《寡人之于國也》的翻譯及原文
古詩(shī)和文言文翻譯是高考必考的內容之一,所以平時(shí)學(xué)習過(guò)程中要注意積累。文言文翻譯要以直譯為主,并保持語(yǔ)意通暢,而且應注意原文用詞造句和表達方式的特點(diǎn)。以下是小編精心整理的《寡人之于國也》的翻譯及原文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文：
梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內。河東兇亦然。察鄰國之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也�！�
曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國也。不違農時(shí)，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無(wú)憾也。養生喪死無(wú)憾，王道之始也�！�
“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數口之家可以無(wú)饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也�！�
“狗彘食人食而不知檢，途有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也�！呛萎愑诖倘硕鴼⒅�，曰：‘非我也，兵也�！鯚o(wú)罪歲，斯天下之民至焉�！�
譯文：
梁惠王說(shuō)：“我治理梁國，真是費盡心力了。河內地方遭了饑荒，我便把那里的百姓遷移到河東，同時(shí)把河東的糧食運到河內。河東遭了饑荒，也這樣辦。我曾經(jīng)考察過(guò)鄰國的政事，沒(méi)有誰(shuí)能像我這樣盡心的�？墒�，鄰國的百姓并不因此減少，我的百姓并不因此加多，這是什么緣故呢？”
孟子回答說(shuō)：“大王喜歡戰爭，那就請讓我用戰爭打個(gè)比喻吧。戰鼓冬冬敲響，槍尖刀鋒剛一接觸，有些士兵就拋下盔甲，拖著(zhù)兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住腳，有的人跑了五十步停住腳。那些跑了五十步的士兵，竟恥笑跑了一百步的士兵，可以嗎？”
惠王說(shuō)：“不可以。只不過(guò)他們沒(méi)有跑到一百步罷了，但這也是逃跑呀�！�
孟子說(shuō)：“大王如果懂得這個(gè)道理，那就不要希望百姓比鄰國多了。如果兵役徭役不妨害農業(yè)生產(chǎn)的季節，糧食便會(huì )吃不完；如果細密的魚(yú)網(wǎng)不到深的池沼里去捕魚(yú)，魚(yú)鱉就會(huì )吃不光；如果按季節拿著(zhù)斧頭入山砍伐樹(shù)木，木材就會(huì )用不盡。糧食和魚(yú)鱉吃不完，木材用不盡，那么百姓便對生養死葬沒(méi)有什么遺憾。百姓對生養死葬都沒(méi)有遺憾，就是王道的開(kāi)端了�！�
“分給百姓五畝大的宅園，種植桑樹(shù)，那么，五十歲以上的人都可以穿絲綢了。雞狗和豬等家畜，百姓能夠適時(shí)飼養，那么，七十歲以上的老人都可以吃肉了。每家人有百畝的耕地，官府不去妨礙他們的生產(chǎn)季節，那么，幾口人的家庭可以不挨餓了。認真地辦好學(xué)校，反復地用孝順父母、尊敬兄長(cháng)的大道理教導老百姓，那么，須發(fā)花白的老人也就不會(huì )自己背負或頂著(zhù)重物在路上行走了。七十歲以上的人有絲綢穿，有肉吃，普通百姓餓不著(zhù)、凍不著(zhù)，這樣還不能實(shí)行王道，是從來(lái)不曾有過(guò)的事�！�
“現在的梁國呢，富貴人家的豬狗吃掉了百姓的糧食，卻不約束制止；道路上有餓死的人，卻不打開(kāi)糧倉賑救。老百姓死了，竟然說(shuō)：‘這不是我的罪過(guò)，而是由于年成不好�！@種說(shuō)法和拿著(zhù)刀子殺死了人，卻說(shuō)‘這不是我殺的而是兵器殺的`',又有什么不同呢？大王如果不歸罪到年成，那么天下的老百姓就會(huì )投奔到梁國來(lái)了�！�
《寡人之于國也》簡(jiǎn)要分析
第一段：提出“民不加多”的疑問(wèn);第二~四段：分析“民不加多”的原因;第五~七段：闡述了孟子“仁政”的具體內容——使民加多的根本措施。
孟子是繼孔子之 后儒家學(xué)派最有聲望的大師。他的學(xué)說(shuō)的核心就是要講“仁義”行“仁政”，即實(shí)行所謂“王道”。其理論基礎就是民本思想，重視人的生存權利。因此孟子對那些 不行仁政，殘酷掠奪百姓的封建王侯深?lèi)和唇^�！豆讶酥趪病肪托晾钡爻爸S了以賢君自居的梁惠王，并憤怒地指出一些封建王侯自詡“為民父母”，可實(shí)際上卻 “率獸而食人”，是人民的災星。
《孟子》善用比喻和寓言來(lái)說(shuō)理，論辯技巧十分高明，這在本文中都有明顯的體現。運用各種驅誘論敵就范的手法，文辭鋪張揚厲，時(shí)露尖刻，喜用排比、對偶句，筆鋒咄咄逼人。
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