韓非子·八奸原文要和翻譯

　　凡人臣之所道成奸者有八術(shù)：一曰同床，二曰在旁，三曰父兄，四曰養殃，五曰民萌，六曰流行，七曰威強，八曰四方。

　　臣下得以實(shí)現奸謀的途徑有八種：一是同床，二是在旁，三是父兄，四是養殃，五是民萌，六是流行，七是威強，八是四方。

　　何謂同床？曰：貴夫人，愛(ài)孺子，便僻好色，此人主之所惑也。托于燕處之虞，乘醉飽之時(shí)，而求其所欲，此必聽(tīng)之術(shù)也。為人臣者內事之以金玉，使惑其主，此之謂"同床"。

　　什么叫同床？即，尊貴夫人，受寵宮妄，諂媚便巧，姿色美麗，正是君主所迷戀的。趁著(zhù)君主在安居快樂(lè )、酒醉飯飽的機會(huì )，來(lái)央求她們想要得到的東西，這是讓君主一定聽(tīng)從的手段。做臣子的通過(guò)內線(xiàn)用金玉財寶賄賂她們，叫她們蠱惑君主，這就叫“同床”。

　　二曰在旁。何謂在謗？曰：優(yōu)笑侏儒，左右近習，此人主未命而唯唯，未使而諾諾，先意承旨，觀(guān)貌察色以先主心者也。此皆俱進(jìn)俱退，皆應皆對，一辭同軌以移主心者也。為人臣者內事之以金玉玩好，外為之行不法，使之化其主，此之謂"在旁"。

　　二是在旁。什么叫在旁？即，倡優(yōu)侏儒，親信侍從。這些人。君主沒(méi)下令就應承，沒(méi)支使就應承，事先領(lǐng)會(huì )君主的意圖，察顏觀(guān)色來(lái)預先摸到君主的心意。這些人都是一致行動(dòng)、一個(gè)腔調，統一口徑和行動(dòng)來(lái)改變君主心意的人。做臣子的通過(guò)內線(xiàn)用金玉珍寶賄賂他們，在外幫他們干不法之事，叫他們影響君主，這就叫“在旁”。

　　三曰父兄。何謂父兄？曰：側室公子，人主之所親愛(ài)也；大臣廷吏，人主之所與度計也。此皆盡力畢議，人主之所必聽(tīng)也。為人臣者事公子側室以音聲子女，收大臣延吏以辭言，處約言事，事成則進(jìn)爵益祿，以勸其心，犯其主，此之謂"父兄"。

　　三是父兄。什么叫父兄？即，叔伯、兄弟，是君主親近愛(ài)護的人；大臣廷吏，是君主咨議謀劃的人。這些人都竭盡全力參與議政，是君主必然聽(tīng)取的。做臣子的用音樂(lè )倩女來(lái)侍奉君主的叔伯、兄弟，又用花言巧語(yǔ)來(lái)籠絡(luò )大臣廷吏，處在關(guān)鍵時(shí)刻進(jìn)言，事成之后就進(jìn)爵加祿，這樣來(lái)聳恿他們，使他們干擾君主，這就叫“父兄”。

　　四曰養殃。何謂養殃？曰：人主樂(lè )美宮室臺池，好飾子女狗馬以?shī)势湫�，此人主之殃也。為人臣者盡民力以美宮室臺池，重賦斂以飾子女狗馬，以?shī)势渲鞫鴣y其心，從其所欲，而樹(shù)私利其間，此謂"養殃"。

　　四是養殃。什么叫養殃?即，君主喜歡修飾宮室臺池，喜歡打扮倩女狗馬來(lái)賞心悅目，這是君主的災殃。做臣子的用盡民力來(lái)修飾宮室臺池，加重賦斂來(lái)打扮倩女狗馬，這樣來(lái)娛樂(lè )君主而擾亂他的心事，順從他的欲望，而在其中夾雜私利，這就叫“養殃”。

　　五曰民萌。何謂民萌？曰：為人臣者散公財以說(shuō)民人，行小惠以取百姓，使朝廷市井皆勸權譽(yù)己，以塞其主而成其所欲，此之謂"民萌"。

　　五是民萌。什么叫民萌？即，做臣子的散發(fā)公家財物來(lái)取悅民眾，行小恩小惠來(lái)贏(yíng)得百姓，讓朝廷民間都鼓動(dòng)起來(lái)稱(chēng)頌自己，這樣來(lái)蒙蔽君主而達到他的欲望，這就叫“民萌”。

　　六曰流行。何謂流行？曰：人主者，固壅其言談，希于聽(tīng)論議，易移以辯說(shuō)。為人臣者求諸候之辯士，養國中之能說(shuō)者，使之以語(yǔ)其私。為巧文之言，流行之辭，示之以利勢，懼之以患害，施屬虛辭以壞其主，此之謂"流行"。

　　六是流行。什么叫流行？即，作為君主，話(huà)全悶在肚里不與人交談，很少聽(tīng)到臣下議論，容易被花言巧語(yǔ)打動(dòng)。做臣子的尋求國外善辯的人，供養國內能言的人，讓他們來(lái)為自己的私利進(jìn)說(shuō)。說(shuō)出華美的言語(yǔ)，流利的辭句，用有利的形勢來(lái)誘導他，用禍害來(lái)恐嚇他，編造虛假的言辭來(lái)?yè)p害君主，這就叫“流行”。

　　七曰威強。何謂威強？曰：君人者，以群臣百姓為威強者也。群臣百姓之所善，則君善之；非群臣百姓之所善，則君不善之。為人臣者，聚帶劍之客，養必死之士，以彰其威，明焉己者必利，不為己者必死，以恐其群臣百姓而行其私，此之謂"威強"。

　　七是威強。什么叫威強?即，統治者是靠群臣百姓來(lái)形成強大威勢的。群臣百姓喜歡的，君主就喜歡；不是群臣百姓喜歡的，君主就不喜歡。做臣子的收羅帶劍的俠客，供養亡命之徒，用來(lái)耀武揚威，倡言順從他的一定得到，不順從他的一定要死，這樣來(lái)恐嚇群臣百姓從而實(shí)現個(gè)人意圖，這就叫“威強”。

　　八曰四方。何謂四方？曰：君人者，國小，則事大國；兵弱，則畏強兵。大國之所索，小國必聽(tīng)；強兵之所加，弱兵必服。為人臣者，重賦斂，盡府庫，虛其國以事大國，而用其威求誘其君；甚者舉兵以聚邊境而制斂于內，薄者數內大使以震其君，使之恐懼，此之謂"四方"。凡此八者，人臣之所以道成奸，世主所以壅劫，失其所有也，不可不察焉。

　　八是四方。什么叫四方？即，做國君的，國小就侍奉大國，兵弱就害怕強兵。大國勒索的，小國一定聽(tīng)從；強兵壓境的，弱兵一定服從。做臣子的，加重賦斂，耗盡錢(qián)糧，削弱自己國家去侍奉大國，求助大國威勢來(lái)透迫自己君主；嚴重的，招引大國軍隊壓境來(lái)挾制國內，輕些的，屢屢引進(jìn)大國使者來(lái)震懾君主，使他害怕，這就叫“四方”。所有這八種手段，是臣子實(shí)現奸謀的途徑，是當代君主受到蒙蔽挾制以至失掉權勢的原因，是不可不明察的。

　　明君之于內也，娛其色而不行其謁，不使私請。其于左右也，使其身必責其言，不使益辭。其于父兄大臣也，聽(tīng)其言也必使以罰任于后，不令妄舉。其于觀(guān)東玩好也，必令之有所出，不使擅進(jìn)擅退，不使群臣虞其意。其于德施也，縱禁財，發(fā)墳倉，利于民者，必出于君，不使人臣私其德。其于說(shuō)議也，稱(chēng)譽(yù)者所善，毀疵者所惡，必實(shí)其能，察其過(guò)，不使群臣相為語(yǔ)。其于勇力之士也，軍旅之功無(wú)逾賞，邑斗之勇無(wú)赦罪，不使群臣行私財。其于諸候之求索也，法則聽(tīng)之，不法則距之。則謂亡君者，非莫有其國也，而有之者，皆非己有也。令臣以外為制于內，則是君人者亡也。聽(tīng)大國為救亡也，而亡亟于不聽(tīng)，故不聽(tīng)。群臣知不聽(tīng)，則不外諸候，諸候知不聽(tīng)，則不受臣之誣其君矣。

　　明君對于宮內的夫人美女，欣賞她們的美色而不理睬她們的稟告，不準因私請求。對于左右近侍，使用他們，一定要嚴察他們的言論，不準夸大其辭。對于父兄和大臣，聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，但一定要使他們用受罰擔保后果，不許妄薦。對于觀(guān)賞玩樂(lè )的東西，一定要在法令上有依據，不準群臣擅自進(jìn)獻或裁減，不讓群臣猜度到君主的心意。明君對恩惠的施行，凡是發(fā)放國庫的財物和官倉的糧食，有利于民眾的事，一定要用君主名義，不要讓臣下將恩德歸于自己。對于議論，稱(chēng)譽(yù)者所贊美的人，毀疵者所憎惡的人，一定要去核實(shí)他們的才能，查明他們的過(guò)失，不讓群臣相互吹捧或詆毀。對于有勇力的人，作戰立功不破格行賞，私斗犯法不赦免罪過(guò)，不讓群臣用個(gè)人財富收買(mǎi)人。明君對于其他諸侯國的要求，合法的就聽(tīng)從，不—合法的就拒絕。所謂亡國之君，并非沒(méi)了這個(gè)國家，而是這個(gè)國家的存在全然不歸自己所有。讓臣下用外力控制國內，就是統治者喪失自己的國家了。為了挽救國家危亡而聽(tīng)從大國，這比不聽(tīng)從亡得更快，所以不去聽(tīng)從。群臣知道君主不聽(tīng)從，就不去同國外諸侯勾結；國外諸侯知道君主不聽(tīng)從，也就不接受臣下詐騙自己君主的胡說(shuō)了。

　　明主之為官職爵祿也，所以進(jìn)賢材勸有功也。故曰：賢材者處厚祿任大官；功大者有尊爵受重賞。官賢者量其能，賦祿者稱(chēng)其功。是以賢者不誣能以事其主，有功者樂(lè )進(jìn)其業(yè)，故事成功立，今則不然，不課賢不肖，不論有功勞，用諸候之重，聽(tīng)左右之謁，父兄大臣上請爵祿于上，而下賣(mài)之以收財利及以樹(shù)私黨。故財利多者買(mǎi)官以為貴，有左右之交者請謁以成重。功勞之臣不論，官職之遷失謬。是以吏偷官而外交，棄事而親財。是以賢者懈怠而不勸，有功者隳而簡(jiǎn)其業(yè)，此亡國之風(fēng)也。

　　明君設置官職爵祿，是用來(lái)進(jìn)升賢才鼓勵功臣的。所以說(shuō)，有賢才的人受厚祿，任大官；功勞大的人有尊爵，受重賞。任命賢才根據他的才能，授予俸祿根據他的功勞。因此，有才能的人不隱藏自己的才能來(lái)為君主效力，有功勞的人樂(lè )于進(jìn)獻功業(yè)，所以事情能辦成，功業(yè)能建立�，F在卻不是這樣，不考核賢不賢，不論有無(wú)功勞，任用被他國諸侯所看重的人，聽(tīng)從左右近侍的請求，父兄大臣在上面向君主請求爵祿，在下面又出賣(mài)它來(lái)收取財利和培植私黨。所以財利多的就買(mǎi)官而成為尊貴的人，同君主近侍有交往的靠托人請求而成為有權勢的人。勞苦功高的臣子得不到論定，官職的變動(dòng)顛倒錯亂。因此官吏玩忽職守而四外交往，拋棄事務(wù)而貪圖財利。因此有才能的人懈怠而不求上進(jìn)，有功勞的人墮落而輕慢職務(wù)，這是亡國的風(fēng)氣��！

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