魚(yú)藻原文及賞析
原文：
魚(yú)藻
[先秦]佚名
魚(yú)在在藻，有頒其首。王在在鎬，豈樂(lè )飲酒。
魚(yú)在在藻，有莘其尾。王在在鎬，飲酒樂(lè )豈。
魚(yú)在在藻，依于其蒲。王在在鎬，有那其居。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
魚(yú)在哪兒在水藻，肥肥大大頭兒擺。周王住在京鎬城，歡飲美酒真自在。
魚(yú)在哪兒在水藻，悠悠長(cháng)長(cháng)尾巴搖。周王住在京鎬城，歡飲美酒真逍遙。
魚(yú)在哪兒在水藻，貼著(zhù)蒲草多安詳。周王住在京鎬城，所居安樂(lè )好地方。
注釋
頒（fén）：頭大的樣子。
鎬：西周都城，在今陜西西安。
豈（kǎi）樂(lè )：歡樂(lè )。
莘（申）：尾巴長(cháng)的樣子。
蒲：多年生草本植物，葉長(cháng)而尖，多長(cháng)在河灘上。
那（nuó）：安閑的樣子。
賞析：
《魚(yú)藻》，《詩(shī)經(jīng)·小雅·魚(yú)藻之什》的一篇。為先秦時(shí)代華夏族詩(shī)歌。全詩(shī)三章，每章四句。這首詩(shī)贊頌武王飲酒的平和安樂(lè )，有頌古諷今之意�！睹�(shī)序》以為“刺幽王也。言萬(wàn)物失其性，王居鎬京，將不能以自樂(lè )，故君子思古之武王焉”，顯然是以用為意，于詩(shī)本文無(wú)稽。
誦讀詩(shī)文，樸實(shí)中寓新奇，無(wú)論是語(yǔ)言技巧還是結構方式甚或是總體風(fēng)格都與民謠相近，陳子展以為“全篇以問(wèn)答為之，自問(wèn)自答，口講指畫(huà)，頗似民謠風(fēng)格”（《詩(shī)經(jīng)直解》），可謂貼切之論。以此反觀(guān)詩(shī)原文，那種根植于民間的新鮮活潑和搖曳多姿的詩(shī)風(fēng)在雅詩(shī)中獨顯風(fēng)韻。
全詩(shī)共分三章，每章四句。每章前兩句以“魚(yú)在在藻”起興，出語(yǔ)奇崛。一句四字而“在”字兩見(jiàn)，頗具特點(diǎn)，對它的理解是正確詮釋全詩(shī)的.關(guān)鍵。若以冬烘之論視之，以為是湊足音節之舉，不但在用法上顯得笨拙，而且不合《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)體。吳闿生《詩(shī)義會(huì )通》將“魚(yú)在在藻”釋為“魚(yú)何在，在乎藻”，這樣兩個(gè)“在”字實(shí)為自問(wèn)自答，全詩(shī)節奏以此為基調，歡快跳躍，收放有致。
三章中每章第二句對魚(yú)的形態(tài)描寫(xiě)，酷似現代電影中的特寫(xiě)鏡頭，“依于其蒲”則是魚(yú)在藻中搖頭擺尾，得其所需的全景式展示。三章并提，由特寫(xiě)至全景，構成了一組極具情節性和象征意味的魚(yú)藻情趣圖。而詩(shī)的每章后兩句則是寫(xiě)王，“王在在鎬”、“飲酒樂(lè )豈”，形式上只是語(yǔ)序顛倒，實(shí)則暗含活動(dòng)順序和因果。春秋時(shí)代，酒是富足后的奢侈品，因而也是歡樂(lè )的象征。若無(wú)“豈樂(lè )”的心緒則不會(huì )去“飲酒”。而在酒過(guò)三巡之后，那歡樂(lè )的氣氛在酒香彌漫中顯得更為濃烈。宴飲之景、歡樂(lè )之情躍然紙上。第三章的“有那其居”既是對大王居所的無(wú)限贊嘆，也是對前兩章因果關(guān)系上的照應。從視覺(jué)效果上看，也正是點(diǎn)和面、局部和全景的關(guān)系，與觀(guān)魚(yú)的空間轉換一致，這樣整首詩(shī)比興和鋪排和諧無(wú)間，渾然一體。
通觀(guān)全詩(shī)，“魚(yú)”和“王”，“藻”和“鎬”在意象和結構上嚴格對應，起興之意昭然。但若止于此，則了無(wú)新意。先賢以為此詩(shī)“以在藻依蒲為魚(yú)之得所，興武王之時(shí)民亦得所”（鄭箋）。雖然武王之說(shuō)無(wú)以確證，但此說(shuō)為讀者揭示了魚(yú)藻的另一層映射關(guān)系。詩(shī)人歌詠魚(yú)得其所之樂(lè )，實(shí)則借喻百姓安居樂(lè )業(yè)的和諧氣氛。正是有了這一層借喻關(guān)系，全詩(shī)在歡快熱烈的語(yǔ)言中充分展現了君民同樂(lè )的主題。因此，從形式和內容結合的完美程度來(lái)考察，這首詩(shī)在雅詩(shī)中是較優(yōu)秀之作。
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