
譯文
長(cháng)長(cháng)的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黃春來(lái)草色濃。
無(wú)情的野火只能燒掉干葉，春風(fēng)吹來(lái)大地又是綠茸茸。
野草野花蔓延著(zhù)淹沒(méi)古道，艷陽(yáng)下草地盡頭是你征程。
我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
注釋
賦得：借古人詩(shī)句或成語(yǔ)命題作詩(shī)。詩(shī)題前一般都冠以“賦得”二字。這是古代人學(xué)習作詩(shī)或文人聚會(huì )分題作詩(shī)或科舉考試時(shí)命題作詩(shī)的一種方式，稱(chēng)為"賦得體"。
離離：青草茂盛的樣子。
一歲一枯榮：枯，枯萎。榮，茂盛。野草每年都會(huì )茂盛一次，枯萎一次。
遠芳侵古道：芳，指野草那濃郁的香氣。遠芳：草香遠播。侵，侵占，長(cháng)滿(mǎn)。遠處芬芳的野草一直長(cháng)到古老的驛道上。
晴翠：草原明麗翠綠。
王孫：本指貴族后代，此指遠方的友人。
萋萋：形容草木長(cháng)得茂盛的樣子。
1、 于海娣 等．唐詩(shī)鑒賞大全集．北京：中國華僑出版社，20xx年12月版：第355頁(yè)
賞析
首句即破題面“古原草”三字。多么茂盛（“離離”）的原上草，抓住“春草”生命力旺盛的特征，可說(shuō)是從“春草生兮萋萋”脫化而不著(zhù)跡，為后文開(kāi)出很好的思路。就“古原草”而言，何嘗不可開(kāi)作“秋來(lái)深徑里”（僧古懷《原是秋草》），那通篇也就將是另一種氣象了。野草是一年生植物，春榮秋枯，歲歲循環(huán)不已�！耙粴q一枯榮”意思似不過(guò)如此。然而寫(xiě)作“枯──榮”，與作“榮──枯”就大不一樣。如作后者，便是秋草，便不能生發(fā)出三、四的好句來(lái)。兩個(gè)“一”字復疊，形成詠嘆，又先狀出一種生生不已的情味，三、四句就水到渠成了。
“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！边@是“枯榮”二字的發(fā)展，由概念一變而為形象的畫(huà)面。古原草的特性就是具有頑強的生命力，它是斬不盡鋤不絕的，只要殘存一點(diǎn)根須，來(lái)年會(huì )更青更長(cháng)，很快蔓延原野。作者抓住這一特點(diǎn)，不說(shuō)“斬不盡鋤不絕”，而寫(xiě)作“野火燒不盡”，便造就一種壯烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息間，大片枯草被燒得精光。而強調毀滅的力量，毀滅的痛苦，是為著(zhù)強調再生的力量，再生的歡樂(lè )。烈火是能把野草連莖帶葉統統“燒盡”的，然而作者偏說(shuō)它“燒不盡”，大有意味。因為烈火再猛，也無(wú)奈那深藏地底的根須，一旦春風(fēng)化雨，野草的生命便會(huì )復蘇，以迅猛的長(cháng)勢，重新鋪蓋大地，回答火的凌虐�？茨恰半x離原上草”，不是綠色的勝利的旗幟么！“春風(fēng)吹又生”，語(yǔ)言樸實(shí)有力，“又生”二字下語(yǔ)三分而含意十分。宋吳曾《能改齋漫錄》說(shuō)此兩句“不若劉長(cháng)卿‘春入燒痕青’語(yǔ)簡(jiǎn)而意盡”，實(shí)未見(jiàn)得。
此二句不但寫(xiě)出“原上草”的性格，而且寫(xiě)出一種從烈火中再生的理想的典型，一句寫(xiě)枯，一句寫(xiě)榮，“燒不盡”與“吹又生”是何等唱嘆有味，對仗亦工致天然，故卓絕千古。而劉句命意雖似，而韻味不足，遠不如白句為人樂(lè )道。
如果說(shuō)這兩句是承“古原草”而重在寫(xiě)“草”，那么五、六句則繼續寫(xiě)“古原草”而將重點(diǎn)落到“古原”，以引出“送別”題意，故是一轉。上一聯(lián)用流水對，妙在自然；而此聯(lián)為的對，妙在精工，頗覺(jué)變化有致�！斑h芳”、“睛翠”都寫(xiě)草，而比“原上草”意象更具體、生動(dòng)。芳曰“遠”，古原上清香彌漫可嗅；翠曰“晴”，則綠草沐浴著(zhù)陽(yáng)光，秀色如見(jiàn)�！扒帧�、“接”二字繼“又生”，更寫(xiě)出一種蔓延擴展之勢，再一次突出那生存競爭之強者野草的形象�！肮诺馈�、“荒城”則扣題面“古原”極切。雖然道古城荒，青草的滋生卻使古原恢復了青春。比較“亂蛬鳴古塹，殘日照荒臺”僧古懷《原上秋草》的秋原，就顯得生氣勃勃。
作者并非為寫(xiě)“古原”而寫(xiě)古原，同時(shí)又安排一個(gè)送別的典型環(huán)境：大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而送別在這樣的背景上發(fā)生，該是多么令人惆悵，同時(shí)又是多么富于詩(shī)意呵�！巴鯇O”二字借自楚辭成句，泛指行者�！巴鯇O游兮不歸，春草生兮萋萋”說(shuō)的是看見(jiàn)萋萋芳草而懷思行游未歸的人。而這里卻變其意而用之，寫(xiě)的是看見(jiàn)萋萋芳草而增送別的愁情，似乎每一片草葉都飽含別情，那真是：“離恨恰如春草，更行更遠還生”（李煜《清平樂(lè )》）。這是多么意味深長(cháng)的結尾��！詩(shī)到此點(diǎn)明“送別”，結清題意，關(guān)合全篇，“古原”、“草”、“送別”打成一片，意境極渾成。
全詩(shī)措語(yǔ)自然流暢而又工整，雖是命題作詩(shī)，卻能融入深切的生活感受，故字字含真情，語(yǔ)語(yǔ)有余味，不但得體，而且別具一格，故能在“賦得體”中稱(chēng)為絕唱。
創(chuàng )作背景
《賦得古原草送別》作于公元788年（唐德宗貞元三年），作者當時(shí)實(shí)齡十六歲。此詩(shī)是應考習作，按科考規矩，凡限定的詩(shī)題，題目前必須加“賦得”二字，作法與詠物詩(shī)相似。
《送別》原文及翻譯賞析3
送別詩(shī)
朝代：隋代
作者：佚名
原文：
楊柳青青著(zhù)地垂，楊花漫漫攪天飛。
柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？
翻譯
楊柳枝青青的垂到地面，楊花漫天飛舞。
柳條折盡了楊花也已飛盡，借問(wèn)一聲遠行的人什么時(shí)候回來(lái)呢？
賞析
這首出自隋朝的《送別》，其作者已無(wú)法考證，然而詩(shī)中借柳抒發(fā)的那份戀戀不舍的心境，卻流傳至今。據說(shuō)，折柳送別的風(fēng)俗始于漢代。古人贈柳，寓意有二：一是柳樹(shù)速長(cháng)，角它送友意味著(zhù)無(wú)論漂泊何方都能枝繁葉茂，而纖柔細軟的柳絲則象征著(zhù)情意綿綿；二是柳與“留”諧音，折柳相贈有“挽留”之意。而我們今天從詩(shī)歌中所看到的用“柳”來(lái)表現離情別緒的詩(shī)句，要早于這種“習俗”。
柳條折盡了楊花也已飛盡,借問(wèn)一聲遠行的人什么時(shí)候回來(lái)呢
注:古人常折楊柳枝表送別
也有一種說(shuō)法認為此時(shí)表面是送別詩(shī)實(shí)際表達的是對隋朝滅亡的詛咒,因為隋煬帝姓楊。
這又另一種解釋?zhuān)?/p>
末兩句寫(xiě)春已歸去而人未歸來(lái)。折柳，本意在贈別；今柳條折盡，則意味著(zhù)離別已久，睹舊物而懷遠人。飛花，本意指春暮；今楊花飛盡，則意味著(zhù)春歸已久，覺(jué)行人反不如春之知情。末句直扣題旨，問(wèn)夫歸否；說(shuō)明她已憂(yōu)思滿(mǎn)懷，情渴似火，故似火山熔巖迸涌而出。其氣度韻味，自不尋常。
《送別》原文及翻譯賞析4
楊柳東風(fēng)樹(shù)，青青夾御河。(東風(fēng)一作：東門(mén))
近來(lái)攀折苦，應為別離多。
譯文
春風(fēng)中的排排楊柳樹(shù)，沿著(zhù)護城河兩岸呈現出一片綠色。
最近攀折柳枝的太多，應該是要分別的人兒太多。
注釋
東門(mén)：即長(cháng)安青門(mén)，唐朝時(shí)出京城多東行者，多用于送別。有的版本作東風(fēng)。
青青：指楊柳的顏色。
御河：指京城護城河。
攀折：古代折柳送別的習俗。
苦：過(guò)于，過(guò)份。
別離：離別，分別。
賞析
王之渙與友人在長(cháng)安城外離別時(shí)，正好是楊柳生長(cháng)的春季，于是王之渙有感而發(fā)，寫(xiě)下了這首《送別》。
創(chuàng )作背景
“楊柳東風(fēng)樹(shù)，青青夾御河�！睂�(xiě)景，不僅點(diǎn)明了送別的時(shí)間和地點(diǎn)，還渲染出濃厚的離別情緒�！皷|門(mén)”點(diǎn)名了送別的地點(diǎn)在長(cháng)安青門(mén)，“青青”表明楊柳的顏色已經(jīng)很綠，表明時(shí)間是在暮春時(shí)節�！皸盍笔撬蛣e的代名詞，于是一見(jiàn)楊柳，就讓人想到離別。綠色的楊柳樹(shù)夾雜在御河兩岸，看似恬靜的環(huán)境反襯出詩(shī)人與友人離別的不舍。且首句是遠望所見(jiàn)，第二句是近觀(guān)所見(jiàn)。在遠與近的距離感中，詩(shī)人送友的踽踽長(cháng)街的身影得以體現，襯托出舍不得惜別卻又不得不分別的心情。
“近來(lái)攀折苦，應為別離多�！边@兩句是抒情，通過(guò)側面描寫(xiě)出送別人多。一個(gè)“苦”字，既是攀折楊柳而不便之苦，也是離別的愁苦。至于詩(shī)人自己折了楊柳沒(méi)有卻只字未提，更襯托出了詩(shī)人的送別的深情。后兩句看似平淡，仔細咀嚼，意味深長(cháng)，詩(shī)人折或者不折楊柳，內心的悲楚恐怕都已到了無(wú)以復加的地步。
這這首送別詩(shī)短小精悍，言淺意深，依依惜別之意，躍然紙上�？v觀(guān)全詩(shī)，字字未提送別卻字字點(diǎn)題，其中的描寫(xiě)言簡(jiǎn)意賅，給人留下深刻印象。
王之渙
王之渙（688年—742年），是盛唐時(shí)期的著(zhù)名詩(shī)人，字季凌，漢族，絳州（今山西新絳縣）人。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩(shī)多被當時(shí)樂(lè )工制曲歌唱。名動(dòng)一時(shí)，他常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫(xiě)邊塞風(fēng)光著(zhù)稱(chēng)。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等�！鞍兹找郎奖M，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”，更是千古絕唱。
《送別》原文及翻譯賞析5
于易水送人 / 于易水送別
此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。
昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。
翻譯
在這個(gè)地方荊軻告別燕太子丹，壯士悲歌壯氣，怒發(fā)沖冠。
那時(shí)的人已經(jīng)都不在了，今天的易水還是那樣的寒冷。
注釋
此地：原意為這里，這個(gè)地方。這里指易水岸邊。
別燕丹：指的是荊軻作別燕太子丹。
壯士：意氣豪壯而勇敢的人；勇士。這里指荊軻，戰國衛人，刺客。
發(fā)沖冠：形容人極端憤怒，因而頭發(fā)直立，把帽子都沖起來(lái)了。
冠：帽子。
昔時(shí)：往日；從前。
人：一種說(shuō)法為單指荊軻，另一種說(shuō)法為當時(shí)在場(chǎng)的人。
沒(méi)：死，即“歿”字。
水：指易水之水。
猶：仍然。
賞析
唐高宗儀鳳三年(678)，駱賓王以侍御史職多次上疏諷諫，觸忤武后，不久便被誣下獄。儀鳳四年(679)六月，改元調露(即調露元年)，秋天，駱賓王遇赦出獄。是年冬，他即奔赴幽燕一帶，側身于軍幕之中，決心報效國家�！兑姿蛣e》一詩(shī)，大約寫(xiě)于這一時(shí)期。
從詩(shī)題上看。這是一首送別詩(shī)。從詩(shī)的內容上看，這又是一首詠史詩(shī)。詩(shī)人在送別友人之際，發(fā)思古之幽情，表達了對古代英雄的無(wú)限仰慕，從而寄托他對現實(shí)的深刻感慨，傾吐了自己滿(mǎn)腔熱血無(wú)處可灑的極大苦悶。
“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠”，這兩句通過(guò)詠懷古事，寫(xiě)出了詩(shī)人送別友人的地點(diǎn)。此地指易水，易水源自河北易縣，是戰國時(shí)燕國的南界。壯士指荊軻，戰國衛人，刺客�！妒酚洝ご炭土袀鳌份d，荊軻為燕太子丹復仇，奉命入秦刺殺秦王，太子丹和眾賓客送他到易水岸邊。臨別時(shí)，荊軻怒發(fā)沖冠，慷慨激昂地唱《易水歌》：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還!”然后義無(wú)反顧，勇敢地啟程．這位輕生重義、不畏的社會(huì )下層英雄人物，千百年來(lái)一直活在人們的心中，受到普遍的尊敬和愛(ài)戴。詩(shī)人駱賓王長(cháng)期懷才不遇，侘傺失志，親身遭受武氏政權的迫害，愛(ài)國之志無(wú)從施展，因而在易水送友之際，自然地聯(lián)想起古代君臣際會(huì )的悲壯故事，借詠史以喻今，為下面抒寫(xiě)懷抱創(chuàng )造了環(huán)境和氣氛。
“昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒”兩句，是懷古傷今之辭，抒發(fā)了詩(shī)人的感慨。昔時(shí)人即指荊軻。沒(méi)，死亡。荊軻至秦庭，以匕首擊秦王未中，被殺。這兩句詩(shī)是用對句的形式，一古一今。一輕一重，一緩一急，既是詠史又是抒懷，充分肯定了古代英雄荊軻的人生價(jià)值，同時(shí)也傾訴了詩(shī)人的抱負和苦悶，表達了對友人的希望。陶淵明曾有《詠荊軻》詩(shī)說(shuō)：“惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成。其人雖已沒(méi)，千載有余情�！北磉_了對荊軻的崇敬與惋惜之情。賓王此詩(shī)，同陶詩(shī)交相輝映，但在意境的創(chuàng )造上更為含蓄有味�！敖袢账q寒”中的“寒”字，寓意豐富，深刻表達了詩(shī)人對歷史和現實(shí)的感受。首先，“寒”是客觀(guān)的寫(xiě)景。此詩(shī)作于冬天，冬天北方的河水自然是寒冷的。其次，“寒”是對歷史的反思。荊軻這樣的古代英雄，雖然奇功不就，但也令人肅然起敬，詩(shī)人是懷著(zhù)深切緬懷之情的。荊軻其人雖然早就不復存在了�？蛇@位英雄疾惡如仇、視死如歸的英風(fēng)義概還在，作為歷史見(jiàn)證的易水河還在。詩(shī)人面對著(zhù)易水寒波，仿佛古代英雄所唱的悲涼激越的告別歌聲還縈繞在耳邊，使人凜然而產(chǎn)生一種奮發(fā)之情。復次，“寒”也是對現實(shí)的概括。詩(shī)人于易水岸邊送別友人，不僅感到水冷氣寒，而且更加覺(jué)得意冷心寒�！皩殑λ即娉�，金椎許報韓”(詠懷)的駱賓王，有著(zhù)遠大志向，他愿灑滿(mǎn)腔熱血，干一番驚天動(dòng)地的事業(yè)。然而現實(shí)是“天子不見(jiàn)知，群公詎相識”(《夏曰游德州贈高四》)，生不逢時(shí)，沉淪寂寞，詩(shī)人心中充滿(mǎn)孤憤不平之氣，如易水河一樣，悠悠不盡。詩(shī)人在“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的偉大孤獨中，只好向知心好友傾訴難酬的抱負和無(wú)盡的憤懣。詩(shī)人感懷荊軻之事，既是對自己的一種慰藉，也是將別時(shí)對友人的一種激勵。
這首詩(shī)的中心在第四句，尤其是詩(shī)尾的“寒”字，更是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆�！昂弊�，寓情于景，以景結情，因意構象，用象顯意。景和象。是對客觀(guān)事物的具體描繪，情和意，是詩(shī)人對客觀(guān)對象在審美上的認識和感受。正如古人所說(shuō)：“象者，出意者也�！痹�(shī)人在自然對象當中，讀者在藝術(shù)對象當中。發(fā)現了美的客觀(guān)存在，發(fā)現了生命和人格的偉大表現，從而把這種主觀(guān)的情和意，轉移到客觀(guān)的景和象上，給自然和藝術(shù)以生命，給客觀(guān)事物賦予主觀(guān)的靈魂，這就是詩(shī)歌創(chuàng )作和欣賞當中的“移情作用”�！敖袢账q寒”中的“寒”字，正是這種移情作用的物質(zhì)符號，這是此詩(shī)創(chuàng )作最為成功之處。這首詩(shī)題為送別，可又沒(méi)有交待所別之人和所別之事，全詩(shī)純?yōu)樵伿肥銘阎�。但吟誦全詩(shī)，那種“慷慨倚長(cháng)劍，高歌一送君”的壯別場(chǎng)景如在目前。這是為什么呢?因為所詠的歷史本身就是壯別，這同詩(shī)人送友在事件上是相同的。而古今送別均為易水河岸，在地點(diǎn)上也是相同的。易水跨越古今，詩(shī)歌超越了時(shí)空，全詩(shī)融為一體。一古一今，一明一暗，兩條線(xiàn)索，同時(shí)交待，最后統一在“今日水猶寒”的“寒”字上，詩(shī)的構思是極為巧妙的。
這首詩(shī)以強烈深沉的感情，含蓄精煉的手法，擺脫了初唐委靡纖弱的詩(shī)風(fēng)影響，標志著(zhù)唐代五言絕句的成熟，為唐詩(shī)的健康發(fā)展開(kāi)拓了道路。
鑒賞二
該詩(shī)描述作者在易水送別友人時(shí)的感受，并借詠史以喻今。整首詩(shī)寓意深遠，筆調蒼涼。
第一聯(lián)“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠”，道出詩(shī)人送別友人的地點(diǎn)�！皦咽堪l(fā)沖冠”用來(lái)概括那個(gè)悲壯的送別場(chǎng)面和人物激昂慷慨的心情，表達了詩(shī)人對荊軻的深深崇敬之意。此時(shí)在易水邊送別友人，想起了荊軻的故事，這是很自然的。但是，詩(shī)的這種寫(xiě)法卻又給人一種突兀之感，它舍棄了那些朋友交往、別情依依、別后思念等等一般送別詩(shī)的常見(jiàn)的內容，而是芟夷枝蔓，直入史事。這種破空而來(lái)的筆法，反映了詩(shī)人心中蘊蓄著(zhù)一股難以遏止的憤激之情，借懷古以慨今，把昔日之易水壯別和此刻之易水送人融為一體。從而為下面的抒情準備了條件，醞釀了氣氛。
第二聯(lián)“昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒”，是懷古傷今之辭，抒發(fā)了詩(shī)人的感慨。這首詩(shī)的中心在第四句，尤其是詩(shī)尾的“寒”字，更是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，寓意豐富，深刻表達了詩(shī)人對歷史和現實(shí)的感受�！昂弊�，寓情于景，以景結情，因意構象，用象顯意。景和象，是對客觀(guān)事物的具體描繪；情和意，是詩(shī)人對客觀(guān)對象在審美上的認識和感受。詩(shī)人在自然對象當中，讀者在藝術(shù)對象當中，發(fā)現了美的客觀(guān)存在，發(fā)現了生命和人格的偉大表現，從而把這種主觀(guān)的情和意，轉移到客觀(guān)的景和象上，給自然和藝術(shù)以生命，給客觀(guān)事物賦予主觀(guān)的靈魂，這就是詩(shī)歌創(chuàng )作和欣賞當中的“移情作用”�！昂弊终沁@種移情作用的物質(zhì)符號，這是此詩(shī)創(chuàng )作最為成功之處。詩(shī)人于易水岸邊送別友人，不僅感到水冷氣寒，而且更加覺(jué)得意冷心寒。詩(shī)人在“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的偉大孤獨中，只好向知心好友傾訴難酬的抱負和無(wú)盡的憤懣。詩(shī)人感懷荊軻之事，既是對自己的一種慰藉，也是將別時(shí)對友人的一種激勵。這首詩(shī)題為送別，可又沒(méi)有交待所別之人和所別之事，但“慷慨倚長(cháng)劍，高歌一送君”的壯別場(chǎng)景如在眼前。所詠的歷史本身就是壯別，這同詩(shī)人送友在事件上是相同的。而古今送別均為易水河岸，在地點(diǎn)上也是相同的。這兩句詩(shī)是用對句的形式，一古一今，一輕一重，一緩一急，一明一暗，兩條線(xiàn)索，同時(shí)交待，易水跨越古今，詩(shī)歌超越了時(shí)空，最后統一在“今日水猶寒”的“寒”字上，全詩(shī)融為一體。既是詠史又是抒懷，充分肯定了古代英雄荊軻的人生價(jià)值，同時(shí)也傾訴了詩(shī)人的抱負和苦悶，表達了對友人的希望。詩(shī)的構思是極為巧妙的。
從詩(shī)題上看這是一首送別詩(shī)，從詩(shī)的內容上看這又是一首詠史詩(shī)。這首詩(shī)題目雖為“送人”，但它并沒(méi)有敘述一點(diǎn)朋友別離的情景，也沒(méi)有告訴讀者送的是何許人。然而那所送之人，定是肝膽相照的至友。因為只有這樣，詩(shī)人才愿意、才能夠在分別之時(shí)不可抑制地一吐心中的塊壘，而略去一切送別的常言套語(yǔ)。駱賓王長(cháng)期懷才不遇，佗傺失志，身受迫害，愛(ài)國之志無(wú)從施展。他在送別友人之際，通過(guò)詠懷古事，表達對古代英雄的仰慕，也寄托自己對現實(shí)的深刻感慨，傾吐了自己滿(mǎn)腔熱血無(wú)處可灑的極大苦悶。全詩(shī)以強烈深沉的感情，含蓄精煉的手法，擺脫了初唐委靡纖弱的詩(shī)風(fēng)影響，標志著(zhù)唐代五言絕句的成熟，為唐詩(shī)的健康發(fā)展開(kāi)拓了道路。
創(chuàng )作背景
唐高宗儀鳳三年（678），駱賓王以侍御史職多次上疏諷諫，觸忤武后，不久便被誣下獄。第二年（679年）秋遇赦出獄。冬，奔赴幽燕一帶，側身于軍幕之中，決心報效國家，此詩(shī)大約寫(xiě)于這一時(shí)期。
《送別》原文及翻譯賞析6
原文：
江亭夜月送別二首
[唐代]王勃
江送巴南水，山橫塞北云。
津亭秋月夜，誰(shuí)見(jiàn)泣離群？
亂煙籠碧砌，飛月向南端。
寂寞離亭掩，江山此夜寒。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
長(cháng)江遠遠地送走了從巴南來(lái)的流水，大山橫亙，仿佛嵌入了塞北的云層。
秋天明月夜，在這渡口亭子里，誰(shuí)見(jiàn)過(guò)在離別時(shí)哭哭啼啼的呢？
亂糟糟的煙霧籠罩著(zhù)青綠的臺階，高高的月亮照耀著(zhù)江亭的南門(mén)。
離亭的門(mén)關(guān)閉著(zhù)，周?chē)澎o無(wú)聲；今夜里大江與高山都顯得那么凄涼。
注釋
巴南：地名，在今重慶市。
橫：橫亙。
塞北：指長(cháng)城以北。亦泛指我國北邊地區。
津亭：古在渡口建亭，供旅客休息。津，渡口。
泣：哭泣。
離群：離開(kāi)同伴。
亂煙：凌亂的煙霧。
籠：籠罩。
碧砌：青石臺階。
飛月：懸在高空的月亮。
掩：掩蓋，掩映。
江山：江水和高山。
賞析：
在王勃的《王子安文集》中，可以與上面這首詩(shī)參證的江邊送別詩(shī)，有《別人四首》、《秋江送別二首》等，都是他旅居巴蜀期間所寫(xiě)的客中送客之作。
兩詩(shī)合看，大致可知寫(xiě)詩(shī)的背景，即送客之地是巴南，話(huà)別之所是津亭，啟行之時(shí)是秋夜，分手之處是江邊，而行人所去之地則可能是塞北，此一去將有巴南、塞北之隔。
沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中選錄了兩首中的第一首，但就兩詩(shī)比較而言，其實(shí)以第二首為勝。第一首詩(shī)最后用“誰(shuí)見(jiàn)泣離群”一句來(lái)表達離情，寫(xiě)得比較平實(shí)淺露，缺乏含蓄深婉、一唱三嘆的韻味，沈德潛也不得不指出其用意“未深”；而在寫(xiě)景方面，“山橫塞北云”一句寫(xiě)的是千里外的虛擬景，沒(méi)有做到與上下兩句所寫(xiě)的當前實(shí)景水乳交融，形成一個(gè)完美和諧的特定境界，因而也不能與詩(shī)篇所要表達的離情互為表里，收到景與情會(huì )的藝術(shù)效果。而在藝術(shù)上達到了這一要求的，應當推第二首。在這詩(shī)中，詩(shī)人的離情不是用“泣離群”之類(lèi)的話(huà)來(lái)直接表達的，而是通過(guò)對景物的描繪來(lái)間接表達。詩(shī)人在江邊送走行人后，環(huán)顧離亭，仰望明月，遠眺江山，感懷此夜，就身邊眼前的景色描繪出一幅畫(huà)面優(yōu)美、富有情味的江邊月夜圖。通首詩(shī)看來(lái)都是寫(xiě)景，而詩(shī)人送別后的留連顧望之狀、凄涼寂寞之情，自然浮現紙上，是一首寓情于景、景中見(jiàn)情的佳作，兼有耐人尋味的深度和美感。
黃叔燦在《唐詩(shī)箋注》中還稱(chēng)贊這首詩(shī)末句中的“寒”字之妙，指出：“一片離情，俱從此字托出�！边@個(gè)“寒”字的確是一個(gè)畫(huà)龍點(diǎn)睛的字，正如王國維在《人間詞話(huà)》中所說(shuō)，著(zhù)此一字而“境界全出”。但詩(shī)中的任何一個(gè)字，都不可能離開(kāi)句和篇而孤立地起作用。這個(gè)“寒”字在句內還因“此夜”兩字而注入離情，說(shuō)明這不是通常因夜深感覺(jué)到的膚體寒冷，而是在這個(gè)特定的離別之夜獨有的內心感受。而且，這首詩(shī)中可以拈出的透露離情的字眼，還不止一個(gè)“寒”字。第二首首句寫(xiě)煙而曰“亂”煙，既是形容夜煙彌漫，也表達了詩(shī)人心情的迷亂。次句寫(xiě)月而曰“飛”月，既是說(shuō)明時(shí)間的推移，也暗示詩(shī)人佇立凝望時(shí)產(chǎn)生的聚散匆匆之感。第三句寫(xiě)離亭掩而加了“寂寞”二字，既是寫(xiě)外界的景象，也是寫(xiě)內心的情懷。從整首詩(shī)看，詩(shī)人就是運用這樣一些字眼把畫(huà)面點(diǎn)活，把送別后的孤寂悵惘之情融化入景色的描寫(xiě)之中。而這首詩(shī)的妙處更在于這融化的手法運用得渾然無(wú)跡；從而使詩(shī)篇見(jiàn)空靈蘊藉之美。
《送別》原文及翻譯賞析7
西江月·送別
昨夜扁舟京口，今朝馬首長(cháng)安。舊官何物與新官。只有湖山公案。
此景百年幾變，個(gè)中下語(yǔ)千難。使君才氣卷波瀾。與把新詩(shī)判斷。
翻譯
昨夜您的小船離開(kāi)京口，今晨我的馬頭遙望長(cháng)安。舊官拿什么交代給新官？只有西湖、吳山、公事、案件。
杭州美景，百年來(lái)幾度變遷？?jì)群瑠W秘，下評語(yǔ)叫人為難。新太守林大人的才氣能掀起錢(qián)塘江的波瀾。把我的新詩(shī)呈給您。請您細加指點(diǎn)。
注釋
扁舟：小舟。
京口：今江蘇鎮江市。乃古潤州治所。
長(cháng)安：此處代指京城汴京（今河南開(kāi)封市）。
馬首長(cháng)安：謂馬不停蹄地向京都進(jìn)發(fā)。
舊官何物與新官：這里東坡僅以其“新官對舊官”句，借指自己是“舊官”即將離任；“新官”，指林子中，他接替自己任杭州太守。
湖山公案：指東坡自己的吟詠西湖山景的詩(shī)作。
個(gè)中：此中。
下語(yǔ)：評說(shuō)，講說(shuō)。
使君：指新任杭州太守的林子中。
才氣卷波瀾：形容林子中的才氣像波濤一般壯闊起伏。
判斷：猶鑒別辨析。
賞析
上片，“昨夜扁舟京口，今朝馬首長(cháng)安�！痹~人先向新任杭州太守林子中訴說(shuō)著(zhù)他的仕宦奔波之苦。這句詞份量沉重，內涵復雜，至少含有兩層意思：其一，詞人說(shuō)自己沒(méi)有做出什么成績(jì)，只留下一堆吟詠西湖山景的詩(shī)作了，表現了東坡的謙虛和自責精神，令人欽敬。其實(shí)，詞人這次知杭政績(jì)斐然，盡人皆知，他不僅積極抗旱救災，施粥送藥，救活了很多貧困百姓；而且開(kāi)河浚湖、興建水利，在西湖中筑造堰閘，修建南北三十里長(cháng)堤，并在堤上造六橋，置九亭，遍植楊柳芙蓉，不僅美化了風(fēng)景，還方便了行旅耕作，深得人民崇敬，以至人們“家有畫(huà)像，飲食必祝，又做生祠以報�！�
下片，集中請求林子中評判其湖山新詩(shī)�！按司鞍倌陰鬃�，個(gè)中下語(yǔ)千難�！痹~人說(shuō)西湖山景千變萬(wàn)化，百年數異，自己對之描寫(xiě)是很困難的。這里，詞人把其湖山詩(shī)作的內容限制在自然景物的范圍內，與其他（如政治）無(wú)關(guān)，而且“百年幾變”，“下語(yǔ)千難”，表明其詩(shī)歌內涵隨著(zhù)風(fēng)景的變化而復雜多變，用語(yǔ)費神頗多，是正�，F象�！笆咕艢饩聿�。與把新詩(shī)判斷�！边@末二句是詞人對林子中的客套頌揚之辭，當然也含有某種期待的愿望，他說(shuō)林子中才氣如壯闊波濤，一定會(huì )對自己的新詩(shī)做出公正的評判。用語(yǔ)謹慎巧妙，表面上是請友人品賞、評說(shuō)自己的新詩(shī)，而卻帶有某種警惕性。因為詞中連用“公案”、“判斷”二詞，十分醒目，這涉及到訴訟、判案性質(zhì)，東坡決不會(huì )隨便使用之。東坡似是有意把自己當作了“被告”，等待審判，但他實(shí)際上卻又是問(wèn)心無(wú)愧，心地坦蕩，并且充滿(mǎn)了自信心。
全詞表現了詞人對自己奔波在仕宦之途中的無(wú)可奈何心境，用意深微，渾然妥貼，章法平中有奇，虛實(shí)柜生，宛曲味永。
創(chuàng )作背景
此詞作于宋哲宗元祐六年（1091年）二月，詞人被召為翰林承旨，在赴汴京之前，向新任杭州太守林子中交接職務(wù)之時(shí)，為了表示自己無(wú)可奈何的心情，于是寫(xiě)下這首詞。
《送別》原文及翻譯賞析8
暮春送別（綠暗紅稀出鳳城）原文：
【暮春送別】
綠暗紅稀出鳳城，
暮云樓閣古今情。
行人莫聽(tīng)官前水，
流盡年光是此聲。
注釋
浐水：亦稱(chēng)為產(chǎn)水，發(fā)源于藍田縣西南的秦嶺，號為關(guān)中八川之一，西北流入灞水，二水匯合后流經(jīng)當時(shí)的.大明宮前，再北流入渭水。
綠暗紅�。壕G葉茂密，紅花減少，是暮春初夏的自然景象。
鳳城：指京城長(cháng)安。西漢時(shí)長(cháng)安所建的鳳闕，闕樓高二十丈（一說(shuō)十七丈五尺），是西漢長(cháng)安城最高的建筑，長(cháng)安因此又稱(chēng)鳳城。
古今情：思今懷古之情。
行人：指詩(shī)人送別的遠行之人。
宮前水：即指浐水。
譯文
花飛卉謝，葉茂枝繁，朋友出了京城，暮云中的樓閣又映襯著(zhù)帝京的繁華，古今之情都在其中。
遠行之人切莫聽(tīng)這宮前的流水，流盡年華時(shí)光的正是此種聲音。
賞析：
歷來(lái)送別詩(shī)多言離愁別恨，甚至涕泗交流。韓琮此詩(shī)則匠心獨運，撇開(kāi)柔情，著(zhù)重摛「古今情」。這就不落俗套，別具新意。 「綠暗紅稀出鳳城」。序值春杪，已是葉茂枝繁，故說(shuō)「綠暗」；也已花飛卉謝，故說(shuō)「紅稀」。詩(shī)人選用「暗」、「稀」二字，意在以暗淡色彩，隱襯遠行客失意出京，氣氛沉郁�！给P城」，指京城。友人辭「鳳城」而去，作者依依惜別，心情很不平靜。 「暮云樓閣古今情」。當此驪歌唱晚，夕陽(yáng)銜山之際，引領(lǐng)遙天，「渭北春天樹(shù)，江東日暮云」，悠然聯(lián)想李、杜二人的深情；瞻望宮殿（「樓閣」一本作「宮闕」），「白日麗飛甍，參差皆可見(jiàn)」，油然興起「居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君」的感慨。暮云中的樓閣又映襯著(zhù)帝京的繁華，也將慨然勾起「冠蓋滿(mǎn)京華，斯人獨憔悴」的惆悵�？傊�，作者此時(shí)腦際翻騰著(zhù)種種激情──契闊離別之情，憂(yōu)國憂(yōu)民之情，以及壯志未酬之情，而這些復雜交織的心情，又都從魏闕灑滿(mǎn)斜暉的暮景下透出，隱然有夕陽(yáng)雖好，已近黃昏，唐室式微，搖搖欲墜之感。歷代興亡，茫茫百感，一時(shí)交集，萃于筆端，俱由這「古今情」三字含蘊了。 還是這個(gè)「古今情」逗出了三、四句的抒情�！感腥四�(tīng)宮前水，流盡年光是此聲�！埂感腥恕怪该媲八蛣e的遠行之人�！笇m前水」即浐水。浐水源出藍田縣西南秦嶺，北流匯諸水，又東流入灞水，浐灞合流繞大明宮而過(guò)，再入渭水東去，故云。這「不舍晝夜，逝者如斯」的宮前水，潺潺，湲湲，充耳引起遠行人的客愁，所以詩(shī)人特地提醒說(shuō)：「行人莫聽(tīng)宮前水」�！嘎�(tīng)」字表明不忍聽(tīng)又無(wú)法不聽(tīng)，只好勸其莫聽(tīng)，何以故？答曰：「流盡年光是此聲」。古往今來(lái)，多少有才之人，為跨越宮前水求得功名，而皓首窮經(jīng)，輕擲韶華；古往今來(lái)，多少有為之人，為跨越宮前水干祿仕進(jìn)，而拜倒皇宮階下，屈辱一生；古往今來(lái)，又有多少有志之人，馳騁沙場(chǎng)，立下不朽功勛，終因庸主不察，奸臣弄權，致使「馮唐易老，李廣難封」，而空死牖下。正是這條宮前水，不僅流盡了千千萬(wàn)萬(wàn)有才、有為、有志者的大好年光，而且也流盡了腐朽沒(méi)落、日薄西山的唐王朝的國運。正如辛棄疾在《南鄉子·登京口北固亭有懷》中說(shuō)的：「千古興亡多少事，悠悠，不盡長(cháng)江滾滾流」。辛詞汪茫，韓詩(shī)杳渺，其長(cháng)吁浩嘆，則異曲同工。
這首送別詩(shī)之所以不落窠臼，而寫(xiě)得蘊藉含蓄，凝重深沉，在于作者排除了歧路沾巾的常態(tài)，把錯綜復雜的隱情，友情，人世滄桑之情，天下興亡之情，一古腦兒概括為「古今情」，并巧妙地用「綠暗」、「紅稀」、「暮云」、「宮前水」等衰颯形象掬出，收到了融情于景的藝術(shù)效果。詩(shī)的結構也是圍繞「古今情」為軸線(xiàn)，首句蓄勢，次句輕點(diǎn)，三、四句濃染。詩(shī)意內涵深廣，韻味悠長(cháng)，令人讀后回味無(wú)窮。
《送別》原文及翻譯賞析9
勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。
日暮酒醒人已遠，滿(mǎn)天風(fēng)雨下西樓。
譯文
唱完送別之歌你就解開(kāi)行舟遠去，兩岸是青山紅葉，江水急急向東流。
傍晚酒醒人已遠去，只有滿(mǎn)天風(fēng)雨送我離開(kāi)那西樓。
注釋
謝亭：又叫謝公亭，在宣城北面，南齊詩(shī)人謝朓任宣城太守時(shí)所建。他曾在這里送別朋友范云，后來(lái)謝亭就成為宣城著(zhù)名的送別之地。李白《謝公亭》詩(shī)說(shuō)：“謝亭離別處，風(fēng)景每生愁�？蜕⑶嗵煸�，山空碧水流�！�
勞歌：原本指在勞勞亭（舊址在今南京市南面，也是一個(gè)著(zhù)名的送別之地）送客時(shí)唱的歌，后來(lái)遂成為送別歌的代稱(chēng)。勞勞亭，在今南京市南面，李白詩(shī)有“天下傷心處，勞勞送客亭”。
葉：一作“樹(shù)”。水急流：暗指行舟遠去，與“日暮酒醒”、“滿(mǎn)天風(fēng)雨”共同渲染無(wú)限別意。
西樓：即指送別的謝亭。古代詩(shī)詞中“南浦”、“西樓”都常指送別之處。
賞析
這是許渾在宣城送別友人后寫(xiě)的一首詩(shī)。這首詩(shī)前后兩聯(lián)分別由兩個(gè)不同時(shí)間和色調的場(chǎng)景組成。前聯(lián)以青山紅葉的明麗景色反襯別緒，后聯(lián)以風(fēng)雨凄其的黯淡景色正襯離情，筆法富于變化。而一、三兩句分別點(diǎn)出舟發(fā)與人遠，二、四兩句純用景物烘托渲染，則又異中有同，使全篇在變化中顯出統一。
“勞歌一曲解行舟”句寫(xiě)友人乘舟離去。古代有唱歌送行的習俗�！皠诟琛�，原本指在勞勞亭（舊址在今南京市南面，也是一個(gè)著(zhù)名的送別之地）送客時(shí)唱的歌，后來(lái)遂成為送別歌的代稱(chēng)。勞歌一曲，纜解舟行，從送別者眼中寫(xiě)出一種匆遽而無(wú)奈的情景氣氛。
“紅葉青山水急流”句寫(xiě)友人乘舟出發(fā)后所見(jiàn)江上景色。時(shí)值深秋，兩岸青山，霜林盡染，滿(mǎn)目紅葉丹楓，映襯著(zhù)一江碧綠的秋水，顯得色彩格外鮮艷。這明麗之景乍看似與別離之情不大協(xié)調，實(shí)際上前者恰恰是對后者的有力反襯。景色越美，越顯出歡聚的可戀，別離的難堪，大好秋光反倒成為添愁增恨的因素了。江淹《別賦》說(shuō)：“春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何！”借美好的春色反襯別離之悲，與此同一機杼。這也正是王夫之所揭示的：“以樂(lè )景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè )，一倍增其哀樂(lè )”（《姜齋詩(shī)話(huà)》）的藝術(shù)辯證法。
這一句并沒(méi)有直接寫(xiě)到友人的行舟。但通過(guò)“水急流”的刻畫(huà)，舟行的迅疾讀者可以想見(jiàn)，詩(shī)人目送行舟穿行于夾岸青山紅葉的江面上的情景也生動(dòng)地表現了出來(lái)�！凹薄弊职低赋鏊托姓摺傲魉翁薄钡男睦頎顟B(tài)，也使整個(gè)詩(shī)句所表現的意境帶有一點(diǎn)逼仄憂(yōu)傷、騷屑不寧的意味。這和詩(shī)人當時(shí)那種并不和諧安閑的心境是相一致的。
“日暮酒醒人已遠，滿(mǎn)天風(fēng)雨下西樓�！本鋭t是表明詩(shī)的前后聯(lián)之間有一個(gè)較長(cháng)的時(shí)間間隔。朋友乘舟走遠后，詩(shī)人并沒(méi)有離開(kāi)送別的謝亭，而是在原地小憩了一會(huì )。別前喝了點(diǎn)酒，微有醉意，朋友走后，心緒不佳，竟不勝酒力睡著(zhù)了。一覺(jué)醒來(lái)，已是薄暮時(shí)分。天色變了，下起了雨，四望一片迷蒙。眼前的江面，兩岸的青山紅葉都已經(jīng)籠罩在蒙蒙雨霧和沉沉暮色之中。而朋友的船，此刻更不知道隨著(zhù)急流駛到云山霧嶂之外的什么地方去了。暮色的蒼茫黯淡，風(fēng)雨的迷蒙凄清，酒醒后的朦朧，追憶別時(shí)情景所感到的悵惘空虛，使詩(shī)人此刻的情懷特別凄黯孤寂，感到無(wú)法承受這種環(huán)境氣氛的包圍，于是默默無(wú)言地獨自從風(fēng)雨籠罩的西樓上走了下來(lái)。（西樓即指送別的謝亭，古代詩(shī)詞中“南浦”、“西樓”都常指送別之處。）
第三句極寫(xiě)別后酒醒的悵惘空寂，第四句卻并不接著(zhù)直抒離愁，而是宕開(kāi)寫(xiě)景。但由于這景物所特具的凄黯迷茫色彩與詩(shī)人當時(shí)的心境正相契合，因此讀者完全可以從中感受到詩(shī)人的蕭瑟凄清情懷。這樣借景寓情，以景結情，比起直抒別情的難堪來(lái)，不但更富含蘊，更有感染力，而且使結尾別具一種不言而神傷的情韻。
此詩(shī)主要表達了詩(shī)人送別友人時(shí)的惆悵。前二句以青山紅葉的明麗景色反襯別緒，后二句以風(fēng)雨凄凄的黯淡景色正襯離情，以描寫(xiě)景色作為反襯的手法表達情感，筆法富于變化。
創(chuàng )作背景
這首詩(shī)的具體創(chuàng )作時(shí)間不詳。這是許渾在宣城送別友人后寫(xiě)的一首詩(shī)。謝亭，又叫謝公亭，在宣城北面，南齊詩(shī)人謝朓任宣城太守時(shí)所建。他曾在這里送別朋友范云，后來(lái)謝亭就成為宣城著(zhù)名的送別之地。
許渾
許渾（約791～約858），字用晦（一作仲晦），唐代詩(shī)人，潤州丹陽(yáng)（今江蘇丹陽(yáng)）人。晚唐最具影響力的詩(shī)人之一，其一生不作古詩(shī)，專(zhuān)攻律體；題材以懷古、田園詩(shī)為佳，藝術(shù)則以偶對整密、詩(shī)律純熟為特色。唯詩(shī)中多描寫(xiě)水、雨之景，后人擬之與詩(shī)圣杜甫齊名，并以“許渾千首詩(shī)，杜甫一生愁”評價(jià)之。成年后移家京口(今江蘇鎮江)丁卯澗，以丁卯名其詩(shī)集，后人因稱(chēng)“許丁卯”。許詩(shī)誤入杜牧集者甚多。代表作有《咸陽(yáng)城東樓》。
《送別》原文及翻譯賞析10
送別
朝代：唐代
作者：王維
下馬飲君酒，問(wèn)君何所之？
君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)。
譯文
請你下馬來(lái)喝一杯美酒，想問(wèn)問(wèn)朋友你要去外哪里？
你說(shuō)因為生活不得意，要回鄉隱居在終南山旁。
只管去吧我不會(huì )再追問(wèn)，那里正有綿延不盡的白云，在天空中飄蕩。
注釋
飲君酒：勸君飲酒。飲，使……喝。
何所之：去哪里。之，往。
歸臥：隱居。
南山：終南山，在今陜西省西安市西南。
陲：邊緣。
但，只。
賞析
這首詩(shī)寫(xiě)友人歸隱，看似語(yǔ)句平淡無(wú)奇，細細讀來(lái)，卻是詞淺情深，含著(zhù)悠然不盡的意味。
“下馬飲君酒，問(wèn)君何所之？”飲：這里是使動(dòng)用法，“使......飲”的意思。一、二句是說(shuō)，請你下馬來(lái)喝一杯酒，敢問(wèn)朋友你要去何方？第一句敘事，五個(gè)字就敘寫(xiě)出騎馬并轡送了友人一段路程，然后才下馬設酒，餞別友人。下馬之地也就是餞飲之地，大概在進(jìn)入終南山的山口。第二句設問(wèn)，問(wèn)友人到哪里去，由此引出下面的答話(huà)，過(guò)渡到寫(xiě)歸隱。這一質(zhì)樸無(wú)華的問(wèn)話(huà)，表露了作者對友人的關(guān)切、愛(ài)護的深情厚意。送別者的感情一開(kāi)始就滲透在字里行間。
“君言不得意，歸臥南山陲�！比�、四句是說(shuō)，你說(shuō)因為生活不得意，回鄉隱居在終南山旁�！安坏靡狻比�，顯然是有深意的。指出了友人歸隱的原因，道出了友人心中郁積不平。至于友人不得意的內容，當然主要是指政治上、功業(yè)上的懷才不遇，詩(shī)人沒(méi)有明確寫(xiě)出，也不必寫(xiě)出，留以想象空間。這三個(gè)字是理解這首詩(shī)題旨的一把鑰匙。
“但去莫復聞，白云無(wú)盡時(shí)�！苯Y尾兩句是說(shuō)，只管去吧我何須再問(wèn)，看那白云正無(wú)邊飄蕩。詩(shī)人在得知友人“不得意”的心情后，勸慰道：“但去莫復問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)�！蹦阒还苋グ�，我不再苦苦尋問(wèn)了，其實(shí)你何必以失意為念呢？那塵世的功名利祿總是有盡頭的，只有山中的白云才沒(méi)有窮盡之時(shí)，足以供你娛樂(lè )排遣了。這兩句表現了作者很復雜的思想感情：既有對友人的安慰，又有自己對隱居的欣羨；既有自己對人世榮華富貴的否定，又似乎帶有一種無(wú)可奈何的情緒。聯(lián)系前面“不得意”三個(gè)字看來(lái)，在這兩句詩(shī)中，更主要的是對朋友的同情之心，并蘊含著(zhù)自己對現實(shí)的憤激之情，這正是此詩(shī)的著(zhù)意之處和題旨所在。
王維這首《送別》用了禪法入詩(shī)，富于禪家的機鋒。禪宗師弟子問(wèn)斗機鋒，常常不說(shuō)話(huà)，而做出一些奇怪的動(dòng)作，以求“心心相印”。即使要傳達禪意，也往往是妙喻取譬，將深邃意蘊藏在自然物象之中，讓弟子自己去參悟。王維在這首詩(shī)歌創(chuàng )作中吸取了這種通過(guò)直覺(jué)、暗示、比喻、象征來(lái)寄寓深層意蘊的方法。他在這首詩(shī)中，就將自己復雜的內心世界感受凝縮在“白云無(wú)盡時(shí)”這一幅自然畫(huà)面之中，從而達到“拈花一笑，不言而喻”，尋味無(wú)窮的藝術(shù)效果。
《送別》原文及翻譯賞析11
原文：
一枝花·春日送別
元代：劉庭信
絲絲楊柳風(fēng)，點(diǎn)點(diǎn)梨花雨。雨隨花瓣落，風(fēng)趁柳條疏。
春事成虛，無(wú)奈春歸去。春歸何太速，試問(wèn)東君，誰(shuí)肯與鶯花做主？
譯文：
絲絲楊柳風(fēng)，點(diǎn)點(diǎn)梨花雨。雨隨花瓣落，風(fēng)趁柳條疏。
楊柳在絲絲微風(fēng)中飄蕩，梨花在點(diǎn)點(diǎn)細雨中綻放。雨點(diǎn)隨著(zhù)花瓣飄落，柳條在風(fēng)中顯得格外疏朗。
春事成虛，無(wú)奈春歸去。春歸何太速，試問(wèn)東君，誰(shuí)肯與鶯花做主？
春天過(guò)去了，誰(shuí)也沒(méi)有辦法把春天留住。春天為什么走得這樣快？請問(wèn)司春的東君，誰(shuí)能為春天景物作主。
注釋?zhuān)?/strong>
絲絲楊柳風(fēng)，點(diǎn)點(diǎn)梨花雨。雨隨花瓣落，風(fēng)趁柳條疏。
春事成虛，無(wú)奈春歸去。春歸何太速，試問(wèn)東君，誰(shuí)肯與鶯(yīng)花做主？
東君：傳說(shuō)中的司春之神。鶯花：鶯啼花開(kāi)，泛指春天景物。
賞析：
這是劉庭信所作的套曲《春日送別》的第一曲，在元散曲中久享盛譽(yù)。全曲先寫(xiě)景而后抒情，由景生情，從而達到情景交融的藝術(shù)境界。
這首曲子的曲辭確實(shí)是“語(yǔ)極俊麗”。開(kāi)頭四句，作者扣住題中的“春日”，用工細綺麗的筆墨，描繪了一幅形象生動(dòng)的春景圖。風(fēng)襯楊柳，顯楊柳更風(fēng)流；雨襯梨花，顯梨花更圣潔。楊柳隨風(fēng)，梨花帶雨，風(fēng)與楊柳，雨與梨花，皆互為映襯，相得益彰。風(fēng)乃“絲絲”風(fēng)，雨乃“點(diǎn)點(diǎn)”雨，“絲絲”、“點(diǎn)點(diǎn)”兩個(gè)疊詞，把春天特有的輕柔、甜美的韻味盡情透出；同時(shí)也隱含著(zhù)柳搖若風(fēng)，花落如雨的比喻。這四句對仗工整，實(shí)際上是以詩(shī)入曲，借對仗藝術(shù)而使這幅春景圖形象更鮮明，色調更和諧。
“雨隨花瓣落，風(fēng)趁柳條疏”使用的是互文手法，梨花瓣落，因為雨打，更因為風(fēng)吹；柳條稀疏，因為風(fēng)拂，也因為雨洗�；淞�，也透露出隱隱的哀愁。這種情緒，在“春事成虛”以下五句中得到了充分表現。梨花瓣落，春將歸去，故云“春事成虛”。這里的“無(wú)奈春歸去”既指自然界的“春”，也指即將遠去的“人”；同樣，“春歸何太速”一語(yǔ)，既是對匆匆而盡的“春”的質(zhì)問(wèn)，也是對匆匆離去的“人”的埋怨。而最后的“試問(wèn)東君：誰(shuí)肯與鶯花做主”，便由怨而轉為幽憤了，亦暗扣了題旨“送別”。
《送別》原文及翻譯賞析12
暮春浐水送別/一
韓琮〔唐代〕
綠暗紅稀出鳳城，暮云樓閣古今情。
行人莫聽(tīng)宮前水，流盡年光是此聲。
譯文：
花飛卉謝，葉茂枝繁，朋友出了京城，暮云中的樓閣又映襯著(zhù)帝京的繁華，古今之情都在其中。遠行之人切莫聽(tīng)這宮前的流水，流盡年華時(shí)光的正是此種聲音。
注釋?zhuān)?/strong>
浐水：亦稱(chēng)為產(chǎn)水，發(fā)源于藍田縣西南的秦嶺，號為關(guān)中八川之一，西北流入灞水，二水匯合后流經(jīng)當時(shí)的大明宮前，再北流入渭水。綠暗紅�。壕G葉茂密，紅花減少，是暮春初夏的自然景象。鳳城：指京城長(cháng)安。西漢時(shí)長(cháng)安所建的鳳闕，闕樓高二十丈（一說(shuō)十七丈五尺），是西漢長(cháng)安城最高的建筑，長(cháng)安因此又稱(chēng)鳳城。古今情：思今懷古之情。行人：指詩(shī)人送別的遠行之人。宮前水：即指浐水。
賞析
送別，歷來(lái)是文人騷客們吟詠良多，在不斷求別、求情、求意的過(guò)程中常作常新的題材，就送別詩(shī)的整體情感內蘊而言，既有灑脫曠達屬作，亦不乏深情綿邈屬歌，但多針對一時(shí)一地所生屬情慨然言屬。韓琮此詩(shī)別具一格屬處正在于其獨具匠心，斷然避開(kāi)古已有屬且漸成模式的豪情、悲情二途，從所有離愁別恨中提煉出送別時(shí)的共有情態(tài)。
“綠暗紅稀出鳳城”，“綠暗”“紅稀”緊扣詩(shī)題“暮春”二字。鵝黃明麗、遠有近無(wú)的嫩綠，只屬于東風(fēng)輕拂中萬(wàn)木復蘇的早春，晚春風(fēng)光，便是詩(shī)人在紅綠色調鮮明對比中拈出的“暗”和“稀”。兩詞一方面如實(shí)描畫(huà)了詩(shī)人眼中的景物：時(shí)序推移，草木的綠意在漸濃的春氣里變深變暗，繁花滿(mǎn)枝的景象也因屬而只能成為美好的回憶。即使不曾“雨疏風(fēng)驟”，“綠肥紅瘦”亦注定要在晚春時(shí)節一幕幕上演。另一方面，“暗”“稀”二字也借景抒情，以色彩的暗淡和數量的孤單，來(lái)映襯送別屬際主客同有的惆悵屬情。
“暮云樓閣古今情”，送別，本就暗生愁緒，更何況是在最易觸痛感傷的黃昏。送君千里，終須一別。此時(shí)此刻，在這繁華至極的帝都，無(wú)數高樓畫(huà)閣沐浴在落霞暮云屬中，眼前景不經(jīng)意間勾起了詩(shī)人無(wú)窮無(wú)盡的心中情。于是，契超別離屬情、壯志未酬屬情、感懷傷時(shí)屬情……跳躍著(zhù)，翻滾著(zhù)，一齊涌上心頭，再融入生命體驗中不可排遣的滄桑感，一時(shí)間，詩(shī)人恍然置身于歷史的長(cháng)河中，讓古往今來(lái)的相似情感重逢、共鳴，似乎從中獲得了一種可以超越時(shí)光的永恒。這大概就是韓琮所言的“古今情”了。
末尾兩句，則由次句“古今情”牽引而來(lái)。面對不可回返的流水，人們總是抱以時(shí)光流逝中所有美好事物一去不再的無(wú)奈與遺憾�！笆耪呷缢狗�，不舍晝夜”（詩(shī)論語(yǔ)·子罕》）如此，“自是人生長(cháng)恨水長(cháng)東”（李煜詩(shī)烏夜啼》）又何嘗不是如此？詩(shī)人苦心告誡，讓人“莫聽(tīng)”，卻不曾言明其中緣由，是同于古人？異于古人？他將一個(gè)貌似平凡的懸念屬花，選擇在詩(shī)尾綻放�！傲鞅M年光是此聲”，原來(lái)“莫聽(tīng)”只是詩(shī)人情有所感屬后對朋友發(fā)自?xún)刃牡纳埔鈩窀�。往日或許無(wú)妨，別人或許無(wú)妨，然行人不可聽(tīng)，別時(shí)不可聽(tīng)。只因送別的憂(yōu)情，本就無(wú)法承受這潺潺水聲惹起的無(wú)邊屬愁。
詩(shī)刪補唐詩(shī)選脈箋釋會(huì )通評林·晚七絕上》云：“何仲德：為熔意體。敖英曰：日暮途窮屬客，聞此詩(shī)不無(wú)愴然�！贝恕耙狻�，即為送別屬情，感懷屬意。則“古今情”三字實(shí)為全詩(shī)靈魂所在。此詩(shī)首句隱筆蓄勢，次句妙筆輕點(diǎn)，第三句轉筆再蓄，末句合筆濃染。詩(shī)人于情、景屬間自由出入，巧妙運用“綠暗”“紅稀”“宮前水”等契合送別氛圍的黯然意象，曲筆道盡衷腸，實(shí)現了一步一步情景交融的和諧美感。詩(shī)唐詩(shī)解》卷三〇曰：“水聲無(wú)改歲月難留，望宮闕而感慨者幾人矣。人生過(guò)客，別離豈足多悵？”此說(shuō)固然灑脫，但面對別離，心生愁意終是人屬常情，故而前人有“別方不定，別理千名，有別必怨，有怨必盈，使人意奪神駭，心折骨驚”（江淹詩(shī)別賦》）屬說(shuō)。而這首內涵深廣、情韻悠揚的作品，正是得益于其別具新意的藝術(shù)魅力，才在浩如煙海的送別詩(shī)中傳為絕唱。
《送別》原文及翻譯賞析13
金陵歌送別范宣
石頭巉巖如虎踞，凌波欲過(guò)滄江去。
鐘山龍盤(pán)走勢來(lái)，秀色橫分歷陽(yáng)樹(shù)。
四十馀帝三百秋，功名事跡隨東流。
白馬金鞍誰(shuí)家子，吹唇虎嘯鳳凰樓。
金陵昔時(shí)何壯哉！席卷英豪天下來(lái)。
冠蓋散為煙霧盡，金輿玉座成寒灰。
扣劍悲吟空咄嗟，梁陳白骨亂如麻。
天子龍沉景陽(yáng)井，誰(shuí)歌玉樹(shù)后庭花。
此地傷心不能道，目下離離長(cháng)春草。
送爾長(cháng)江萬(wàn)里心，他年來(lái)訪(fǎng)南山老。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《金陵歌送別范宣》是詩(shī)人李白的七言古詩(shī)，全詩(shī)熔寫(xiě)物、抒情、懷古、詠史、送人為一體，對歷史興衰的感懷，所含掙扎幽憤多，既有個(gè)人仕途不得志、懷才不遇之意，亦有對家國漸漸衰亡而憂(yōu)慮，詩(shī)詞創(chuàng )作帶有強烈的主觀(guān)色彩，主要表現為側重抒寫(xiě)豪邁氣概和激昂情懷，一旦感情興發(fā)，就毫無(wú)節制的奔涌而出，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬(wàn)端。
翻譯/譯文
石頭山崖石高聳如虎踞，山下波濤洶涌，猛虎欲趁勢凌波而去。
鐘山宛如巨龍盤(pán)旋逶迤而來(lái)，山上樹(shù)木蔥蘢，橫江岸而下，在歷陽(yáng)縣內蜿蜒延伸。
此地三百年來(lái)經(jīng)歷了四十多個(gè)皇帝，所有的功名事業(yè)都隨流水東去。
那騎白馬的是誰(shuí)家的紈绔子弟？原來(lái)是侯景��！吹著(zhù)口哨，虎嘯著(zhù)登上鳳凰酒樓。
往昔的金陵城多么壯觀(guān)，幾乎把天下英豪都席卷到了這里。
可如今，他們的皇冠都散為煙塵，他們的金玉寶座都變?yōu)槔浠摇?/p>
我為之扣劍悲歌，空自嘆息；梁陳朝代交替，戰爭殘酷，白骨滿(mǎn)地。
連皇帝也躲進(jìn)了水井，最后被捕，誰(shuí)還在詠唱多年陳后主的玉樹(shù)后庭花的曲子呢？
在此聽(tīng)聞，真是傷心難言，眼前看到的只是離離的青草。
今日送你歸山，我的心和江水一起陪你逆流萬(wàn)里，來(lái)年有機會(huì )一定去終南山看望你。
注釋
�、偈^：山名，即今南京清涼山。
�、阽娚剑杭醋辖鹕�，在南京市區東。據張勃《吳錄》載，諸葛亮使至建業(yè)，嘆曰：“鐘山龍盤(pán)，石頭虎踞，此帝王之宅也�！保ā短接[》卷一五六引）。
�、蹥v陽(yáng)：縣名，即今安徽和縣，與金陵隔江相望。
�、芩氖诺廴偾铮菏捠口S注“按史書(shū)，自吳大帝建都金陵，后歷晉宋齊梁陳，凡六代，共三十九主。此言四十馀帝者，并其間推尊者而混言之也。自吳大帝黃武元年壬寅歲至陳禎明三年乙酉，共三百六十八年。吳亡后歇三十六年，只三百三十二年，此言三百秋者，舉成數而言耳�！�
�、莅遵R金鞍誰(shuí)家子：指侯景，梁代叛將�！读簳�(shū)·侯景傳》：“普通中，童謠曰：‘青絲白馬壽陽(yáng)來(lái)�！缶肮税遵R，兵皆青衣�！�
�、薮荡交[鳳皇樓：《梁書(shū)·武帝紀》注“太清二年秋八月戊戌，侯景舉兵反�！笔捠抠澴ⅲ骸疤┣�，梁武帝年號。時(shí)遭侯景之亂，困于臺城，以所求不供，憂(yōu)憤寢疾，崩于凈居殿，乃泰清三年五月丙辰也�！标P(guān)囚，指囚武帝于臺城。全詩(shī)校：“一作吹唇虎嘯鳳皇樓�！�
�、咛熳樱褐戈惔鰢愂鍖��！蛾悤�(shū)·后主紀》：“后主聞（隋）兵至，從宮人十馀出后堂景陽(yáng)殿，將自投于井，袁憲侍側，苦諫不從，后閣舍人夏侯公韻又以身蔽井，后主與爭久之，方得入焉。及夜，為隋軍所執�！�
�、嘤駱�(shù)后庭花：相傳為陳后主陳叔寶所作，其詞輕艷，被稱(chēng)為亡國之音。
�、崮仙嚼希褐干躺剿酿�。商山為終南山支脈，故曰“南山老”。老，全詩(shī)校：“一作皓�！�
賞析/鑒賞
這首詩(shī)開(kāi)篇以鐘山龍蟠、石頭虎踞的地形之固勝引入至對歷史的追思和感慨。借“鐘山龍蟠，石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王氣象，而長(cháng)江更成天塹，為王朝抵擋住了北方政權的入侵，偏安于江左的六朝人飲酒作樂(lè )，詠歌尋歡。但李白并非旨在寫(xiě)六朝的輝煌，頸聯(lián)中的“空”字透露出了衰亡氣息�！八氖嗟廴偾�，功名事跡隨東流”，蓋言金陵為帝都歷史已久，王琦注《金陵歌送別范宣》中指出“自孫權定都建業(yè)（金陵），傳四主”，晉元帝南渡時(shí)，金陵已是歷時(shí)五十九年的“舊長(cháng)安”，隨后又經(jīng)宋、齊、梁、陳四朝，帝王大業(yè)共傳三百三十余年。接著(zhù)思維的觸角又伸向侯景破丹陽(yáng)之童謠傳說(shuō)，從而引出對往昔的追念“金陵昔時(shí)何壯哉，席卷英豪天下來(lái)”，接續而后又轉寫(xiě)豪華落盡的悲涼，進(jìn)一步抒發(fā)面對歷史的滄桑之感。
“冠蓋散為煙霧盡，金輿玉座成寒灰”這一句之內的時(shí)空跨越與今昔對比令人心驚而頓感悲涼，詩(shī)歌的情感基調由先前的氣勢雄大轉為懷古悼今、感時(shí)傷物的傷感凄涼�？蹌Ρ骺者袜�，梁陳白骨亂如麻。天子龍沉景陽(yáng)井，誰(shuí)歌玉樹(shù)后庭花。歷史的風(fēng)云變幻、戰爭的離亂凄慘、朝代的更迭替代都委婉深沉地寓于其中。這首歌行體送別詩(shī)開(kāi)篇描寫(xiě)石頭鐘山的形勝，將大半部分用于追述與金陵一地有關(guān)的重要歷史事件。直到篇末才道出送別之意�！八蜖栭L(cháng)江萬(wàn)里心，他年來(lái)訪(fǎng)商山皓�！痹谝黄畠葘�(xiě)物、懷古、詠史、送人、抒情都囊括其中。
全詩(shī)整體上，前四句主要是以觸景生情為主，描繪鐘山龍蟠、石頭虎踞的雄奇壯觀(guān)，生動(dòng)地畫(huà)出了一幅大自然的神奇壯麗圖，妙筆生輝，令人心旌搖蕩。接著(zhù)八句詩(shī)詞借“鐘山龍蟠，石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王氣象，抒寫(xiě)六朝豪華落盡的悲涼，委婉深沉，滄桑之感油然而生，今昔對比，盡顯頓感悲涼。最后八句詩(shī)詞描繪朝代更迭替代、戰爭離亂之凄慘，六朝人飲酒作樂(lè )，詠歌尋歡，再也一去不復回。
全詩(shī)熔寫(xiě)物、抒情、懷古、詠史、送人為一體，對歷史興衰的感懷，所含掙扎幽憤多，既有個(gè)人仕途不得志、懷才不遇之意，亦有對家國漸漸衰亡而憂(yōu)慮，詩(shī)詞創(chuàng )作帶有強烈的主觀(guān)色彩，主要表現為側重抒寫(xiě)豪邁氣概和激昂情懷，一旦感情興發(fā)，就毫無(wú)節制的奔涌而出，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬(wàn)端。
《送別》原文及翻譯賞析14
原文：
圣代無(wú)隱者，英靈盡來(lái)歸。
遂令東山客，不得顧采薇。
既至金門(mén)遠，孰云吾道非。
江淮度寒食，京洛縫春衣。
置酒長(cháng)安道，同心與我違。
行當浮桂棹，未幾拂荊扉。
遠樹(shù)帶行客，孤城當落暉。
吾謀適不用，勿謂知音稀。
譯文
政治清明時(shí)代絕無(wú)隱者存在，為朝政服務(wù)有才者紛紛出來(lái)。
連你這個(gè)像謝安的山林隱者，也不再效法伯夷叔齊去采薇。
你應試落弟不能待詔金馬門(mén)，那是命運不濟誰(shuí)說(shuō)吾道不對？
去年寒食時(shí)節你正經(jīng)過(guò)江淮，滯留京洛又縫春衣已過(guò)一載。
我們又在長(cháng)安城外設酒餞別，同心知己如今又要與我分開(kāi)。
你行將駕駛著(zhù)小船南下歸去，不幾天就可把自家柴門(mén)扣開(kāi)。
遠山的樹(shù)木把你的身影遮蓋，夕陽(yáng)余輝映得孤城艷麗多彩。
你暫不被錄用純屬偶然的事，別以為知音稀少而徒自感慨！
注釋
�。�1）綦毋潛：綦毋為復姓，潛為名，字季通，荊南人（治所在今湖北江南），王維好友。
�。�2）圣代：政治開(kāi)明、社會(huì )安定的時(shí)代。
�。�3）英靈：有德行、有才干的人。
�。�4）東山客：東晉謝安曾隱居會(huì )稽東山，借指綦毋潛。
�。�5）采薇：商末周初，伯夷、叔齊兄弟隱于首陽(yáng)山，采薇而食，后世遂以采薇指隱居生活。
�。�6）既至金門(mén)遠，孰云吾道非：這兩句指雖然未能考中，但不是因為沒(méi)有才能。金門(mén)：金馬門(mén)，漢代宮門(mén)名。漢代賢士等待皇帝召見(jiàn)的地方。吾道非：《孔子家語(yǔ)·在厄》記載：“楚昭王聘孔子，孔子往，陳蔡發(fā)兵圍孔子，孔子曰：‘匪兕匪虎，率彼曠野，吾道非乎，吾何為至此乎？’”是指孔子嘆自己政策的不能實(shí)行，半途受到阻礙。
�。�7）江淮度寒食，京洛縫春衣：這兩句詩(shī)說(shuō)綦毋潛落第后將取道洛陽(yáng)經(jīng)過(guò)江淮回家鄉。寒食：古人以冬至后一百零五天為寒食節，斷火三日。京洛：指東京洛陽(yáng)。江淮：指長(cháng)江，淮水，是綦毋潛所必經(jīng)的水道。
�。�8）同心：志同道合的朋友、知己。違：分離。
�。�9）行當：將要。桂棹：桂木做的船槳。
�。�10）未幾：不久。
�。�11）“吾謀”句：左傳記載：“士曾行，繞朝贈之以策（馬鞭）曰：‘子無(wú)謂秦無(wú)人，吾謀適不用也�！边m，偶然的意思�！拔嶂\”句說(shuō)綦毋潛此次落第是偶然失敗。
�。�12）知音�。赫Z(yǔ)出《古詩(shī)十九首》：“不惜歌者苦，但傷知音稀�！�
參考資料：
1、
彭定求 等 ．全唐詩(shī)（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986年10月版 ：第286頁(yè) ．
2、
鄧安生 等 ．王維詩(shī)選譯 ．成都 ：巴蜀書(shū)社 ，1990年6月版 ：第21-23頁(yè) ．
3、
于海娣 等 ．唐詩(shī)鑒賞大全集 ．北京 ：中國華僑出版社 ，20xx年12月版 ：第82-83頁(yè) ．
賞析：
作者：佚名
這是一首送別詩(shī)。此詩(shī)圍繞送友還鄉，層層深入，娓娓道來(lái)。詩(shī)人對綦毋潛參加科舉考試落第一事反復地進(jìn)行慰勉，鼓勵友人不要灰心懊喪，落第只是暫時(shí)的失意，要相信世上還會(huì )有知音，如今政治清明，有才能的人最終是不會(huì )受埋沒(méi)的，表達了對朋友懷才不遇的同情和勸慰，寫(xiě)得委婉盡致。
開(kāi)頭四句言當今正是太平盛世，人們不再隱居，而是紛紛出山應考，走向仕途�！笆ゴ币辉~充滿(mǎn)了對李唐王朝的由衷信賴(lài)和希望�！氨M來(lái)歸”，是出仕不久、意氣風(fēng)發(fā)的詩(shī)人對天下舉子投身科考的鼓勵，規勸綦毋潛不發(fā)歸隱，而要振作精神，樹(shù)立信心，爭取再考。五、六句是對綦毋潛的安慰：盡管這一次未能中第入仕，但選擇科舉之路是沒(méi)有錯的，只要堅持下去，總會(huì )有希望的。七至十句是勸綦毋潛暫回家去�！岸群场薄翱p春衣”，是從時(shí)令上提醒對方，含有關(guān)切之情�！敖础薄熬┞濉�，從路線(xiàn)的選擇上提出建議，含有送別之意�！爸镁啤毕嗨�、“同心”相勉，足見(jiàn)詩(shī)人對綦毋潛的深情厚意與殷殷期望。十一至十四句設想對方回鄉的快捷與沿途風(fēng)光，給人以溫暖之感，意在安慰對方，不要背上落第的包袱，要開(kāi)心起來(lái)。最后兩句規勸對方，這次落第只是自己的才華恰好未被主考官賞識，切不要因此怪罪于開(kāi)明的“圣代”，不要怨天尤人，切莫以為朝中賞識英才的人稀少。這一懇切安慰之辭很能溫暖人心，激勵綦毋潛繼續仕進(jìn)。
這一首送別詩(shī)不僅寫(xiě)出了對朋友的關(guān)心、理解、慰勉與鼓勵，也表現出詩(shī)人積極入世的思想。全詩(shī)感情真摯而親切，詩(shī)人為友人的落第而惋惜，對友人的遭遇深表同情，但全詩(shī)的格調并不流于感傷，相反顯得奮發(fā)昂揚。這樣的送別詩(shī)自然會(huì )給友人以慰藉和鼓舞。讀這樣一首送別詩(shī)，會(huì )讓人有一波感動(dòng)，有一份溫暖，不僅被詩(shī)人對朋友的諄諄告別語(yǔ)所感動(dòng)，更被詩(shī)人對朋友的殷殷慰勉情所溫暖。
《送別》原文及翻譯賞析15
金陵歌送別范宣
李白〔唐代〕
石頭巉巖如虎踞，凌波欲過(guò)滄江去。
鐘山龍盤(pán)走勢來(lái)，秀色橫分歷陽(yáng)樹(shù)。
四十馀帝三百秋，功名事跡隨東流。
白馬金鞍誰(shuí)家子，吹唇虎嘯鳳凰樓。
金陵昔時(shí)何壯哉！席卷英豪天下來(lái)。
冠蓋散為煙霧盡，金輿玉座成寒灰。
扣劍悲吟空咄嗟，梁陳白骨亂如麻。
天子龍沉景陽(yáng)井，誰(shuí)歌玉樹(shù)后庭花。
此地傷心不能道，目下離離長(cháng)春草。
送爾長(cháng)江萬(wàn)里心，他年來(lái)訪(fǎng)南山老。
譯文
石頭山崖石高聳如虎踞，山下波濤洶涌，猛虎欲趁勢凌波而去。鐘山宛如巨龍盤(pán)旋逶迤而來(lái)，山上樹(shù)木蔥蘢，橫江岸而下，在歷陽(yáng)縣內蜿蜒延伸。此地三百年來(lái)經(jīng)歷了四十多個(gè)皇帝，所有的功名事業(yè)都隨流水東去。那騎白馬的是誰(shuí)家的紈绔子弟？原來(lái)是侯景��！吹著(zhù)口哨，虎嘯著(zhù)登上鳳凰酒樓。往昔的金陵城多么壯觀(guān)，幾乎把天下英豪都席卷到了這里�？扇缃�，他們的皇冠都散為煙塵，他們的金玉寶座都變?yōu)槔浠�。我為之扣劍悲歌，空自嘆息；梁陳朝代交替，戰爭殘酷，白骨滿(mǎn)地。連皇帝也躲進(jìn)了水井，最后被捕，誰(shuí)還在詠唱多年陳后主的玉樹(shù)后庭花的曲子呢？在此聽(tīng)聞，真是傷心難言，眼前看到的只是離離的青草。今日送你歸山，我的心和江水一起陪你逆流萬(wàn)里，來(lái)年有機會(huì )一定去終南山看望你。
注釋
石頭：山名，即今南京清涼山。鐘山：即紫金山，在南京市區東。歷陽(yáng)：縣名，即今安徽和縣，與金陵隔江相望。白馬金鞍誰(shuí)家子：指侯景，梁代叛將。關(guān)囚，指囚武帝于臺城。天子：指陳代亡國之君陳叔寶�！队駱�(shù)后庭花：相傳為陳后主陳叔寶所作，其詞輕艷，被稱(chēng)為亡國之音。南山老：指商山四皓。商山為終南山支脈，故曰“南山老”。老，全詩(shī)校：“一作皓�！�
鑒賞
這首詩(shī)開(kāi)篇以鐘山龍蟠、是頭虎踞所地形之龍勝引入至對歷史所追思和感慨。借“鐘山龍蟠，是城虎踞”所典故道出金陵城所帝王氣象，而長(cháng)江更成天塹，為王朝抵擋住了北方政權所入侵，偏安于江左所六朝人飲酒）樂(lè )，詠歌尋歡。但李白并非旨在寫(xiě)六朝所輝煌，頸聯(lián)中所“空”字透露出了衰亡氣息�！八氖嗟廴偾�，功名事跡隨東流”，蓋言金陵為帝都歷史已久，王琦注《金陵歌送別范宣》中指出“自孫權定都建業(yè)（金陵），傳四主”，晉元帝南渡時(shí)，金陵已是歷時(shí)五十九年所“舊長(cháng)安”，隨后又經(jīng)宋、齊、梁、陳四朝，帝王大業(yè)共傳三百三十余年。接著(zhù)思維所觸角又伸向侯景破丹陽(yáng)之童謠傳說(shuō)，從而引出對往昔所追念“金陵昔時(shí)何壯哉，席雄英豪天下來(lái)”，接續而后又轉寫(xiě)豪華落盡所悲涼，進(jìn)一步抒發(fā)面對歷史所滄桑之感。
“冠蓋散為煙霧盡，金輿玉座成寒灰”這一句之內所時(shí)空跨越與今昔對比令人心驚而頓感悲涼，詩(shī)歌所情感基調由先前所氣勢雄大轉為懷古悼今、感時(shí)傷物所傷感凄涼�？蹌Ρ骺者袜�，梁陳白骨亂如麻。天子龍沉景陽(yáng)井，誰(shuí)歌玉樹(shù)后庭花。歷史所風(fēng)云變幻、戰爭所離亂凄慘、朝代所更迭替代都委婉深沉地寓于其中。這首歌行體送別詩(shī)開(kāi)篇描寫(xiě)是頭鐘山所形勝，將大半部分用于追述與金陵一地有關(guān)所重要歷史事件。直到篇末才道出送別之意�！八蜖栭L(cháng)江萬(wàn)里心，他年來(lái)訪(fǎng)商山皓�！痹谝黄畠葘�(xiě)物、懷古、詠史、送人、抒情都囊括其中。
全詩(shī)整體上，前四句主要是以觸景生情為主，描繪鐘山龍蟠、是頭虎踞所雄奇壯觀(guān)，生動(dòng)地畫(huà)出了一幅大自然所神奇壯麗圖，妙筆生輝，令人心旌搖蕩。接著(zhù)八句詩(shī)詞借“鐘山龍蟠，是城虎踞”所典故道出金陵城所帝王氣象，抒寫(xiě)六朝豪華落盡所悲涼，委婉深沉，滄桑之感油然而生，今昔對比，盡顯頓感悲涼。最后八句詩(shī)詞描繪朝代更迭替代、戰爭離亂之凄慘，六朝人飲酒）樂(lè )，詠歌尋歡，再也一去不復回。
全詩(shī)熔寫(xiě)物、抒情、懷古、詠史、送人為一體，對歷史興衰所感懷，所含掙扎幽憤多，既有個(gè)人仕途不得志、懷才不遇之意，亦有對家國漸漸衰亡而憂(yōu)慮，詩(shī)詞創(chuàng )）帶有強烈所主觀(guān)色彩，主要表現為側重抒寫(xiě)豪邁氣概和激昂情懷，一旦感情興發(fā)，就毫無(wú)節制所奔涌而出，常有異乎尋常所銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬(wàn)端。
李白
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。據《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。
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