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《莊子·天地》原文及翻譯參考
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家一定沒(méi)少看到經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代詩(shī)歌的泛稱(chēng)。你知道什么樣的古詩(shī)才能算得上是好的古詩(shī)嗎？下面是小編為大家收集的《莊子·天地》原文及翻譯參考，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《莊子·天地》原文及翻譯參考 原文：
子貢南游于楚，反于晉，過(guò)漢陰，見(jiàn)一丈人方將為圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌，滑滑然用力甚多而見(jiàn)功寡。子貢曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而見(jiàn)功多，夫子不欲乎？”
為圃者仰而視之曰：“奈何？”曰：“鑿木為機，后重前輕，挈水若抽，數如泆湯，其名為槔�！睘槠哉叻奕蛔魃υ唬骸拔崧勚釒�，有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存于胸中則純白不備。純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也�！�
子貢瞞然慚，俯而不對。
有間，為圃者曰：“子奚為者邪？曰：“孔丘之徒也�！睘槠哉咴唬骸白臃欠虿⿲W(xué)以擬圣，於于以蓋眾，獨弦哀歌以賣(mài)名聲于天下者乎？汝方將忘汝神氣，墮汝形骸，而庶幾乎！汝身之不能治，而何暇治天下乎！子往矣，無(wú)乏吾事�！�
子貢卑陬失色，頊頊然不自得，行三十里而后愈。其弟子曰：“向之人何為者邪？夫子何故見(jiàn)之變容失色，終日不自反邪？”曰：“始吾以為夫子為天下一人耳，不知復有夫人也。吾聞之夫子：事求可功求成用力少見(jiàn)功多者圣人之道。今徒不然。執道者德全，德全者形全，形全者神全。神全者，圣人之道也。托生與民并行而不知其所之，汒乎淳備哉！功利機巧必忘夫人之心。若夫人者，非其志不之，非其心不為。雖以天下譽(yù)之，得其所謂，謷然不顧；以天下非之，失其所謂，儻然不受。天下之非譽(yù)，無(wú)益損焉，是謂全德之人哉！我之謂風(fēng)波之民�！�
反于魯，以告孔子�？鬃釉唬骸氨思傩逌嗐缡现g(shù)者也。識其一，不知其二；治其內，而不治其外。夫明白太素，無(wú)為復樸，體性抱神，以游世俗之間者，汝將固驚邪？且渾沌氏之術(shù)，予與汝何足以識之哉！”
選自《莊子·天地》
譯文：
子貢到南邊的楚國游歷，返回晉國，經(jīng)過(guò)漢水的南沿，見(jiàn)一老丈正在菜園里整地開(kāi)畦，打了一條地道直通到井中，抱著(zhù)水甕澆水灌地，吃力地來(lái)來(lái)往往，用力甚多而功效甚少。子貢見(jiàn)了說(shuō)：“如今有一種機械，每天可以澆灌上百個(gè)菜畦，用力很少而功效頗多，老先生你不想試試嗎？”種菜的老人抬起頭來(lái)看著(zhù)子貢說(shuō)：“應該怎么做呢？”子貢說(shuō)：“用木料加工成機械，后面重而前面輕，提水就像從井中抽水似的，快速猶如沸騰的水向外溢出一樣，它的名字就叫做桔槔�！狈N菜的老人面起怒色譏笑著(zhù)說(shuō)：“我從我的老師那里聽(tīng)到這樣的話(huà)，有了機械之類(lèi)的東西必定會(huì )出現機巧之類(lèi)的事，有了機巧之類(lèi)的事必定會(huì )出現機變之類(lèi)的心思。機變的心思存留在胸中，那么不曾受到世俗沾染的純潔空明的心境就不完整齊備；純潔空明的心境不完備，那么精神就不會(huì )專(zhuān)一安定；精神不能專(zhuān)一安定的人，大道也就不會(huì )充實(shí)他的心田。我不是不知道你所說(shuō)的辦法，只不過(guò)感到羞辱而不愿那樣做呀�！弊迂暆M(mǎn)面羞愧，低下頭去不能作答。
隔了一會(huì )兒，種菜的老人說(shuō)：“你是干什么的呀？”子貢說(shuō)：“我是孔丘的學(xué)生�！狈N菜的老人說(shuō)：“你不就是那具有廣博學(xué)識并處處仿效圣人，以矜夸來(lái)超群出眾，自唱自和哀嘆世事之歌以周游天下賣(mài)弄名聲的人嗎？你要拋棄你的精神和志氣，廢置你的身形體骸，恐怕就可以逐步接近于道了吧！你自身都不善于修養和調理，哪里還有閑暇去治理天下呢！你走吧，不要在這里耽誤我的事情！”
子貢大感慚愧神色頓改，悵然若失而不能自持，走出三十里外方才逐步恢復常態(tài)。子貢的弟子問(wèn)道：“先前碰到的那個(gè)人是干什么的呀？先生為什么見(jiàn)到他面容大變頓然失色，一整天都不能恢復常態(tài)呢？”子貢說(shuō)：“起初我總以為天下圣人就只有我的老師孔丘一人罷了，不知道還會(huì )有剛才碰上的那樣的人。我從我的老師那里聽(tīng)說(shuō)到，辦事要尋求可行，功業(yè)要尋求成就。用的力氣要少，獲得的功效要多，這就是圣人之道。如今卻竟然不是這樣。持守大道的人德行才完備，德行完備的人形體才健全，形體健全的人精神才飽滿(mǎn)。精神飽滿(mǎn)方才是圣人之道。這樣的人他們寄托形骸于世間，悠游自在而不知所往，淳和真樸，功利機巧必定不會(huì )放在他們這種人的心上。像那樣的人，不同于自己的心志不會(huì )去追求，不符合自己的思想不會(huì )去做。即使讓天下人都稱(chēng)譽(yù)他，稱(chēng)譽(yù)的言詞合乎他的德行，他也孤高而不顧；即使讓天下人都非議他，非議使其名聲喪失，他也無(wú)動(dòng)于衷不予理睬。天下人的非議和贊譽(yù)，對于他們既無(wú)增益又無(wú)損害，這就叫做德行完備的人��！我只能稱(chēng)作心神不定為世俗塵垢所沾染的人�！�
子貢回到魯國，把路上遇到的情況告訴給孔子�？鬃诱f(shuō)：“那是借著(zhù)灌溉菜地研討和實(shí)踐渾沌氏主張的人，持守內心的純一，心神不外分；修養內心，而不求治外在。那明澈白靜到如此素潔，清虛無(wú)為回返原始的樸質(zhì)，體悟真性持守精神，優(yōu)游自得地生活在世俗之中的人，你怎么會(huì )不感到驚異呢？況且渾沌氏的主張和修養方法，我和你又怎么能夠了解呢？”
莊子簡(jiǎn)介
莊子，姓莊，名周，字子休(亦說(shuō)子沐)，宋國蒙(今河南商丘，一說(shuō)安徽蒙城)人。貧而樂(lè )道，不慕富貴。創(chuàng )立了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派莊學(xué)，為道家學(xué)派的主要代表人物之一。
姓名: 莊周
別名:莊子、莊子休
國籍：戰國中期宋國
民族：華夏族
出生地：宋國蒙(今河南商丘，一說(shuō)安徽蒙城)
出生日期：約公元前369年
逝世日期：公元前286年，一說(shuō)公元前275年
職業(yè)：思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家、辯論家
信仰：道家思想
主要成就:與老子并稱(chēng)“老莊”、道家學(xué)派主要代表人物之一、先秦七子之一
代表作品：《莊子》又稱(chēng)《南華真經(jīng)》
思想主張：天人合一、清靜無(wú)為
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