游虞山記原文、翻譯、賞析(3篇)
游虞山記原文、翻譯、賞析1
原文
虞山去吳城才百里，屢欲游，未果。辛丑秋，將之江陰，舟行山下，望劍門(mén)入云際，未及登。丙午春，復如江陰，泊舟山麓，入吾谷，榜人詭云：“距劍門(mén)二十里�！比晕醇暗�。
壬子正月八日，偕張子少弋、葉生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客無(wú)意往，余已治筇屐，不能阻。自城北沿緣六七里，入破山寺，唐常建詠詩(shī)處，今潭名空心，取詩(shī)中意也。遂從破龍澗而上，山脈怒坼，赭石縱橫，神物爪角痕，時(shí)隱時(shí)露。相傳龍與神斗，龍不勝，破其山而去。說(shuō)近荒惑，然有跡象，似可信。行四五里，層折而度，越巒嶺，躋蹬道，遂陟椒極。有土坯磈礧，疑古時(shí)冢，然無(wú)碑碣志誰(shuí)某。升望海墩，東向凝睇。是時(shí)云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。頃之，雨至，山有古寺可駐足，得少休憩。雨歇，取徑而南，益露奇境：齦腭摩天，嶄絕中斷，兩崖相嵌，如關(guān)斯劈，如刃斯立，是為劍門(mén)。以劍州、大劍、小劍擬之，肖其形也。側足延，不忍舍去。遇山僧，更問(wèn)名勝處。僧指南為太公石室；南而西為招真宮，為讀書(shū)臺；西北為拂水巖，水下奔如虹，頹風(fēng)逆施，倒躍而上，上拂數十丈，又西有三杳石、石城、石門(mén)，山后有石洞通海，時(shí)潛海物，人莫能名。余識其言，欲問(wèn)道往游，而云之飛浮浮，風(fēng)之來(lái)冽冽，時(shí)雨飄灑，沾衣濕裘，而余與客難暫留矣。少霽，自山之面下，困憊而歸。自是春陰連旬，不能更游。
噫嘻！虞山近在百里，兩經(jīng)其下，為踐游屐。今之其地矣，又稍識面目，而幽邃窈窕，俱未探歷。心甚怏怏。然天下之境，涉而即得，得而輒盡者，始焉欣欣，繼焉索索，欲求余味，而了不可得，而得之甚艱，且得半而止者，轉使人有無(wú)窮之思也。嗚呼！豈獨尋山也哉！
譯文
清光緒二年秋八月十八日，我和黎莼齋游狼山，坐在萃景樓上，遠望虞山，覺(jué)得景色很美。二十一日就雇了船過(guò)江。第二天早上，到了常熟。這時(shí)易州趙惠甫恰巧免官回來(lái)，住在常熟，便與我一同去游玩。
虞山后面向東延伸進(jìn)常熟城。出城斜向西，綿延有二十里地，四面都是廣闊的田野，山橫亙在中間。其中最好的景點(diǎn)是拂水巖，大石高有幾十尺，一層層堆積重疊著(zhù)，像層積的靈芝，又像重重疊疊的大石盤(pán)修筑的平臺，有暗青色、紅色，斑斕駁雜，光彩奪目。有兩塊石頭從中間分開(kāi)，叫劍門(mén)，陡峭如裂開(kāi)一般屹立著(zhù)，奇形怪狀幾乎無(wú)法形容。蹲在巖石上，向下望去，田地平整廣闊約有上萬(wàn)頃，澄碧的湖水，奔流的小溪，縱橫交錯，流淌著(zhù)，翻涌著(zhù)，華美得像一幅天然的圖畫(huà)。向南望見(jiàn)毗陵、震澤，山青翠相連，高聳入云。雨氣和日光參差錯落在各山峰上面，水汽逼近，忽開(kāi)忽合，瞬息萬(wàn)變。它的外面，煙云彌漫，光色滿(mǎn)天，極目遠眺，心游天外。巖腳下是拂水山莊的舊址，錢(qián)牧齋曾經(jīng)住過(guò)的地方。唉！憑著(zhù)這么好的山丘勝地，錢(qián)先生卻糊涂地不能隱居在此終了一生，我和趙惠甫卻快樂(lè )地不想離開(kāi)��！山崖的邊側是維摩寺，經(jīng)過(guò)戰亂后大半被毀壞了。
出了寺向西走，稍微轉個(gè)彎，過(guò)了一道嶺，然后向北，只見(jiàn)云�；砣婚_(kāi)朗，渺渺茫茫，仿佛天外一般，而狼山忽然出現在前面。我指著(zhù)狼山對趙惠甫說(shuō)，前些天我在那上面游玩過(guò)。又從西邊下去，是三峰寺，所在房屋，間間都可休息。走近寺一看，里面很多古樹(shù)，有一株羅漢松，樹(shù)皮已經(jīng)剝落，樹(shù)干光禿，像是上百年的樹(shù)。寺里和尚準備了酒菜、水果，請我們兩人吃。太陽(yáng)將要西斜，我們沿著(zhù)山向北走，經(jīng)過(guò)安福寺，那就是唐代詩(shī)人常建詩(shī)中所說(shuō)的“破山寺”，清幽深邃，和他詩(shī)中描繪的相符。寺里多桂花樹(shù)，從寺里過(guò)去，一路上充滿(mǎn)著(zhù)芬芳。從常熟北門(mén)返回，我們便到了言子和仲雍的墳墓。上面是辛峰亭。這時(shí)太陽(yáng)已經(jīng)下山了，山路陡險無(wú)法上去，相約第二天去游玩。因為刮風(fēng)下雨，又沒(méi)有成行。
于是二十四日乘船往吳門(mén)去，走了幾十里水路，虞山好像還在船篷上面蜿蜒曲折，望去清清楚楚，使人想要掉轉船頭再去游玩。
注釋
�。�1）十八日：1876年（光緒二年）八月十八日。
�。�2）狼山：在江蘇南通市南。
�。�3）虞山：一名烏目山，在江蘇常熟縣城西北。相傳西周虞仲葬此，故名。
�。�4）尻（kāo）：尾部。
�。�5）迤：往。
�。�6）騞（huō）：以刀劈物聲；擘（bò）：剖分�！膀d擘屹立”，意為如同被刀騞然劈開(kāi)似的直立。
�。�7）狀：描述。
�。�8）疇：農田。衍：延展。
�。�9）澄湖：當指陽(yáng)澄湖，陽(yáng)澄在常熟城南。
�。�10）蕩潏（yù玉）：水流波涌。
�。�11）毗陵：古郡名，指鎮江、常州、無(wú)錫地區。震澤：即太湖。
�。�12）厥高鑱云：山高之高，刺入云端。厥：其。（chán蟬）：刺。
�。�13）水陰：水的南面。上�。褐缸杂萆侥贤�，水面向南伸展，上近天際。
�。�14）眥（zì）：眼眶。睇（dì）：看。決眥窮睇：意為窮盡目力，張目遠望。
�。�15）錢(qián)牧齋：錢(qián)謙益，字受之，號牧齋，常熟人，明清之際著(zhù)名文學(xué)家，明代萬(wàn)歷年間（1573—1620）進(jìn)士。后來(lái)在南明王朝中任禮部尚書(shū)，清兵南下，率先迎敵，官至禮部侍郎。因喪失民族氣節，為士人所不齒。
�。�16）惘：迷惘失去方向。
�。�17）阿：邊。
�。�18）泰半：大半。
�。�19）剝脫拳禿：樹(shù)皮脫落，樹(shù)干光禿而曲結回繞。
�。�20）昃（zè）：日西斜。
�。�21）常建：盛唐詩(shī)人，寫(xiě)詩(shī)多以山水寺觀(guān)為題材。著(zhù)有《常建集》，其五律《破山寺后禪院》為傳世名篇。詩(shī)云：“清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，惟聞鐘磬聲�！�
�。�22）木樨花：桂花�！伴亍币沧鳌跋�。
�。�23）言子：孔子弟子言偃，字子游。仲雍：吳太伯弟，后立為王，其后人建立吳國。言偃與仲雍墓均在虞山�！妒酚洝翘兰摇罚骸皡堑丶o曰：仲雍冢在吳鄉常熟縣西南虞山上，與言偃冢并列�！�
�。�24）翼日：明日。
�。�25）吳門(mén)：蘇州別稱(chēng)。
�。�26）蓬戶(hù)：船蓬上的窗戶(hù)。
賞析
這篇文章寫(xiě)虞山之景，無(wú)論描摹近石遠山，還是寫(xiě)蒼煙渺靄，都具有詩(shī)情畫(huà)意，體現了作者狀物寫(xiě)景的功力。這篇文章抓住了不同景物的特征，融情于景，刻畫(huà)逼真，文末寫(xiě)回望虞山：“令人欲反棹復至�！北憩F余味未盡，具有言盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。
游虞山記原文、翻譯、賞析2
游虞山記
虞山去吳城才百里，屢欲游，未果。辛丑秋，將之江陰，舟行山下，望劍門(mén)入云際，未及登。丙午春，復如江陰，泊舟山麓，入吾谷，榜人詭云：“距劍門(mén)二十里�！比晕醇暗�。
壬子正月八日，偕張子少弋、葉生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客無(wú)意往，余已治筇屐，不能阻。自城北沿緣六七里，入破山寺，唐常建詠詩(shī)處，今潭名空心，取詩(shī)中意也。遂從破龍澗而上，山脈怒坼，赭石縱橫，神物爪角痕，時(shí)隱時(shí)露。相傳龍與神斗，龍不勝，破其山而去。說(shuō)近荒惑，然有跡象，似可信。行四五里，層折而度，越巒嶺，躋蹬道，遂陟椒極。有土坯磈礧，疑古時(shí)冢，然無(wú)碑碣志誰(shuí)某。升望海墩，東向凝睇。是時(shí)云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。頃之，雨至，山有古寺可駐足，得少休憩。雨歇，取徑而南，益露奇境：齦腭摩天，嶄絕中斷，兩崖相嵌，如關(guān)斯劈，如刃斯立，是為劍門(mén)。以劍州、大劍、小劍擬之，肖其形也。側足延，不忍舍去。遇山僧，更問(wèn)名勝處。僧指南為太公石室；南而西為招真宮，為讀書(shū)臺；西北為拂水巖，水下奔如虹，頹風(fēng)逆施，倒躍而上，上拂數十丈，又西有三杳石、石城、石門(mén)，山后有石洞通海，時(shí)潛海物，人莫能名。余識其言，欲問(wèn)道往游，而云之飛浮浮，風(fēng)之來(lái)冽冽，時(shí)雨飄灑，沾衣濕裘，而余與客難暫留矣。少霽，自山之面下，困憊而歸。自是春陰連旬，不能更游。
噫嘻！虞山近在百里，兩經(jīng)其下，為踐游屐。今之其地矣，又稍識面目，而幽邃窈窕，俱未探歷。心甚怏怏。然天下之境，涉而即得，得而輒盡者，始焉欣欣，繼焉索索，欲求余味，而了不可得，而得之甚艱，且得半而止者，轉使人有無(wú)窮之思也。嗚呼！豈獨尋山也哉！
翻譯
虞山距離吳城僅有一百里，多次想去游玩，始終未能成行。辛丑年的秋天，我將要到江陰去，當時(shí)乘船途經(jīng)虞山下，遠望劍門(mén)峰直插云霄，但不能趁此登山。丙午年的春天。我又到江陰去，船停泊在山腳，進(jìn)入吾谷，船夫欺騙我說(shuō)：“距離劍門(mén)還有二十里�！蔽胰匀徊荒艹么说巧�。
壬子年正月八日，我和張少弋、葉中理一起到虞山游玩，寄宿在陶氏家。第二天早晨，天將要下雨，兩位朋友都不想去登山，但是我已經(jīng)準備好竹杖和登山屐，天氣不能阻止我前往。從城北出發(fā)順著(zhù)城邊走六七里。進(jìn)入破山寺，這是唐代常建題詠詩(shī)歌的地方，現在這里的水潭名叫“空心”，是取自詩(shī)中的意思。于是從破龍澗上山，山脈突起并且裂開(kāi)，紅褐色的石頭縱橫交錯，傳說(shuō)是神奇動(dòng)物龍的爪子和丫角磨過(guò)的痕跡，它們時(shí)隱時(shí)現。相傳龍跟神爭斗。龍不能獲勝，就沖破那座山離去了。傳說(shuō)的內容接近荒唐，讓人迷惑，但這里有些痕跡，似乎又值得相信。行走了四五里路，都是層層疊疊彎彎曲曲的，翻越巒嶺，登上石徑，就可到達山頂。上面有眾多山石累積成的土丘，我懷疑是古代的墳墓，但沒(méi)有碑文記錄是誰(shuí)的墓。一登上望海墩，向東凝望。這時(shí)云的顏色非�；璋�，天地迷蒙一片，連大海也看不清楚。不一會(huì )，雨下起來(lái)了。虞山中有一座古寺可以停留，稍作休息。雨停了，我們從小路向南出發(fā)，沿途不斷出現奇麗的景色：兩旁齦腭般的山峰直逼云天，險峻的大山仿佛被從中劈開(kāi)，兩邊的山崖對著(zhù)張開(kāi)，像門(mén)這樣分開(kāi)【關(guān)，門(mén)閂，指門(mén)，見(jiàn)《信陵君竊符救趙》】，像刀刃這樣直立，這就是劍門(mén)，用劍州的大劍、小劍來(lái)擬稱(chēng)它，是因為它們的外形相像啊。我兩腳斜著(zhù)站立了很久，但還是不忍離開(kāi)。后來(lái)，遇到山里的僧人，再向他詢(xún)問(wèn)山中的名勝之地。僧人指引說(shuō)南面是太公石室；由南往西是招真宮和讀書(shū)臺； 由西往北面是拂水巖，水流向下奔騰如彩虹一般，大風(fēng)逆吹，水沫向上飛濺高達幾十丈。山的西面有三沓石、石城、石門(mén)，虞山后面有一個(gè)石洞通往大海，不時(shí)隱藏著(zhù)海中生物，人們叫不出它們的名字。我聽(tīng)得懂他的話(huà)，想問(wèn)路前往游玩，但這時(shí)山上陰云濃密，風(fēng)不斷刮來(lái)，非常寒冷，天上不時(shí)有雨飄灑，打濕了衣服，使我和客人都難以停留片刻。而稍停，我們就從虞山的正面下山，困頓疲憊地踏上歸途。從此，春雨接連下了二十多天，不能再次去虞山游玩。
唉！虞山靠近吳城只有百里，我兩次從山下經(jīng)過(guò)，都無(wú)法實(shí)現登山的愿望�，F在到了那個(gè)地方，又只稍稍了解到它表面的情況，而那些幽深的地方，都未曾探訪(fǎng)游歷過(guò)，心里很不快樂(lè )。但是世間的種種境界中，有的一接觸就能領(lǐng)會(huì )到，而一領(lǐng)會(huì )到就走到盡頭了，開(kāi)始的時(shí)候很高興，接下來(lái)就索然無(wú)味了。想找回值得玩味的，卻一點(diǎn)也找不到了；反而那些得來(lái)很艱難的，而且得到一半就沒(méi)有了的，卻讓人有無(wú)窮無(wú)盡的思戀。唉！這哪里只是游山尋勝才有的呢！
賞析
這篇文章寫(xiě)虞山之景，無(wú)論描摹近石遠山，還是寫(xiě)蒼煙渺靄，都具有詩(shī)情畫(huà)意，體現了作者狀物寫(xiě)景的功力。這篇文章抓住了不同景物的特征，融情于景，刻畫(huà)逼真，文末寫(xiě)回望虞山：“令人欲反棹復至�！北憩F余味未盡，具有言盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。
游虞山記原文、翻譯、賞析3
游虞山記
張裕釗〔清代〕
十八日，與黎莼齋游狼山，坐萃景樓望虞山，樂(lè )之。二十一日，買(mǎi)舟渡江，明晨及常熟。時(shí)趙易州惠甫適解官歸，居于常熟，遂偕往游焉。
虞山尻尾東入熟城，出城迤西，綿二十里，四面皆廣野，山亙其中。其最勝為拂水巖，巨石高數十尺，層積駢疊，若累芝菌，若重巨盤(pán)為臺，色蒼碧丹赭斑駁，晃耀溢目。有二石中分，曰劍門(mén)，騞擘屹立，詭異殆不可狀。踞巖俯視，平疇廣衍數萬(wàn)頃。澄湖奔溪，縱橫蕩潏其間，繡畫(huà)天施。南望毗陵、震澤，連山青以相屬，厥高鑱云，雨氣日光參錯出諸峰上。水陰上薄，蕩摩闔開(kāi)，變滅無(wú)瞬息定。其外蒼煙渺靄圍繚，光色純天，決眥窮睇，神與極馳。巖之麓為拂水山莊舊址，錢(qián)牧齋之所嘗居也。嗟夫！以茲丘之勝，錢(qián)氏惘不能藏于此終焉，余與易州乃樂(lè )而不能去云。巖阿為維摩寺，經(jīng)亂，泰半毀矣。
出寺西行少折，逾嶺而北，云�；砉�，杳若天外，而狼山忽焉在前，今指謂易州：“一昔游其上也�！庇治飨�，為三峰寺，所在室宇，每每可憩息。臨望多古樹(shù)，有羅漢松一株，剝脫拳禿，類(lèi)數百年物。寺僧俱酒果筍而餉余兩人已，日昃矣。循山北過(guò)安福寺，唐人常建詩(shī)所謂破山寺者也。幽邃稱(chēng)建詩(shī)語(yǔ)。寺多木樨花，自寺以往，芳馥載涂。
返自常熟北門(mén)，至言子、仲雍墓，其上為辛峰亭。日已夕，山徑危仄不可上，期以翼日往。風(fēng)雨，復不果。二十四日遂放舟趣吳門(mén)。行數十里，虞山猶蜿蜒在蓬戶(hù)，望之了然，令人欲反棹復至焉。
譯文
清光緒二年秋八月十八日，我和黎莼齋游狼山，坐在萃景樓上，遠望虞山，覺(jué)得景色很美。二十一日就雇了船過(guò)江。第二天早上，到了常熟。這時(shí)易州趙惠甫恰巧免官回來(lái)，住在常熟，便與我一同去游玩。
虞山后面向東延伸進(jìn)常熟城。出城斜向西，綿延有二十里地，四面都是廣闊的田野，山橫亙在中間。其中最好的'景點(diǎn)是拂水巖，大石高有幾十尺，一層層堆積重疊著(zhù)，像層積的靈芝，又像重重疊疊的大石盤(pán)修筑的平臺，有暗青色、紅色，斑斕駁雜，光彩奪目。有兩塊石頭從中間分開(kāi)，叫劍門(mén)，陡峭如裂開(kāi)一般屹立著(zhù)，奇形怪狀幾乎無(wú)法形容。蹲在巖石上，向下望去，田地平整廣闊約有上萬(wàn)頃，澄碧的湖水，奔流的小溪，縱橫交錯，流淌著(zhù)，翻涌著(zhù)，華美得像一幅天然的圖畫(huà)。向南望見(jiàn)毗陵、震澤，山青翠相連，高聳入云。雨氣和日光參差錯落在各山峰上面，水汽逼近，忽開(kāi)忽合，瞬息萬(wàn)變。它的外面，煙云彌漫，光色滿(mǎn)天，極目遠眺，心游天外。巖腳下是拂水山莊的舊址，錢(qián)牧齋曾經(jīng)住過(guò)的地方。唉！憑著(zhù)這么好的山丘勝地，錢(qián)先生卻糊涂地不能隱居在此終了一生，我和趙惠甫卻快樂(lè )地不想離開(kāi)��！山崖的邊側是維摩寺，經(jīng)過(guò)戰亂后大半被毀壞了。
出了寺向西走，稍微轉個(gè)彎，過(guò)了一道嶺，然后向北，只見(jiàn)云�；砣婚_(kāi)朗，渺渺茫茫，仿佛天外一般，而狼山忽然出現在前面。我指著(zhù)狼山對趙惠甫說(shuō)，前些天我在那上面游玩過(guò)。又從西邊下去，是三峰寺，所在房屋，間間都可休息。走近寺一看，里面很多古樹(shù)，有一株羅漢松，樹(shù)皮已經(jīng)剝落，樹(shù)干光禿，像是上百年的樹(shù)。寺里和尚準備了酒菜、水果，請我們兩人吃。太陽(yáng)將要西斜，我們沿著(zhù)山向北走，經(jīng)過(guò)安福寺，那就是唐代詩(shī)人常建詩(shī)中所說(shuō)的“破山寺”，清幽深邃，和他詩(shī)中描繪的相符。寺里多桂花樹(shù)，從寺里過(guò)去，一路上充滿(mǎn)著(zhù)芬芳。
從常熟北門(mén)返回，我們便到了言子和仲雍的墳墓。上面是辛峰亭。這時(shí)太陽(yáng)已經(jīng)下山了，山路陡險無(wú)法上去，相約第二天去游玩。因為刮風(fēng)下雨，又沒(méi)有成行。于是二十四日乘船往吳門(mén)去，走了幾十里水路，虞山好像還在船篷上面蜿蜒曲折，望去清清楚楚，使人想要掉轉船頭再去游玩。
注釋十八日：光緒二年（年）八月十八日。狼山：在江蘇南通市南。虞山：一名烏目山，在江蘇常熟縣城西北。相傳西周虞仲葬此，故名。尻（kāo）：尾部。迤：往。騞（huō）擘（bò）屹立：意為如同被刀騞然劈開(kāi)似的直立。騞，以刀劈物聲。擘，剖分。狀：描述。疇（chóu）：農田。衍：延展。澄湖：當指陽(yáng)澄湖，陽(yáng)澄在常熟城南。蕩潏（yù）：水流波涌。毗陵：古郡名，指鎮江、常州、無(wú)錫地區。震澤：即太湖。厥高鑱（chán）云：山高之高，刺入云端。厥，其。鑱，刺。水陰：水的南面。上�。褐缸杂萆侥贤�，水面向南伸展，上近天際。決眥（zì）窮睇（dì）：意為窮盡目力，張目遠望。眥，眼眶。睇，看。錢(qián)牧齋：錢(qián)謙益，字受之，號牧齋，常熟人，明清之際著(zhù)名文學(xué)家，明代萬(wàn)歷年間（～年）進(jìn)士。后來(lái)在南明王朝中任禮部尚書(shū)，清兵南下，率先迎敵，官至禮部侍郎。因喪失民族氣節，為士人所不齒。惘：迷惘失去方向。阿：邊。泰半：大半。剝脫拳禿：樹(shù)皮脫落，樹(shù)干光禿而曲結回繞。昃（zè）：日西斜。常建：盛唐詩(shī)人，寫(xiě)詩(shī)多以山水寺觀(guān)為題材。著(zhù)有《常建集》，其五律《破山寺后禪院》為傳世名篇。木樨（xī）花：桂花�！伴亍币沧鳌跋�。言子：孔子弟子言偃，字子游。仲雍：吳太伯弟，后立為王，其后人建立吳國。言偃與仲雍墓均在虞山�！妒酚洝翘兰摇罚骸皡堑丶o曰：仲雍冢在吳鄉常熟縣西南虞山上，與言偃冢并列�！币砣眨好魅�。吳門(mén)：蘇州別稱(chēng)。蓬戶(hù)：船蓬上的窗戶(hù)。
賞析
這篇散文以行程為線(xiàn)索，采用移步換景、全面物敘的寫(xiě)作手法，將登山越嶺所見(jiàn)的風(fēng)光景物逐一展現于筆下，作者或遠望，或近觀(guān)，或仰視，或俯察，視角不停變換，給人以不同的審美感受。全文用筆簡(jiǎn)煉，隨意揮灑；移步換景，讀寫(xiě)真切如畫(huà)。
這篇散文行文時(shí)無(wú)論讀摹近石遠山，還是寫(xiě)蒼煙渺靄，都萃形、光、色于一體，讓人目不暇接。此外，作者還以簡(jiǎn)潔的文筆點(diǎn)出人文景觀(guān)，如拂水山莊舊址、破山寺及言子、仲雍墓等，以反襯虞山之勝。通篇呈現在讀者面前的是一個(gè)與喧囂塵世相割裂的靜態(tài)的自然，籠罩著(zhù)一種淡雅的詩(shī)美意境，特別是文末寫(xiě)行數十里回望虞山，“猶蜿蜒在篷戶(hù)，望之了然，令人欲返棹復至焉”，以回應之筆表現自己余興未益的心理感受，文已益而意無(wú)窮，委實(shí)耐人尋味。同時(shí)，也與文首“坐萃景樓望虞山，樂(lè )之”相照應，揭示此次虞山之游，是以“遠望神往”起始，以“回望欲返”作結，首尾呼應而又渾然天成。
文中，“巖之麓為拂水山莊舊址”數句，感嘆錢(qián)謙益既為常熟人，家鄉有如此名勝佳地，卻如此糊涂，不能隱居終生。由此我們看出作者的人品和藏身山水、超然脫俗的理想。類(lèi)似的感慨在《游狼山記》中亦有流露：“余又益槁枯朽鈍，為時(shí)屏棄。獨思遺外身世，捐去萬(wàn)事，《徉于茲山之上，蔭茂樹(shù)而擷澗芳；臨望山海，慨然憑吊千載之興亡；左挾書(shū)冊，右持酒杯，嘯歌偃仰，以終其身�！毕啾戎�，《游虞山記》中作者的表達較為婉轉，而《游狼山記》則更為坦露。
有趣的是，清人沈德潛亦有《游虞山記》傳世。與張裕釗不同，他只是稍識虞山面目，未能益探幽深險峻之佳境，卻因此悟出一種處世之道：天下勝景，若留有余地，則意味無(wú)窮；益情探歷，欲求覽無(wú)余，反而興味索然，世間事物往往如是�？梢�(jiàn)，同樣一座山，審美主體不同，所見(jiàn)景物不同，得到的人生感悟亦自不同。惟其如此，它才具有恒久不變的魅力。
這篇文章寫(xiě)虞山之景，無(wú)論讀摹近石遠山，還是寫(xiě)蒼煙渺靄，都具有詩(shī)情畫(huà)意，體現了作者狀物寫(xiě)景的功力。這篇文章抓住了不同景物的特征，融情于景，刻畫(huà)逼真，文末寫(xiě)回望虞山：“令人欲反棹復至�！北憩F余味未益，具有言益而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。
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