西岳云臺歌送丹丘子原文與注釋
《西岳云臺歌送丹丘子》作品介紹
《西岳云臺歌送丹丘子》的作者是李白，被選入《全唐詩(shī)》的第166卷。這首詩(shī)是李白寫(xiě)給友人元丹丘的一首送別詩(shī)。這首詩(shī)吟頌的是黃河中游峽谷段的壯觀(guān)景色。全詩(shī)借助瑰奇的神話(huà)傳說(shuō)，加以豐富多姿的想象，創(chuàng )造出奇幻飄逸的境界。
《西岳云臺歌送丹丘子》原文
西岳云臺歌送丹丘子⑴
作者：唐·李白
西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來(lái)⑵。
黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤(pán)渦轂轉秦地雷。
榮光休氣紛五彩，千年一清圣人在⑶。
巨靈咆哮擘兩山，洪波噴箭射東海⑷。
三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開(kāi)⑸。
白帝金精運元氣，石作蓮花云作臺⑹。
云臺閣道連窈冥，中有不死丹丘生。
明星玉女備灑掃，麻姑搔背指爪輕。
我皇手把天地戶(hù)，丹丘談天與天語(yǔ)。
九重出入生光輝，東來(lái)蓬萊復西歸⑺。
玉漿倘惠故人飲，騎二茅龍上天飛⑻。
《西岳云臺歌送丹丘子》注釋
�、盼髟�，即華山�！暗で鹱印�，即元丹丘，李白于安陸時(shí)所結識的一位道友，于顏陽(yáng)、嵩山、石門(mén)山等處都有別業(yè)。李白從游甚久，贈詩(shī)亦特多。此篇寫(xiě)黃河的奔騰沖瀉之勢及華山的崢嶸秀偉，運用神話(huà)傳說(shuō)，馳騁想象，使山河更帶有神奇的色彩。
�、啤拔髟馈眱删鋵�(xiě)華山的雄偉及登山遠眺所見(jiàn)到的黃河。據《華山記》所載，從華山的落雁峰“俯眺三秦，曠莽無(wú)際。黃河如一縷水，繚繞岳下”。
�、恰包S河”四句寫(xiě)黃河。先寫(xiě)河的觸山動(dòng)地的洶涌澎湃之勢，繼寫(xiě)何的急流盤(pán)旋成渦，聲如巨雷，最后寫(xiě)何水在陽(yáng)光下，反映出燦爛輝煌的色彩，并把它和人的命運連系起來(lái)�！氨P(pán)渦轂（音姑）轉”，車(chē)輪的中心處稱(chēng)轂，這里形容水波急流，盤(pán)旋如輪轉�！皹s光休氣”，形容河水在陽(yáng)光下所呈現的光彩，仿佛一片祥瑞的氣象。都是歌頌現實(shí)�！扒暌磺濉�，黃河多挾泥沙，古代以河清為吉祥之事，也以河清稱(chēng)頌清明的治世�！笆ト恕�，指當時(shí)的皇帝唐玄宗。
�、取熬揿`”兩句寫(xiě)河水咆哮奔流，分擘了中條山（即雷首山，又稱(chēng)首陽(yáng)山）和華山，使得洪波能直流噴注東海，描寫(xiě)了黃河的偉大力量。據《水經(jīng)注·河水》引古語(yǔ)：“華岳本一山，當河，河水過(guò)而曲行。河神巨靈，手蕩腳踏，開(kāi)而為兩，今掌足之跡，仍存華巖�！�
�、伞叭濉眱删鋵�(xiě)巨靈擘山后給山帶來(lái)的影響�！叭濉�，指落雁峰、蓮花峰、朝陽(yáng)峰�！案哒啤�，即仙人掌，華山的東峰。
�、省鞍椎邸眱删鋵�(xiě)華山的形狀奇異，仿佛是神仙所創(chuàng )造的奇跡�！鞍椎邸�，神話(huà)中的五天帝之一，是西方之神。華山是西岳，故屬白帝。道家以西方屬金，故稱(chēng)白帝為西方之金精。慎蒙《名山諸勝一覽記》：“李白詩(shī)‘石作蓮花云作臺’，今觀(guān)山形，外羅諸山如蓮瓣，中間三峰特出如蓮心，其下如云臺峰，自遠望之，宛如青色蓮花，開(kāi)于云臺之上也�！�
�、恕霸婆_”八句以神話(huà)故事和現實(shí)的人物并寫(xiě)，似幻似真，并以此娛悅元丹邱。言云臺的閣道連接著(zhù)高不可測的云霄之處，有明星、玉女二仙女來(lái)侍灑掃，麻姑為人搔背，手爪很輕。我皇把守著(zhù)九天的門(mén)戶(hù)，元丹丘與天談?wù)撝?zhù)宇宙形成的問(wèn)題，出入于高高的九重天上，往來(lái)于蓬萊與華山之間�！伴w道”，即棧道�！榜黑ぁ�，高深不可測之處�！奥楣谩�，神話(huà)中的人物，傳說(shuō)為建昌人，東漢桓帝時(shí)應王方平之邀，降于蔡經(jīng)家，年約十八九歲，能擲米成珠。自言曾見(jiàn)東海三次變?yōu)樯Ｌ�。她的手像鳥(niǎo)爪，蔡經(jīng)曾想象用它來(lái)搔背一定很好（見(jiàn)《神仙傳》）�！拔一省�，指天帝�！罢勌臁�，戰同時(shí)齊人鄒衍喜歡談?wù)撚钪嬷�，人稱(chēng)他是“談天衍”�！熬胖亍�，天的極高處。
�、獭坝駶{”兩句說(shuō)元丹丘或許能惠愛(ài)故人（自指），飲以玉漿，使他也能飛升成仙�！读邢蓚鳌氛f(shuō)，仙人使卜師呼子先與酒家嫗騎二茅狗（后變?yōu)辇垼╋w上華山成仙�！坝駶{”，仙人所飲之漿。
《西岳云臺歌送丹丘子》翻譯
華山崢嶸而崔嵬，是何等的壯偉高峻呀！
遠望，黃河像細絲一樣，彎曲迂回地從天邊蜿蜒而來(lái)。
而后，它奔騰萬(wàn)里，洶涌激射，山震谷蕩地挺進(jìn)。
飛轉的漩渦，猶如滾滾車(chē)輪；水聲轟響，猶如秦地焦雷。
陽(yáng)光照耀，水霧蒸騰，瑞氣祥和，五彩繽紛。
你千年一清呀，必有圣人出世。
你巨靈一般，咆哮而進(jìn)，擘山開(kāi)路，一往而前。
巨大的波瀾，噴流激射，一路猛進(jìn)入東海。
華山的三座險峰，不得不退而聳立，險危之勢，如欲摧折。
翠崖壁立，丹谷染赤，猶如河神開(kāi)山辟路留下的掌跡。
白帝的神力造就了華山的奇峰異景。
頑石鑄就蓮花峰，開(kāi)放于云霧幽渺的云臺，
通往云臺的棧道，一直伸向高深難測的幽冥之處，
那里就住著(zhù)長(cháng)生不老的丹丘生。
明星玉女傾玉液，日日曦微勤灑掃；
麻姑仙子手似鳥(niǎo)爪，最可給人搔背撓癢。
西王母親手把持著(zhù)天地的門(mén)戶(hù)，
丹丘面對蒼天，高聲談?wù)撝?zhù)宇宙桑田。
他出入于九重天宇，華山為此增光輝；
東到蓬萊求仙藥，飄然西歸到華山。
甘美的玉液瓊漿，如果惠予我這樣的好友暢飲，
我們就可騎著(zhù)兩只茅狗，騰化為龍，飛上華山而成仙。
《西岳云臺歌送丹丘子》賞析
丹丘子即元丹丘，是一位“素與煙霞親”的游仙，與李白情志相投，友誼深厚，這首詩(shī)是李白送別他赴華山作仙游時(shí)寫(xiě)的。
此詩(shī)開(kāi)篇，就以“西岳崢嶸何壯哉”的突發(fā)唱嘆，起勢宏遠突兀，接著(zhù)便展現黃河之雄姿。出人意外的是，詩(shī)人對它的勾勒，卻用了飄忽的輕筆：“黃河如絲天際來(lái)！”與“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”的雄奇景象迥異，這是因為詩(shī)人此刻是在煙云縹緲的華山絕頂；從萬(wàn)仞之上，遠眺數千里外的盤(pán)曲黃河，正有細曲“如絲”“天際”來(lái)的奇妙感覺(jué)。而且詩(shī)人描述的重點(diǎn)是華山，用這樣的輕筆勾勒，較之于重筆渲染黃河的壯闊，更可以反襯華岳的高峻入云。然而，黃河畢竟是狂暴不羈的，在它奔騰至華山腳下的時(shí)候，就不再輕細“如絲”，簡(jiǎn)直是波山浪海了。因此，詩(shī)人之筆亦突然夭矯而行、力挾千鈞：“黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤(pán)渦轂轉秦地雷”——它那蓄勢“萬(wàn)里”的排浪，使山岳為之震撼；疾浪受阻，便沸怒而折，翻卷起巨輪般轉動(dòng)的漩渦，發(fā)出震撼三秦的雷鳴。這景象的'確驚心動(dòng)魄。
然而這一切都是華山尚未開(kāi)辟、黃河中途受阻的虛境。詩(shī)人的思緒此刻已飛向了遠古。傳說(shuō)大禹理水之前，華山與對岸的山峰相連一片，擋住了滾滾黃河。大禹到來(lái)以后，指揮河神巨靈，將山巒橫擊為二，黃河才得以暢流。那擊開(kāi)的兩半，就是現在隔河相峙的華山和首陽(yáng)山。詩(shī)中的“榮光（華光）休氣（瑞氣）紛五彩”二句，于驚雷震蕩聲中，忽作舒徐悠長(cháng)之音，正表現了圣人大禹降臨黃河的自信閑暇之態(tài)。接著(zhù)便有巨靈擘山的壯觀(guān)一幕：詩(shī)人以“咆哮”狀貌巨靈擘山的盛怒，以“洪波噴射”描摹山分浪奔的奇景。其運筆亦如巨靈和怒浪，顯示出李白所獨具的“疾雷破山、顛風(fēng)簸�！保ㄖx榛《四溟詩(shī)話(huà)》）之勢�！叭鍏s立如欲摧，翠崖丹谷高掌開(kāi)。白帝金精運元氣，石作蓮花云作臺�！眲倓倱糸_(kāi)的三峰（即華山“落雁”、“蓮花”、“朝陽(yáng)”三峰），被巨靈震得慌忙退立，才免于傾覆之災；但在翠崖丹谷之上，還留下了河神凌厲的掌�。唇袢A山東北的“仙人掌”）。與巨靈神的悍蠻擘山、不顧而去相比，西方之帝（白帝）就顯得可愛(ài)多了：他仿佛要撫慰受擊的山巒，竟暗運天地之氣，一夜之間，將華山的頂峰，化作了一朵“蓮花”，并讓繚繞的白云，變?yōu)樵婆_（即云臺峰）承托著(zhù)它——華山自此后便如青碧的蓮花，盛開(kāi)于萬(wàn)里白云之上。這就是詩(shī)中第一節所描繪的華山奇景。由于這描繪充分發(fā)揮了詩(shī)人的浪漫主義想象，并且交織著(zhù)黃河的濤聲駭浪和繪紜多姿的往古神話(huà)，顯得格外壯麗和嫵媚。這一切都只是為了造出一個(gè)神奇縹緲之境，為友人的“出場(chǎng)”作鋪墊�！霸婆_閣道（棧道）連窈冥，中有不死丹丘生”。這兩句從云煙幽渺之中，勾勒友人閑步云臺的姿態(tài)，使友人帶有了飄飄欲仙的風(fēng)神�！暗で稹敝�，恰是《山海經(jīng)》神話(huà)中的不死之國。故詩(shī)人直接以“不死”二字，將他一語(yǔ)呼出，顯得既詼諧、又有情。元丹丘之去到華山，即將度過(guò)的，無(wú)非是隱逸山崖的清寂歲月而已。但在詩(shī)人筆下，卻化作了如夢(mèng)如幻的連翩奇遇：傳說(shuō)中的華山仙子（明星），慌不迭地為他“灑掃”庭壇；手如鳥(niǎo)爪的“麻姑”，為他“搔背”時(shí)，下爪竟還那樣輕靈。至于接待過(guò)漢武帝的瑤池王母，年事已高，就只好請她看守門(mén)戶(hù)了。倘若友人想“捫天摘匏瓜（星名）”，或許還有機會(huì )與天帝攀談上幾句哩——“明星玉女備灑掃”四句，將元丹丘隱跡華山的生活，描摹得美妙、奇幻。原來(lái)互不相關(guān)的神話(huà)傳說(shuō)，一經(jīng)詩(shī)人信手拈來(lái)，便絢爛相映、頓成化境�！熬胖爻鋈肷廨x，東求蓬萊復西歸。玉漿倘惠故人飲，騎二茅龍上天飛！”詩(shī)人想象自己的友人，從此將光輝閃閃地出入于九重之天，或者迅疾如飛地往返于仙境蓬萊�；蛟S他還能像傳說(shuō)中的老翁一樣，誤入嵩山大穴，得到仙人的“玉漿”之贈。想到這里，詩(shī)人不禁向友人脫口而呼：“倘得“玉漿”，可別忘了讓我也分享一杯呵！到時(shí)候，我就與你像傳說(shuō)的漢中卜師、酒店老婦一樣，騎上仙人的“茅狗”，剎那間化作飛“龍”，直上云天�！庇迫簧裢慕Y語(yǔ)，表現出詩(shī)人對神仙飛升的向往與仰慕。
全詩(shī)運筆收放自如，“縱之則文漪落霞，舒卷絢爛”，收之則“萬(wàn)騎忽斂，寂然無(wú)聲”（王世貞《藝苑巵言》）。明人陸時(shí)雍稱(chēng)李白七古“想落天外，局自變生”、“有舒云流水之妙”�！段髟涝婆_歌送丹丘子》正可當此美譽(yù)而無(wú)愧。
《西岳云臺歌送丹丘子》作者介紹
李白（701年2月28日－762），字太白，號青蓮居士，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱(chēng)，最偉大的浪漫主義詩(shī)人。漢族，出生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），5歲隨父遷至劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽(yáng)江油市青蓮鄉），祖籍隴西郡成紀縣（今甘肅平?jīng)鍪徐o寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽(yáng)）。存世詩(shī)文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》等詩(shī)篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當涂，享年61歲。更多古詩(shī)欣賞文章敬請關(guān)注“可可詩(shī)詞頻道”的李白的詩(shī)全集欄目。()
李白的詩(shī)歌創(chuàng )作帶有強烈的主觀(guān)色彩，主要表現為側重抒寫(xiě)豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀(guān)事物和具體時(shí)間做細致的描述。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲視獨立的人格、易于觸動(dòng)而又易爆發(fā)的強烈情感，形成了李白詩(shī)抒情方式的鮮明特點(diǎn)。他往往噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無(wú)節制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬(wàn)端。
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