《行軍九日思長(cháng)安故園》原文及賞析
原文：
強欲登高去，無(wú)人送酒來(lái)。
遙憐故園菊，應傍戰場(chǎng)開(kāi)。
譯文
九月九日重陽(yáng)佳節，我勉強登上高處遠眺，然而在這戰亂的行軍途中，沒(méi)有誰(shuí)能送酒來(lái)。我心情沉重地遙望我的故鄉長(cháng)安，那菊花大概傍在這戰場(chǎng)零星的開(kāi)放了。
注釋
�、倬湃眨褐妇旁戮湃罩仃�(yáng)節。
�、趶姡好銖�。
�、鄣歉撸褐仃�(yáng)節有登高賞菊飲酒以避災禍的風(fēng)俗。
�、軕z：可憐。
�、莅嚎拷�、接近。
鑒賞
唐代以九月九日重陽(yáng)節登高為題材的好詩(shī)不少，并且各有特點(diǎn)。岑參的這首五絕，表現的不是一般的節日思鄉，而是對國事的憂(yōu)慮和對戰亂中人民疾苦的關(guān)切。表面看來(lái)寫(xiě)得平直樸素，實(shí)際構思精巧，情韻無(wú)限，是一首言簡(jiǎn)意深、耐人尋味的抒情佳作。
這首詩(shī)的原注說(shuō)：“時(shí)未收長(cháng)安�！惫�755年（唐天寶十四載）安祿山起兵叛亂，次年長(cháng)安被攻陷。公元757年（至德二載）舊歷二月肅宗由彭原行軍至鳳翔，岑參隨行。九月唐軍收復長(cháng)安，詩(shī)可能是該年重陽(yáng)節在鳳翔寫(xiě)的。岑參是南陽(yáng)人，但久居長(cháng)安，故稱(chēng)長(cháng)安為“故園”。
古人在九月九日重陽(yáng)節有登高飲菊花酒的習俗，首句“登高”二字就緊扣題目中的“九日”。劈頭一個(gè)“強”字，則表現了詩(shī)人在戰亂中的凄清景況。第二句化用陶淵明的典故。據《南史·隱逸傳》記載：陶淵明有一次過(guò)重陽(yáng)節，沒(méi)有酒喝，就在宅邊的菊花叢中獨自悶坐了很久。后來(lái)正好王弘送酒來(lái)了，才醉飲而歸。這里反用其意，是說(shuō)自己雖然也想勉強地按照習俗去登高飲酒，可是在戰亂中，沒(méi)有像王弘那樣的人來(lái)送酒助興。此句承前句而來(lái)，銜接自然，寫(xiě)得明白如話(huà)，使人不覺(jué)是用典，達到了前人提出的“用事”的最高要求：“用事不使人覺(jué)，若胸臆語(yǔ)也�！保ㄐ仙壅Z(yǔ)）正因為此處巧用典故，所以能引起人們種種的聯(lián)想和猜測：造成“無(wú)人送酒來(lái)”的原因是什么呢？這里暗寓著(zhù)題中“行軍”的特定環(huán)境。
第三句開(kāi)頭一個(gè)“遙”字，是渲染自己和故園長(cháng)安相隔之遠，而更見(jiàn)思鄉之切。作者寫(xiě)思鄉，沒(méi)有泛泛地籠統地寫(xiě)，而是特別強調思念、憐惜長(cháng)安故園的菊花。這樣寫(xiě)，不僅以個(gè)別代表一般，以“故園菊”代表整個(gè)故園長(cháng)安，顯得形象鮮明，具體可感；而且這是由登高飲酒的敘寫(xiě)自然發(fā)展而來(lái)的，是由上述陶淵明因無(wú)酒而悶坐菊花叢中的典故引出的聯(lián)想，具有重陽(yáng)節的節日特色，仍貼題目中的“九日”，又點(diǎn)出“長(cháng)安故園”，可以說(shuō)是切時(shí)切地，緊扣詩(shī)題。詩(shī)寫(xiě)到這里為止，還顯得比較平淡，然而這樣寫(xiě)，卻是為了逼出關(guān)鍵的最后一句。這句承接前句，是一種想象之辭。本來(lái)，對故園菊花，可以有各種各樣的想象，詩(shī)人別的不寫(xiě)，只是設想它“應傍戰場(chǎng)開(kāi)”，這樣的.想象扣住詩(shī)題中的“行軍”二字，結合安史之亂和長(cháng)安被陷的時(shí)代特點(diǎn)，寫(xiě)得新巧自然，真實(shí)形象，使讀者仿佛看到了一幅鮮明的戰亂圖：長(cháng)安城中戰火紛飛，血染天街，斷墻殘壁間，一叢叢菊花依然寂寞地開(kāi)放著(zhù)。此處的想象之辭已經(jīng)突破了單純的惜花和思鄉，而寄托著(zhù)詩(shī)人對飽經(jīng)戰爭憂(yōu)患的人民的同情，對早日平定安史之亂的渴望。這一結句用的是敘述語(yǔ)言，樸實(shí)無(wú)華，但是寓巧于樸，余意深長(cháng)，耐人咀嚼，頓使全詩(shī)的思想和藝術(shù)境界出現了一個(gè)飛躍。
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