《古詩(shī)十九首·今日良宴會(huì )》原文翻譯及賞析
《今日良宴會(huì )》是產(chǎn)生于漢代的一首文人五言詩(shī)，是《古詩(shī)十九首》之一。此詩(shī)所歌詠的是聽(tīng)曲感心，寫(xiě)客中對酒聽(tīng)歌的感慨，托為闡明曲中的真意，發(fā)了一番議論，表現出“貧士失職而志不平”的憤慨。下面為大家帶來(lái)了《古詩(shī)十九首·今日良宴會(huì )》原文翻譯及賞析，歡迎大家參考閱讀。
古詩(shī)十九首·今日良宴會(huì )
今日良宴會(huì )，歡樂(lè )難具陳。
彈箏奮逸響，新聲妙入神。
令德唱高言，識曲聽(tīng)其真。
齊心同所愿，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飆塵。
何不策高足，先據要路津？
無(wú)為守窮賤，轗軻長(cháng)苦辛。
注釋?zhuān)?/strong>
〔良宴會(huì )〕『良』，善也�！毫佳鐣�(huì )』，猶言熱鬧的宴會(huì )。
〔難具陳〕『具』，備也�！宏悺�，列�！弘y具陳』，猶言難以一一述說(shuō)。
〔彈箏奮逸響二句〕『箏』，樂(lè )器�！簥^逸』，不同凡俗的音響�！盒侣暋�，指當時(shí)最流行的曲調。指西北鄰族傳來(lái)的胡樂(lè )�！好钊肷瘛�，稱(chēng)贊樂(lè )調旋律達到高度的完滿(mǎn)調和。
〔令德唱高言二句〕『令』，善也�！毫畹隆�，有令德的人，就是指知音者�！撼还抛鳌撼�，這里泛用於言談，『唱高言』，猶言首發(fā)高論�！赫妗�，謂曲中真意。指知音的人不僅欣賞音樂(lè )的悅耳，而是能用體會(huì )所得發(fā)為高論。
〔齊心同所愿二句〕上句說(shuō)，下面感慨為人人心中所有，下句說(shuō)，這種感慨大家都沒(méi)有把它說(shuō)出來(lái)。
〔奄忽若飆塵〕『奄忽』，急遽也�！猴j塵』，指狂風(fēng)里被卷起來(lái)的塵土。用此比喻人生，言其短促、空虛。
〔何不策高足二句〕『路』，路口�！航颉�，渡口�！簱方颉�，是說(shuō)占住重要的位置。要想『先據要路津』，就必須『策高足』�！焊咦恪�，良馬的代稱(chēng)�！翰吒咦恪�，就是『捷足先得』的意思。
〔無(wú)為守貧賤〕不要守貧賤，是勸誡的語(yǔ)氣，和『何不策高足』的反詰語(yǔ)氣相稱(chēng)應，表示一種迫切的心情。
譯文
今天這麼好的宴會(huì )真是美極了，這種歡樂(lè )的場(chǎng)面簡(jiǎn)直說(shuō)不完。
這場(chǎng)彈箏的聲調多麼的飄逸，這是最時(shí)髦的樂(lè )曲出神又妙化。
有美德的人通過(guò)樂(lè )曲發(fā)表高論，懂得音樂(lè )者便能聽(tīng)出其真意。
音樂(lè )的真意是大家的共同心愿，只是誰(shuí)都不愿意真誠說(shuō)出來(lái)。
人生像寄旅一樣只有一世猶如塵土，剎那間便被那疾風(fēng)吹散，
為什么不想辦法捷足先登，先高踞要位而安樂(lè )享富貴榮華呢？
不要因貧賤而常憂(yōu)愁失意，不要因不得志而辛苦地煎熬自己。
賞析：
這首詩(shī)寫(xiě)得很別致。全詩(shī)十四句，是主人公一口氣說(shuō)完的，這當然很質(zhì)直。所說(shuō)的內容，不過(guò)是在宴會(huì )上聽(tīng)曲以及他對曲意的理解，這當然很淺近。然而細讀全詩(shī)，便發(fā)現質(zhì)直中見(jiàn)婉曲，淺近中寓深遠。他是怎么說(shuō)的，說(shuō)了些什么：今天的宴會(huì )啊，真是太棒了！那個(gè)歡樂(lè )勁，簡(jiǎn)直說(shuō)不完，光說(shuō)彈箏吧，彈出的聲調多飄逸！那是最時(shí)髦的樂(lè )曲，妙極了！有美德的人通過(guò)樂(lè )曲發(fā)表了高論，懂得音樂(lè )，便能聽(tīng)出其真意。那真意，其實(shí)是當前一般人的共同心愿，只是誰(shuí)也不肯明白地說(shuō)出；那就讓我說(shuō)出來(lái)吧：“人生一世，有如旅客住店。又像塵土，一忽兒便被疾風(fēng)吹散。為什么不捷足先登，高踞要位，安享富貴榮華呢？別再憂(yōu)愁失意，辛辛苦苦，常守貧賤！”這段話(huà)，是興致勃勃地說(shuō)的，是滿(mǎn)心歡喜地說(shuō)的，是直截了當地說(shuō)的。中間有用了不少褒意詞、贊美詞。講“宴會(huì )”，用“良”，用“歡樂(lè )”、而且“難具陳”。講“彈箏”，用“逸響”，用“新聲”，用“妙入神”，用“令（美）德”，用“高言”。講搶占高位要職，也用了很美的比喻：快馬加鞭，先踞要津。這里的問(wèn)題是：主人公是真心宣揚那些時(shí)人共有的心愿呢，還是“似勸（鼓勵）實(shí)諷”，“謬悠其詞”呢？
主人公是在聽(tīng)“彈箏”，而不是在聽(tīng)唱歌。鐘子期以“知音”著(zhù)稱(chēng)，當伯牙彈琴“志在流水”的暑假，也不過(guò)能聽(tīng)出那琴聲“洋洋乎若江河”，并不曾譯出一首《流水歌》。接著(zhù)的問(wèn)題是：這位主人公，究竟是真的從箏聲中聽(tīng)出了那么多“高言”、“真意”呢，還是由于“齊心同所愿，含意俱未伸”，因而假托聽(tīng)箏，把那些誰(shuí)也不便明說(shuō)的心里話(huà)和盤(pán)托出呢？
人生短促，這是事實(shí)。力求擺脫“窮賤”、“轗軻”和“苦辛”，這也不能不說(shuō)是人所共有的心愿。既然如此，則不必“諷”，“諷”，也沒(méi)有用。然而為了擺脫它們而求得它們的對立面，每個(gè)人都爭先恐后，搶奪要位，那將出現什么情景！既然如此，便需要“諷”，不管有用還是沒(méi)有用。由此可見(jiàn)，這首詩(shī)的確很婉曲、很深遠。它含有哲理，涉及一系列人生問(wèn)題、社會(huì )問(wèn)題，引人深思。
創(chuàng )作背景
此詩(shī)是《古詩(shī)十九首》之一�！豆旁�(shī)十九首》大約是東漢后期作品，作者已佚，大多是文人模仿樂(lè )府之作。今人綜合考察這十九首詩(shī)所表現的情感傾向、所折射的社會(huì )生活情狀以及其純熟的藝術(shù)技巧，一般認為這十九首詩(shī)所產(chǎn)生的年代應當在東漢獻帝建安之前的幾十年間。
《古詩(shī)十九首》雖說(shuō)不是出于一個(gè)作者之手，但這些詩(shī)篇卻都植根于東漢末年大動(dòng)亂的.歷史土壤，而具有共同的憂(yōu)患意識。東漢末年，統治階級內部矛盾非常尖銳，同時(shí)政治上十分混亂、黑暗。一批官僚和平日敢于議論朝政的大知識分子，接連地受到殺戮和禁錮。賣(mài)官鬻爵，賄賂公行。東漢王朝崩潰的前夕，政治上的腐化和墮落已達到頂點(diǎn)。在這種情況下，一般士人更是沒(méi)有出路。家園的殘破，時(shí)代的擾攘，安定生活的不可能實(shí)現，正當職業(yè)的無(wú)法取得，使這批脫離生產(chǎn)的知識分子陷于有家歸不得的境地。他們因為人生理想的幻滅而跌入頹廢感傷的深谷，為了排遣苦悶，他們對人生的價(jià)值觀(guān)、人生的最后歸宿等進(jìn)行反思�！督袢樟佳鐣�(huì )》就是作者客中對酒聽(tīng)箏所發(fā)的感慨。
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