觀(guān)別者_王維的詩(shī)原文賞析及翻譯
觀(guān)別者
唐代·王維
青青楊柳陌，陌上別離人。
愛(ài)子游燕趙，高堂有老親。
不行無(wú)可養，行去百憂(yōu)新。
切切委兄弟，依依向四鄰。
都門(mén)帳飲畢，從此謝親賓。
揮涕逐前侶，含凄動(dòng)征輪。
車(chē)徒望不見(jiàn)，時(shí)見(jiàn)起行塵。
吾亦辭家久，看之淚滿(mǎn)巾。
譯文
排列在青青楊柳的路上，正在送別遠去的親人。
是愛(ài)子宦游要去燕趙，高堂上還有他年邁的雙親。
不離家無(wú)法把雙親奉養，離家去又新憂(yōu)殷殷。
情意懇切地把兄弟?chē)诟�，戀戀不舍地面對相送的鄉鄰。
都門(mén)祖帳中飲過(guò)了餞行酒，從此就告別了親屬和友人。
灑淚去追趕前面的同伴，懷著(zhù)悲傷啟動(dòng)遠行的車(chē)輪。
車(chē)馬人從漸漸不能望見(jiàn)，車(chē)馬后面不時(shí)揚起灰塵。
我離開(kāi)家鄉日子也已很久，見(jiàn)到這情景不禁淚水滿(mǎn)巾。
注釋
楊柳陌：路旁栽楊柳的'道路。多用指分別之處。唐盧照鄰《首春貽京邑文士》詩(shī)：“寒辭楊柳陌，春滿(mǎn)鳳皇城�！蹦�，田間小路。
燕趙：燕趙都是古國名，地點(diǎn)都在河北。這里泛指河北諸郡。
高堂：在古代的家庭里，父母的居室一般被稱(chēng)為堂屋，是處于一家正中的位置，而堂屋的地面和屋頂相對比其它房間要高一些，所以古代的子輩為尊重父母，在外人面前不直說(shuō)父母而叫“高堂”。故用高堂指父母居處，或代稱(chēng)父母。
不行：不行進(jìn)；不前進(jìn)。
百憂(yōu)：種種憂(yōu)慮。
切切：懇摯、深切之意。
依依：依戀不舍的樣子。
都門(mén)：都，都城。門(mén)，城門(mén)。都門(mén)，這里指都城。帳飲：謂在郊野張設帷帳，宴飲送別。
前侶：前面的同伴。
征輪：遠行人乘的車(chē)。
車(chē)徒：車(chē)馬和仆從。指游子及其仆人。徒：一作“從”。
吾：一作“余”。久：一作“者”。
賞析
王維有詩(shī)《別弟縉后登青龍寺望藍田山》：“陌上新離別，蒼茫四郊晦。登高不見(jiàn)君，故山復云外。遠樹(shù)蔽行人，長(cháng)天隱秋塞。心悲宦游子，何處飛征蓋�！迸c這首《觀(guān)別者》詩(shī)同一機杼。只是這首《觀(guān)別者》寫(xiě)法上很別致。它借陌上人的惜別，來(lái)表現自己的宦游之悲。
青青河畔，楊柳陌上，依依別離。似有“青青河畔草，郁郁園中柳”之風(fēng)，又宛若“楊柳依依”之韻，離別之境，自然而現。燕趙之地，多慷慨悲歌之士，“愛(ài)子”一游，或為生計，或為功名。尚有高堂，已是老親，又怎舍得棄高堂于不顧呢。一“愛(ài)”字，一“老”字，各種情境，只有畫(huà)中人懂得。心念老親，然生計所迫，遠游原是那般無(wú)奈；此行遠去，尚不知明天深淺，自然又有新的憂(yōu)愁升起。此番遠游，歸期難料，然心中那個(gè)“孝”字，又該如何書(shū)寫(xiě)。切切轉向兄弟，滿(mǎn)腔的心思，托付于手足之上；依依而望，對父母的牽腸掛肚，都訴諸四鄰。都門(mén)帳飲，飲畢做辭，心底仍是萬(wàn)千不舍，一一惜別那熟悉的臉龐。同伴早已動(dòng)身，飛奔而去，再停留怕是要追趕不上，只得揮淚闊別，邁向前方，而那轉身的瞬間，早已是兩行滾燙的淚花。轉眼間，已然望不見(jiàn)“車(chē)徒”，唯留下滾滾的行塵，淹沒(méi)了遠去的身影，那遠眺的雙眸，目送著(zhù)遠方消逝的身影，早已是老淚縱痕。真是可憐天下父母心�！拔嵋噢o家久，看之淚滿(mǎn)巾�！币痪淅噩F實(shí)，原來(lái)詩(shī)人只是一旁觀(guān)者，大有“同是天涯淪落人”之感，內心的觸動(dòng)，亦隨著(zhù)飄揚的塵土，沾濕了衣襟。
詩(shī)中畫(huà)面，在古代并不少見(jiàn)，詩(shī)詞之中亦不乏這樣的詩(shī)篇，然右丞筆下的畫(huà)面，卻是那般情深。至親別離，肝腸寸斷，然生活所迫，又無(wú)可奈何。歷史畫(huà)卷中，重復上演了多少幕。不同的朝代，不同的主角，不變的卻都是那份難以割舍的情致，親情、友情、愛(ài)情，一幕幕，一出出，在時(shí)空的帷幕里掀起層層浪花。
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