《春日上方即事》原文及鑒賞

　　《春日上方即事》作者為唐朝文學(xué)家王維。其古詩(shī)全文如下：

　　好讀高僧傳，時(shí)看辟谷方。

　　鳩形將刻仗，龜殼用支床。

　　柳色青山映，梨花夕鳥(niǎo)藏。

　　北窗桃李下，閑坐但焚香。

　　鑒賞：

　　該詩(shī)記載了詩(shī)人生活的一個(gè)側面，也讓讀者看到了他的好佛絕非虛言。末句說(shuō)“閑坐但焚香”，顯然是坐禪�！段鍩魰�(huì )元》卷一記載迦葉的事跡說(shuō)：“尊者一日踏泥次，有一沙彌見(jiàn)，乃問(wèn)尊者：‘何得自為？’者曰：‘我若不為，誰(shuí)為我為？’”可見(jiàn)禪要有切身體驗，注重親自證悟，所以坐禪也是必要的，達摩祖師在嵩山少林寺不就是“面壁而坐，終日默然”。南宗禪興起以后，強調直指心源，頓悟成佛，對于坐禪，往往只視為一種手段，而并不認為有多重要，惠能就說(shuō)過(guò)“道由心悟，豈在坐也”的話(huà)。

　　詩(shī)人王維雖然對南宗禪有很深刻的理解，但同時(shí)也并不否定北宗的禪定功夫�！杜f唐書(shū)》卷一九零《王維傳》中說(shuō)他“在京師，日飯十數名僧，以玄談為樂(lè )。齋中無(wú)所有，唯茶鐺藥臼、經(jīng)案繩床而已。退朝之后，焚香獨坐，以禪誦為事”，就是對他的'生活狀態(tài)的形象說(shuō)明。他在詩(shī)歌中或者敘述自己“愛(ài)染日已薄，禪寂日已固”（《偶然作六首》之三），或者稱(chēng)道友人“欲知禪坐久，行路長(cháng)春芳”，（《過(guò)福禪師蘭若》），并贊成一種與世隔絕的生活：“雖與人境接，閉門(mén)成隱居”（《濟州過(guò)趙叟家宴》）；“閑門(mén)寂已閉，落日照秋草”（《贈祖三詠》）；“輕陰閣小雨，深院晝庸開(kāi)”（《書(shū)事》），也證明了這一點(diǎn)。

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