《齊宣王見(jiàn)孟子于雪宮》原文閱讀及翻譯
閱讀是一種主動(dòng)的過(guò)程，是由閱讀者根據不同的目的加以調節控制的,陶冶人們的情操，提升自我修養。閱讀是一種理解、領(lǐng)悟、吸收、鑒賞、評價(jià)和探究文章的思維過(guò)程。閱讀可以改變思想、獲取知識，從而可能改變命運。以下是小編幫大家整理的《齊宣王見(jiàn)孟子于雪宮》原文閱讀及翻譯，歡迎大家分享。
原文閱讀：
齊宣王見(jiàn)孟子于雪宮。王曰：“賢者亦有此樂(lè )乎？”
孟子對曰：“有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也；為民上而不與民同樂(lè )者，亦非也。樂(lè )民之樂(lè ) 者，民亦樂(lè )其樂(lè )；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè )以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也。昔者齊景公問(wèn)于晏子，曰：‘吾欲觀(guān)于轉附、朝儛，遵海而南，放于瑯 邪。吾何修而可以比于先王觀(guān)也？’晏子對曰：‘善哉問(wèn)也！天子適諸侯曰巡狩，巡狩者，巡所守也。諸侯朝于天子曰述職，述職者，述所職也。無(wú)非事者。春省耕 而補不足，秋省斂而助不給。夏諺曰：‘吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，為諸侯度�！褚膊蝗�。師行而糧食，饑者弗食，勞者弗息。睊睊 胥讒，民乃作慝。方命虐民，飲食若流，流連荒亡，為諸侯憂(yōu)。從流下而忘反，謂之流；從流上而忘反，謂之連；從獸無(wú)厭，謂之荒；樂(lè )酒無(wú)厭，謂之亡。先王無(wú)流 連之樂(lè )，荒亡之行。惟君所行也�！肮f(shuō)。大戒于國，出舍于郊，于是始興發(fā)補不足。召大師，曰：‘為我作君臣相說(shuō)之樂(lè )！’蓋《徴招》《角招》是也。其詩(shī) 曰：‘畜君何尤？’畜君者，好君也�！�
翻譯：
齊宣王在他的雪宮接見(jiàn)孟子。王說(shuō)：“有修養的賢者也有這種樂(lè )趣嗎？”
孟子回答說(shuō)：“有！人們要得不到這種樂(lè )趣，就會(huì )埋怨君主。得不到樂(lè )趣就怨君主，固然不對；但作為百姓的.君 主而不能與百姓一起歡樂(lè )，也同樣不對。以百姓之樂(lè )為樂(lè )的，百姓也會(huì )以君主之樂(lè )為樂(lè )；以百姓之憂(yōu)為憂(yōu)的，百姓也會(huì )以君主之憂(yōu)為憂(yōu)。能跟天下同樂(lè )，跟天下同 憂(yōu)，做到這步而不能施行王道仁政的，簡(jiǎn)直不可能。從前齊景公向晏子求教說(shuō)：‘我準備到轉附，朝儛兩處去游覽，再順著(zhù)海濱南行，直到瑯邪，我該怎樣加強修養 才能跟古代圣君的巡游相比呢？’晏子回答說(shuō)：‘問(wèn)題提得多好��！天子到諸侯國視察叫做巡獰。所謂巡獰，就是巡視諸侯守衛的疆土。諸侯去朝拜天子叫做述職。 所謂述職，就是報告他所承擔的職責。沒(méi)有跟事情不相關(guān)聯(lián)的，春季巡察農耕而補助貧困的農戶(hù)，秋季巡察收獲而幫助歉收的缺糧戶(hù)，夏朝的諺語(yǔ)說(shuō)：‘我王不來(lái)游 歷，我怎能得休息？我王不來(lái)巡視，我怎能得到賞賜？巡游又考察，諸侯應效法�！缃窬筒皇沁@樣，國君出游興師動(dòng)眾索取糧食，饑民吃不到食物，勞苦者不得喘 息。人們怒目而視，怨聲不絕，百姓（被迫）作惡。（這種巡游）背逆天意，欺虐百姓，吃喝揮霍如流水。真是‘流連荒亡’，諸侯們都為此擔憂(yōu)。叢上流往下游樂(lè ) 而忘返叫做‘流’；從下游往上游樂(lè )而往返叫做‘連’；無(wú)節制地打獵叫做‘荒’；無(wú)休止地酗酒叫做‘亡’。古代的圣君，既沒(méi)有這種‘流連’，的癖好，也沒(méi)有 這種‘荒亡’的表現。這就只有看王的選擇決定了�！肮芨吲d，在都城作了充分的準備，再駐扎郊野。于是打開(kāi)倉廩，賑濟貧困。又召集樂(lè )官說(shuō)：‘給我創(chuàng )作出 君臣同樂(lè )的樂(lè )曲來(lái)！’這就是《徵招》、《角招》之曲。歌詞中有‘愛(ài)護國君究竟有什么過(guò)錯’的字樣，即‘畜君何尤’，所謂 ‘畜君’，就是愛(ài)護君主的意思�！�
【《齊宣王見(jiàn)孟子于雪宮》原文閱讀及翻譯】相關(guān)文章：
隋宮原文翻譯及賞析11-17
楚宮原文翻譯及賞析10-31
楚宮原文賞析及翻譯10-29
齊宣王見(jiàn)顏斶文言文閱讀答案10-27
阿房宮賦原文及翻譯04-11
途中見(jiàn)杏花原文翻譯及賞析10-30
隋宮原文翻譯及賞析(6篇)11-17
隋宮原文翻譯及賞析6篇11-17
楚宮原文翻譯及賞析3篇10-31
《夜雪》原文、翻譯及賞析11-12