七夕原文、翻譯注釋及賞析
賞析通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術(shù)作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。以下是小編幫大家整理的七夕原文、翻譯注釋及賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
七夕原文、翻譯注釋及賞析1
原文：
七夕
唐代：李賀
別浦今朝暗，羅帷午夜愁。
鵲辭穿線(xiàn)月，花入曝衣樓。
天上分金鏡，人間望玉鉤。
錢(qián)塘蘇小小，更值一年秋。
譯文：
別浦今朝暗，羅帷午夜愁。
天河隱隱逢七夕，獨處羅帳半夜愁。
鵲辭穿線(xiàn)月，花入曝衣樓。
烏鵲離去穿線(xiàn)月，螢火飛入曬衣樓。
天上分金鏡，人間望玉鉤。
牛女雙星合又分，人世情侶望玉鉤。
錢(qián)塘蘇小小，更值一年秋。
不見(jiàn)錢(qián)塘蘇小小，獨處寂寞又一秋。
注釋?zhuān)?/strong>
別浦（pǔ）今朝暗，羅�。╳éi）午夜愁。
浦：水邊。別浦：指天河、銀河。羅�。航z制帷幔。
鵲辭穿線(xiàn)月，花入曝（pù）衣樓。
“鵲辭”句：七夕烏鵲填河成橋，以渡織女�；ǎ豪韬�(jiǎn)校作“螢”。曝衣樓：皇宮中帝后于七月七日曝衣之處。
天上分金鏡，人間望玉鉤。
金鏡：圓月。七夕，月未圓，故云“分金鏡”，又借用陳代徐德言與妻子樂(lè )昌公主分鏡的故事（《本事詩(shī)》），暗喻自己與所眷戀的女子不能團圓。玉鉤：狀新月、缺月，望月而冀其復圓，寓人間別而重逢意。
錢(qián)塘蘇小小，更值一年秋。
蘇小�。耗淆R時(shí)錢(qián)塘名妓。這里指自己曾經(jīng)歡遇的女郎。更：《全唐詩(shī)》�！耙蛔饔帧�。一秋：即一年。
賞析：
“別浦今朝暗，羅帷午夜愁�！币粚�(xiě)天上七夕，牛郎織女相會(huì )；一寫(xiě)人間孤男，夜半悵然懷愁。銀河是牛郎織女一年一度相會(huì )后重又分手的地方，因此稱(chēng)“別浦”。今夜別浦云水迷茫，星漢閃爍，牛女在鵲橋上還能依相偎珍惜這美好的一瞬，互訴別后一年來(lái)的相思深情。雖然匆匆一面，仍不免執手相看淚眼而黯然離去，但他們畢竟是喜得重逢，歡情如舊，悲中有樂(lè )。默想自身，一年前此夕定情以后就天各一方，重會(huì )無(wú)日。此刻已到了夜半，正是牛女情濃時(shí)；而詩(shī)人則只能悵臥羅帷之中，瞪大了眼，在相思中煎熬，心頭的愁云越壓越重，何況今后能否再見(jiàn)一面也在未知之天，真是“思牽今夜腸應直”（李賀《秋來(lái)》）。相比之下，自己的苦況遠遠超過(guò)了牛女。首聯(lián)通過(guò)對比，賓主分明地對自己的相思苦情作了深一層的刻劃，可謂出手不凡。
“鵲辭穿線(xiàn)月，花入曝衣樓�！币灰谷菀�，但在離人的心里卻又是那般漫長(cháng)。新月終于悄悄地掛在天邊，喜鵲搭橋的時(shí)限也已到來(lái)。鵲群無(wú)可奈何地辭別了銀月照映下的人間穿線(xiàn)乞巧的少女，鼓翅飛離而去。牛女重又陷入痛苦相思歲月之中。天色漸明，拂曉的輕寒，秋花映入詩(shī)人的曝衣樓。七夕曝衣，是當時(shí)的習俗�！盎ㄈ肫匾聵恰边@一凄清的情景，定會(huì )勾起詩(shī)人對一年前七夕定情的緬懷，曝衣樓或許就是他們定情的場(chǎng)所。本來(lái)，詩(shī)人長(cháng)夜不寐，一縷情思時(shí)時(shí)縈繞著(zhù)那遠去的戀人；如今七夕剛過(guò)，只有秋花輝映于曝衣樓上，當年伊人的倩影卻已渺如黃鶴，杳不可見(jiàn)。這一頷聯(lián)借用環(huán)境的陪襯和觸景生情的手法，表現出時(shí)間的推移和詩(shī)人難以為懷的悲愴心情。
“天上分金境，人間望玉鉤�！碧煲呀�(jīng)大亮了，詩(shī)人還癡癡地凝望著(zhù)碧空的半彎缺月，潸然欲涕。月亮本就像一面明鏡，眼下卻只剩下半輪，真成了破鏡。牛郎織女可能都各自拿了一半，苦苦地隔河相望了。然而人間的破鏡卻難能重圓。望著(zhù)望著(zhù)，他多么想借助天上的玉鉤把兩顆破碎的心鉤連到一起，有情人總該重歸于好。頸聯(lián)又著(zhù)想天外，運用浪漫主義的妙筆，給這一幕愛(ài)情悲劇渲染上幾絲美麗的光彩，雖然這畢竟屬于幻想。
“錢(qián)塘蘇小小，又值一年秋�！被孟虢K于破滅了，詩(shī)人又回到了殘酷的現實(shí)中。他日思夜想的戀人，可能是像南齊錢(qián)塘蘇小小那樣的名妓。年前一別，刻骨銘心，不覺(jué)又到了秋風(fēng)瑟瑟的季節。別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難，詩(shī)人的遭際竟然比牛女還要不幸。面對茫茫的前景，一陣陣難以言說(shuō)的隱痛又襲上詩(shī)人心頭。這一貌似平談的結尾，蘊蓄著(zhù)無(wú)限纏綿的情思，表現出悵恨不盡的意味。
全詩(shī)以構思的新奇、抒情的深細以及語(yǔ)言的工整穩貼見(jiàn)勝，與李賀歌詩(shī)常見(jiàn)的驚才絕艷、秾麗詭奇多少有些不同。他遣詞造句均是生活中的常語(yǔ)，抒情含而不露，味而愈出。特別是章法構思之妙實(shí)足令人折服，全詩(shī)從夜半寫(xiě)到天明，又以牛女的相會(huì )映襯自身的孤處，天上人間，融處生哀，充分顯示出作者過(guò)人的功力。黎簡(jiǎn)《李長(cháng)吉集評》說(shuō)：“昌谷于章法每不大理會(huì )，然亦有井然者，須細心尋繹始見(jiàn)�！贝嗽�(shī)就是一個(gè)很好的例證。
七夕原文、翻譯注釋及賞析2
原文：
他鄉七夕
唐代：孟浩然
他鄉逢七夕，旅館益羈愁。
不見(jiàn)穿針婦，空懷故國樓。
緒風(fēng)初減熱，新月始臨秋。
誰(shuí)忍窺河漢，迢迢問(wèn)斗牛。
譯文：
他鄉逢七夕，旅館益羈愁。
身在他鄉恰逢乞巧，看著(zhù)所住途中旅店心中羈旅愁緒更甚。
不見(jiàn)穿針婦，空懷故國樓。
遠離故土，不見(jiàn)妻子月下穿針，心中空空只余孤寂，懷念家鄉。
緒風(fēng)初減熱，新月始臨秋。
微風(fēng)拂過(guò)帶走盛夏的炎熱，新月當空，初秋已快來(lái)臨。
誰(shuí)忍窺河漢，迢迢問(wèn)斗牛。
是誰(shuí)在忍著(zhù)心中愁痛偷偷的看著(zhù)銀河？就是那遙遠天際的牽牛星。
注釋?zhuān)?/strong>
他鄉逢七夕，旅館益羈（jī）愁。
七夕：為七月初七，民間的乞巧節。
不見(jiàn)穿針婦，空懷故國樓。
緒（xù）風(fēng)初減熱，新月始臨秋。
緒風(fēng)：微小的風(fēng)。
誰(shuí)忍窺（kuī）河漢，迢迢問(wèn)斗牛。
河漢：為天上的銀河。迢迢：形容遙遠的意思。斗牛：星名。牽牛星。
賞析：
在異地他鄉適逢七夕佳節，更增加旅人的思鄉思親的情懷�？墒沁h離家鄉，看不見(jiàn)妻子在月下穿針乞巧，對月懷人，詩(shī)人生起無(wú)限羈旅窮愁、去國懷鄉之感。孟浩然詩(shī)歌大膽抒發(fā)個(gè)人的理想愿望，給開(kāi)元詩(shī)風(fēng)注入了清新濃郁的`生活氣息。
七夕原文、翻譯注釋及賞析3
原文：
浣溪沙·七夕年年信不違
五代： 毛文錫
七夕年年信不違，銀河清淺白云微，蟾光鵲影伯勞飛。
每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妒下鴛機，今宵嘉會(huì )兩依依。
譯文：
七夕年年信不違，銀河清淺白云微，蟾光鵲影伯勞飛。
每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妒下鴛機，今宵嘉會(huì )兩依依。
注釋?zhuān)?/strong>
七夕年年信不違，銀河清淺白云微，蟾（chán）光鵲影伯勞飛。
七夕句：用牛郎織女的故事。光鵲影：月亮之光，鵲橋之影。伯勞：鳥(niǎo)名，又名鵙。
每恨蟪（huì）蛄（gū）憐婺（wù）女，幾回嬌妒下鴛機，今宵嘉會(huì )兩依依。
蟪蛄：蟬的一種，吻長(cháng)，黃綠色，夏秋能鳴。婺女：又稱(chēng)“女宿”，星名，二十八宿之一。鴛機：織錦機。
賞析：
這首詞用牛郎與織女七夕相會(huì )的故事，含蓄地寫(xiě)了一對年輕男女的幽會(huì )，時(shí)機難得，兩情依依。并對“蟪蛄”、“婺女”這類(lèi)的自然現象加以人格化，表現了女子妒人多歡而己少歡的幽恨。全詞流暢深沉，含蓄耐思�！惰蚯f漫記》評此詞“意淺辭庸，味如嚼蠟”，似不允當。
七夕原文、翻譯注釋及賞析4
菩薩蠻·七夕
陳師道〔宋代〕
東飛烏鵲西飛燕，盈盈一水經(jīng)年見(jiàn)。急雨洗香車(chē)，天回河漢斜。
離愁千載上，相遠長(cháng)相望。終不似人間，回頭萬(wàn)里山。
鑒賞
牛郎織女的傳說(shuō)是中國一個(gè)古老的神話(huà)，《詩(shī)經(jīng)·大東》就有了織女與牽牛兩星分居銀河兩旁的敘述。到《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》中，形成了故事的大致輪廓。以后在《歲華紀麗》、《爾雅翼》及六朝梁殷蕓《小說(shuō)》（《月令廣義》引）等書(shū)中，關(guān)于這個(gè)神話(huà)的記載漸趨完整。到近代，流傳于民間的，更是豐富充實(shí)，積極健康，成為膾炙人口的一則古代神話(huà)。由于這個(gè)神話(huà)在諸書(shū)中一般是以牛郎織女被銀河阻隔，只能在一年一度的七夕靠鵲橋相會(huì )，終究被蒙上了一層悲劇的色彩。因此歷代文人經(jīng)常借這個(gè)神話(huà)故事來(lái)抒發(fā)離愁，陳師道的這首《菩薩蠻·七夕》也并不例外。
詞的上片寫(xiě)七夕牛郎織女相會(huì )的情景，下片以“離愁千載上”換頭，抒發(fā)天上“不似人間”的感喟。
詞的上片寫(xiě)七夕牛郎織女相會(huì )的情景。起句：“東飛烏鵲西飛燕，盈盈一水經(jīng)年見(jiàn)�！笔钦f(shuō)平日牛郎織女在天河兩側，不得相見(jiàn)，“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”（《古詩(shī)十九首》），只有到了每年七月七日，才能由烏鵲架橋，在天河相會(huì )�！皷|飛烏鵲西飛燕”，狀烏鵲和燕紛紛前來(lái)架橋的忙碌場(chǎng)景，這也是讓牛郎織女克服“盈盈一水”的阻隔而相會(huì )聚首的唯一條件。經(jīng)年不見(jiàn)，只能隔河對泣；此時(shí)相逢，相見(jiàn)自然恨晚。
“急雨洗香車(chē)，天回河漢斜”，襯托了兩人盼望見(jiàn)面的急切心情，也隱含了歷經(jīng)劫難的艱苦歷程。香車(chē)，泛指古代貴族婦女的專(zhuān)車(chē)，梁孝元帝《車(chē)名詩(shī)》：“佳人坐椒屋，按膝對蘭薰，繞砌縈流水，邊梁圖畫(huà)云，錦色懸殊眾，衣香遙出群�！边@里指織女所乘之車(chē)。河漢，即天河，《廣志》：“天河曰銀漢，又曰銀河，亦曰天漢、天津、絳河、明河�！�
下片以“離愁千載上”換頭，抒發(fā)天上“不似人間”的感喟。牛郎織女的悲劇，其核心是有情人不能成眷屬，千載悠悠，離愁綿綿。遠隔天一方，“相遠長(cháng)相望”，這是何等的憾事。但是，“相遠”猶能“長(cháng)相望”，“人間”卻“回頭萬(wàn)里山”，連“長(cháng)相望”亦不得，這種“終不似”就顯得越加沉痛了。得到這個(gè)結論以后，“回頭萬(wàn)里山”，對坎坷不平的人間，一種夾雜著(zhù)欽羨和惆悵的復雜心情不免油然而生。據《宋史》載，陳師道“高介有節，安貧樂(lè )道”，平時(shí)�！敖K日不炊”，死后由友人“買(mǎi)棺斂之”。這首詞作，作者恐怕也有借天上的牛郎織女的悲劇來(lái)襯寫(xiě)人間無(wú)數悲劇的意思。
陳師道
陳師道（1053～1102）北宋官員、詩(shī)人。字履常，一字無(wú)己，號后山居士，漢族，彭城（今江蘇徐州）人。元祐初蘇軾等薦其文行，起為徐州教授，歷仕太學(xué)博士、穎州教授、秘書(shū)省正字。一生安貧樂(lè )道，閉門(mén)苦吟，有“閉門(mén)覓句陳無(wú)己”之稱(chēng)。陳師道為蘇門(mén)六君子之一，江西詩(shī)派重要作家。亦能詞，其詞風(fēng)格與詩(shī)相近，以拗峭驚警見(jiàn)長(cháng)。但其詩(shī)、詞存在著(zhù)內容狹窄、詞意艱澀之病。著(zhù)有《后山先生集》，詞有《后山詞》。
七夕原文、翻譯注釋及賞析5
七夕
當日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。
橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。
歡盡夜，別經(jīng)年，別多歡少奈何天。
情知此會(huì )無(wú)長(cháng)計，咫尺涼蟾亦未圓。
賞析
這是一首關(guān)于七夕的詞。
當日佳期鵲誤傳：宋朝有關(guān)于鵲鳥(niǎo)誤傳使牛郎織女只有一天相聚時(shí)間的傳說(shuō)。
至今猶作斷腸仙：相聚只有一天，所以日夜思念，牽腸掛肚，憂(yōu)思不斷�？v為仙人，也是斷腸仙。
橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前：可能是在描繪牛郎織女七夕相聚的場(chǎng)景。七夕那天，喜鵲在天河之上搭起鵲橋，有鳥(niǎo)兒歡唱，鳳凰舞蹈。相聚場(chǎng)景何其美好。
歡盡夜，別經(jīng)年，別多歡少奈何天：相聚這一夜可以盡情歡樂(lè )，然而一別之后，又是天各一方，時(shí)日久長(cháng)。所以詞人感慨，別多歡少，無(wú)可奈何。
情知此會(huì )無(wú)長(cháng)計，咫尺涼蟾亦未圓：心內早已了然，相會(huì )不會(huì )長(cháng)久，所以那近在咫尺的冷月，也似乎通曉人情一般，留有缺口，不能圓滿(mǎn)。這正預示著(zhù)牛郎織女終究無(wú)法團圓。
七夕原文、翻譯注釋及賞析6
沉醉東風(fēng)·七夕
元代：盧摯
銀燭冷秋光畫(huà)屏，碧天晴夜靜閑亭。蛛絲度繡針，龍麝焚金鼎。慶人間七夕佳令。臥看牽�？椗�，月轉過(guò)梧桐樹(shù)影。
譯文：
白銀燭臺放射出的光線(xiàn)照亮了畫(huà)屏，在晴朗的夜晚靜靜地坐在亭子里。婦女們用蛛絲穿過(guò)繡針在乞巧，金鼎中焚燒著(zhù)龍麝香，人們都在慶祝人間七夕這個(gè)佳節，躺下來(lái)看牽�？椗堑鸣o橋相會(huì )月亮飄過(guò)梧桐樹(shù)投下了倒影。
注釋?zhuān)?/strong>
�、倨呦Γ恨r歷的七月初七，是牛郎和織女相會(huì )之日。
�、邶堶辏阂环N香料。
賞析：
在這支小令中，作者化用唐杜牧《秋夕》，繪制成一幅靜夜(望天河)圖，并賦予新的內容、新的意境。七夕之夜，月明風(fēng)清，人們焚起香來(lái)慶賀節日�？释�(zhù)心靈手巧的女子也拿出了針錢(qián)在梧桐樹(shù)影下乞巧，看牛郎織女相會(huì )。因此此曲具有一定的民俗學(xué)價(jià)值。
七夕原文、翻譯注釋及賞析7
秋夕
銀燭秋光冷畫(huà)屏，
輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，
坐看牽�？椗�。
賞析：
此詩(shī)一作王建詩(shī)。此詩(shī)寫(xiě)失意宮女孤獨的生活和凄涼的心境。
前兩句已經(jīng)描繪出一幅深宮生活的圖景。在一個(gè)秋天的晚上，白色的蠟燭發(fā)出微弱的光，給屏風(fēng)上的圖畫(huà)添了幾分暗淡而幽冷的色調。這時(shí)，一個(gè)孤單的宮女正用小扇撲打著(zhù)飛來(lái)飛去的螢火蟲(chóng)�！拜p羅小扇撲流螢”，這一句十分含蓄，其中含有三層意思：第一，古人說(shuō)腐草化螢，雖然是不科學(xué)的，但螢總是生在草叢冢間那些荒涼的地方。如今，在宮女居住的庭院里竟然有流螢飛動(dòng)，宮女生活的凄涼也就可想而知了。第二，從宮女撲螢的動(dòng)作可以想見(jiàn)她的寂寞與無(wú)聊。她無(wú)事可做，只好以撲螢來(lái)消遣她那孤獨的歲月。她用小扇撲打著(zhù)流螢，一下一下地，似乎想驅趕包圍著(zhù)她的孤冷與索寞，但這又有什么用呢？第三，宮女手中拿的輕羅小扇具有象征意義，扇子本是夏天用來(lái)?yè)]風(fēng)取涼的，秋天就沒(méi)用了，所以古詩(shī)里常以秋扇比喻棄婦。相傳漢成帝妃班婕妤為趙飛燕所譖，失寵后住在長(cháng)信宮，寫(xiě)了一首《怨歌行》：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。�？智锕澲�，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕�！贝苏f(shuō)未必可信，但后來(lái)詩(shī)詞中出現團扇、秋扇，便常常和失寵的女子聯(lián)系在一起了。如王昌齡的《長(cháng)信秋詞》：“奉帚平明金殿開(kāi)，且將團扇共徘徊”，王建的《宮中調笑》：“團扇，團扇，美人病來(lái)遮面”，都是如此。杜牧這首詩(shī)中的“輕羅小扇”，也象征著(zhù)持扇宮女被遺棄的命運。
第三句，“天階夜色涼如水”�！疤祀A”指皇宮中的石階�！耙股珱鋈缢卑凳疽挂焉畛�，寒意襲人，該進(jìn)屋去睡了�？墒菍m女依舊坐在石階上，仰視著(zhù)天河兩旁的牽牛星和織女星。民間傳說(shuō)，織女是天帝的孫女，嫁與牽牛，每年七夕渡河與他相會(huì )一次，有鵲為橋。漢代《古詩(shī)十九首》中的“迢迢牽牛星”，就是寫(xiě)他們的故事。宮女久久地眺望著(zhù)牽�？椗�，夜深了還不想睡，這是因為牽�？椗墓适掠|動(dòng)了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她產(chǎn)生了對于真摯愛(ài)情的向往�？梢哉f(shuō)，滿(mǎn)懷心事都在這舉首仰望之中了。
梅圣俞說(shuō)：“必能狀難寫(xiě)之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外，然后為至矣�！保ㄒ�(jiàn)《六一詩(shī)話(huà)》）這兩句話(huà)恰好可以說(shuō)明此詩(shī)在藝術(shù)上的特點(diǎn)。一、三句寫(xiě)景，把深宮秋夜的景物十分逼真地呈現在讀者眼前�！袄洹弊�，形容詞當動(dòng)詞用，很有氣氛�！皼鋈缢钡谋扔鞑粌H有色感，而且有溫度感。二、四兩句寫(xiě)宮女，含蓄蘊藉，很耐人尋味。詩(shī)中雖沒(méi)有一句抒情的話(huà)，但宮女那種哀怨與期望相交織的復雜感情見(jiàn)于言外，從一個(gè)側面反映了封建時(shí)代婦女的悲慘命運。
七夕原文、翻譯注釋及賞析8
七夕
他鄉逢七夕，旅館益羈愁。
不見(jiàn)穿針婦，空懷故國樓。
緒風(fēng)初減熱，新月始登秋。
誰(shuí)忍窺河漢，迢迢問(wèn)斗牛。
注釋
七夕：為七月初七，民間的乞巧節。
緒風(fēng)：微小的風(fēng)。
河漢：為天上的銀河。
迢迢：形容遙遠的意思。
斗牛：星名。牽牛星。
賞析
在異地他鄉適逢七夕佳節，更增加旅人的思鄉思親的情懷�？墒沁h離家鄉，看不見(jiàn)妻子在月下穿針乞巧，對月懷人，詩(shī)人生起無(wú)限羈旅窮愁、去國懷鄉之感。孟浩然詩(shī)歌大膽抒發(fā)個(gè)人的理想愿望，給開(kāi)元詩(shī)風(fēng)注入了清新濃郁的生活氣息。
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