《澡蘭香·淮安重午》吳文英宋詞注釋翻譯賞析
作品簡(jiǎn)介
《澡蘭香·淮安重午》是南宋吳文英的詞作，是首詠端陽(yáng)節的節序詞。開(kāi)頭三句描寫(xiě)一位在青羅旅中的女子，臂上系有五色絲，令詞人想起少年時(shí)代的一段戀情。只因當年曾在戀人石榴裙上題詩(shī)，此時(shí)卻早已花殘紅退，令人無(wú)限悲傷。下闋開(kāi)頭三句，緬懷屈原，包含著(zhù)詞人對于時(shí)勢的憤懣之情。全詞組織得條理分明，情與事、情與物、情與節令風(fēng)俗處處融匯膠著(zhù)，訴盡佳節懷人的衷腸。
作品原文
澡蘭香·淮安重午
盤(pán)絲系腕，巧篆垂簪，玉隱紺紗睡覺(jué)。銀瓶露井，彩箑云窗，往事少年依約。為當時(shí)曾寫(xiě)榴裙，傷心紅綃褪萼。黍夢(mèng)光陰，漸老汀洲煙蒻。
莫唱江南古調，怨抑難招，楚江沉魄。薰風(fēng)燕乳，暗雨梅黃，午鏡澡蘭簾幕。念秦樓也擬人歸，應剪菖蒲自酌。但悵望、一縷新蟾，隨人天角。
作品注釋
1、澡蘭香：詞牌名，吳文英自度曲。詞中多述端午風(fēng)俗，中有“午鏡澡蘭簾幕”句，故名。雙調一百零三字，仄韻格。
2、淮安：今江蘇淮安縣。重午：端午節。
3、盤(pán)絲：腕上系五色絲線(xiàn)。
4、巧篆：精巧剪紙，妝飾于頭發(fā)簪上。
5、玉隱紺紗睡覺(jué)：玉人隱在天青色紗帳中睡覺(jué)。
6、銀瓶：汲水器。
7、采箑（shà）：彩扇。
8、寫(xiě)榴裙：是指在紅色裙上寫(xiě)字。
9、紅綃退萼（è）：石榴花瓣落后留下花萼。
10、黍夢(mèng)：指黃粱夢(mèng)，典出唐沈既濟的傳奇小說(shuō)《枕中記》。
11、煙蒻（ruò）：柔弱蒲草。
12、沉魄：指屈原。
13、午鏡：盆水如鏡。
14、澡蘭：五月五日，煮蘭水沐浴。
15、秦樓：秦穆公女弄玉，與蕭史吹簫引鳳，穆公為之筑鳳臺，后遂傳為秦樓。
16、菖蒲：端午一寸九節菖蒲浸酒，以辟瘟氣。
17、新蟾（chán）：新月。神話(huà)傳說(shuō)月中有三足蟾蜍，因以蟾代稱(chēng)月。
18、天角：天涯。指遙遠的地方。
作品譯文
情人手腕上系著(zhù)五色絲線(xiàn)，篆文書(shū)寫(xiě)的咒語(yǔ)符篆戴在頭上，以避邪驅疫。在天青色紗帳中，她睡得格外香甜。在庭院中花樹(shù)下擺好酒宴，在窗前輕搖彩扇，當歌對飲，往日的美景歷歷在目。當時(shí)曾在她的石榴裙上題詩(shī)寫(xiě)詞，今天窗外的石榴已經(jīng)凋殘，曾經(jīng)的歡樂(lè )已逝，光陰似箭，沙洲上柔嫩的蒲草在風(fēng)中搖曳，茫茫如一片青煙，請不要再唱江南的古曲，那幽怨悲抑的哀曲，怎能安慰屈子的沉冤？春風(fēng)和煦中燕子已生小燕，連綿細雨中梅子已漸漸黃圓。正午的驕陽(yáng)正烈，美人是否也在幕簾中沐浴香蘭？想她一定會(huì )回到繡樓，剪下菖蒲浸酒，自飲自憐。悵望中我仰望蒼空，看那一彎新月冉冉升起，那清淡的月光伴隨著(zhù)我，來(lái)到這海角天邊。
創(chuàng )作背景
詞從內容來(lái)看是懷念作者的一位能歌善舞的姬妾。此時(shí)他客居淮安（今屬江蘇），正值端午佳節，不免思念家中的親人，于是寫(xiě)了這首詞。
作品鑒賞
詞寫(xiě)于端午節，所以詞中以端午的天氣、習俗作為線(xiàn)索貫穿所敘之事和所抒之情。
“盤(pán)絲系腕，巧篆垂簪，玉隱紺紗睡覺(jué)�！薄氨P(pán)絲”指盤(pán)旋的五色絲。端午節古人有以五色絲繞臂的風(fēng)俗，認為如此可以驅鬼祛邪。夢(mèng)窗詞愛(ài)寫(xiě)美人的一部分，如手腕、足。端午節系著(zhù)五色絲的玉腕的意象更是經(jīng)常在夢(mèng)窗詞中出現�！扒勺敝笗�(shū)寫(xiě)了咒語(yǔ)或符篆的小箋，將它戴在自己的發(fā)簪上，古人認為端午佩帶符篆可以避兵氣�！敖C紗”指天青色的紗帳，此物也正當時(shí)令。三句均為倒裝句，從追憶往昔寫(xiě)起：過(guò)去每逢端午佳節這位冰肌玉膚的人兒總要早早推帳攬衣而起，準備好應節的飾物，打扮停當，歡度佳節。這里顛倒敘述次序，意在強調題面之“重午”。
“銀瓶露井，彩箑云窗，往事少年依約�！薄般y瓶”本指酒皿，這里借代宴飲，“露井”本指沒(méi)有覆蓋的井，這里泛指花前樹(shù)下�！安使�”，彩扇，歌兒舞女所持，這里指代歌舞�！霸拼啊敝哥U刻精美的花窗�！般y瓶”三句連用四個(gè)有色彩感的美麗事物，極精當地描繪出昔日的歡會(huì )，或在花前樹(shù)下，或在華堂之中，環(huán)境固然美好，人亦年輕風(fēng)流�！盀楫敃r(shí)曾寫(xiě)榴裙，傷心紅綃褪萼�！薄皩�(xiě)裙”用《宋書(shū)·羊欣傳》典。書(shū)法家王獻之到羊欣家，羊著(zhù)新絹裙午睡，獻之在裙上書(shū)寫(xiě)數幅而去。這故事反映出南朝士人灑脫的性格，詞人用來(lái)表現他和姬人的'愛(ài)情生活。詞人見(jiàn)窗外榴花將謝，由榴花想到石榴裙，于是自然憶起在姬人裙上書(shū)寫(xiě)的韻事。石榴花謝，人分兩地，樂(lè )事難再，不由得讓人傷感�！笆驂�(mèng)光陰，漸老汀州煙”，這里形容光陰似箭，“煙”形容嫩蒲的細弱，蒲草也是時(shí)令植物。
此二句言時(shí)光易逝，盛衰無(wú)常，連煙都要變老，何況石榴花呢？因此，從景物的衰敗中以見(jiàn)人事的變遷，但上片結句占明的“漸老汀洲煙”卻是當令景象，風(fēng)景不殊，更使人感慨人事全非。
“莫唱江南古調，怨抑難招，楚江沉魄�！边@句自然聯(lián)想到了和端午節有關(guān)的典故。端午節是紀念屈原的，后逢此節日便唱為他招魂的歌曲。上片作者已沉浸在青春易逝的哀傷中，所以不忍再聽(tīng)招魂之曲。
“薰風(fēng)燕乳，暗雨梅黃，午鏡澡蘭簾幕�！鼻皟删湟跃拔锖嫱袝r(shí)令。燕子春末夏初生雛，五月梅子黃，梅熟時(shí)雨曰黃梅雨。此非必當時(shí)實(shí)見(jiàn)�！拔珑R”也是當令物品。在端午日按習俗要高懸石煉鏡。說(shuō)是有驅鬼避邪的作用�！霸杼m”，古代風(fēng)俗，端午節人們要用蘭湯洗浴。
作者看到家家簾幕低垂而引起午鏡澡蘭的聯(lián)想，他想自己所思念的人這時(shí)也正在洗浴吧。此句又轉回到端午，引出下兩句：“念秦樓也擬人歸，應剪菖蒲自酌�！边@二句寫(xiě)思念之深，不禁設想姬人也在思念自己，她一邊獨酌，一邊盤(pán)算著(zhù)，詞人何時(shí)才能歸來(lái)，這真是一幅逼真的思婦圖�！暗珢澩豢|新蟾，隨人天角�！薄靶麦浮敝感略�，照應端午，“天角”，天涯海角，指淮安，當時(shí)已是南宋北部邊界。這二句說(shuō)她的等待也是徒然。她只能同詞人一樣望著(zhù)天邊的新月，苦苦相思吧！結句用共望新月表達了詞人無(wú)窮無(wú)盡的思念之情。
這首詞在鋪寫(xiě)展開(kāi)過(guò)程中打亂了時(shí)間、空間的順序，正是因為這種時(shí)空交錯，使人眼花繚亂，張炎評吳詞“碎拆下來(lái)，不成片斷”，有一定道理。但細細吟思，就會(huì )發(fā)現這些片斷仍然有跡可尋。
畫(huà)面圍繞著(zhù)端午節的風(fēng)物、景色、風(fēng)俗組合在一起，似斷實(shí)續。在風(fēng)格上也體現了吳詞綿密縝麗的特點(diǎn)，詞中多意象而少動(dòng)作，好像它們中間缺少必要的鉤連。并愛(ài)用麗字和典故，顯得意深而詞奧。但當讀者抓住了詞人感情的脈絡(luò )和吳詞在結構上的特點(diǎn)的話(huà)，還是可以讀懂的。
作者簡(jiǎn)介
吳文英（約1200～1260），字君特，號夢(mèng)窗，晚年又號覺(jué)翁，四明（今浙江寧波）人。原出翁姓，后出嗣吳氏�！端问贰窡o(wú)傳。一生未第，游幕終身。于蘇、杭、越三地居留最久。并以蘇州為中心，北上到過(guò)淮安、鎮江，蘇杭道中又歷經(jīng)吳江垂虹亭、無(wú)錫惠山，及茹霅二溪。游蹤所至，每有題詠。晚年一度客居越州，先后為浙東安撫使吳潛及嗣榮王趙與芮門(mén)下客，后“困躓以死”。有《夢(mèng)窗詞集》一部，存詞三百四十余首，分四卷本與一卷本。其詞作數量豐沃，風(fēng)格雅致，多酬答、傷時(shí)與憶悼之作，號“詞中李商隱”。而后世品評卻甚有爭論。
【《澡蘭香·淮安重午》吳文英宋詞注釋翻譯賞析】相關(guān)文章：
秦觀(guān)《浣溪沙》宋詞賞析以及原文注釋翻譯10-17
《望海潮·洛陽(yáng)懷古》秦觀(guān)宋詞注釋翻譯賞析07-19
又呈吳郎原文翻譯注釋及賞析04-02
《吳許越成》左丘明文言文原文注釋翻譯12-06
《吳山圖記》歸有光文言文原文注釋翻譯11-08
王安石《午枕·午枕花前簟欲流》翻譯賞析09-01