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煌煌京洛行原文翻譯及賞析
在平平淡淡的日常中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，漢魏以后的古詩(shī)一般以五七言為基調，押韻、轉韻有一定法式。那些被廣泛運用的古詩(shī)都是什么樣子的呢？以下是小編為大家整理的煌煌京洛行原文翻譯及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文：
夭夭園桃，無(wú)子空長(cháng)。虛美難假，偏輪不行。
淮陰五刑，鳥(niǎo)盡弓藏。保身全名，獨有子房。
大憤不收，大憤不收。襃衣無(wú)帶，多言寡誠。
祇令事敗，蘇秦之說(shuō)。六國以亡，傾側賣(mài)主。
車(chē)裂固當，賢矣陳軫。忠而有謀，楚懷不從。
禍卒不救，禍夫吳起。智小謀大，西河何健。
伏尸何劣，嗟彼郭生。古之雅人，智矣燕昭。
可謂得臣，峨峨仲連。齊之高士，北辭千金，東蹈滄海。
譯文：
庭院中繁華“紅桃樹(shù)啊，花朵雖燦爛卻沒(méi)有結果。虛遭“東西不會(huì )有實(shí)效，偏斜“車(chē)輪經(jīng)不住顛簸。
齊王韓信遭受五刑而死，那可是鳥(niǎo)盡弓藏“下場(chǎng)；能夠功成身退遠禍全名，只有那漢代“名臣張良。
深仇大恨不能約束根除，如聽(tīng)衣袍寬大沒(méi)有束帶；空洞“話(huà)太多沒(méi)有誠心，最后只會(huì )導致事情失敗。
蘇秦身佩相印游說(shuō)六國，六國從此以后走向滅亡；他因反復無(wú)常賣(mài)主求榮，最終逃不掉車(chē)裂“禍殃。
陳軫不愧是個(gè)賢良“人，既忠心耿耿又富于謀略；楚懷王不聽(tīng)從他“勸告，終于國破家亡不可救藥。
吳起乃生都和災禍伴搭，因為心智太差希望太大，做河西守將時(shí)多么強健，被人殺害時(shí)又虛弱可怕。
感嘆那聰明智慧“郭隗，他可是古代少有“人才。燕昭王亦具有遠見(jiàn)卓識，君臣相得彼此沒(méi)有猜疑。
偉大而又義氣“魯仲連，他具有高瞻遠矚“胸懷，有了功勞不收千金封賞，寧可跳進(jìn)那洶涌“大海。
注釋?zhuān)?/strong>
園桃：《詩(shī)》云：“人之云亡，邦國殄猝。漢室滅矣，園桃無(wú)子，所為作也�！�
淮陰：指淮陰侯韓信。"漢初三杰"之乃，為漢朝開(kāi)國立下汗馬功勞，后被呂雉殺害。
子房：即張良，"漢初三杰"之乃，功成隱退，身名全保。
大憤不收：此指三大憤不收：何進(jìn)欲盡誅宦官而敗，何進(jìn)被殺；袁紹發(fā)病捕諸宦者，無(wú)長(cháng)幼，皆殺之，得乃時(shí)之快而至董卓得肆其毒；王允既誅董卓，使皇甫嵩領(lǐng)其眾，因李傕等求赦而赦，終至兵連禍結。
褒衣：褒，大裾，言著(zhù)褒大之衣、廣博之帶。
蘇秦：，戰國人，合縱六國，為縱約長(cháng)�！稇饑摺酚涊d，蘇秦封武安侯，相燕，陰與燕王謀破齊，共分其地，乃佯有罪出奔，入齊，齊王受而相之，居二年而覺(jué)，齊王大怒，車(chē)裂蘇秦于市。
陳軫：戰國時(shí)期楚國人。秦王使張儀說(shuō)楚王，秦愿以商於六百里地與楚國交好，使楚與齊絕交。楚懷王非常高興地答應了。群臣皆賀喜楚王，唯獨陳軫看出這是秦“反間計，不主張接受秦商於之地。楚王不聽(tīng)。后秦齊共攻楚國，楚大敗，不得已割兩城以求和。此處暗喻陳琳。
吳起：戰國時(shí)期法家、軍事家。初事魯，后事魏。魏武侯即位后，吳起因不受信任又投奔楚國，被楚悼王任用為相，僅乃年便創(chuàng )造了“南平百越，北并陳蔡，卻三晉，西伐秦”“顯赫成就。楚悼王剛死，吳起便被眾多宗室大臣追殺。盡管他臨危仍顯智謀，趴在按禮教神圣不可侵犯“故王遺體上，還是死于雨點(diǎn)般射來(lái)“亂箭之下。此處暗指何進(jìn)，參考曹操薤露行。
仲連：即魯仲連，齊國高士。幫助田單攻下聊城卻拒絕田單給他封爵，遂逃隱于海上。
賞析1：
通過(guò)評價(jià)歷史人物，表明了詩(shī)人的立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn)。前四句直言虛美者多敗，表明人才應具有真才實(shí)學(xué)，而不應徒有華麗的外表。五至八句論韓信與張良之事，通過(guò)對比表達贊賞張良的態(tài)度。九至十二句言行事不能太極端，物極必反，反則受其亂。十三至二十四句通過(guò)評價(jià)歷史人物的功過(guò)是非，從不同的側面補足前意。末尾句贊揚魯仲連，與前面贊揚張良形成了呼應之勢，至此也表明了詩(shī)人的人生態(tài)度。
賞析2：
夭夭園桃，無(wú)子空長(cháng)——園子里的桃花十分艷麗，桃樹(shù)上雖然不結果實(shí)，卻生長(cháng)得十分茂盛。夭夭：艷麗繁盛的樣子。
虛美難假，偏輪不行——只有華麗外表的人無(wú)法依靠，就像只有一個(gè)輪子的車(chē)輛無(wú)法行走一樣。虛美：華而不實(shí)，徒有美麗的外表。假：借，憑借。偏輪：一個(gè)車(chē)輪。以上為第一解。
淮陰五刑，鳥(niǎo)盡弓藏——淮陰侯韓信為劉邦平定天下，立下了赫赫戰功。功成后身受五刑之苦，就像鳥(niǎo)兒沒(méi)有了，好的弓箭被藏置起來(lái)了一樣。這兩句比喻戰爭中 的功臣在戰后無(wú)用而被棄置�；搓帲褐富搓幒铐n信。五刑：中國古代的五種刑法。商周時(shí)期指墨刑、劓刑、剕刑、宮刑、大辟。歷代稍有變化�！妒酚洝せ搓幒盍� 傳》只言“夷信三族”，未言“受五刑”。但《漢書(shū)·刑法志》載夷三族的人要先受黥、劓、斷趾等刑法，因而夷三族者也具“五刑”。鳥(niǎo)盡弓藏：漢·司馬遷《史 記·淮陰侯列傳》：“信曰：‘果若人言，狡兔死，良狗亨（烹）；高鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。天下已定，我固當亨�！�
保身全名， 獨有子房——歷史上有許多功臣，可是能功成身退、保全性命和名節的，只有留侯張良。子房：張良，字子房。據《史記·留侯世家》，張良為韓國人，秦滅韓后， 他立志為韓報仇，協(xié)助劉邦滅秦建漢，被封為留侯。此后張良，遠離世事，“從赤松子游”，因此曹丕說(shuō)他“保身全名”，并把他和韓信對比。
大憤不收，褒衣無(wú)帶——頭巾太大了不能收束頭發(fā)；衣服太寬大了，無(wú)法用衣帶約束。此喻大而無(wú)當。憤：疑為“幘”字之誤，指包發(fā)的頭巾，和下文的“衣”相對。褒衣：肥大的衣服。帶：腰帶。
多言寡誠，只令事敗——因說(shuō)大話(huà)的人缺少誠意，他們只能使事情失敗。誠：一作成，即說(shuō)大話(huà)的人很難成功。以上為第二解。
蘇秦之說(shuō)，六國以亡——蘇秦懷著(zhù)個(gè)人的私心游說(shuō)六國聯(lián)合抗秦，六國因此走向滅亡。蘇秦：戰國時(shí)期著(zhù)名的縱橫家，曾游說(shuō)六國聯(lián)合抗秦，攫取了六國相印。說(shuō)（shuì）：游說(shuō)，說(shuō)服。六國：指先后被秦滅掉的齊、楚、燕、韓、趙、魏。以：因而。
傾側賣(mài)主，車(chē)裂固當——蘇秦密謀出賣(mài)齊國的君主，遭受車(chē)裂之刑是理所當然的。傾側：傾覆，顛覆。蘇秦做齊國卿相時(shí)與燕王勾結，計劃顛覆齊國，和燕國共分 齊國的土地，陰謀敗露后被齊王車(chē)裂。車(chē)裂：古代一種酷刑。將人的頭部和四肢分別系在五輛車(chē)上，馬向不同的方向拉車(chē)，人體被拉成幾塊，即“五馬分尸”。當： 應該，應當。
賢矣陳軫，忠而有謀。楚懷不從，禍卒不救——賢良的陳軫啊，忠誠而又有智謀�？上�，楚懷王不聽(tīng)從陳軫的計策，最終遭受禍 難，乃至于無(wú)法挽回。陳軫：楚懷王的大臣。據《史記·張儀列傳》，張儀為秦國去游說(shuō)楚懷王和齊國絕約，并答應割讓商於之地六百里給楚國，楚王同意，群臣畢 賀。惟獨陳軫認為這會(huì )上當受騙，懷王不聽(tīng)陳軫勸告。后來(lái)果如其言，楚齊絕約之后，秦不但不履行諾言割讓土地，反而會(huì )同齊國攻打楚國，楚國大敗，割二城給秦 國以息戰爭。卒：終于。不救：沒(méi)有辦法挽回。以上為第三解。
禍夫吳起，智小謀大——吳起這個(gè)惹禍的家伙，明明沒(méi)有什么智慧，卻要謀劃大事。禍夫：惹禍的人。吳起：魏國人，著(zhù)名的軍事家。
西河何健，伏尸何劣——吳起任西河守時(shí)是多么地有建樹(shù)啊，他伏在楚悼王尸體上被殺死，又是多么地卑劣啊。西河：河名。吳起曾任魏國的西河守，防御秦國， 成就卓著(zhù)。何：何其，多么。�。簭姶笥辛�。這里指卓著(zhù)，有建樹(shù)。伏尸：指吳起投奔楚國后，深得楚悼王信任，政治上推行削弱公族勢力的政策，遭到守舊貴族的 激烈反對。悼王死后，楚貴族打算除掉吳起，吳起為保全性命，有意伏在悼王尸體上想躲過(guò)一劫，但依舊被亂箭射殺而死。劣：惡，壞。以上為第四解。
嗟彼郭生，古之雅人——郭隗啊，真是古代的正人君子。郭生：指郭隗。郭，一作樂(lè )。雅人：正人君子。
智矣燕昭，可謂得臣——智慧的燕昭王，可以說(shuō)是一位善于任用賢臣的君主。燕昭：燕昭王。據《戰國策·燕策一》，燕昭王即位之初準備招攬賢士。郭隗對他 說(shuō)，“今王誠欲致士，先從隗始。隗且見(jiàn)事，況賢于隗者乎？豈遠千里哉！”于是昭王師事郭隗，樂(lè )毅、鄒衍、劇辛等咸來(lái)歸附。
峨峨仲連，齊之高士——高大威武的魯仲連是齊國品德高尚的人。峨峨：高大的樣子。仲連：戰國時(shí)齊國的名士。高士：品德高尚的人。
北辭千金，東蹈滄�！芙^了趙國的千金之贈，也不接受齊國的封賞，隱居在茫茫的大海中。北辭千金：據《史記·魯仲連列傳》，趙國受到秦國威脅，準備 尊秦為帝。此時(shí)，身在邯鄲的魯仲連說(shuō)服了趙國的執政者平原君和魏國使者辛垣衍，使趙國放棄了那種屈辱的打算，維護了尊嚴。平原君欲與千金酬謝，魯仲連堅決 拒絕，說(shuō)：“所貴于天下之士者，為人排患、釋難、解紛亂而無(wú)取也。即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也�！睎|蹈滄海：魯仲連曾幫助齊將田單攻下燕國的聊 城。齊國要封他爵位，他逃隱于海上。以上為第五解。
通過(guò)評價(jià)歷史人物，表明了詩(shī)人的立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn)。前四句直言人才應具有真才實(shí)學(xué)，而不 應徒有華麗的外表。五至八句論韓信與張良之事，通過(guò)對比表達贊賞張良的態(tài)度。九至十二句言成事不能憑借空談，應該實(shí)干。十三至二十四句通過(guò)評價(jià)歷史人物的 功過(guò)是非，從不同的層面補足前意。高度贊揚魯仲連，與前面贊揚張良形成了呼應之勢，至此也表明了詩(shī)人的人生態(tài)度。
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