《瑞鶴仙·環(huán)滁皆山也》翻譯賞析
《瑞鶴仙·環(huán)滁皆山也》作者為宋朝詩(shī)人黃庭堅。其古詩(shī)全文如下：
環(huán)滁皆山也。望蔚然深秀，瑯琊山也。山行六七里，有翼然泉上，醉翁亭也。翁之樂(lè )也。得之心、寓之酒也。更野芳佳木，風(fēng)高日出，景無(wú)窮也。
游也。山肴野蔌，酒洌泉香，沸籌觥也。太守醉也。喧嘩眾賓歡也。況宴酣之樂(lè )、非絲非竹，太守樂(lè )其樂(lè )也。問(wèn)當時(shí)、太守為誰(shuí)，醉翁是也。
【前言】
《瑞鶴仙·環(huán)滁皆山也》是北宋文學(xué)家黃庭堅的詞作，為作者用獨木橋體，隱括歐陽(yáng)修散文名作《醉翁亭記》寫(xiě)成。詞的上片首句寫(xiě)出環(huán)滁皆山的空間環(huán)境，接著(zhù)寫(xiě)瑯琊山林木繁茂，幽深秀麗。繼而指出太守之樂(lè )不僅是樂(lè )山樂(lè )水的自然美景，更主要的是“得之心、寓之酒也”，故而樂(lè )亦無(wú)窮；下片寫(xiě)人的游樂(lè )，作者著(zhù)力表現太守與眾賓客的游樂(lè )，極度渲染他與眾賓客的山肴泉酒之飲食熱鬧氛圍。這種非絲非竹之樂(lè )所以樂(lè )，則是太守與民樂(lè )其樂(lè )的結果。山谷此詞隱括全文，全篇處處能表現樂(lè )于游山玩水和與民同樂(lè )的情誼。能于隱括之中不失其精神，實(shí)為難得。若加苛求的話(huà)，那么詞中多襲原文，創(chuàng )寓新意稍嫌不足。但仍然瑕不掩瑜。
【注釋】
1、環(huán)滁（chú）：環(huán)繞著(zhù)滁州城。滁州，今安徽省東部。
2、皆：副詞，都。
3、蔚然：草木繁盛的樣子。
4、瑯琊山，在滁州西南十里。
5、山：名詞作狀語(yǔ)，沿著(zhù)山路。
6、翼然：四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀的樣子。
7、得：領(lǐng)會(huì )。
8、寓：寄托。
8、芳：花草發(fā)出的香味，這里引申為“花”，名詞。
10、山肴：用從山野捕獲的鳥(niǎo)獸做成的菜。
11、野蔌（sù）：野菜。蔌，菜蔬的總稱(chēng)。
12、洌（liè）：清澈。
13、泉：指釀泉，泉水名，原名玻璃泉，在瑯邪山醉翁亭下，因泉水很清可以釀酒而得名。
14、�。╣ōng）：酒杯。
15、籌：行酒令的籌碼，用來(lái)記飲酒數。
16、宴酣（hān）之樂(lè )，非絲非竹：宴會(huì )喝酒的樂(lè )趣，不在于音樂(lè )。絲，指弦樂(lè )器。竹，指管樂(lè )器。
17、樂(lè )①其樂(lè )②：樂(lè )他所樂(lè )的事情。 樂(lè )①：以…為樂(lè )。樂(lè )②：樂(lè )事。
18、醉翁：指歐陽(yáng)修（1007－1072年），自號醉翁。
【翻譯】
環(huán)繞著(zhù)滁州城四面的都是山。遠遠看去，那草木繁茂、幽深秀美的地方，就是瑯琊山。順著(zhù)山路前行六七里，一座亭子的亭檐翹起，就像鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀一樣，高高踞在泉水邊，這就是醉翁亭。太守觀(guān)賞山水的樂(lè )趣，從內心里領(lǐng)悟到，又寄托在酒上。再加上芳香的野草、濃陰的大樹(shù)，美好的景色真是無(wú)窮無(wú)盡。
游玩的情形，山中的野味，原上的珍蔬，酒水清，泉水甜，觥滿(mǎn)杯盈。之后太守喝醉了，人們依然大聲喧嘩笑鬧，這是賓客們盡情快樂(lè )的景象。而且酒宴上暢飲的樂(lè )趣，不在于彈琴奏樂(lè )，太守以游人的快樂(lè )為快樂(lè )。若問(wèn)當時(shí)的太守是誰(shuí)，自然是醉翁歐陽(yáng)修。
【賞析】
《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷五年（1045年），當時(shí)歐陽(yáng)修正任滁州太守。而黃庭堅的`《瑞鶴仙·環(huán)滁皆山也》用獨木橋體，隱括歐陽(yáng)修散文名作《醉翁亭記》，同字協(xié)韻，唱嘆有情，盡得原作之神韻。
全詩(shī)起句全用《醉翁亭記》首句原文。起筆寫(xiě)出環(huán)滁皆山之空間境界，頗有一份大自然懷抱之中的慰藉感，從而覆蓋全篇，定下基調。下一個(gè)“也”字，已露唱嘆之情�！巴等簧钚�，瑯琊山也�！庇迷骶湟�，詞句更省凈，直指環(huán)山中之瑯琊。蔚然一詞更言深秀，倍加令人神往�！吧叫辛呃�，有翼然泉上，醉翁亭也�！比�，以便裝句法，移植原作中“山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨下泉上者，醉翁亭也”等句的句意直點(diǎn)出意境核心之所，而語(yǔ)句更加省凈�！拔讨畼�(lè )也�！贝艘痪渫瞎P，變上文之描寫(xiě)而為抒情，詞情遂愈發(fā)曳生姿。這句是詞人統攝原意而自鑄新辭，筆力之巨，顯然可見(jiàn)。
接下來(lái)“得之心、寓之酒也�！倍涓爬ㄔ髦小白砦讨獠痪�，乎山水之間也。山水之樂(lè )，得之心而寓之酒也�！薄白砦讨獠痪啤痹魑难壑�，而山谷卻寧舍此不用，可謂獨具慧眼。境由心生，故謂之得。酒為外緣，故謂之寓。此句較“醉翁之意不酒”，更為內向，更為深刻�！案胺技涯�，風(fēng)高日出，景無(wú)窮也�！贝巳�，囊括原作“若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè )亦無(wú)窮也”一節，于朝暮一節僅以日出二字點(diǎn)出，其余略去，而著(zhù)力寫(xiě)四季。這是因為寫(xiě)四季尤可開(kāi)拓意境之時(shí)間深度，從而與上文環(huán)滁皆山的空間廣度相副，境界遂愈感闊大遙深，此類(lèi)筆法，深得造境之理。只言景無(wú)窮，而樂(lè )無(wú)窮實(shí)已寓于其中，這又深得融情之法。詞人運思之自由靈活由此可見(jiàn)一斑。
過(guò)片，將原文“至于負者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應，傴僂、提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也”一節，盡行打并“游也”這兩字短韻的一聲唱嘆之中，筆墨精煉絕倫。下邊著(zhù)力寫(xiě)太守與眾賓客之游樂(lè )�！吧诫纫拜�，酒冽泉香，沸籌霾�！被I，是用來(lái)行酒令、飲酒計數的簽子。此三句，移植原作中的意境、句意泉香酒洌，系泉洌酒香，倒裝為的是增強語(yǔ)感之美。山肴泉酒之飲食，及此處略寫(xiě)的非絲非竹之音樂(lè )，正是野趣、自然之趣的體現。極寫(xiě)此趣，實(shí)透露出作者憤世之情。眾人之樂(lè )以至于沸，又正是眾人與太守同一情趣之證明�！胺小弊痔淼糜辛�，足見(jiàn)詞人文思之奇。人心既與自然相合，人際情趣亦復相投，所以“太守醉也。喧嘩眾賓歡也�！碧卦赓H謫別有傷心懷抱，故返歸自然容易沉醉。眾人無(wú)此懷抱，故歡然而已。一醉一歡，下字自有輕重。此二句移植原作中“起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”幾句句意。下邊，“況宴酣之樂(lè )、非絲非竹，太守樂(lè )其樂(lè )也”三句，揉合“宴酣之樂(lè )，非絲非竹”及“人知從太守游而樂(lè )，而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也”。太守游宴，不用樂(lè )工歌妓彈唱侑酒，因有釀泉潺潺水聲助興。其所樂(lè )者何？眾人不知，但太守實(shí)以與民共樂(lè )為樂(lè )�！皢�(wèn)當時(shí)太守為誰(shuí)，醉翁是也�！苯Y句亦隱括原文結語(yǔ)：“太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也�！薄蹲砦掏び洝芬杂喝荻揭字那�，表現了超越而深沉的哲思，即天人合一、與民同樂(lè )的樂(lè )觀(guān)精神。
此詞隱括原文，盡得文之精神，故全篇處處能表現樂(lè )于自然、樂(lè )于同樂(lè )之情景。尤其上片云“翁之樂(lè )也。得之心、寓之酒也”，下片云“太守醉也”，又云“太守樂(lè )其樂(lè )也”，反復暗示寄意所，處處都能于隱括之中不失其精神。
黃庭堅的這首《鶴仙瑞》其骨架是歐陽(yáng)修的，文學(xué)價(jià)值也不能同散文《醉翁亭記》類(lèi)比。它的好處是將歐文的400余字，縮寫(xiě)改寫(xiě)不到100字，篇幅僅是原文的1/3，而主題卻概括了進(jìn)去。散文《醉翁亭記》，連用了21個(gè)虛詞“也”字，《瑞鶴仙》亦以“也”字押韻，既保留了《醉翁亭記》的風(fēng)格，又適應詞的格律要求，確實(shí)是文壇上的異想天開(kāi)，另一種的別開(kāi)生面。
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