長(cháng)歌行原文翻譯及賞析（通用5篇）
《長(cháng)歌行》是一首中國古典詩(shī)歌，屬于漢樂(lè )府詩(shī)，是勸誡世人惜時(shí)奮進(jìn)名篇。下面是小編整理的長(cháng)歌行原文翻譯及賞析，希望對你有所幫助！
長(cháng)歌行原文翻譯及賞析 篇1
原文：
逝矣經(jīng)天日。
悲哉帶地川。
寸陰無(wú)停晷。
尺波豈徒旋。
年往迅勁矢。
時(shí)來(lái)亮急弦。
遠期鮮克及。
盈數固希全。
容華夙夜零。
體澤坐自捐。
茲物茍難停。
吾壽安得延。
俛仰逝將過(guò)。
倐忽幾何間。
慷慨亦焉訴。
天道良自然。
但恨功名薄。
竹帛無(wú)所宣。
迨及歲未暮。
長(cháng)歌乘我閑。
譯文
太陽(yáng)每天由東到西運行，時(shí)間日益流逝。河川日夜流逝，一去不返，真是可悲。短短的光陰從不停留，尺寸的波浪怎能夠自動(dòng)回流？歲月的逝去和到來(lái)猶如弓箭那樣迅速。久遠的生命很少人能夠達到，能活到百歲的本來(lái)就很少。人的容顏每天都在凋謝，人的體力和精神也無(wú)緣無(wú)故地自動(dòng)消耗著(zhù)。生命本就難以停留，壽命本就難以延長(cháng)，人活在人世間，不過(guò)是瞬間而逝的事情。即使對此怨憤不平也無(wú)濟于事，因為這是自然的規律。只恨我還沒(méi)有建立功名，不能留名史冊。趁著(zhù)年歲還沒(méi)有到晚年的時(shí)候，唱一曲長(cháng)歌來(lái)表達自己的情志。
注釋
逝矣經(jīng)天日：是說(shuō)每天太陽(yáng)由東到西運行，使時(shí)間日益流逝。
悲哉帶地川：是說(shuō)河川日夜流逝，一去不返，所以可悲。
晷（ɡuǐ）：日影，此處指時(shí)間。
矢：弓箭。
遠期：久遠的生命。
鮮克及：很少能夠達到。
盈數：這里指人生百歲。
體澤：體力和精神。
俛（miǎn）仰：同“俯仰”，比喻時(shí)間短暫。
竹帛：均為書(shū)寫(xiě)所用，這里代指史冊。宣：記載、流傳。
賞析：
《長(cháng)歌行》屬于相和歌辭。這首詩(shī)寫(xiě)的是人生短促，應當乘閑長(cháng)歌，使人生過(guò)得逍遙、歡娛。
長(cháng)歌行原文翻譯及賞析 篇2
桃李待日開(kāi)，榮華照當年。
東風(fēng)動(dòng)百物，草木盡欲言。
枯枝無(wú)丑葉，涸水吐清泉。
大力運天地，羲和無(wú)停鞭。
功名不早著(zhù)，竹帛將何宣。
桃李務(wù)青春，誰(shuí)能貰白日。
富貴與神仙，蹉跎成兩失。
金石猶銷(xiāo)鑠，風(fēng)霜無(wú)久質(zhì)。
畏落日月后，強歡歌與酒。
秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。
翻譯
桃李花盛開(kāi)的時(shí)候，花朵繽紛也只是照耀當年。
春風(fēng)吹向大地，萬(wàn)物復蘇，草木都意欲彰顯自己最美的一面。
枯枝都長(cháng)出可愛(ài)的新葉，涸流中吐出清泉。
天地萬(wàn)物都跟隨大自然的運轉，太陽(yáng)公羲和沒(méi)有停鞭休息的時(shí)候。
如果不早早建功立業(yè)，又怎能在那史冊上留下名字呢？
桃李最美好的時(shí)光是在春天，但誰(shuí)又能賒欠時(shí)光？
富貴與神仙，兩者是不能同時(shí)得到的，再蹉跎下去二者都會(huì )擦肩而過(guò)。
金石之堅尚會(huì )銷(xiāo)蝕殆盡，風(fēng)霜日月之下，沒(méi)有長(cháng)存不逝的東西。
我害怕落在時(shí)間之后，因此只能歡歌縱酒，強以為歡。
秋霜殘酷，蕭殺萬(wàn)物，對人也無(wú)所惜，突然降臨，蒲樹(shù)與柳樹(shù)的葉子就凋落了。
注釋
待：一作“得”。
榮華：草木茂盛、開(kāi)花。
東風(fēng)：春風(fēng)。
“枯枝”句：謂枯枝生新葉，皆可愛(ài)也。
羲和：古代神話(huà)傳說(shuō)中的人物。駕御日車(chē)的神。
竹帛：竹簡(jiǎn)和白絹，古代初無(wú)紙，用竹帛書(shū)寫(xiě)文字。引申指書(shū)籍、史乘。
務(wù)：需要。
青春：指春天。春季草木茂盛，其色青綠，故稱(chēng)。
貰：出借，賒欠。
蹉跎：失意；虛度光陰。
銷(xiāo)鑠：熔化，消磨。
歡：一作“飲”。
倏忽：迅疾貌，形容出乎意外之快。
蒲柳：即水楊，一種入秋就凋零的樹(shù)木。蒲與柳都早落葉，這里用來(lái)比喻人的早衰。
創(chuàng )作背景
《長(cháng)歌行》是李白擬樂(lè )府舊題而創(chuàng )作的一首樂(lè )府詩(shī)。其創(chuàng )作的具體時(shí)間難以考索，但從其創(chuàng )作內容約略可知必寫(xiě)在唐玄宗天寶三載（744年）以后，亦即“賜金還山”，離開(kāi)朝廷之后，只有如此才能發(fā)出“富貴與神仙，蹉跎成兩失”的深沉而意味無(wú)盡的悲慨，因而“強歡歌與酒”。
賞析
李白這首《長(cháng)歌行》深受同題古辭的影響。長(cháng)歌行古辭或寫(xiě)及時(shí)建功立業(yè)，不要老大傷悲；或寫(xiě)游仙服藥，延年長(cháng)壽；或寫(xiě)游子思鄉，感傷人命短促。陸機《長(cháng)歌行》恨功名薄，竹帛無(wú)宣；謝靈運《長(cháng)歌行》感時(shí)光流速，壯志消磨；梁元帝《長(cháng)歌行》寫(xiě)及時(shí)行樂(lè )；沈約《長(cháng)歌行》寫(xiě)羈旅行后倦戀金華殿，功名未著(zhù)，竹帛難宣�？傊畎字斑\用長(cháng)歌行古題者，均觸景感時(shí)，抒寫(xiě)悲傷之情，寄寓著(zhù)他們對美好人生的追求，以及追求不得的悵惘感傷的心靈。李白由此感悟人生，聯(lián)想反思自己功業(yè)無(wú)成，游仙不果，重蹈古人的覆轍，陷入痛苦之中，不抒不快。于是盡情傾吞，激昂文字，悲歌式的心靈，融匯著(zhù)千古人所共有的情愫，感發(fā)著(zhù)人意，體驗著(zhù)人生的苦樂(lè )。
此詩(shī)前十句為第一段。
開(kāi)端兩句，總述桃李迎春得朝陽(yáng)而鮮花怒放，爭芳吐艷，然而它也只是榮華當年。一年一度春芳桃李，這是自然規律，因而桃李花開(kāi)是春天的象征，是美好的象征。經(jīng)過(guò)幽閉冬藏的寒日籠照之后，轉而接受春日溫暖的朝陽(yáng)撫摸，使大地萬(wàn)物頓感復蘇，呈現了活躍的旺盛的生命力，作為萬(wàn)物之靈的人，精神倍增，昂揚奮進(jìn)，這是物之常理與人之常情。故人們把人生美好時(shí)刻稱(chēng)之為青春�？墒亲髡哒J知不限于此，而更深入探索桃李迎春吐艷，其條件是須春陽(yáng)細膩的化育，苦心無(wú)私地用功，生存發(fā)展離不開(kāi)春日陽(yáng)光。由此作者更悟出君臣關(guān)系的相互依存的道理，預伏后面“功名不早著(zhù)”之因。日這個(gè)描寫(xiě)意象在古詩(shī)中曾有象征君王之意。桃李遇春陽(yáng)而開(kāi)，賢相逢明君而榮，自然常律與人事常理，有其相似之點(diǎn)，明寫(xiě)桃李，暗喻君臣事理。這可能是用“得日開(kāi)”的甘苦用心吧!美好意象的描寫(xiě)，深含著(zhù)美好感情與對美好事物的追求。美雖美；但尤感不足之處，只是榮華當年，因而更值得珍惜。
接著(zhù)作者連用四句詩(shī)贊美春光之妙用，“東風(fēng)動(dòng)百物，草木盡欲言�？葜o(wú)丑葉，涸水吐清芬�！睎|風(fēng)送暖，遍吹大地萬(wàn)物，陽(yáng)氣萌發(fā)，萬(wàn)物從蟄伏中蘇醒，爭現新姿，構成了一個(gè)生命律動(dòng)的美的境界。因而草木盡欲顯露英姿，冬日的枯枝丑葉敗落凈盡�！盁o(wú)丑葉”的對應之意是“竟美葉”。已經(jīng)乾涸的水泉，也噴吐著(zhù)清香的水柱。這四句從開(kāi)端的桃李花開(kāi)一點(diǎn)，鋪敘春回大地的全景。桃李艷美又襯托東風(fēng)不停地化育萬(wàn)物，草木換新顏，涸泉復吐清芬，盡現出春之美，寫(xiě)出春之境界�？偵狭湓�(shī)正是詩(shī)人觸景所生之美感，又以平淡自然的文字與詩(shī)句，繪成春光美的形象與意境，詩(shī)人入于境中，而又出于境外，妙筆生花，與境冥合。于平淡的描寫(xiě)中凝聚著(zhù)深蘊美與哲理性認知，然而它絕不同于自然教科書(shū)的說(shuō)理。
這一段后四句則由上面春光境界的描寫(xiě)而轉入討論，發(fā)抒感慨，尋求造成這一美景的力量來(lái)源�！按罅\天地，羲和無(wú)停鞭。功名不早著(zhù)，竹帛將何宣�！弊髡咭罁袊糯軐W(xué)家見(jiàn)解，也認為這是自然界的神力，運轉天地，故而有春、夏、秋、冬四季，因而也就生成了宇宙中萬(wàn)物的自然生存、發(fā)展、死亡的各自規律，形成了不同季節的不同景象。不過(guò)人們總是偏愛(ài)春日，而厭惡冬日，不過(guò)這是當時(shí)人們無(wú)法改變這一陰陽(yáng)變化的'規律。當然他們也從天地運行不止，時(shí)光流速，永無(wú)停止中，觀(guān)察萬(wàn)物的生衰，包括人的生老病死，悟出了一個(gè)人生道理，人亦應如春日桃李花一樣，要在青春的美好時(shí)刻，展示懷抱，建立豐功偉業(yè)。生時(shí)為人們仰慕贊美，死后美名留青史，千古流芳�？墒窃诂F實(shí)中的李白，雖有美好的理想和作人的價(jià)值觀(guān)，以及奮進(jìn)不止的精神，但由于得不到“日”（皇帝）的溫暖撫育，年華老大，駕著(zhù)六龍的日神車(chē)，馭手羲和又催趕不停，如不能在青春時(shí)早立功名，就更不能留名于竹帛的史書(shū)之中。默默無(wú)聞地離開(kāi)人世，故深為痛恨。外在的無(wú)形壓力與內在憤激之情的積郁，終于迸發(fā)出憂(yōu)患不平的心聲。從過(guò)去的借鑒，目前的現狀，到未來(lái)的預測，拓展時(shí)空，言淺而意深，雅正而渾厚，發(fā)展了五言古詩(shī)的傳統特點(diǎn)。詩(shī)寫(xiě)到這里詩(shī)情與意旨都該停頓，但留給人們的是為何功名不早立，結局又是如何的懸念。
詩(shī)的后十句為第二段。
頭兩句照應開(kāi)端，深化詩(shī)意。桃李既然是專(zhuān)在追求青春，應青春而顯美容。那么有人能賒取太陽(yáng)，使其不動(dòng)，青春不是永在嗎？“誰(shuí)”字有疑問(wèn)之情，本是不能之事，設想其能，從幻想中慰勉自己，從幻境中享受快感，從而減輕了心里壓力，從困境得到解脫。
然而幻想是暫時(shí)的，當其轉化為現實(shí)之時(shí)，也就從狂熱轉化為冷靜，用理智濾取生活的軌跡，明確是非與得失，于是鑄成“富貴與神仙，蹉跎兩相失”的痛定思痛的詩(shī)句。對于自己的言行作出了新的判斷，知昨日之非。追求富貴功名，神仙長(cháng)生，這是統治階級的享樂(lè )意識和人生價(jià)值觀(guān)。當了官是實(shí)現人生價(jià)值的標志，自然富而且貴。于此又滋生長(cháng)生不死的幻想和妄求，目的永遠保持自己的權貴地位與富裕的生活條件，名與利兩收。求官不得則游仙，表示超然物外，清高自恃，平等官吏，也能獲得美名�？稍谔拼质亲鞴俚慕K南捷徑，初盛唐的封建士人多通此徑。李白亦不例外，拜謁官吏，尋訪(fǎng)名山高僧仙師，獲取功名富貴。于今兩相失敗，一事無(wú)成，虛度年華，悔恨不及，再次跌入痛苦的深淵之中。
進(jìn)而想到古人曾說(shuō)的“人生非金石，”“壽無(wú)金石固，豈能長(cháng)壽考”，于是發(fā)展成為“金石猶銷(xiāo)鑠，風(fēng)霜無(wú)久質(zhì)”。就算人生如金石之固，可金石在長(cháng)久的風(fēng)霜侵襲與磨蝕之下，也會(huì )使完整之體粉碎為沙礫，更不用說(shuō)人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然難以保持它們春日美姿了。言外之意，人不能長(cháng)生，其功名富貴就要及早得到，否則就有得不到危險；既或得到了也難以長(cháng)存。所以古人求仕的經(jīng)驗，“早據要路津”，實(shí)現竹帛留名的人生價(jià)值。表面上看這兩句與前兩句無(wú)關(guān)，然而它是似斷實(shí)連，是對游仙長(cháng)生的否定。詩(shī)意的發(fā)展，感情跳蕩，思潮起伏的寫(xiě)照，因而表現為詩(shī)句的跳躍性，留給人們以懸念，追求究竟，誘人深入，弄得水落石出。
當其悔恨昨非之時(shí)，必然改弦更張，作出新的抉擇，“畏落日月后，強歡歌與酒�！奔皶r(shí)行樂(lè )，縱情歌唱，酣飲消憂(yōu)。否則就要落在時(shí)間的后面，衰朽之軀，想行樂(lè )也不可能了，空空地走向死亡世界，白活了一生。一個(gè)“強歡”，透露出其內心曲隱之愁情，是不情愿地造作歡情，是無(wú)歡心地造作歡情，是借歌與酒消解胸中愁情，是一時(shí)的麻醉。這種有意識麻醉自己是心靈更痛苦的表現，這是李白藝術(shù)上超常的表現，發(fā)人人所感而尚未意識到的內心深曲。這是大家路數，而非小家捉襟見(jiàn)肘的手法。
然而，就是這一點(diǎn)強作排解的自我克制的希望，也難以達到與滿(mǎn)足，痛心地寫(xiě)下了結尾詩(shī)句：“秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳�！眹揽岬那锼獜臒o(wú)仁愛(ài)之心，蕭殺萬(wàn)物，于人也無(wú)所惜，突然間降臨，侵害蒲柳之姿。蒲柳為草木之名，體柔弱而經(jīng)不起風(fēng)霜，經(jīng)霜而枯枝敗葉，苦無(wú)生機。這里是用典，《世說(shuō)新語(yǔ)》記載，顧悅與梁簡(jiǎn)文帝同歲，而顧發(fā)早白。簡(jiǎn)文帝問(wèn)顧“卿何以先白？”顧答：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之姿，經(jīng)霜彌茂�！逼蚜耸穷欁灾�，松柏之姿喻簡(jiǎn)文帝。李白用此典切合自己身份，微賤之軀，經(jīng)不得風(fēng)霜摧殘。秋霜這里既是自然的威力，同時(shí)又是象征邪惡的政治勢力的殘酷打擊。以不可抗御的力量打擊毫無(wú)準備的柔弱微賤之軀，其結果不言自明。結句不僅含蘊豐厚，而感情也至痛。令人不平，催人淚下。真是可以稱(chēng)作長(cháng)歌當哭之作。
李白這篇樂(lè )府詩(shī)綜合前人同題之作的長(cháng)處，而自成一格，以氣為主，以自然為宗，清新俊逸，奇偉特出，是大家手筆。詩(shī)以比興詩(shī)句開(kāi)其端，觸景生情，但它并非泛詠桃李榮謝，人生無(wú)常，及時(shí)行樂(lè )之作，而是表現出用常得奇，抒寫(xiě)出超出常人的胸懷壯思，生命的價(jià)值。絕非庸庸碌碌的小人私欲，它是盛唐時(shí)代精神的高揚。它描寫(xiě)出一代人的精英的愛(ài)國衷腸，對美好的自然春景的贊頌，對愛(ài)美與追求美好理想的傾訴，對自己事業(yè)無(wú)成的憤懣及自我解脫不成的痛苦，敞開(kāi)心扉，讓人們盡情了解他的內心衷曲。一顆跳蕩的心，激蕩的變化，萬(wàn)端的感情，牽動(dòng)著(zhù)優(yōu)美的自然畫(huà)面，透視出社會(huì )的不公正。美好理想總是難以?xún)冬F，為此而憂(yōu)患著(zhù)，抗爭著(zhù)，終不免遭受秋霜的厄運。美好的人性遭受摧殘，不是一個(gè)時(shí)代的現象，而是階級社會(huì )中共有的現象。盛唐社會(huì )尤其如此，令人深思。
李白成功地塑造這天才者遭受厄運的心象，還借助于他熔鑄古詩(shī)的敘事、抒情、議論手法于一爐，運用得出神入化，揮灑自如，成為一個(gè)完整藝術(shù)表現體系，只見(jiàn)詩(shī)境美，而不見(jiàn)技法。這正是李白所追求的清真美。
長(cháng)歌行原文翻譯及賞析 篇3
長(cháng)歌行
作者：樂(lè )府詩(shī)集
青青園中葵，朝露待日晞。
陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。
�？智锕澲�，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時(shí)復西歸。
少壯不努力，老大徒傷悲。
譯文
早晨， 園中有碧綠葵菜，晶瑩朝露等待在陽(yáng)光下曬干。
春天把幸福希望灑滿(mǎn)了大地，所有生物因此都呈現出一派繁榮生機。
常常擔心肅殺秋天來(lái)到，花和葉都變黃衰敗了。
千萬(wàn)條大河奔騰著(zhù)向東流入大海，什么時(shí)候才能再向西流回來(lái)？
如果年輕力壯時(shí)候不知道圖強，到了老年頭發(fā)花白，一事無(wú)成，悲傷也沒(méi)用了。
簡(jiǎn)析
這是一首詠嘆人生歌。唱人生而從園中葵起調，這在寫(xiě)法上被稱(chēng)作“托物起興”，即“先言他物以引起所詠之辭也”。園中葵在春天早晨亭亭玉立，青青葉片上滾動(dòng)著(zhù)露珠，在朝陽(yáng)下閃著(zhù)亮光，像一位充滿(mǎn)青春活力少年。詩(shī)人由園中葵蓬勃生長(cháng)推而廣之，寫(xiě)到整個(gè)自然界，由于有春天陽(yáng)光、雨露，萬(wàn)物都在閃耀著(zhù)生命光輝，到處是生機盎然、欣欣向榮景象。這四句，字面上是對春天禮贊，實(shí)際上是借物比人，是對人生最寶貴東西──青春贊歌。人生充滿(mǎn)青春活力時(shí)代，正如一年四季中春天一樣美好。這樣，在寫(xiě)法上它同時(shí)又有比喻意義，即所謂“興而比”。
自然界時(shí)序不停交換，轉眼春去秋來(lái)，園中葵及萬(wàn)物經(jīng)歷了春生、夏長(cháng)，到了秋天，它們成熟了，昔日奕奕生輝葉子變得焦黃枯萎，喪失了活力。人生也是如此，由青春勃發(fā)而長(cháng)大，而老死，也要經(jīng)歷一個(gè)新陳代謝過(guò)程。這是一個(gè)不可移易自然法則。詩(shī)人用“�？智锕澲痢北磉_對“青春”稍縱即逝珍惜，其中一個(gè)“恐”字，表現出人們對自然法則無(wú)能為力，青春凋謝不可避免。接著(zhù)又從時(shí)序更替聯(lián)想到宇宙無(wú)盡時(shí)間和無(wú)垠空間，時(shí)光像東逝江河，一去不復返。由時(shí)間尺度來(lái)衡量人生命也是老死以后不能復生。在這永恒自然面前，人生豈不就像葉上朝露一見(jiàn)太陽(yáng)就被曬干了嗎？豈不就像青青葵葉，一語(yǔ)秋風(fēng)就枯黃凋謝了嗎？詩(shī)歌由對宇宙探尋轉入對人生價(jià)值思考，終于推出“少壯不努力，老大徒傷悲”這一發(fā)聾振聵結論，結束全詩(shī)。這個(gè)推理過(guò)程，字面上沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)，但讀者可循著(zhù)詩(shī)人思維軌跡，用自己人生體驗來(lái)補足：自然界萬(wàn)物有一個(gè)春華秋實(shí)過(guò)程，人生也有一個(gè)少年努力、老有所成過(guò)程；自然界萬(wàn)物只要有陽(yáng)光雨露，秋天自能結實(shí)，人卻不同，沒(méi)有自身努力是不能成功；萬(wàn)物經(jīng)秋變衰，但卻實(shí)現了生命價(jià)值，因而不足傷悲；人則不然，因“少壯不努力”而老無(wú)所成，豈不等于空走世間一趟。調動(dòng)讀者思考，無(wú)疑比代替讀者思考高明。正由于此，使這首詩(shī)避免了容易引人生厭人生說(shuō)教，使最后警句顯得渾厚有力，深沉含蓄，如洪鐘長(cháng)鳴一般，深深地打動(dòng)了讀者心。句末中“徒”字意味深長(cháng)：一是說(shuō)老大無(wú)成，人生等于虛度了;二是說(shuō)老年時(shí)才醒悟將于事無(wú)補，徒嘆奈何，意在強調必須及時(shí)努力。
讀這首詩(shī)，我們很自然會(huì )聯(lián)想到《鋼鐵是怎樣煉成》那段關(guān)于人生命應該如何度過(guò)名言�！叭俗顚氋F東西是生命。每個(gè)人只有一次生命。因此，一個(gè)人一生應該這樣度過(guò)：當他回顧已逝年華時(shí)，不因虛度時(shí)光而悔恨，也不因一事無(wú)成而羞愧;這樣，在他即將離開(kāi)人世時(shí)候，就可以坦然地說(shuō)：我把整個(gè)生命和全部精力，都奉獻給了人世間最壯麗事業(yè)——為人類(lèi)解放而奮斗�！币龑ёx者少壯及時(shí)努力，不要虛度光陰，這種人生態(tài)度無(wú)疑是積極。
這首《長(cháng)歌行》不同于漢代其他文人詩(shī)哀嘆人生短促、鼓吹及時(shí)行樂(lè )，它是一首唱反調詩(shī)，是一首難能可貴佳作。
長(cháng)歌行原文翻譯及賞析 篇4
長(cháng)歌行原文：
青青園中葵，朝露待日晞。
陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。
�？智锕澲�，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時(shí)復西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲！
翻譯：
園中的葵菜青青郁郁，葵葉上的露水被朝陽(yáng)曬干。春天的陽(yáng)光把溫暖布滿(mǎn)大地，萬(wàn)物都煥發(fā)出勃勃生機。常常擔心秋天一到，美麗的花葉就會(huì )枯黃、衰敗。千萬(wàn)條江河奔騰著(zhù)向東流入大海，什么時(shí)候才能重西流？人也一樣年少時(shí)如果不珍惜時(shí)間努力向上，到老只能白白地悔恨與悲傷了。
注釋①長(cháng)歌行：漢樂(lè )府曲牌名。②葵：“葵”作為蔬菜名，指我國古代重要蔬菜之一�！对�(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“七月亨葵及菽�！崩顣r(shí)珍《本草綱目》說(shuō)“葵菜古人種為常食，今之種者頗鮮。有紫莖、白莖二種，以白莖為勝。大葉小花，花紫黃色，其最小者名鴨腳葵。其實(shí)大如指頂，皮薄而扁，實(shí)內子輕虛如榆莢仁�！北驹�(shī)“青青園中葵”即指此。另有一種菊科草本植物也叫“葵”。向日葵即其中之一。此外，蒲葵也可簡(jiǎn)稱(chēng)．“葵”，用蒲葵葉做成的扇子稱(chēng)“葵扇”。③朝露：清晨的露水。④陽(yáng)春：溫暖的春天。布：布施，給予。德澤：恩惠。⑤秋節：秋季。⑥焜黃：形容草木凋落枯黃的樣子。華：同“花”讀音同“花”。衰：讀"cuī"，古時(shí)候沒(méi)有"shuaī"這個(gè)音。（但根據語(yǔ)文出版社出版的《古代漢語(yǔ)》所以我們認為，除了普通話(huà)的規范發(fā)音之外，任何其他的朗讀法都是不可取的。所以讀shuaī）⑦百川：大河流。少：年輕。老：老年。⑧徒：白白地。⑨晞：天亮，引申為陽(yáng)光照耀。⑩少壯：年輕力壯，指青少年時(shí)代。?老大：年老。（指年老了，中年時(shí)，人老了，過(guò)了青年時(shí)期。此句話(huà)指到指年老了，中年時(shí)，人老了，過(guò)了青年時(shí)期只能白白地悔恨與悲傷了。）
賞析：
此詩(shī)選自漢樂(lè )府。樂(lè )府是自秦代以來(lái)設立的朝廷音樂(lè )機關(guān)，漢武帝時(shí)得到大規模的擴建，從民間搜集了大量的詩(shī)歌作品，內容豐富，題材廣泛。本詩(shī)是其中的一首。長(cháng)歌行是指“長(cháng)聲歌詠”為曲調的自由式歌行體。
這首詩(shī)選自《樂(lè )府詩(shī)集》卷三十，屬相和歌辭中的平調曲�！稑�(lè )府解題》說(shuō)這首古辭“言芳華不久，當努力為樂(lè )，無(wú)至老大乃傷悲也�！卑选芭Α崩斫鉃椤芭闃�(lè )”，顯然是一種曲解。漢代的五言古詩(shī)，許多是慨嘆年命短促、鼓吹及時(shí)行樂(lè )的。這首詩(shī)從整體構思看，主要意思是說(shuō)時(shí)節變換得很快，光陰一去不返，因而勸人要珍惜青年時(shí)代，發(fā)奮努力，使自己有所作為。其情感基調是積極向上的。
《樂(lè )府詩(shī)集》是宋代郭茂倩編的一部樂(lè )府詩(shī)總集，全書(shū)一百卷，分十二類(lèi)。上起漢魏，下迄五代，兼有秦以前歌謠十余首。除收入封建朝廷的樂(lè )章外，還保存了大量民間入樂(lè )的歌詞和文人創(chuàng )造的《新樂(lè )府詩(shī)》《新樂(lè )府詩(shī)集》其中包括《木蘭詩(shī)》《孔雀東南飛》。（《木蘭詩(shī)》《孔雀東南飛》又被稱(chēng)為樂(lè )府雙壁。）全書(shū)各類(lèi)有總序，每曲有題解，對各種歌辭、曲詞的起源和發(fā)展，均有考訂。
長(cháng)歌行原文翻譯及賞析 篇5
這是一首激勵人們要及時(shí)努力、奮發(fā)向上的樂(lè )府民歌。不僅語(yǔ)言樸素，深入淺出，而且飽含哲理，意味深長(cháng)，具有強烈的感染力。
此詩(shī)從“園中葵”說(shuō)起，再用水流到海不復回打比方，說(shuō)明光陰如流水，一去不再回。最后勸導人們，要珍惜青春年華，發(fā)憤努力，不要等老了再后悔。這首詩(shī)借物言理，首先以園中的葵菜作比喻�！扒嗲唷庇髌渖L(cháng)茂盛。其實(shí)在整個(gè)春天的陽(yáng)光雨露之下，萬(wàn)物都在爭相努力地生長(cháng)。因為它們都恐怕秋天很快地到來(lái)，深知秋風(fēng)凋零百草的道理。大自然的生命節奏如此，人生也是這樣。一個(gè)人如果不趁著(zhù)大好時(shí)光而努力奮斗，讓青春白白地浪費，等到年老時(shí)后悔也來(lái)不及了。這首詩(shī)由眼前青春美景想到人生易逝，鼓勵青年人要珍惜時(shí)光，出言警策，催人奮起。
這是一首詠嘆人生的歌。唱人生而從園中葵起調，這在寫(xiě)法上被稱(chēng)作“托物起興”，即“先言他物以引起所詠之辭也”。園中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的葉片上滾動(dòng)著(zhù)露珠，在朝陽(yáng)下閃著(zhù)亮光，像一位充滿(mǎn)青春活力的少年。詩(shī)人由園中葵的蓬勃生長(cháng)推而廣之，寫(xiě)到整個(gè)自然界，由于有春天的陽(yáng)光、雨露，萬(wàn)物都在閃耀著(zhù)生命的光輝，到處是生機盎然、欣欣向榮的景象。這四句，字面上是對春天的禮贊，實(shí)際上是借物比人，是對人生最寶貴的東西──青春的贊歌。人生充滿(mǎn)青春活力的時(shí)代，正如一年四季中的春天一樣美好。這樣，在寫(xiě)法上它同時(shí)又有比喻的意義，即所謂“興而比”。
自然界的時(shí)序不停交換，轉眼春去秋來(lái)，園中葵及萬(wàn)物經(jīng)歷了春生、夏長(cháng)，到了秋天，它們成熟了，昔日奕奕生輝的葉子變得焦黃枯萎，喪失了活力。人生也是如此，由青春勃發(fā)而長(cháng)大，而老死，也要經(jīng)歷一個(gè)新陳代謝的過(guò)程。這是一個(gè)不可移易的自然法則。詩(shī)人用“�？智锕澲痢北磉_對“青春”稍縱即逝的珍惜，其中一個(gè)“恐”字，表現出人們對自然法則的無(wú)能為力，青春凋謝的不可避免。接著(zhù)又從時(shí)序的更替聯(lián)想到宇宙的無(wú)盡時(shí)間和無(wú)垠空間，時(shí)光像東逝的江河，一去不復返。由時(shí)間尺度來(lái)衡量人的生命也是老死以后不能復生。在這永恒的自然面前，人生就像葉上的朝露一見(jiàn)太陽(yáng)就被曬干了，就像青青葵葉一遇秋風(fēng)就枯黃凋謝了。
詩(shī)歌由對宇宙的探尋轉入對人生價(jià)值的思考，終于推出“少壯不努力，老大徒傷悲”這一發(fā)聾振聵的結論，結束全詩(shī)。這個(gè)推理的過(guò)程，字面上沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)，但讀者可循著(zhù)詩(shī)人思維的軌跡，用自己的人生體驗來(lái)補足：自然界的萬(wàn)物有一個(gè)春華秋實(shí)的過(guò)程；人生也有一個(gè)少年努力、老有所成的過(guò)程。自然界的萬(wàn)物只要有陽(yáng)光雨露，秋天自能結實(shí)，人卻不同；沒(méi)有自身努力是不能成功的。萬(wàn)物經(jīng)秋變衰，但卻實(shí)現了生命的價(jià)值，因而不足傷悲；人則不然，因“少壯不努力”而老無(wú)所成，就等于空走世間一趟。調動(dòng)讀者思考，無(wú)疑比代替讀者思考高明。正由于此，使這首詩(shī)避免了容易引人生厭的人生說(shuō)教，使最后的警句顯得渾厚有力，深沉含蓄，如洪鐘長(cháng)鳴一般，深深地打動(dòng)了讀者的心。句末中的“徒”字意味深長(cháng)：一是說(shuō)老大無(wú)成，人生等于虛度了；二是說(shuō)老年時(shí)才醒悟將于事無(wú)補，徒嘆奈何，意在強調必須及時(shí)努力。
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