初中語(yǔ)文課本幾處值得商榷的注釋
筆者多年從事初中語(yǔ)文教學(xué)，屢屢在講授文言文時(shí)感到很苦惱。原因是課本上的注釋令人費解，無(wú)法向學(xué)生講明白�，F摘錄幾處，談?wù)勛约旱目捶�，希望得到方家的指正�?/p>
其一，第二冊《桃花源記》中有一句：其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。課本把外人注釋為桃花源以外的世人，我以為欠妥。須知后文有言：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。既然桃花源人與世隔絕，他們的衣著(zhù)打扮怎么
會(huì )跟外面的.世人相同呢？難道自秦以來(lái)一直到魏晉人們的衣飾都一成不變嗎？如果桃花源人的打扮與外人相同，那么漁人斷不會(huì )如此好奇，急著(zhù)去向太守稟報，高尚士劉子驥也不會(huì )聞之便欣然規往。唯
一的解釋是，這里的外人應注釋為以前的人。漁人在迷路的情況下進(jìn)入桃花源，看到這么一群衣著(zhù)完全像以前（古時(shí)代）的世人才會(huì )大為驚訝，其他人當然也會(huì )聞?dòng)嵍鴣?lái)。
其二，第四冊《陳涉世家》一文中對號為張楚的注釋是對外宣稱(chēng)要張大楚，即復興楚國之意。號，宣稱(chēng)。一說(shuō)，定國號為張楚。我又查了查改版以前的語(yǔ)文課本，其中對號為張楚的注釋是定國號叫張楚（張大楚國的意思）。原來(lái)這個(gè)注釋有過(guò)改動(dòng)，可能編者也發(fā)現了些問(wèn)題。不過(guò)讓我納悶的是為何前后兩個(gè)注釋都有定國號為張楚。據我所知，張楚不是國號。理由有兩點(diǎn)：一是《現代漢語(yǔ)詞典》對國號的注釋是國家的稱(chēng)號，如漢、唐、宋、元、明等，而陳勝吳廣起義并未推翻秦的統治，建立新的國家，張楚只是政權名稱(chēng)，不應是國號，而且史書(shū)上也無(wú)此記載；二是初中歷史教材在講述陳勝吳廣起義內容時(shí)，也只是提到建立了張楚政權，并未認為張楚是國號。所以，我認為國號一說(shuō)宜刪去。
其三，第五冊《孟子二章》中《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》一文有人恒過(guò)，然后能改一句，課本注解恒為常，過(guò)為犯過(guò)失。對于過(guò)的解釋?zhuān)艺J為于情于理有些不合，因為照課本注解理解，這句話(huà)應譯為一個(gè)人常犯錯誤，然后才能改正，似乎有鼓勵人們多犯錯誤之嫌。另外，常犯錯誤與改過(guò)并沒(méi)有必然聯(lián)系。因為一個(gè)人倘若常犯錯誤卻不加反省，不去認識自己的錯誤，吸取教訓，怎能做到改過(guò)呢？其結果是在錯誤的泥潭中越陷越深，最后無(wú)法自拔。所以說(shuō)犯錯之后能夠改正，關(guān)鍵是在能夠反省過(guò)失，能夠悔過(guò)。據此，我認為這里的過(guò)應譯作反省過(guò)失或悔過(guò)，這樣于情于理皆合。
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