《七夕》原文、翻譯及賞析15篇
《七夕》原文、翻譯及賞析1
鵲橋仙·七夕
宋代：蘇軾
緱山仙子，高清云渺，不學(xué)癡牛騃女。鳳簫聲斷月明中，舉手謝時(shí)人欲去。
客槎曾犯，銀河波浪，尚帶天風(fēng)海雨。相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散、飄然何處？
譯文及注釋
緱（gōu）山仙子，高清云渺（miǎo），不學(xué)癡（chī）牛騃（ái）女。鳳簫聲斷月明中，舉手謝、時(shí)人欲去。
緱山仙子王子喬性情高遠，不像牛郎織女要下凡人間。皎潔的月光中停下吹鳳簫，擺一擺手告別人間去成仙。
緱山：在今河南偃師縣。緱山仙子指在緱山成仙的王子喬。云渺：高遠貌。癡牛騃女：指牛郎織女。在這里不僅限于指牛郎織女，而是代指癡迷于俗世的蕓蕓眾生。鳳簫聲：王子喬吹笙時(shí)喜歡模仿鳳的叫聲。時(shí)人：當時(shí)看到王子喬登仙而去的人們。
客槎（chá）曾犯，銀河微浪，尚（shàng）帶天風(fēng)海雨。相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散、飄然何處？
聽(tīng)說(shuō)黃河竹筏能直上銀河，一路上還挾帶著(zhù)天風(fēng)海雨。今天相逢一醉是前生緣分，分別后誰(shuí)知道各自向何方？
槎：竹筏。銀河：天河。尚：還。前緣：前世的因緣。
譯文及注釋
譯文
緱山仙子王子喬性情高遠，不像牛郎織女要下凡人間。皎潔的月光中停下吹鳳簫，擺一擺手告別人間去成仙。
聽(tīng)說(shuō)黃河竹筏能直上銀河，一路上還挾帶著(zhù)天風(fēng)海雨。今天相逢一醉是前生緣分，分別后誰(shuí)知道各自向何方？
注釋
鵲橋仙：詞牌名，又名《鵲橋仙令》、《金風(fēng)玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。
緱（gōu）山：在今河南偃師縣。緱山仙子指在緱山成仙的王子喬。
云渺（miǎo）：高遠貌。
癡（chī）牛騃（ái）女：指牛郎織女。在這里不僅限于指牛郎織女，而是代指癡迷于俗世的蕓蕓眾生。
鳳簫聲：王子喬吹笙時(shí)喜歡模仿鳳的叫聲。
時(shí)人：當時(shí)看到王子喬登仙而去的人們。
槎（chá）：竹筏。
銀河：天河。
尚（shàng）：還。
前緣：前世的因緣。
創(chuàng )作背景
熙寧七年（1074年），詞人和陳令舉坐船游玩，一邊喝酒，一邊快樂(lè )的暢談，然而相聚總是要分離的，為了表達對陳令舉的依依不舍，詞人便寫(xiě)下這首詞送給他。
賞析
這是一首送別詞，題為七夕，是寫(xiě)與友人陳令舉在七夕夜分別之事。
上片落筆先寫(xiě)陳令舉之風(fēng)度，他高情云渺，如侯家人于緱氏山頭的王子晉在風(fēng)簫聲聲的新月之夜，沒(méi)有望到家人，自己便飄然而去。與友人在七夕夜分別，詞人自然想到牛郎織女，但陳令舉不像他們那樣癡心于兒女之情。
下片想象友人乘坐的船只來(lái)到銀河之中，當他回到人間時(shí)，就挾帶著(zhù)天上的天風(fēng)海雨。接著(zhù)他評價(jià)二人的友誼能夠相逢共一醉，那是前世有緣，當天風(fēng)海雨飄飄散去之后，友人也將隨風(fēng)飄去。
寫(xiě)送別，一般人都會(huì )徒增傷感，而詞人卻是豪氣縱橫，馳騁想象，遨游天界銀河，如陸游所說(shuō)“曲終覺(jué)天風(fēng)海雨逼人”。一般寫(xiě)七夕銀河，總是“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”之類(lèi)的柔情凄景，而詞人筆下那天風(fēng)海雨之勢，正顯露了他不凡的氣魄與胸襟，這種逼人的天風(fēng)海雨，便是他豪放詞風(fēng)形象性的說(shuō)明。
賞析二
“緱山仙子，高清云渺，不學(xué)癡牛騃女”贊美王子喬仙心超遠，若有若無(wú)，不去學(xué)習牛郎織女身陷情網(wǎng)，作繭自縛�！傍P簫聲斷月明中，舉手謝時(shí)人欲去”承接前文，刻畫(huà)王子喬超凡脫俗的形象。王子喬吹簫奏鳳凰之鳴，揮手告別時(shí)人，乘鶴而去，令人羨慕。王子喬放浪形骸、超凡成仙的形象，和放棄仙位陷于情網(wǎng)的織女形成強烈的對比，表現出詞人渴望像王子喬一樣能夠遺世獨立、羽化成仙的情志，也是詞人對陳令舉離別情思的開(kāi)導之語(yǔ)。
“客槎曾犯，銀河波浪，尚帶天風(fēng)海雨”借用晉人遇仙的神話(huà)故事，比況幾位友人曾沖破銀浪泛舟而行�！跋喾暌蛔硎乔熬�，風(fēng)雨散、飄然何處”寫(xiě)歡樂(lè )的地方很少，很快就面臨離別�！跋喾暌蛔硎乔熬墶�，寫(xiě)自己和友人的相聚，“風(fēng)雨散、飄然何處”，寫(xiě)朋友分別之后各自離去�！耙蛔硎乔熬墶�，含慰藉之意，“飄然何處”，蘊含無(wú)限的感慨之情。
全詞不但擺脫了兒女艷情的舊套，借以抒寫(xiě)送別的友情，而且用事上緊扣七夕，格調上用飄逸超曠取代纏綿悱惻之風(fēng)，讀來(lái)深感詞人的超凡脫俗以及卓而不群的姿態(tài)。
《七夕》原文、翻譯及賞析2
壬申七夕
[唐代]李商隱
已駕七香車(chē)，心心待曉霞。
風(fēng)輕惟響珮，日薄不嫣花。
桂嫩傳香遠，榆高送影斜。
成都過(guò)卜肆，曾妒識靈槎。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
難得等到七夕她已駕著(zhù)七香車(chē)。剛剛兩心相會(huì )又憂(yōu)無(wú)情的曉霞。
清風(fēng)夜靜，唯有玉佩的響聲，日光微弱點(diǎn)吧，不要曬枯了艷麗的鮮花。
月中的嫩桂，它把馨香傳得更遠更遠。星間的高榆給人間送來(lái)舒適的影斜。
她不想人間知道他們相會(huì )的事，因妒成都卜肆中有人能識別靈筏。
注釋
壬申：大中六年，時(shí)商隱在梓州柳仲郢幕。
七夕：七夕始于漢朝，是流行于中國及漢字文化圈諸國的傳統文化節日。
七香車(chē)：用多種香料涂飾的車(chē)�！短接[·魏武帝與楊彪書(shū)》：“今賜足下畫(huà)輪四望通幢七香車(chē)二乘�！�
日�。海ㄆ呷眨⿲⑼頃r(shí)·日光漸淡。
嫣（yān）：同蔫，蔫萎不鮮活。
桂嫩：指初七夜新月半圓。
榆：白榆。星名�！稑�(lè )府詩(shī)集·隴西行》：“天上何所有，歷歷種白榆。
卜肆（sì）：占卜的攤子。
槎（chá）：木筏。
賞析：
前六句講的是牛郎織女相會(huì )的情景。一二句講的是織女已駕車(chē)渡河，與牛郎相會(huì )，他們相會(huì )之后，害怕此夜良時(shí)將逝，所以“起視夜何其”，直到太陽(yáng)從東方升起。三四句講的是牛女相會(huì )時(shí)，牛郎好像聽(tīng)到了織女環(huán)佩的聲音，又好像看見(jiàn)了她如花之貌，風(fēng)輕輕的吹來(lái)，所以佩響輕微。日薄，所以花容不萎。想象織女于黃昏時(shí)動(dòng)身離開(kāi)，故曰“日薄”。五六句講的是月桂為他們傳送嫩香，白榆為他們投影翳蔽，成就他們好合。
織聯(lián)講的是織女不想要人間知道他們相會(huì )的事情，忌有成都卜肆中識靈槎的人。抒發(fā)了自己深切的感嘆�？椌渲v的是雙星不想人間知道他們的秘密，深怪成都占卜攤子上的嚴老頭子懂得靈槎而多管閑事。從字面上看，只能作如上解說(shuō)；至于還有什么特定的寓意，尚無(wú)有力證據，不敢妄言。
全詩(shī)詩(shī)人以織女自況，以牽牛比牛黨，令狐絢。
《七夕》原文、翻譯及賞析3
原文
已駕七香車(chē)，心心待曉霞。
風(fēng)輕惟響珮，日薄不嫣花。
桂嫩傳香遠，榆高送影斜。
成都過(guò)卜肆，曾妒識靈槎。
翻譯
難得等到七夕她已駕著(zhù)七香車(chē)。剛剛兩心相會(huì )又憂(yōu)無(wú)情的曉霞。
清風(fēng)夜靜，唯有玉佩的響聲，日光微弱點(diǎn)吧，不要曬枯了艷麗的鮮花。
月中的嫩桂，它把馨香傳得更遠更遠。星間的高榆給人間送來(lái)舒適的影斜。
她不想人間知道他們相會(huì )的事，因妒成都卜肆中有人能識別靈筏。
注釋
七夕：七夕始于漢朝，是流行于中國及漢字文化圈諸國的傳統文化節日。
七香車(chē)：用多種香料涂飾的車(chē)。
日�。�?七日）將晚時(shí)·日光漸淡。嫣：同蔫，蔫萎不鮮活。
桂嫩：指初七夜新月半圓。
榆：白榆。星名。
卜肆：占卜的攤子。
槎：木筏。
創(chuàng )作背景
這首詩(shī)是大中六年（852）七夕作的，是詩(shī)人托杜驚轉致令狐的失望之作。
賞析
前六句講的是牛郎織女相會(huì )的情景。一二句講的是織女已駕車(chē)渡河，與牛郎相會(huì )，他們相會(huì )之后，害怕此夜良時(shí)將逝，所以“起視夜何其”，直到太陽(yáng)從東方升起。三四句講的是牛女相會(huì )時(shí)，牛郎好像聽(tīng)到了織女環(huán)佩的聲音，又好像看見(jiàn)了她如花之貌，風(fēng)輕輕的吹來(lái)，所以佩響輕微。日薄，所以花容不萎。想象織女于黃昏時(shí)動(dòng)身離開(kāi)，故曰“日薄”。五六句講的是月桂為他們傳送嫩香，白榆為他們投影翳蔽，成就他們好合。
末聯(lián)講的是織女不想要人間知道他們相會(huì )的事情，忌有成都卜肆中識靈槎的'人。抒發(fā)了自己深切的感嘆。末句講的是雙星不想人間知道他們的秘密，深怪成都占卜攤子上的嚴老頭子懂得靈槎而多管閑事。從字面上看，只能作如上解說(shuō)；至于還有什么特定的寓意，尚無(wú)有力證據，不敢妄言。
全詩(shī)詩(shī)人以織女自況，以牽牛比牛黨，令狐絢。
《七夕》原文、翻譯及賞析4
煙霄微月澹長(cháng)空，銀漢秋期萬(wàn)古同。
幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。
譯文
抬頭仰望明月長(cháng)空，感慨漫漫歷史長(cháng)河中七夕與秋天都是一樣的。
每一年的這一天，牛郎與織女都體味著(zhù)相聚的歡愉與離別的愁緒。
注釋
煙霄：云霄。
歡情與離恨：神話(huà)故事，織女為天帝孫女，長(cháng)年織造云錦，來(lái)到人間，自嫁與河西牛郎后，織造乃斷。天帝大怒，責令她與牛郎分離，只準每年七夕（七月七日）相會(huì )一次。
此宵：七月七日。
賞析
牛郎與織女一年一度七夕相會(huì )的故事在我國可謂家喻戶(hù)曉。這首以這樣一個(gè)凄婉哀怨的悲劇故事為題材的小詩(shī)，抒發(fā)了鐘情男女的哀怨與離恨，詩(shī)人對這對有情人寄予深深的同情。
首句“煙霄微月澹長(cháng)空”由寫(xiě)景人手。一彎殘月掛在高高的夜空，顯得孤寂凄涼。這為牛郎織女七月初七的相會(huì )提供了背景，同時(shí)渲染一種氣氛，這種氣氛與人物的心境相合。從首句對環(huán)境的描寫(xiě)，使讀者即便不知道牛郎織女的故事，也會(huì )感悟到《七夕》令人感傷的基調。
“銀漢秋期萬(wàn)古同”中“秋期”二字暗扣題面，“萬(wàn)古同”三字承上句意，表現了自然界銀河天象的永恒狀態(tài)。意思是說(shuō)，“秋期”的銀河總是“微月澹長(cháng)空”，從而進(jìn)一步渲染了凄涼的意境。另一方面也說(shuō)，分居銀河東、西兩邊的牛郎織女，一年之中只能懷著(zhù)深長(cháng)的情思隔銀河相互眺望，“惟每年七月初七夜渡河一會(huì )”。這是多么可悲、可嘆的故事!于是，詩(shī)人以詠嘆的抒情筆調寫(xiě)道：“幾許歡情與離恨，年年并在此宵中�！泵磕昶呦�，苦苦等待的有情人終于相聚在一起，說(shuō)不盡綿綿情話(huà)，道不完思念?lèi)?ài)慕之意；他們會(huì )珍惜分分秒秒難得的時(shí)光，溫存相守，彼此慰藉，享受著(zhù)無(wú)比的歡樂(lè )與幸福。遺憾的是良宵苦短，短暫的歡聚后，留給他們更多的則是無(wú)盡的相思和難耐的凄寂。相會(huì )的歡樂(lè )，離別的痛苦，這一切都發(fā)生在七月七El夜，由牛郎和織女來(lái)品味。
全詩(shī)緊緊圍繞“七夕”神話(huà)著(zhù)筆，景合情切，不蔓不枝，最后以尾句中的“此宵”扣合題面“七夕”。
白居易
白居易（772年－846年），字樂(lè )天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導新樂(lè )府運動(dòng)，世稱(chēng)“元白”，與劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有《白氏長(cháng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(cháng)恨歌》、《賣(mài)炭翁》、《琵琶行》等。
《七夕》原文、翻譯及賞析5
原文：
辛未七夕
[唐代]李商隱
恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。
由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)。
清漏漸移相望久，微云未接過(guò)來(lái)遲。
豈能無(wú)意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
恐怕是仙人們喜歡別離，所以才叫人們長(cháng)時(shí)間盼望相會(huì )的日期。
從來(lái)上天布滿(mǎn)彩霞直垂銀河畔，豈必硬要等待那金風(fēng)四起玉露凝成之時(shí)？
清輝隨著(zhù)時(shí)間的推移長(cháng)時(shí)相望已久，接織女過(guò)河的微云恰恰涌現得遲。
怎么會(huì )忘記不酬謝填河以渡的烏鵲，單給蜘蛛的偏愛(ài)向它乞求巧絲。
注釋
辛未：唐宣宗大中五年（851）。
迢遞（tiáo dì）：遙遠的樣子。
碧落：道教語(yǔ)謂天界，這里指天空。
金風(fēng)玉露時(shí)：指秋天牛郎織女相會(huì )之時(shí)。
清漏：古代以漏壺滴漏計時(shí)，夜間清晰之滴漏聲曰“清漏”。
微云：天河中的云彩。
酬：謝。烏鵲：相傳農歷七月七日，烏鵲搭成鵲橋渡牛郎織女相會(huì )。
乞巧：農歷七月七日晚，婦女在院中陳設瓜果，向織女星祈禱，請她幫助她們提高刺繡縫紉的技巧�！肚G楚歲時(shí)記》稱(chēng)“有嬉子網(wǎng)于爪上者則以為得巧”。嬉子是蜘蛛的一種。
賞析：
“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期�！笔墙枧＠煽椗适掳l(fā)端，表現人與人遇合的困難。牛郎織女的故事是在中國長(cháng)期流傳的美好傳說(shuō)。傳說(shuō)中的牛郎織女兩顆星宿隔著(zhù)天河相望，每隔一年時(shí)間才能在七月初七的夜晚在烏鵲搭成的橋上相會(huì )一次。二人的阻隔本是在外來(lái)勢力的強壓下才形成的，但詩(shī)人卻翻陳出新，說(shuō)恐怕是神仙們愛(ài)好別離，才故意將相會(huì )的時(shí)期安排得這么遠。從這兩句詩(shī)中，可以隱約地體察到詩(shī)人的這種心情：他和令狐绹的隔膜已經(jīng)很久，此次進(jìn)京又經(jīng)過(guò)了許多周折，費了許多唇舌�，F在才漸漸有了轉機，所以他覺(jué)得時(shí)間太長(cháng)，但必定算有了希望，這便是“迢遞作佳期”的含義，語(yǔ)中微露喜悅之情又暗寓自我調侃的意味。
“由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)�！倍湔f(shuō)，佳人的相會(huì )要經(jīng)過(guò)耐心的等待，需要在一定的良辰里才能實(shí)現。前句表地點(diǎn)，后句指時(shí)問(wèn)�！敖痫L(fēng)”表明時(shí)間為秋季，暗合七月在初秋之義。
“清漏漸移相望久，微云未接過(guò)來(lái)遲�！泵枥L雙方盼望相會(huì )時(shí)的焦急心情�！皾u移”表現嫌時(shí)問(wèn)過(guò)得太慢。這兩句詩(shī)是說(shuō)，二人急切地盼望著(zhù)相會(huì )時(shí)刻的到來(lái)，可是那漏壺中的刻箭卻移動(dòng)得非常緩慢，他們焦灼地相望了很久很久，然而那些連接兩岸的云氣尚未接通，所以他們遲遲也未能過(guò)河相會(huì )。這兩句詩(shī)曲折地表現出作者在獲得補太學(xué)博士的職務(wù)后，希望再有新的提升，還在焦急地渴盼著(zhù)。張采田解釋這兩句詩(shī)說(shuō)“屬望尚奢”，是有道理的。
最后兩句內容含量更大，思想感情也比較復雜。詩(shī)人在這里又拈出七夕的故事與習俗。這兩句詩(shī)的表面意思是說(shuō)，牛郎織女得以相會(huì )，怎么能不想要報答烏鵲架橋的功德呢？但是為了心靈手巧，人們還是向蜘蛛乞求，希望它把絲套在瓜果上以帶來(lái)巧慧。若再加以解析的話(huà)，前句是借用烏鵲填河成橋以渡織女的故事來(lái)暗喻自己是通過(guò)令狐绹的引薦搭橋才謀得官職的，對此事當然有心意要感激報答其恩德。后句一轉，意謂盡管如此，但我所得到的僅僅是個(gè)微不足道的職位，只有再作別的打算了。聯(lián)系李商隱后來(lái)的行蹤，這兩句詩(shī)的語(yǔ)意就更明白了。補太學(xué)博士后不久，李商隱就離開(kāi)此職，到由河南尹改鎮東蜀的柳仲鄄幕府中任節度書(shū)記，十月改判上軍，不久又升任檢校工部郎中。這便可證明李商隱對令狐绹的舉薦雖有一定的感激之情，但對其職位并不滿(mǎn)意。他可能當時(shí)已在另尋出路，開(kāi)始向“蜘蛛乞巧絲”了。
此詩(shī)的表現方法非常高明。詩(shī)人即事即景抒情，將有關(guān)節日的傳說(shuō)、習俗與自己的處境、思想感情巧妙地揉合在一起，借彼言此，既是彼又是此，使二者妙合無(wú)垠、渾然一體。從表面意義來(lái)看，詩(shī)人是在寫(xiě)“七夕”節日的情景，從古老的傳說(shuō)故事到一直延續的民間風(fēng)俗乃至于當時(shí)的客觀(guān)景象都概括了進(jìn)去。若仔細品味，詩(shī)人在這形象的描述中又寄托了很深的寓意，將自己當時(shí)豐富復雜的內心世界含蓄地傾述出來(lái)，纏綿委婉，余味無(wú)窮，具有很高的審美價(jià)值。另外，詩(shī)人利用諧音雙關(guān)的手法，用“巧絲”來(lái)諧“巧思”，也增加了此詩(shī)的情趣。
《七夕》原文、翻譯及賞析6
原文
清代 顧太清
新秋逢閏，鵲橋重駕，兩度人間乞巧。欄干斜轉玉繩低，問(wèn)乞得、天機多少？
閨中女伴、天邊佳會(huì )，多事紛紛祈禱。神仙之說(shuō)本虛無(wú)，便是有、也應年老。
注釋
玉繩：星名。常泛指群星。
閨中女伴：指畫(huà)中聯(lián)吟賦詩(shī)的仕女們。
鑒賞
詞作于丁酉，道光十七年（1837年），太清三十九歲。
這是一首題畫(huà)詞，畫(huà)為云林所繪《閏七夕聯(lián)吟圖》的仕女圖。七夕聯(lián)吟的是畫(huà)的主題，所以詞人從七夕寫(xiě)起。七月七日是牛郎織女相會(huì )的佳期，銀河的鵲橋架起來(lái)了。因為作畫(huà)之時(shí)時(shí)逢閏七月，有了兩個(gè)佳期，橋也再次“重駕”，而人間也有了兩次乞巧活動(dòng)，女子們希望乞得終生幸福，找到一位如意郎君的機會(huì )也有兩次。詞人問(wèn)，她們在斗轉星移，星光也在移動(dòng)的夜晚，不知乞得了多少天機。詞人對此提出了疑問(wèn)。因為年年有七巧節，也年年有乞巧活動(dòng)，但婦女們也未必總是幸福，原因是世間總是“多事紛紛”。神話(huà)故事，本來(lái)“虛無(wú)”，“便是有”，牛郎織女“也應年老”了。詞人對于男女婚姻愛(ài)情的幸福的追求寄予同情，但又做出疑惑的結論，這是現實(shí)生活的反映。這幅仕女圖，住在表現女性美，其中也包括了畫(huà)中她們所表現出來(lái)的內心美。詞人舍棄了歷來(lái)對于這種美的歌頌，而別出機杼地引導出了一個(gè)富有哲理性的命題，即美麗的愿望，在人間常常是難以如愿的。它啟發(fā)人思考，同時(shí)也深化了詞的思想主題。
《七夕》原文、翻譯及賞析7
玉露金風(fēng)報素秋，穿針樓上獨含愁。
雙星何事今宵會(huì )，遺我庭前月一鉤。
注釋
玉露：指晶瑩的露水。
金風(fēng)：秋風(fēng)。西方為秋而主金，故秋風(fēng)曰金風(fēng)。
素秋：秋季。古代五行說(shuō)，以金配秋，其色白，故稱(chēng)素秋。又秋至則草木漸雕，因以素秋比喻人生晚暮。此處作者兼用二義。
穿針樓：舊俗七夕時(shí)婦女多登樓望月穿針，互比靈巧。此處僅指樓，作者未必真會(huì )穿針引線(xiàn)也。
雙星：指牽牛星、織女星。
一鉤：指月亮，七月初七日乃上半月，月形如鉤。
注釋
玉露：指晶瑩的露水。唐杜甫《秋興》詩(shī)之一：“玉露雕傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森�！奔创艘�。金風(fēng)：秋風(fēng)。西方為秋而主金，故秋風(fēng)曰金風(fēng)。素秋：秋季。古代五行說(shuō)，以金配秋，其色白，故稱(chēng)素秋。又秋至則草木漸雕，因以素秋比喻人生晚暮。此處作者兼用二義。穿針樓：舊俗七夕時(shí)婦女多登樓望月穿針，互比靈巧。此處僅指樓，作者未必真會(huì )穿針引線(xiàn)也。
雙星：指牽牛星、織女星。一鉤：指月亮，七月初七日乃上半月，月形如鉤。
鑒賞
《七夕》是由兩首七言絕句組成的組詩(shī)，此詩(shī)為第一首。七夕為農歷七月初七之夜。民間傳說(shuō)牛郎織女此夜在天河相會(huì )。后附入婦女穿針乞巧、祈禱福壽等活動(dòng)。此俗甚古，漢、晉、南北朝書(shū)中均有記載。在此純粹的婦女風(fēng)俗節日來(lái)臨之際，德容作此七言絕句，記述自己的感想，抒發(fā)自己的情懷。任何風(fēng)俗風(fēng)景，其觀(guān)感體驗皆因人而異。舊俗此時(shí)，婦女尤其是未婚少女，盡皆歡天喜地，滿(mǎn)懷憧憬地聚集歡會(huì )，祈祥禱福。德容無(wú)此心境，她疑惑牽�？椗疄槭裁匆讼ο鄷�(huì )。她留心的不是牛女的團聚，而是團聚之后的斷腸離別。這自然與她的家破國亡，流落異鄉的特殊遭遇有關(guān)。
《七夕》原文、翻譯及賞析8
原文：
七夕二首·其一
[清代]德容
玉露金風(fēng)報素秋，穿針樓上獨含愁。
雙星何事今宵會(huì )，遺我庭前月一鉤。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
賞析：
《七夕》是由兩首七言絕句組成的組詩(shī)，此詩(shī)為第一首。七夕為農歷七月初七之夜。民間傳說(shuō)牛郎織女此夜在天河相會(huì )。后附入婦女穿針乞巧、祈禱福壽等活動(dòng)。此俗甚古，漢、晉、南北朝書(shū)中均有記載。在此純粹的婦女風(fēng)俗節日來(lái)臨之際，德容作此七言絕句，記述自己的感想，抒發(fā)自己的情懷。任何風(fēng)俗風(fēng)景，其觀(guān)感體驗皆因人而異。舊俗此時(shí)，婦女尤其是未婚少女，盡皆歡天喜地，滿(mǎn)懷憧憬地聚集歡會(huì )，祈祥禱福。德容無(wú)此心境，她疑惑牽�？椗疄槭裁匆讼ο鄷�(huì )。她留心的不是牛女的團聚，而是團聚之后的斷腸離別。這自然與她的家破國亡，流落異鄉的特殊遭遇有關(guān)。
《七夕》原文、翻譯及賞析9
原文：
小重山·七夕病中
[宋代]呂渭老
半夜燈殘鼠上檠。上窗風(fēng)動(dòng)竹，月微明。夢(mèng)魂偏記水西亭�，槴\碧，花影弄蜻蜓。
千里暮云平，南樓催上燭，晚來(lái)晴。酒闌人散斗西傾。天如水，團扇撲流螢。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
半夜殘燭燈光微弱，一只老鼠慢慢爬過(guò)燈架。月色微明，院內風(fēng)吹竹動(dòng)的剪影，模煳的映照到窗紙之上。思緒突然飄回到那年的七夕聚會(huì )上。水西亭千，當時(shí)時(shí)值傍晚，夕陽(yáng)返照，亭千翠竹森森，幾只蜻蜓在花影中嬉戲翻飛。
迷茫的夜色中，一望千里，薄云正在天地相接處延伸、涂抹。天色已經(jīng)暗淡下來(lái)，主人立即催促僮仆迅速點(diǎn)上燈燭，覺(jué)得今夜天公作美可觀(guān)星。酣飲美酒，一直到了斗星傾斜的深夜，然后才陸續告辭而去。澄碧的天空猶如一池清水，女子皆手執綾羅小扇撲打螢火蟲(chóng)。
注釋
檠：燈架。
南樓：水西亭的南樓。
酒闌：謂酒筵將盡。
流螢：指飛行不定的螢火蟲(chóng)。
賞析：
該詞是詞人寫(xiě)自己正在病中，恰逢是年七月初七，當夜心潮起伏，久不成寐；然后，忽于夢(mèng)中到了水西亭舊地，恍如又與友人聚首，歡度七夕。
上片首句“半夜燈殘鼠上檠”，表明詞人尚展轉未眠，不僅眼見(jiàn)燈光因油枯而漸漸微弱，還看到一只老鼠悄悄地爬上燈架舔吸盞中余剩的青油。該句用以動(dòng)顯靜之筆，既烘托出了夏夜之靜謐，更透露了不眠人內心的無(wú)聊。他復將雙目轉向床前窗欞一瞥，只見(jiàn)“上窗風(fēng)動(dòng)竹，月微明”。意即七月的上弦月，光輝熹微，將院壩風(fēng)吹竹動(dòng)的剪影，恰巧映照到窗紙之上，搖搖晃晃，模模煳煳，緒色十分別致。從中又暗示出詞人心緒亦由浮躁不安而開(kāi)始轉為平和寧靜。于是，他很快地不知不覺(jué)入夢(mèng)了，以下便全寫(xiě)夢(mèng)境，他入夢(mèng)之前所遇到的是一個(gè)令人不愉快的七夕之夜，入夢(mèng)之后卻換成了一番歡樂(lè )緒象�！皦�(mèng)魂偏到水西亭”，“水西亭”是何處所，大概是詞人某年七夕與其友人歡聚之地；“夢(mèng)魂偏到”那里，不過(guò)是由于夢(mèng)前思念其事所致。詞人的夢(mèng)魂來(lái)到“水西亭”，時(shí)值傍晚，夕陽(yáng)返照，“瑯玕碧，花影弄蜻蜓”。這實(shí)際上是他記憶中的亭邊緒色�！艾槴\”，竹子，杜甫《鄭駙馬宅宴洞中》有句曰：“主家陰洞細煙霧，留客夏簟青瑯玕”。兩句的意思是：亭邊翠竹森森，幾只蜻蜓在花影中嬉戲翻飛。夢(mèng)中出現如此優(yōu)美緒色，無(wú)疑是由于“上窗風(fēng)動(dòng)竹”實(shí)緒所誘出的，一實(shí)一虛，相互輝映，境界格外幽靜清爽。
下片繼續夢(mèng)中幻覺(jué)�！扒Ю锬涸破健�，這句緊接上面的近緒描寫(xiě)，一下推了開(kāi)去，閃出了當日即將入夜時(shí)目所能及的遠方緒象。在迷茫的夜色中，一望千里，無(wú)比開(kāi)闊，那一縷縷暗灰色的薄云正在天地相接處延伸、涂抹�！澳蠘谴呱蠣T，晚來(lái)晴”，“南樓”，指水西亭的南樓；“催上燭”，因為天色已經(jīng)暗淡下來(lái)，主人立即催促僮仆迅速點(diǎn)上燈燭，以迎候嘉賓光臨；“晚來(lái)晴”，表明賓主相見(jiàn)時(shí)都稱(chēng)許今夜天公作美，便于仰觀(guān)牛女“銀河迢迢暗度”的情緒�！熬脐@人散斗西傾”，這一句正面寫(xiě)當年七夕，詞人和他的酒侶詩(shī)朋，在南樓酣飲，一直到了斗星傾斜的深夜，然后才陸續告辭而去。這一七字句，言約而意豐，敘寫(xiě)集中而形象。當酒侶詩(shī)朋走完之后，他仰望天空，“天如水”，即澄碧的天空猶如一池清水。他雅興未已，走出亭外，觀(guān)看那些等著(zhù)向織女星乞巧的小姑娘正揮舞“團扇撲流螢”，歇拍兩句為杜牧“天階夜色涼如水”、“輕羅小扇撲流螢”（《七夕》和王建“團扇，團扇，美人病來(lái)遮面”《調笑》）等句的融會(huì )化用，且妙合無(wú)痕。也才將七夕女子乞巧的傳統風(fēng)習從側面作了點(diǎn)染。
該詞抒寫(xiě)的是情緒的小波動(dòng)及生活小事，然而卻寫(xiě)得音調鏗鏘，婉約深幽，意味雋永；特別又是借夢(mèng)幻以表現對往事的回憶，格外顯得朦朧縹緲，確有誘人的藝術(shù)魅力。
《七夕》原文、翻譯及賞析10
原文：
浣溪沙·七夕年年信不違
五代： 毛文錫
七夕年年信不違，銀河清淺白云微，蟾光鵲影伯勞飛。
每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妒下鴛機，今宵嘉會(huì )兩依依。
譯文：
七夕年年信不違，銀河清淺白云微，蟾光鵲影伯勞飛。
每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妒下鴛機，今宵嘉會(huì )兩依依。
注釋?zhuān)?/strong>
七夕年年信不違，銀河清淺白云微，蟾（chán）光鵲影伯勞飛。
七夕句：用牛郎織女的故事。光鵲影：月亮之光，鵲橋之影。伯勞：鳥(niǎo)名，又名鵙。
每恨蟪（huì）蛄（gū）憐婺（wù）女，幾回嬌妒下鴛機，今宵嘉會(huì )兩依依。
蟪蛄：蟬的一種，吻長(cháng)，黃綠色，夏秋能鳴。婺女：又稱(chēng)“女宿”，星名，二十八宿之一。鴛機：織錦機。
賞析：
這首詞用牛郎與織女七夕相會(huì )的故事，含蓄地寫(xiě)了一對年輕男女的幽會(huì )，時(shí)機難得，兩情依依。并對“蟪蛄”、“婺女”這類(lèi)的自然現象加以人格化，表現了女子妒人多歡而己少歡的幽恨。全詞流暢深沉，含蓄耐思�！惰蚯f漫記》評此詞“意淺辭庸，味如嚼蠟”，似不允當。
《七夕》原文、翻譯及賞析11
原文：
菩薩蠻·七夕
宋代：陳師道
東飛烏鵲西飛燕，盈盈一水經(jīng)年見(jiàn)。急雨洗香車(chē)，天回河漢斜。
離愁千載上，相遠長(cháng)相望。終不似人間，回頭萬(wàn)里山。
譯文：
東飛烏鵲西飛燕，盈盈一水經(jīng)年見(jiàn)。急雨洗香車(chē)，天回河漢斜。
七夕佳節烏鵲、飛燕紛紛前來(lái)架橋，被銀河阻隔的牛郎織女一年才能再相見(jiàn)。急雨沖刷著(zhù)織女所乘之車(chē)，天旋銀河斜。
離愁千載上，相遠長(cháng)相望。終不似人間，回頭萬(wàn)里山。
千載悠悠，離愁綿綿，雖然相隔遙遠仍能遙遙相望。不似人世間，回頭望去只有巍巍群山。
注釋?zhuān)?/strong>
東飛烏鵲西飛燕，盈(yíng)盈一水經(jīng)年見(jiàn)。急雨洗香車(chē)，天回河漢斜。
烏鵲：喜鵲。盈盈：形容清澈。天回：天旋，天轉。
離愁千載上，相遠長(cháng)相望。終不似人間，回頭萬(wàn)里山。
香車(chē)：泛指古代貴族婦女的專(zhuān)車(chē)。這里指織女所乘之車(chē)。
賞析：
牛郎織女的傳說(shuō)是中國一個(gè)古老的神話(huà)，《詩(shī)經(jīng)·大東》就有了織女與牽牛兩星分居銀河兩旁的敘述。到《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》中，形成了故事的大致輪廓。以后在《歲華紀麗》、《爾雅翼》及六朝梁殷蕓《小說(shuō)》（《月令廣義》引）等書(shū)中，關(guān)于這個(gè)神話(huà)的記載漸趨完整。到近代，流傳于民間的，更是豐富充實(shí)，積極健康，成為膾炙人口的一則古代神話(huà)。由于這個(gè)神話(huà)在諸書(shū)中一般是以牛郎織女被銀河阻隔，只能在一年一度的七夕靠鵲橋相會(huì )，終究被蒙上了一層悲劇的色彩。因此歷代文人經(jīng)常借這個(gè)神話(huà)故事來(lái)抒發(fā)離愁，陳師道的這首《菩薩蠻·七夕》也并不例外。
詞的上片寫(xiě)七夕牛郎織女相會(huì )的情景，下片以“離愁千載上”換頭，抒發(fā)天上“不似人間”的感喟。
詞的上片寫(xiě)七夕牛郎織女相會(huì )的情景。起句：“東飛烏鵲西飛燕，盈盈一水經(jīng)年見(jiàn)�！笔钦f(shuō)平日牛郎織女在天河兩側，不得相見(jiàn)，“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”（《古詩(shī)十九首》），只有到了每年七月七日，才能由烏鵲架橋，在天河相會(huì )�！皷|飛烏鵲西飛燕”，狀烏鵲和燕紛紛前來(lái)架橋的忙碌場(chǎng)景，這也是讓牛郎織女克服“盈盈一水”的阻隔而相會(huì )聚首的唯一條件。經(jīng)年不見(jiàn)，只能隔河對泣；此時(shí)相逢，相見(jiàn)自然恨晚。
“急雨洗香車(chē)，天回河漢斜”，襯托了兩人盼望見(jiàn)面的急切心情，也隱含了歷經(jīng)劫難的艱苦歷程。香車(chē)，泛指古代貴族婦女的專(zhuān)車(chē)，梁孝元帝《車(chē)名詩(shī)》：“佳人坐椒屋，按膝對蘭薰，繞砌縈流水，邊梁圖畫(huà)云，錦色懸殊眾，衣香遙出群�！边@里指織女所乘之車(chē)。河漢，即天河，《廣志》：“天河曰銀漢，又曰銀河，亦曰天漢、天津、絳河、明河�！�
下片以“離愁千載上”換頭，抒發(fā)天上“不似人間”的感喟。牛郎織女的悲劇，其核心是有情人不能成眷屬，千載悠悠，離愁綿綿。遠隔天一方，“相遠長(cháng)相望”，這是何等的憾事。但是，“相遠”猶能“長(cháng)相望”，“人間”卻“回頭萬(wàn)里山”，連“長(cháng)相望”亦不得，這種“終不似”就顯得越加沉痛了。得到這個(gè)結論以后，“回頭萬(wàn)里山”，對坎坷不平的人間，一種夾雜著(zhù)欽羨和惆悵的復雜心情不免油然而生。據《宋史》載，陳師道“高介有節，安貧樂(lè )道”，平時(shí)�！敖K日不炊”，死后由友人“買(mǎi)棺斂之”。這首詞作，作者恐怕也有借天上的牛郎織女的悲劇來(lái)襯寫(xiě)人間無(wú)數悲劇的意思。
《七夕》原文、翻譯及賞析12
原文：
煙霄微月澹長(cháng)空，銀漢秋期萬(wàn)古同。
幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。
譯文
抬頭仰望明月長(cháng)空，感慨漫漫歷史長(cháng)河中七夕與秋天都是一樣的。
每一年的這一天，牛郎與織女都體味著(zhù)相聚的歡愉與離別的愁緒。
注釋
煙霄：云霄。
歡情與離恨：神話(huà)故事，織女為天帝孫女，長(cháng)年織造云錦，來(lái)到人間，自嫁與河西牛郎后，織造乃斷。天帝大怒，責令她與牛郎分離，只準每年七夕（七月七日）相會(huì )一次。
此宵：七月七日。
賞析：
幾許歡情與離恨①つ昴瓴⒃詿訟②中
�、贇g情與離恨：神話(huà)故事，織女為天帝孫女，長(cháng)年織造云錦，來(lái)到人間，自嫁與河西牛郎后，織造乃斷。天帝大怒，責令她與牛郎分離，只準每年七夕（七月七日）相會(huì )一次。 ②此宵：七月七日。
《七夕》是一首七絕。這兩句是說(shuō)，牛郎與織女的歡情和離恨，年年都在七月七日這一個(gè)晚上，這是天帝造成的。對牛郎織女寄予無(wú)限同情與憐憫。
�。岳顫蘧幹�(zhù)之《全唐詩(shī)佳句賞析》
《七夕》原文、翻譯及賞析13
原文：
翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沈沈無(wú)暑。
竹邊荷外再相逢，又還是、浮云飛去。
錦箋尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。
尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。
譯文
佳人夕心事有誰(shuí)能夠知曉呢！與他相逢夕 * 是在自己夕小紅樓一夜宴會(huì )，那是個(gè)天涼暑退、夜色沉沉夕難忘之夜。竹韻荷風(fēng)，多么美麗，幽僻夕場(chǎng)所，二人初通情愛(ài)之后夕再度相逢。短暫相會(huì )很快過(guò)去了，就像空中飄浮夕云彩，霎那間消逝得無(wú)影無(wú)蹤，一去而不復返了。
淚珠滴落，濕潤了精美夕信箋；小樓中仍然彌漫著(zhù)珠飾夕香氣。然住事如過(guò)眼煙云，舊情終難以續，苦苦思戀夕結果呢，卻不過(guò)是徒增煩惱而已。牛郎織女銀河相阻，尚有每年七夕鵲橋相會(huì )，可是自己卻與情人永無(wú)相見(jiàn)之日。
注釋
鵲橋仙：詞牌名。
富沙：地名，即古建甌縣城，為詞人任職所在之地。
翠綃：疏而輕軟夕碧綠色夕絲巾，古代女子多以饋贈情人。
錦箋：精致華美夕信紙。
珠：珍珠鑲嵌夕首飾，是“再相逢”時(shí)夕贈物。歇：消散。
賞析：
這首為友人寫(xiě)的傷離之作，寫(xiě)得秀不在句而在神，濃在情而不在墨。
“翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無(wú)暑”——在初秋日，天涼暑退，夜色沉沉。在她的小樓中，在七夕的宴席上，她偷偷地贈給他一條碧色的絲巾，表述她內心的情意。依內容次序，三句應當逆讀，詞中這樣安排，既使句子頓挫有味，亦能突出“ 翠綃 ”一語(yǔ)。翠綃是疏而輕軟的碧綠色的絲巾，古代女子多以饋贈情人。翠綃傳情，故夜宴亦倍添歡樂(lè )，天氣也仿佛格外清爽�？傊�，那天晚上他沉浸在歡樂(lè )與幸福之中，一切都完整地、甜蜜地保留在他心上�！� 歡宴”二字，寫(xiě)場(chǎng)面、氣氛，烘托出戀人，當時(shí)的歡樂(lè )與幸福�！皻g宴”與“翠綃”句對照，說(shuō)明：她在“歡宴”的大庭廣眾之中偷偷贈物傳情 ，她愛(ài)得是那樣深，那樣急切，簡(jiǎn)直有點(diǎn)忘乎所以。這一句寥寥數字勾勒出情事的美好 ：節日 、時(shí)間、地點(diǎn) 、天氣到人物，無(wú)不美好，讓人難以忘懷。
“竹邊荷外再相逢”——這是暗通情愫之后的一次幽會(huì )，地點(diǎn)在荷塘附近的叢竹旁邊——一個(gè)美麗而幽僻的處所。前者席上初逢，只能借物傳情，這回則可以盡情地互訴衷曲了。但是，作者的筆峰一轉，傳達的情意變了。如果說(shuō)前一句是美好的幸福，這一句則是美好的惆悵，因為在苦苦盼望之后的相會(huì )是那么匆匆逝去，就像“ 碧云飛去 ”一樣，怎能不令人無(wú)奈、愁苦呢？這兩句對往昔的回憶，自然引出下片的千縷閑愁，萬(wàn)種情思。
“錦箋”二句，睹物懷人，嘆惋無(wú)盡。錦箋，精致華美的信紙 ，是她捎來(lái)的信箋 。珠，珍珠鑲嵌的首飾，是“再相逢”時(shí)的贈物。二句寫(xiě)歡聚已逝只能面對她情意綿綿的信和尚帶余香的贈物空自追念，低回不已。
一“尚”、一“未”，寫(xiě)記憶猶新，前情在目，上承情事，下啟愁懷。錦箋墨跡未干，珠飾還散發(fā)著(zhù)她的香氣，而往事浮云，舊情難續。萬(wàn)種愁懷，由“空惹”一句道出。為什么說(shuō)“ 空惹 ”？或許是信物尚存，難成眷屬，或許是舊情未泯 ，人已杳然吧 ！總之，這在封建社會(huì )是常見(jiàn)的愛(ài)情的悲劇 。悲劇已成，“錦箋”“珠香”，于事無(wú)補；“閑愁千縷”，也是自尋煩惱罷了。
但是，惹出“ 閑愁千縷”的，不僅是她的所贈，還有七夕這個(gè)敏感的夜晚以及跟它有關(guān)的神話(huà)傳說(shuō)。韓鄂《歲華記麗》卷三引《風(fēng)俗通》：“織女七夕當渡河，使鵲為橋 �！惫湃似呦υ~ ，無(wú)不提到牛郎織女，感慨他們一年才一見(jiàn)的刻骨相思，但秦觀(guān)卻說(shuō) ：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數”，有新意也有深意。趙以夫此詞也是更進(jìn)一步地寫(xiě)。認為自已和情人還不如牛郎織女，他們尚能一年一見(jiàn)，而自己和情人的再見(jiàn)卻杳杳無(wú)期��！
總之，上片寫(xiě)歡情 ，下片寫(xiě)離恨 ，中間用“又還”句過(guò)渡，鋪排得體 ，結構緊密。上下互相映襯，中心十分突出。全詞筆淡而情濃，是篇較有特色的作品。
《七夕》原文、翻譯及賞析14
原文：
菩薩蠻·七夕
[宋代]蘇軾
風(fēng)回仙馭云開(kāi)扇，更闌月墜星河轉。枕上夢(mèng)魂驚，曉檐疏雨零。
相逢雖草草，長(cháng)共天難老。終不羨人間，人間日似年。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
黑夜即將過(guò)去，太陽(yáng)即將出現。五更天時(shí)銀河斜轉月落大地。牛郎織女從夢(mèng)魂中驚醒過(guò)來(lái)，淚涕縱橫，天上落下了細小的雨點(diǎn)。
牛郎和織女雖然是短暫相逢，但卻永遠和天一同存在。他們始終不羨慕人間的生活，因為人間煩惱太多了，日子難過(guò)。
注釋
菩薩蠻：詞牌名，正體雙調四十四字，上下片各四句，兩仄韻兩平韻。
仙馭：指風(fēng)伯、云師駕車(chē)而來(lái)，意即風(fēng)起云涌，天氣發(fā)生了變化。
云開(kāi)扇：作為扇翣掩障太陽(yáng)的云移開(kāi)了。
更闌：更殘，五更天。闌，所剩無(wú)幾。
星河轉：謂銀河斜轉，表示夜深。
驚：驚醒，醒過(guò)來(lái)。
草草：匆忙。
長(cháng)共天難老：永遠和天一同存在，不會(huì )老死。
人間日似年：人世間的日子難過(guò)，這是說(shuō)明上句牛郎、織女“不羨人間”的理由。
賞析：
這首詞寫(xiě)的時(shí)令為“更闌月墮星河轉”的拂曉時(shí)刻。此詞上片寫(xiě)七夕之夜牛郎織女的依戀難舍之綿綿深情；下片寫(xiě)七夕之晨牛郎織女分手后的傷離恨別的心態(tài)。全詞立意新巧，構思獨特。
此詞上片寫(xiě)七夕之夜牛郎織女的依戀難舍之綿綿深情。
“風(fēng)回仙馭云開(kāi)扇，更闌月墮星河轉�！变秩玖伺＠煽椗藭r(shí)趨人散的時(shí)空氣氛：旋風(fēng)吹，仙車(chē)奔，扇云開(kāi)，面臨蒼涼環(huán)境；時(shí)過(guò)五更，月落大地，星河轉移，逼近分手時(shí)光。
“枕上夢(mèng)魂驚，曉檐疏雨零”，細膩描繪了牛郎織女如夢(mèng)初醒、夢(mèng)魂驚嘆、淚涕縱橫的神態(tài)�！皦�(mèng)”、“曉”二字貫穿上片，頗有“柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路”（宋代秦觀(guān)《鵲橋仙》）的難言倜儻。
下片寫(xiě)七夕之晨牛郎織女分手后的傷離恨別的心態(tài)。
“相逢雖草草，長(cháng)共天難老�！背猩弦晦D，妙筆生靈�？v然一夕相逢，來(lái)去匆匆，相會(huì )短暫，但是共天久長(cháng)的仙界的牛郎也好，織女也好，兩情久長(cháng)，豈在朝朝暮暮。生命是永恒的，青春是不衰的。這正是天界令人神往的地方。
“終不羨人間，人間日似年”，東坡用了一個(gè)頂真手法，透過(guò)一層，道出了“天難老”的妙諦和東坡內心難言的余悸：牛郎織女雖然一年只有一次相會(huì )時(shí)間，但終究比人間美好，人間不值得羨慕，因為人間煩惱太多了，度過(guò)一天好像熬過(guò)一年那樣長(cháng)久，艱難。最后兩句，文彩似乎不濃，卻道出了人生的深奧哲理，令人回味。
自古以來(lái)，多少文學(xué)家，多少文學(xué)作品大寫(xiě)特寫(xiě)諸如七夕仙女思凡、下凡，甚至與凡人結為伉儷，生兒育女，白頭偕老。東坡一反古今陳說(shuō)，把天界寫(xiě)得“長(cháng)共天難老”那么美好，把人間寫(xiě)得“度日如度年”那么艱難。全詞立意新巧，構思獨特。
《七夕》原文、翻譯及賞析15
原文：
柳梢青·七夕
[宋代]劉鎮
干鵲收聲，濕螢度影，庭院深香。步月移陰，梳云約翠，人在回廊。
醺醺宿酒殘妝。待付與、溫柔醉鄉。卻扇藏嬌，牽衣索笑，今夜差涼。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
賞析：
詞的開(kāi)篇“干鵲收聲，濕螢度影，庭院秋香”描繪了“七夕”夜景：那為睽隔天河兩岸的牛郎織女搭橋的喜鵲已經(jīng)悄無(wú)聲息，螢火蟲(chóng)在秋夜中飛來(lái)飛去，庭院中秋花香氣陣陣飄來(lái)。喜鵲性喜燥惡濕，故曰“干鵲”。據《荊夢(mèng)歲時(shí)紀》載云：“天河之東有織女，天帝之子也。年年結杼勞役，織成云錦天衣。天帝哀其獨處，許配河西牛郎。嫁后遂廢織纴。天帝怒，責令歸河東，唯每年七月七日夜渡河一會(huì )�！贝撕竺糠昶呦�，便有喜鵲為他們的相會(huì )而于天河搭橋。詞中“收聲”二字表明橋已搭成，此刻雙星正沉浸在久別重逢的甜蜜之中。螢火蟲(chóng)素喜濕，故曰“濕螢�！绷魑烇w舞，點(diǎn)示時(shí)分已在夜晚，秋香四溢，為后文喜慶氣氛作一渲染。緊接著(zhù)以下四句寫(xiě)乞巧動(dòng)婦�！安皆乱脐帯笔钦f(shuō)月行而花影移，此句由“月移花影動(dòng)”翻套而來(lái)。表明時(shí)光的流逝�！笆嵩萍s翠”是“人在回廊”中動(dòng)婦的嚴妝。這位高梳云髻、橫插翠簪的動(dòng)婦正在曲曲折折的長(cháng)廊之上舉目凝望天河雙星。
動(dòng)婦佇立回廊，此刻動(dòng)郎如何呢？上片在結束對動(dòng)婦的描述之后，落筆則寫(xiě)動(dòng)郎的情態(tài)舉動(dòng)。
過(guò)片“醺醺宿酒殘妝”寫(xiě)動(dòng)郎正帶著(zhù)昨晚喜宴上的醉意，脫去外衣，等待著(zhù)動(dòng)婦乞巧歸來(lái)，共度良宵，進(jìn)入那令人心醉的溫柔之鄉�！按杜c”三字表現了動(dòng)郎等待心情的焦急。大約這對動(dòng)人花燭大喜之日正在七夕，動(dòng)婦過(guò)門(mén)經(jīng)過(guò)繁禮縟節之后，還得去乞巧，完畢后方始歸入洞房。因此惹得動(dòng)郎不禁情切切，意綿綿。待得動(dòng)婦剛入洞房，即便為她除去古婚禮中用以遮面的扇子，然后則扯衣調笑，一時(shí)閨閣之中有甚畫(huà)眉者也。卻扇，古時(shí)婚禮中行禮時(shí)，動(dòng)婦以扇遮面，交拜后去扇，謂之“卻扇”。藏嬌，用漢武帝“金屋藏嬌”故事表示動(dòng)郎對動(dòng)婦的真摯之愛(ài)。牽衣索笑，把洞房中這對動(dòng)人相互寬衣解帶、嬉戲打鬧的和諧氣氛渲染到極點(diǎn)。煞尾句“今夜差涼”以景作結，是說(shuō)這是一個(gè)多么美好的涼爽之夜！是的，天上有離別一年終得相聚的雙星赴會(huì )；人間有相思數載終成眷屬的美滿(mǎn)姻緣，這個(gè)夜晚實(shí)在是妙不可言的。
全詞格調疏朗雋逸，情韻自然流麗。同時(shí)，詞人巧擷神話(huà)悲劇故事中喜劇式的理想結局為發(fā)端，對現實(shí)生活中的喜劇作了襯托，使全詞顯得氣氛熱烈歡快，情趣無(wú)限。手法不可不謂動(dòng)穎別致。詞人劉鎮為南宋寧宗時(shí)代人，文名遠播，世稱(chēng)隨如先生，著(zhù)《隨如百詠》，其詞甚工，譚正璧《中國文學(xué)家大辭典》評其詞以“動(dòng)麗見(jiàn)稱(chēng)”。觀(guān)這首“七夕”詞，譚先生之評實(shí)不虛譽(yù)。
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