西施詠翻譯賞析
持謝鄰家子，效顰安可希。
[譯文] 奉告那盲目效顰的鄰人東施，光學(xué)皺眉而想取寵并非容易。
[出自] 王維 《西施詠》
艷色天下重，西施寧久微。
朝為越溪女，暮作吳宮妃。
賤日豈殊眾，貴來(lái)方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著(zhù)羅衣。
君寵益嬌態(tài)，君憐無(wú)是非。
當時(shí)浣紗伴，莫得同車(chē)歸。
持謝鄰家子，效顰安可希。
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1、西施：吳越春秋：越得苧蘿山鬻薪之女，曰西施，鄭旦，飾以羅谷，教以容步，三年學(xué)成而獻于吳。
2、傅粉：史記：孝惠時(shí)，郎侍中皆傅脂粉。
3、浣紗：環(huán)宇記：會(huì )稽縣東有西施浣紗石。水經(jīng)注：浣紗溪在荊州，為夷陵州西北，秋冬之月，水色凈麗。
4、持謝：奉告。
5、效顰：莊子：西施病心而顰，其里之丑人見(jiàn)而美之，歸亦捧心而效其顰，富人見(jiàn)之，閉門(mén)而不出，貧人見(jiàn)之，挈妻子而去之，彼知美顰而不知顰之所以美。按：顰古作臏。
6、安可希：怎能希望別人的賞識。
翻譯：
艷麗的姿色向來(lái)為天下器重，
美麗的西施怎么能久處低微？
原先她是越溪的一個(gè)浣紗女，
后來(lái)卻成了吳王宮里的愛(ài)妃。平賤時(shí)難道有什么與眾不同？顯貴了才驚悟她麗質(zhì)天下稀。曾有多少宮女為她搽脂敷粉，她從來(lái)也不用自己穿著(zhù)羅衣。君王寵幸她的姿態(tài)更加嬌媚，君王憐愛(ài)從不計較她的是非。昔日一起在越溪浣紗的女伴，再不能與她同車(chē)去來(lái)同車(chē)歸。奉告那盲目效顰的鄰人東施，光學(xué)皺眉而想取寵并非容易！
譯文2：
艷麗絕倫的美貌向來(lái)被天下人看重，美色蓋世的西施豈能夠長(cháng)久身卑位微？早晨還是越國溪邊浣紗女子，晚上就成了吳王宮中的貴妃。她在微賤時(shí)，怎能看出她有與眾不同之處？顯貴之后人們才知道她的美貌世罕其匹。梳妝打扮時(shí)，讓人替她搽脂涂粉，起身行動(dòng)時(shí)自有宮娥給她更換羅衣。君王的寵愛(ài)使得她益發(fā)嬌態(tài)百生，受君王憐愛(ài)以后又哪有什么是非？當年和她一起在越溪浣紗的女伴們，再也不能和她同車(chē)而歸了。由于美丑不同，自然就際遇迥異。因此還是奉告那位效顰的丑女，僅靠皺眉作態(tài)怎能贏(yíng)得人的賞識？
【評點(diǎn)】
這首詩(shī)借詠贊西施，比喻為人。本詩(shī)描寫(xiě)古代美女西施，贊頌西施的美艷絕倫不可仿效。西施，又稱(chēng)西子，名為夷光，春秋戰國時(shí)越國人，生于浙江諸暨苧蘿村。當時(shí)越國臣服于吳國，越王勾踐身臥柴薪、口嘗苦膽，謀求復國。在國家危難之時(shí)，西施將身許國，由越王勾踐敬獻給吳王夫差，成了吳王最寵幸的妃子。吳王因為迷戀西施美色，無(wú)心朝政，最終成了孤家寡人。吳國最終被越國所滅。相傳吳國滅亡后，西施和范蠡一起泛舟五湖，不知去向。西施和楊貴妃、王昭君、貂蟬并稱(chēng)為中國古代四大美女，其中西施居于首位，成為美麗的化身及代名詞。
在本詩(shī)中，詩(shī)人借西施由浣紗女到吳宮妃，由低微卑賤到無(wú)比尊貴這種偶然的命運變更，來(lái)諷喻有才能之士只能憑借偶然機遇獲得君王看重的社會(huì )現實(shí)，抨擊了不重才學(xué)重機遇的不平世態(tài)。恰如陳子昂曾經(jīng)在《隗君》詩(shī)里所寫(xiě)的“逢時(shí)獨為貴，歷代非無(wú)才”，詩(shī)人也在本詩(shī)中深深感慨“伴明君，做賢臣”這種際遇的難得�！百v日豈殊眾，貴來(lái)方悟稀”兩句詩(shī)，對那些趨炎附勢、平步青云的權貴進(jìn)行了嚴厲的諷刺，表達了詩(shī)人宦途失意、壯志難酬的憤慨。
“艷色天下重，西施寧久微。朝為越溪女，暮作吳宮妃”四句，寫(xiě)西施有傾國傾城的美貌，不可能長(cháng)時(shí)間處于低微地位。接下來(lái)，“賤日豈殊眾，貴來(lái)方悟稀”六句，寫(xiě)西施一旦獲得君王的恩寵，身價(jià)便一下子高出百倍�！爱敃r(shí)浣紗伴，莫得同車(chē)歸。持謝鄰家子，效顰安可�！彼木�，寫(xiě)容貌太差的人，想效法西施之美簡(jiǎn)直是自不量力。全詩(shī)語(yǔ)句盡管淺顯平淡，但其中卻蘊含著(zhù)深刻的寓意。沈德潛在《唐詩(shī)別裁集》里寫(xiě)道：“寫(xiě)盡炎涼人眼界，不為題縛，乃臻斯詣�！边@句評價(jià)頗為中肯。
賞析：
詩(shī)人所處的盛唐時(shí)代，在繁華的外衣下隱藏著(zhù)政治危機：奸邪小人把持朝廷大權，紈绔子弟憑著(zhù)裙帶關(guān)系飛黃騰達，甚至連一些斗雞走狗之徒也得到了君王的恩寵，身價(jià)倍增，飛揚跋扈；才俊之士卻屈居下層，無(wú)人賞識。而“讀書(shū)三十年”的儒生，卻“腰下無(wú)尺組”，“一生自窮苦”。 王維以這首詩(shī)來(lái)借詠西施，以喻為人�！段魇┰仭啡〔挠跉v史人物，借古諷今。詩(shī)人借西施“朝賤夕貴”，而浣紗同伴中僅她一人命運發(fā)生改變的經(jīng)歷，悲嘆世態(tài)炎涼，抒發(fā)懷才不遇的不平與感慨；借世人只見(jiàn)顯貴時(shí)的西施之美，表達對勢利小人的嘲諷；借“朝為越溪女”的西施“暮作吳宮妃”后的驕縱，譏諷那些由于偶然機遇受到恩寵就趾高氣揚、不可一世的人；借效顰的東施，勸告世人不要為了博取別人賞識而故作姿態(tài)，弄巧成拙。 詩(shī)的開(kāi)首四句，寫(xiě)西施有艷麗的姿色，終不能久處低微。次六句寫(xiě)西施一旦得到君王寵愛(ài)，就身價(jià)百倍。末了四句寫(xiě)姿色太差者，想效顰西施是不自量力。語(yǔ)雖淺顯，寓意深刻。沈德潛在《唐詩(shī)別裁集》中說(shuō)：“寫(xiě)盡炎涼人眼界，不為題縛，乃臻斯詣�！边@種評價(jià)是很中肯的。
艷色天下重，西施寧久微
擁有被天下人推重的美貌，西施又怎會(huì )長(cháng)久地低賤呢？然而，只要擁有“艷色”，就一定不會(huì )“久微”嗎？其實(shí)未必，天下艷色被埋沒(méi)的，又豈在少數。試想西施一個(gè)山間洗衣女子，即使再怎么傾城傾國，如果沒(méi)有范蠡的發(fā)現、越王的首肯，又怎能登堂入室，聞名天下呢？看似肯定的開(kāi)頭，其實(shí)寓有深意。
朝為越溪女，暮作吳宮妃
早上還是越國溪水邊的浣紗女，晚上就成了吳國宮殿里的妃子。詩(shī)人將西施數年的生活夸張地概括為一“朝”一“暮”，突出了西施地位的.急劇變化。由朝至暮，時(shí)間何其短；從越溪女到吳宮妃，地位變化又何其大。這樣的夸張，更顯出世情、人生變化的無(wú)常。
一旦“艷色”被上層統治者所看重，越女西施便一步登天，身價(jià)百倍，世人也對西施刮目相看。詩(shī)人對此頗有感慨：
賤日豈殊眾，貴來(lái)方悟稀
貧賤時(shí)的西施又哪里顯得與眾不同了呢？一旦顯貴了，人們才發(fā)現她的美麗世間少有。西施本就美麗，卻只有選作吳王妃時(shí)，才被人們看作稀世美人。詩(shī)的言外之意是：一個(gè)人有無(wú)“艷色”無(wú)關(guān)緊要，緊要的是，她是“貴”還是“賤”。貧賤時(shí)，世人不會(huì )注意到你的美；富貴了，贊美與鮮花就會(huì )紛至沓來(lái)。
美貌為世所用的西施進(jìn)入吳宮后，過(guò)著(zhù)怎樣的生活呢？
邀人傅脂粉，不自著(zhù)羅衣
胭脂水粉讓人為她涂，羅衣輕紗也要人幫她穿。原來(lái)的西施為別人洗衣，宮殿里的西施衣來(lái)伸手，真是天壤之別。
君寵益驕態(tài)，君憐無(wú)是非
吳王的寵愛(ài)，使西施益發(fā)嬌縱，更沒(méi)有人敢說(shuō)西施的是非。在君王的寵愛(ài)下，平凡樸實(shí)的浣紗女已完全變成了恃寵驕橫的宮妃。詩(shī)人措辭委婉，譴責之意隱約可見(jiàn)。
當時(shí)浣紗伴，莫得同車(chē)歸
當時(shí)與西施一起洗衣服的女伴，沒(méi)有一人能與西施同坐一車(chē)嫁給君王。幸運的西施只有一個(gè)，西施的機遇可遇不可求。所以，詩(shī)人最后說(shuō)：
持謝鄰家子，效顰安可希
奉勸鄰家的姑娘，仿效西施皺眉怎么可能與西施一樣求得別人的賞識呢？“效顰”的典故出自《莊子》天運篇：西施因心痛而皺眉，她的鄰居東施，一位丑陋的女子，看見(jiàn)西施皺眉的樣子很美，便回家仿效，結果反而更難看了。
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