菩薩蠻·如今卻憶江南樂(lè )_韋莊的詞原文賞析及翻譯
菩薩蠻·如今卻憶江南樂(lè )
五代 韋莊
如今卻憶江南樂(lè )，當時(shí)年少春衫薄。騎馬倚斜橋，滿(mǎn)樓紅袖招。
翠屏金屈曲，醉入花叢宿。此度見(jiàn)花枝，白頭誓不歸。
譯文
現在我才回想起江南的好處來(lái)，當時(shí)年少風(fēng)流，春衫飄舉，風(fēng)度翩翩。我騎著(zhù)大馬，斜靠小橋，滿(mǎn)樓的女子都被我的英姿所傾倒。
閨房屏障曲折迂回，掩映深幽，那就是我醉宿花叢之所在�，F在要是能再有像當年那樣的遇合，我就是到白頭也一定不會(huì )想回來(lái)。
注釋
菩薩蠻：詞牌名。
紅袖：指代少女。梁簡(jiǎn)文帝《采蓮賦》：“素腕舉，紅袖長(cháng)�！边@里指青樓中妓女之類(lèi)。
翠屏：鑲有翡翠的屏風(fēng)。金屈曲：屏風(fēng)的折疊處反射著(zhù)金光。一說(shuō)金屈曲是屏風(fēng)上的金屬環(huán)紐。
花叢：指代游冶處的艷麗境界。
花枝：比喻所鐘愛(ài)的女子。
創(chuàng )作背景
根據中國古典文學(xué)專(zhuān)家葉嘉瑩教授的研究，韋莊的《菩薩蠻》五首詞中的“江南”，都是確指的江南之地，并非指蜀地。這首詞的寫(xiě)作時(shí)間，是韋莊離開(kāi)江南之后。這首詞當是韋莊晚年的追憶之作，而寫(xiě)作地點(diǎn)則很可能是其晚年羈身之蜀地。
賞析
此詞是對往事的回顧以及感慨�！叭缃駞s憶江南樂(lè )”的“如今”是跟從前做對比的，意思是說(shuō)：我現在才反而回想起江南的好處�！皡s”是反對之詞，“如今卻憶”四個(gè)字一筆勾銷(xiāo)了當年的“人人盡說(shuō)江南好”，再次突出他當時(shí)并沒(méi)有認為江南好的意思。當時(shí)在江南，他并不以江南為快樂(lè )，他的心心意意都在那“紅樓別夜”的`中原，都在那“勸我早歸家”的美人，所以對那風(fēng)景如畫(huà)的江南，壚邊似月的酒女都并沒(méi)產(chǎn)生絲毫的留戀。但等他離開(kāi)了江南，反而卻回憶起在江南那段生活的美好了。唐代詩(shī)人賈島（據《全唐詩(shī)》四七二卷一作劉皂詩(shī)）有詩(shī)云：“客合并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。無(wú)端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉�！彼f(shuō)：“我在并州做客已經(jīng)十年了，不分日夜思念的是長(cháng)安附近的咸陽(yáng)，如今我渡過(guò)桑乾河來(lái)到更遠的地方，回首并州，倒仿佛并州也是我的故鄉了�！表f莊所寫(xiě)的也是這種心理。他在江南思念著(zhù)中原，離開(kāi)江南到更遠的蜀中，他又覺(jué)得在江南的生活也畢竟是快樂(lè )的，是值得懷念的了。韋莊多數的詞所傳達的感發(fā)的力量不是靠形象，而是靠敘述的口吻，也就是用賦的筆法�？墒撬⒉皇遣挥眯蜗�，“當時(shí)年少春衫薄”中的“春衫薄”三字就是形象，寫(xiě)少年的光景之美好和可懷念。李商隱有過(guò)兩句詩(shī)：“庾郎最年少，芳草妒春袍�！睘榕阋r庾郎的年少，用了春袍的質(zhì)料的輕快和色澤的鮮明的形象，那使芳草都嫉妒的這樣的明快充滿(mǎn)活力的春袍，正是青年的形象�！膀T馬倚斜橋”，更是形象，怎樣描寫(xiě)男青年的英武瀟灑，西方文學(xué)作品里少女心目中的男青年形象就是所謂的白馬王子，中國也有類(lèi)似的傳統，白居易的詩(shī)：“郎騎白馬傍垂楊，妾折青梅倚短墻，墻頭馬上遙相望，一見(jiàn)識君即斷腸�！边@位中國青年騎的也是白馬。韋莊“騎馬倚斜橋，滿(mǎn)樓紅袖招”，也是寫(xiě)的這樣的男女之間感情的遇合，一定要重視他們共同所寫(xiě)的這種遇合的傳統，這種遇合都同時(shí)有一種共同的含意，就是要以最好的年華，最出人的才能，最好的面貌去得到這種可貴的遇合�！膀T馬倚斜橋”是英武與瀟灑的結合，“騎馬”是英雄勇武的一面，“倚斜橋”是風(fēng)流瀟灑的一面，“滿(mǎn)樓紅袖招”是說(shuō)滿(mǎn)樓的女子都為之傾倒。韋莊的這兩句詞是說(shuō)他當年何嘗沒(méi)有才華，何嘗沒(méi)有遇合，何嘗沒(méi)有人賞愛(ài)，然而他那時(shí)沒(méi)有對滿(mǎn)樓的紅袖鐘情。因為他第一句就寫(xiě)的是“如今卻憶江南樂(lè )”，所以他所說(shuō)的“滿(mǎn)樓紅袖招”都是反面的陪襯，意思是說(shuō)：我當年有那樣的年華、遇合、賞愛(ài)，但我沒(méi)有看重這些，而這一切現在都過(guò)去了。至此為止，寫(xiě)的都是對江南往昔的回憶。
下半闋“翠屏金屈曲，醉入花叢宿”二句，一則可能仍是寫(xiě)回憶中的情事，再則也可能是寫(xiě)今日之情事，有兩種可能，也可以兼指。用“翠”“金”二字，意在寫(xiě)明環(huán)境之美�！盎▍病痹诠湃嗽�(shī)詞中，不單是指自然界的花叢，廣義的還指如花的女子，他說(shuō)：我當年面對“滿(mǎn)樓紅袖招”都沒(méi)有鐘情，而現在要能再有像當時(shí)那樣的遇合，“此度見(jiàn)花枝”，我便將要“白頭誓不歸”了�！笆摹北硎酒鋺B(tài)度之斷然堅決�！鞍最^誓不歸”這句與《菩薩蠻·人人盡說(shuō)江南好》的“未老莫還鄉”是鮮明的對比，當年是說(shuō)沒(méi)有年老還可以暫時(shí)不回故鄉，真正意思是說(shuō)年老時(shí)一定要回鄉。而如今白發(fā)蒼蒼卻不但不會(huì )還鄉，反而說(shuō)誓不回鄉了。韋莊是京兆杜陵人，而且也在洛陽(yáng)住過(guò)，所以不管是長(cháng)安也好，洛陽(yáng)也好，都是他的故園和舊居所在，他現在由“未老莫還鄉”轉變成“白頭誓不歸”，是因為他無(wú)家可回，無(wú)國可歸了，唐朝已經(jīng)完全滅亡了。韋莊留在蜀中，王建曾一度馳檄四方，欲聯(lián)合討伐朱溫，從而形成兩個(gè)對立的陣營(yíng)。對于唐朝滅亡這樣一件震動(dòng)天下的大事，韋莊不可能沒(méi)有受到震動(dòng)。當年在江南時(shí)說(shuō)“未老莫還鄉”，是因為長(cháng)安還有希望收復，回鄉的希望依然存在，但在他留寓蜀中時(shí)，唐朝已經(jīng)徹底滅亡了，回鄉的希望蕩然無(wú)存，所以他才決然的說(shuō)“白頭誓不歸”，口氣極為決斷，含義則極為沉痛。著(zhù)一“誓”字，無(wú)比堅決，以斬盡殺絕之語(yǔ)，寫(xiě)無(wú)窮無(wú)盡之悲。這正是韋莊詞的特色。
【菩薩蠻·如今卻憶江南樂(lè )_韋莊的詞原文賞析及翻譯】相關(guān)文章：
菩薩蠻·回文原文賞析及翻譯01-21
溫庭筠菩薩蠻全詞翻譯及賞析08-31
菩薩蠻·回文原文賞析及翻譯(5篇)01-21
菩薩蠻·回文原文賞析及翻譯5篇01-21
菩薩蠻·夏景回文_蘇軾的詞原文賞析及翻譯08-03
菩薩蠻溫庭筠原文及賞析10-24
菩薩蠻溫庭筠的原文及賞析10-29
溫庭筠《菩薩蠻》詩(shī)詞翻譯及賞析12-24
菩薩蠻·鳳凰相對盤(pán)金縷_溫庭筠的詞原文賞析及翻譯08-03
菩薩蠻溫庭筠翻譯賞析10-25