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論語(yǔ)1-5篇全文及譯文
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。接下來(lái)小編為大家推薦的是論語(yǔ)1-5篇全文及譯文，歡迎閱讀。
1、《學(xué)而篇》
【原文】子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
【譯文】孔子說(shuō)：“學(xué)了又時(shí)常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來(lái)，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？”
【原文】有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
【譯文】有子說(shuō)：”孝順父母，順從兄長(cháng)，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見(jiàn)的。不喜好觸犯上層統治者，而喜好造反的人是沒(méi)有的。君子專(zhuān)心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長(cháng)，這就是仁的根本��！”
【原文】子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
【譯文】孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了�！�
【原文】曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
【譯文】曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復習了呢？
【原文】子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛(ài)人，使民以時(shí)�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“治理一個(gè)擁有一千輛兵車(chē)的國家，就要嚴謹認真地辦理國家大事而又恪守信用，誠實(shí)無(wú)欺，節約財政開(kāi)支而又愛(ài)護官吏臣僚，役使百姓要不誤農時(shí)”。
【原文】子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門(mén)在外，要順從師長(cháng)，言行要謹慎，要誠實(shí)可信，寡言少語(yǔ)，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話(huà)，就再去學(xué)習文獻知識�！�
【原文】子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖
曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣�！�
【譯文】子夏說(shuō)：“一個(gè)人能夠看重賢德而不以女色為重；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻出自己的生命；同朋友交往，說(shuō)話(huà)誠實(shí)恪守信用。這樣的人，盡管他自己說(shuō)沒(méi)有學(xué)習過(guò)，我一定說(shuō)他已經(jīng)學(xué)習過(guò)了�！�
【原文】子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)，則勿憚改�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“君子，不莊重就沒(méi)有威嚴；學(xué)習可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過(guò)錯，就不要怕改正�！�
【原文】曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣�！�
【譯文】曾子說(shuō)：“謹慎地對待父母的去世，追念久遠的祖先，自然會(huì )導致老百姓日趨忠厚老實(shí)了�！�
【原文】子禽問(wèn)于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”
【譯文】子禽問(wèn)子貢說(shuō)：“老師到了一個(gè)國家，總是預聞這個(gè)國家的政事。（這種資格）是他自己求得呢，還是人家國君主動(dòng)給他的呢？”子貢說(shuō)：“老師溫良恭儉讓?zhuān)圆诺玫竭@樣的資格，（這種資格也可以說(shuō)是求得的），但他求的方法，或許與別人的求法不同吧？”
【原文】子曰：“父在，觀(guān)其志；父沒(méi)，觀(guān)其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！�
【譯文】孔子說(shuō)；“當他父親在世的時(shí)候，（因為他無(wú)權獨立行動(dòng)），要觀(guān)察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的合理部分長(cháng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了�！�
【原文】有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也�！�
【譯文】有子說(shuō)：“禮的應用，以和諧為貴。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這里。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時(shí)候就行不通。（這是因為）為和諧而和諧，不以禮來(lái)節制和諧，也是不可行的�！�
【原文】有子曰：“信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也�！�
【譯文】有子說(shuō)：“講信用要符合于義，（符合于義的）話(huà)才能實(shí)行；恭敬要符合于禮，這樣才能遠離恥辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了�！�
【原文】子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學(xué)也已�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說(shuō)話(huà)卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說(shuō)是好學(xué)了�！�
【原文】子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè )，富而好禮者也�！弊迂曉唬骸啊对�(shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者�！�
【譯文】子貢說(shuō)：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？”孔子說(shuō)：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂(lè )于道，雖富裕而又好禮之人�！弊迂曊f(shuō)：“《詩(shī)》上說(shuō)，‘要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它’，就是講的這個(gè)意思吧？”孔子說(shuō)：“賜呀，你能從我已經(jīng)講過(guò)的話(huà)中領(lǐng)會(huì )到我還沒(méi)有說(shuō)到的意思，舉一反三，我可以同你談?wù)摗对?shī)》了�！�
【原文】子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人�！�
2、《為政篇》
【原文】子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。
【譯文】孔子說(shuō)：“（周君）以道德教化來(lái)治理政事，就會(huì )像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會(huì )環(huán)繞在它的周?chē)��！?/p>
【原文】子曰：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百篇，可以用一句話(huà)來(lái)概括它，就是‘思想純正’。
【原文】子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“用法制禁令去引導百姓，使用刑法來(lái)約束他們，老百姓只是求得免于犯罪受懲，卻失去了廉恥之心；用道德教化引導百姓，使用禮制去統一百姓的言行，百姓不僅會(huì )有羞恥之心，而且也就守規矩了�！�
【原文】子曰：“吾十有，五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺(jué)得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩�！�
【原文】孟懿子問(wèn)孝，子曰：“無(wú)違�！狈t御，子告之曰：“孟孫問(wèn)孝于我，我對曰無(wú)違�！狈t曰：“何謂也�！弊釉唬骸吧�，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮�！�
【譯文】孟懿子問(wèn)什么是孝，孔子說(shuō)：“孝就是不要違背禮�！焙髞�(lái)樊遲給孔子駕車(chē)，孔子告訴他：“孟孫問(wèn)我什么是孝，我回答他說(shuō)不要違背禮�！狈t說(shuō)：“不要違背禮是什么意思呢？”孔子說(shuō)：“父母活著(zhù)的時(shí)候，要按禮侍奉他們；父母去世后，要按禮埋葬他們、祭祀他們�！�
【原文】孟武伯問(wèn)孝，子曰：“父母唯其疾之憂(yōu)�！�
【譯文】孟武伯向孔子請教孝道�？鬃诱f(shuō)：“對父母，要特別為他們的疾病擔憂(yōu)。（這樣做就可以算是盡孝了。）”
【原文】子游問(wèn)孝，子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”
【譯文】子游問(wèn)什么是孝，孔子說(shuō)：“如今所謂的孝，只是說(shuō)能夠贍養父母便足夠了。然而，就是犬馬都能夠得到飼養。如果不存心孝敬父母，那么贍養父母與飼養犬馬又有什么區別呢？”
【原文】子夏問(wèn)孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
【譯文】子夏問(wèn)什么是孝，孔子說(shuō)：“（當子女的要盡到孝），最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認為這樣就可以算是孝了嗎？”
【原文】子曰：“吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“我整天給顏回講學(xué)，他從來(lái)不提反對意見(jiàn)和疑問(wèn)，像個(gè)蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言論，發(fā)現他對我所講授的內容有所發(fā)揮，可見(jiàn)顏回其實(shí)并不蠢�！�
【原文】子曰：“視其所以，觀(guān)其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
【譯文】孔子說(shuō)：“（要了解一個(gè)人），應看他言行的動(dòng)機，觀(guān)察他所走的道路，考察他安心干什么，這樣，這個(gè)人怎樣能隱藏得了呢？這個(gè)人怎樣能隱藏得了呢？”
【原文】子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“在溫習舊知識時(shí)，能有新體會(huì )、新發(fā)現、就可以當老師了�！�
【原文】子曰：“君子不器�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“君子不像器具那樣，（只有某一方面的用途）�！�
【原文】子貢問(wèn)君子。子曰：“先行其言而后從之�！�
【譯文】子貢問(wèn)怎樣做一個(gè)君子�？鬃诱f(shuō)：“對于你要說(shuō)的話(huà)，先實(shí)行了，再說(shuō)出來(lái)，（這就夠說(shuō)是一個(gè)君子了）�！�
【原文】子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群。
【原文】子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“只讀書(shū)學(xué)習，而不思考問(wèn)題，就會(huì )罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲；只空想而不讀書(shū)學(xué)習，就會(huì )疑惑而不能肯定�！�
【原文】子曰：“攻乎異端，斯害也已�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“攻擊那些不正確的言論，禍害就可以消除了�！�
【原文】子曰：“由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“由，我教給你怎樣做的話(huà)，你明白了嗎？知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧��！”
【原文】子張學(xué)干祿，子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣�！�
【譯文】子張要學(xué)謀取官職的辦法�？鬃诱f(shuō)：“要多聽(tīng)，有懷疑的地方先放在一旁不說(shuō)，其余有把握的，也要謹慎地說(shuō)出來(lái)，這樣就可以少犯錯誤；要多看，有懷疑的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要謹慎地去做，就能減少后悔。說(shuō)話(huà)少過(guò)失，做事少后悔，官職俸祿就在這里了�！�
【原文】哀公問(wèn)曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服�！�
【譯文】魯哀公問(wèn)：“怎樣才能使百姓服從呢？”孔子回答說(shuō)：“把正直無(wú)私的人提拔起來(lái)，把邪惡不正的人置于一旁，老百姓就會(huì )服從了；把邪惡不正的人提拔起來(lái)，把正直無(wú)私的人置于一旁，老百姓就不會(huì )服從統治了�！�
【原文】季康子問(wèn)：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸�！�
【譯文】季康子問(wèn)道：“要使老百姓對當政的人尊敬、盡忠而努力干活，該怎樣去做呢？”孔子說(shuō)：“你用莊重的態(tài)度對待老百姓，他們就會(huì )尊敬你；你對父母孝順、對子弟慈祥，百姓就會(huì )盡忠于你；你選用善良的人，又教育能力差的人，百姓就會(huì )互相勉勵，加倍努力了�！�
【原文】或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書(shū)》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟�！┯谟姓�，是亦為政，奚其為為政？”
【譯文】有人對孔子說(shuō)：“你什么不從事政治呢？”孔子回答說(shuō)：“《尚書(shū)》上說(shuō)，‘孝就是孝敬父母，友愛(ài)兄弟�！堰@孝悌的道理施于政事，也就是從事政治，又要怎樣才能算是為政呢？”
【原文】子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？”
【譯文】孔子說(shuō)：“一個(gè)人不講信用，是根本不可以的。就好像大車(chē)沒(méi)有輗、小車(chē)沒(méi)有軏一樣，它靠什么行走呢？”
【原文】子張問(wèn)：“十世可知也？”子曰：殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也�！�
【譯文】子張問(wèn)孔子：“今后十世（的禮儀制度）可以預先知道嗎？”孔子回答說(shuō)：“商朝繼承了夏朝的禮儀制度，所減少和所增加的內容是可以知道的；周朝又繼承商朝的禮儀制度，所廢除的和所增加的內容也是可以知道的。將來(lái)有繼承周朝的，就是一百世以后的情況，也是可以預先知道的�！�
【原文】子曰：“非其鬼而祭之；諂也。見(jiàn)義不為，無(wú)勇也�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“不是你應該祭的鬼神，你卻去祭它，這就是諂媚。見(jiàn)到應該挺身而出的事情，卻袖手旁觀(guān)，就是怯懦�！�
3、八佾（yi)
【原文】孔子謂季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”
【譯文】孔子談到季氏，說(shuō)，“他用六十四人在自己的庭院中奏樂(lè )舞蹈，這樣的事他都忍心去做，還有什么事情不可狠心做出來(lái)呢？”
【原文】三家者以《雍》徹。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
【譯文】孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家在祭祖完畢撤去祭品時(shí)，也命樂(lè )工唱《雍》這篇詩(shī)�？鬃诱f(shuō)：“（《雍》詩(shī)上這兩句）‘助祭的是諸侯，天子嚴肅靜穆地在那里主祭�！@樣的意思，怎么能用在你三家的廟堂里呢？”
【原文】子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè )何？”
【譯文】孔子說(shuō)：“一個(gè)人沒(méi)有仁德，他怎么能實(shí)行禮呢？一個(gè)人沒(méi)有仁德，他怎么能運用樂(lè )呢？”
【原文】林放問(wèn)禮之本。子曰：“大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚�！�
【譯文】林放問(wèn)什么是禮的根本�？鬃踊卮鹫f(shuō)：“你問(wèn)的問(wèn)題意義重大，就禮節儀式的一般情況而言，與其奢侈，不如節儉；就喪事而言，與其儀式上治辦周備，不如內心真正哀傷�！�
【原文】子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“夷狄（文化落后）雖然有君主，還不如中原諸國沒(méi)有君主呢�！�
【原文】季氏旅于泰山，子謂冉有曰：“女弗能救與？”對曰：“不能�！弊釉唬骸皢韬�！曾謂泰山不如林放乎？”
【譯文】季孫氏去祭祀泰山�？鬃訉θ接姓f(shuō)：“你難道不能勸阻他嗎？”冉有說(shuō)：“不能�！笨鬃诱f(shuō)：“唉！難道說(shuō)泰山神還不如林放知禮嗎？”
【原文】子曰：“君子無(wú)所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“君子沒(méi)有什么可與別人爭的事情。如果有的話(huà)，那就是射箭比賽了。比賽時(shí)，先相互作揖謙讓?zhuān)缓笊蠄?chǎng)。射完后，又相互作揖再退下來(lái)，然后登堂喝酒。這就是君子之爭�！�
【原文】子夏問(wèn)曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’。何謂也？”子曰：“繪事后素�！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也，始可與言詩(shī)已矣�！�
【譯文】子夏問(wèn)孔子：“‘笑得真好看啊，美麗的眼睛真明亮啊，用素粉來(lái)打扮啊�！@幾句話(huà)是什么意思呢？”孔子說(shuō)：“這是說(shuō)先有白底然后畫(huà)畫(huà)�！弊酉挠謫�(wèn)：“那么，是不是說(shuō)禮也是后起的事呢？”孔子說(shuō)：“商，你真是能啟發(fā)我的人，現在可以同你討論《詩(shī)經(jīng)》了�！�
【原文】子曰：“夏禮吾能言之，杞不足徵也；殷禮吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也。足，則吾能徵之矣�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“夏朝的禮，我能說(shuō)出來(lái)，（但是它的后代）杞國不足以證明我的話(huà)；殷朝的禮，我能說(shuō)出來(lái)，（但它的后代）宋國不足以證明我的話(huà)。這都是由于文字資料和熟悉夏禮和殷禮的人不足的緣故。如果足夠的話(huà)，我就可以得到證明了�！�
【原文】子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲觀(guān)之矣�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“對于行禘禮的儀式，從第一次獻酒以后，我就不愿意看了�！�
【原文】或問(wèn)禘之說(shuō)，子曰：“不知也。知其說(shuō)者之于天下也，其如示諸斯乎！”指其掌。
【譯文】有人問(wèn)孔子關(guān)于舉行禘祭的規定�？鬃诱f(shuō)：“我不知道。知道這種規定的人，對治理天下的事，就會(huì )像把這東西擺在這里一樣（容易）吧！”（一面說(shuō)一面）指著(zhù)他的手掌。
【原文】祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭�！�
【譯文】祭祀祖先就像祖先真在面前，祭神就像神真在面前�？鬃诱f(shuō)：“我如果不親自參加祭祀，那就和沒(méi)有舉行祭祀一樣�！�
【原文】王孫賈問(wèn)曰：“與其媚于奧，寧媚于灶，何謂也？”子曰：“不然。獲罪于天，無(wú)所禱也�！�
【譯文】王孫賈問(wèn)道：“（人家都說(shuō)）與其奉承奧神，不如奉承灶神。這話(huà)是什么意思？”孔子說(shuō)：“不是這樣的。如果得罪了天，那就沒(méi)有地方可以禱告了�！�
【原文】子曰：“周監于二代，郁郁乎文哉，吾從周�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“周朝的禮儀制度借鑒于夏、商二代，是多么豐富多彩啊。我遵從周朝的制度�！�
【原文】子入太廟，每事問(wèn)�；蛟唬骸笆胫^鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問(wèn)�！弊勇勚�，曰：“是禮也�！�
【譯文】孔子到了太廟，每件事都要問(wèn)。有人說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)此人懂得禮呀，他到了太廟里，什么事都要問(wèn)別人�！笨鬃勇�(tīng)到此話(huà)后說(shuō)：“這就是禮呀！”
【原文】子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“比賽射箭，不在于穿透靶子，因為各人的力氣大小不同。自古以來(lái)就是這樣�！�
【原文】子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也！爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮�！�
【譯文】子貢提出去掉每月初一日告祭祖廟用的活羊�？鬃诱f(shuō)：“賜，你愛(ài)惜那只羊，我卻愛(ài)惜那種禮�！�
【原文】子曰：“事君盡禮，人以為諂也�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“我完完全全按照周禮的規定去事奉君主，別人卻以為這是謅媚呢�！�
【原文】定公問(wèn)：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠�！�
【譯文】魯定公問(wèn)孔子：“君主怎樣使喚臣下，臣子怎樣事奉君主呢？”孔子回答說(shuō)：“君主應該按照禮的要求去使喚臣子，臣子應該以忠來(lái)事奉君主�！�
【原文】子曰：“《關(guān)睢》，樂(lè )而不淫，哀而不傷�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“《關(guān)睢》這篇詩(shī)，快樂(lè )而不放蕩，憂(yōu)愁而不哀傷�！�
【原文】哀公問(wèn)社于宰我，宰我對曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民戰栗�！弊勇勚�，曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！�
【譯文】魯哀公問(wèn)宰我，土地神的神主應該用什么樹(shù)木，宰我回答：“夏朝用松樹(shù)，商朝用柏樹(shù)，周朝用栗子樹(shù)。用栗子樹(shù)的意思是說(shuō)：使老百姓戰栗�！笨鬃勇�(tīng)到后說(shuō)：“已經(jīng)做過(guò)的事不用提了，已經(jīng)完成的事不用再去勸阻了，已經(jīng)過(guò)去的事也不必再追究了�！�
【原文】子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹(shù)塞門(mén)，管氏亦樹(shù)塞門(mén)；邦君為兩君之好有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”
【譯文】孔子說(shuō)：“管仲這個(gè)人的器量真是狹小呀！”有人說(shuō)：“管仲節儉嗎？”孔子說(shuō)：“他有三處豪華的藏金府庫，他家里的管事也是一人一職而不兼任，怎么談得上節儉呢？”那人又問(wèn)：“那么管仲知禮嗎？”孔子回答：“國君大門(mén)口設立照壁，管仲在大門(mén)口也設立照壁。國君同別國國君舉行會(huì )見(jiàn)時(shí)在堂上有放空酒杯的設備，管仲也有這樣的設備。如果說(shuō)管仲知禮，那么還有誰(shuí)不知禮呢？”
【原文】子語(yǔ)魯大師樂(lè )，曰：“樂(lè )其可知也：始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也，以成�！�
【譯文】孔子對魯國樂(lè )官談?wù)撗葑嘁魳?lè )的道理說(shuō)：“奏樂(lè )的道理是可以知道的：開(kāi)始演奏，各種樂(lè )器合奏，聲音繁美；繼續展開(kāi)下去，悠揚悅耳，音節分明，連續不斷，最后完成�！�
【原文】?jì)x封人請見(jiàn)，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見(jiàn)也�！睆恼咭�(jiàn)之。出曰：“二三子何患于喪乎？天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸�！�
【譯文】?jì)x這個(gè)地方的長(cháng)官請求見(jiàn)孔子，他說(shuō)：“凡是君子到這里來(lái)，我從沒(méi)有見(jiàn)不到的�！笨鬃拥碾S從學(xué)生引他去見(jiàn)了孔子。他出來(lái)后（對孔子的學(xué)生們）說(shuō)：“你們幾位何必為沒(méi)有官位而發(fā)愁呢？天下無(wú)道已經(jīng)很久了，上天將以孔夫子為圣人來(lái)號令天下�！�
【原文】子謂韶：“盡美矣，又盡善也；”謂武：“盡美矣，未盡美也�！�
【譯文】孔子講到“韶”這一樂(lè )舞時(shí)說(shuō)：“藝術(shù)形式美極了，內容也很好�！闭劦健拔洹边@一樂(lè )舞時(shí)說(shuō)：“藝術(shù)形式很美，但內容卻差一些�！�
【原文】子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀(guān)之哉？”
【譯文】孔子說(shuō)：“居于執政地位的人，不能寬厚待人，行禮的時(shí)候不嚴肅，參加喪禮時(shí)也不悲哀，這種情況我怎么能看得下去呢？”
4、《里仁篇》
【原文】子曰：“里仁為美，擇不處仁，焉得知？”
【譯文】孔子說(shuō)：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說(shuō)你是明智的呢？”
【原文】子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長(cháng)處樂(lè )。仁者安仁，知者利仁�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“沒(méi)有仁德的人不能長(cháng)久地處在貧困中，也不能長(cháng)久地處在安樂(lè )中。仁人是安于仁道的，有智慧的人則是知道仁對自己有利才去行仁的�！�
【原文】子曰：“唯仁者能好人，能惡人�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“只有那些有仁德的人，才能愛(ài)人和恨人�！�
【原文】子曰：“茍志于仁矣，無(wú)惡也�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“如果立志于仁，就不會(huì )做壞事了�！�
【原文】子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，就不會(huì )去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當的方法去擺脫它，就不會(huì )擺脫的。君子如果離開(kāi)了仁德，又怎么能叫君子呢？君子沒(méi)有一頓飯的時(shí)間背離仁德的，就是在最緊迫的時(shí)刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時(shí)候，也一定會(huì )按仁德去辦事的�！�
【原文】子曰：“我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者。好仁者，無(wú)以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未見(jiàn)力不足者。蓋有之矣，我未之見(jiàn)也�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)愛(ài)好仁德的人，也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)厭惡不仁的人。愛(ài)好仁德的人，是不能再好的了；厭惡不仁的人，在實(shí)行仁德的時(shí)候，不讓不仁德的人影響自己。有能一天把自己的力量用在實(shí)行仁德上嗎？我還沒(méi)有看見(jiàn)力量不夠的。這種人可能還是有的，但我沒(méi)見(jiàn)過(guò)�！�
【原文】子曰：“人之過(guò)也，各于其黨。觀(guān)過(guò)，斯知仁矣�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“人們的錯誤，總是與他那個(gè)集團的人所犯錯誤性質(zhì)是一樣的。所以，考察一個(gè)人所犯的錯誤，就可以知道他沒(méi)有仁德了�！�
【原文】子曰：“朝聞道，夕死可矣�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“早晨得知了道，就是當天晚上死去也心甘�！�
【原文】子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“士有志于（學(xué)習和實(shí)行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好為恥辱，對這種人，是不值得與他談?wù)摰赖��！?/p>
【原文】子曰：“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“君子對于天下的人和事，沒(méi)有固定的厚薄親疏，只是按照義去做�！�
【原文】子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“君子思念的是道德，小人思念的是鄉土；君子想的是法制，小人想的是恩惠�！�
【原文】子曰：“放于利而行，多怨�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“為追求利益而行動(dòng)，就會(huì )招致更多的怨恨�！�
【原文】子曰：“能以禮讓為國乎，何有？不能以禮讓為國，如禮何？”
【譯文】孔子說(shuō)：“能夠用禮讓原則來(lái)治理國家，那還有什么困難呢？不能用禮讓原則來(lái)治理國家，怎么能實(shí)行禮呢？”
【原文】子曰：“不患無(wú)位，患所以立；不患莫己知，求為可知也�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“不怕沒(méi)有官位，就怕自己沒(méi)有學(xué)到賴(lài)以站得住腳的東西。不怕沒(méi)有人知道自己，只求自己成為有真才實(shí)學(xué)值得為人們知道的人�！�
【原文】子曰：“參乎，吾道一以貫之�！痹釉唬骸拔��！弊映�，門(mén)人問(wèn)曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“參啊，我講的道是由一個(gè)基本的思想貫徹始終的�！痹诱f(shuō)：“是�！笨鬃映鋈ブ�，同學(xué)便問(wèn)曾子：“這是什么意思？”曾子說(shuō)：“老師的道，就是忠恕罷了�！�
【原文】子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“君子明白大義，小人只知道小利�！�
【原文】子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人，就應該向他學(xué)習、看齊，見(jiàn)到不賢的人，就應該自我反�。ㄗ约河袥](méi)有與他相類(lèi)似的錯誤）�！�
【原文】子曰：“事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“事奉父母，（如果父母有不對的地方），要委婉地勸說(shuō)他們。（自己的意見(jiàn)表達了，）見(jiàn)父母心里不愿聽(tīng)從，還是要對他們恭恭敬敬，并不違抗，替他們操勞而不怨恨�！�
【原文】子曰：“父母在，不遠游，游必有方�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“父母在世，不遠離家鄉；如果不得已要出遠門(mén)，也必須有一定的地方�！�
【原文】子曰：“三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！�
【注釋】本章內容見(jiàn)于《學(xué)而篇》，此處略。
【原文】子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“父母的年紀，不可不知道并且常常記在心里。一方面為他們的長(cháng)壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼�！�
【原文】子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“古代人不輕易把話(huà)說(shuō)出口，因為他們以自己做不到為可恥啊�！�
【原文】子曰：“以約失之者鮮矣�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“用禮來(lái)約束自己，再犯錯誤的人就少了�！�
【原文】子曰：“君子欲訥于言而敏于行�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“君子說(shuō)話(huà)要謹慎，而行動(dòng)要敏捷�！�
【原文】子曰：“德不孤，必有鄰�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“有道德的人是不會(huì )孤立的，一定會(huì )有思想一致的人與他相處�！�
【原文】子游曰：“事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣�！�
【譯文】子游說(shuō)：“事奉君主太過(guò)煩瑣，就會(huì )受到侮辱；對待朋友太煩瑣，就會(huì )被疏遠了�！�
5、《公治長(cháng)篇》
【原文】子謂公冶長(cháng)，“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也�！币云渥悠拗��！�
【譯文】孔子評論公冶長(cháng)說(shuō)：“可以把女兒嫁給他，他雖然被關(guān)在牢獄里，但這并不是他的罪過(guò)呀�！庇谑�，孔子就把自己的女兒嫁給了他。
【原文】子謂南容，“邦有道，不廢；邦無(wú)道，免于刑戮�！币云湫种悠拗�。
【譯文】孔子評論南容說(shuō)：“國家有道時(shí)，他有官做；國家無(wú)道時(shí)，他也可以免去刑戮�！庇谑前炎约旱闹杜藿o了他。
【原文】子謂子賤，君子哉若人，魯無(wú)君子者，斯焉取斯�！�
【譯文】孔子評論子賤說(shuō)：“這個(gè)人真是個(gè)君子呀。如果魯國沒(méi)有君子的話(huà)，他是從哪里學(xué)到這種品德的呢？”
【原文】子貢問(wèn)曰：“賜也何如？”子曰：“女，器也�！痹唬骸昂纹饕�？”曰：“瑚璉也�！�
【譯文】子貢問(wèn)孔子：“我這個(gè)人怎么樣？”孔子說(shuō)：“你呀，好比一個(gè)器具�！弊迂曈謫�(wèn)：“是什么器具呢？”孔子說(shuō)：“是瑚璉�！�
【原文】或曰：“雍也仁而不佞�！弊釉唬骸把捎秘�？御人以口給(3)，屢憎于人，不知其仁。焉用佞？”
【譯文】有人說(shuō)：“冉雍這個(gè)人有仁德但不善辯�！笨鬃诱f(shuō)：“何必要能言善辯呢？靠伶牙利齒和人辯論，常常招致別人的討厭，這樣的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辯呢？”
【原文】子使漆雕開(kāi)仕。對曰：“吾斯之未能信�！弊诱f(shuō)。
【譯文】孔子讓漆雕開(kāi)去做官。漆雕開(kāi)回答說(shuō)：“我對做官這件事還沒(méi)有信心�！笨鬃勇�(tīng)了很高興。
【原文】子曰：“道不行，乘桴浮于海，從我者，其由與！”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“如果我的主張行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟從我的大概只有仲由吧！”子路聽(tīng)到這話(huà)很高興�？鬃诱f(shuō)：“仲由啊，好勇超過(guò)了我，其他沒(méi)有什么可取的才能�！�
【原文】孟武伯問(wèn)子路仁乎？子曰：“不知也�！庇謫�(wèn)。子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也�！薄扒笠埠稳�？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也�！薄俺嘁埠稳�？”子曰：“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也
【譯文】孟武伯問(wèn)孔子:“子路做到了仁吧?”孔子說(shuō):“我不知道�！泵衔洳謫�(wèn)�？鬃诱f(shuō):“仲由嘛，在擁有一千輛兵車(chē)的國家里，可以讓他管理軍事，但我不知道他是不是做到了仁�！泵衔洳謫�(wèn):“冉求這個(gè)人怎么樣?”孔子說(shuō):“冉求這個(gè)人，可以讓他在一個(gè)有千戶(hù)人家的公邑或有一百輛兵車(chē)的采邑里當總管，但我也不知道他是不是做到了仁�！泵衔洳謫�(wèn):“公西赤又怎么樣呢?”孔子說(shuō):“公西赤嘛，可以讓他穿著(zhù)禮服，站在朝廷上，接待貴賓，我也不知道他是不是做到了仁�！�
【原文】子謂子貢曰:“女與回也孰愈?”對曰:“賜也何敢望回?回也聞一以知十，賜也聞一以知二�！弊釉�:“弗如也。吾與女弗如也�！�
【譯文】孔子對子貢說(shuō):“你和顏回兩個(gè)相比，誰(shuí)更好一些呢?”子貢回答說(shuō):“我怎么敢和顏回相比呢?顏回他聽(tīng)到一件事就可以推知十件事;我呢，知道一件事，只能推知兩件事�！笨鬃诱f(shuō):“是不如他呀，我同意你說(shuō)的，是不如他�！�
【原文】宰予晝寢，子曰:“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也，于予與何誅!”子曰:“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行;今吾于人也，聽(tīng)其言而觀(guān)其行。于予與改是�！�
【譯文】宰予白天睡覺(jué)�？鬃诱f(shuō):“腐朽的木頭無(wú)法雕刻，糞土壘的墻壁無(wú)法粉刷。對于宰予這個(gè)人，責備還有什么用呢?”孔子說(shuō):“起初我對于人，是聽(tīng)了他說(shuō)的話(huà)便相信了他的行為;現在我對于人，聽(tīng)了他講的話(huà)還要觀(guān)察他的行為。在宰予這里我改變了觀(guān)察人的方法�！�
【原文】子曰:“吾未見(jiàn)剛者�！被驅υ�:“申棖�！弊釉�:“棖也欲，焉得剛?”
【譯文】孔子說(shuō):“我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)剛強的人�！庇腥嘶卮鹫f(shuō):“申棖就是剛強的�！笨鬃诱f(shuō):“申棖這個(gè)人欲望太多，怎么能剛強呢?”
【原文】子貢曰:“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人�！弊釉�:“賜也，非爾所及也�！�
【譯文】子貢說(shuō):“我不愿別人強加于我的事，我也不愿強加在別人身上�！笨鬃诱f(shuō):“賜呀，這就不是你所能做到的了�！�
【原文】子貢曰:“夫子之文章，可得而聞也;夫子之言性與天道，不可得而聞也�！�
【譯文】子貢說(shuō):“老師講授的禮、樂(lè )、詩(shī)、書(shū)的知識，依靠耳聞是能夠學(xué)到的;老師講授的人性和天道的理論，依靠耳聞是不能夠學(xué)到的�！�
【原文】子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
【譯文】子路在聽(tīng)到一條道理但沒(méi)有能親自實(shí)行的時(shí)候，惟恐又聽(tīng)到新的道理。
【原文】子貢問(wèn)曰:“孔文子何以謂之文也?”子曰:“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也�！�
【譯文】子貢問(wèn)道:“為什么給孔文子一個(gè)‘文’的謚號呢?”孔子說(shuō):“他聰敏勤勉而好學(xué)，不以向他地位卑下的人請教為恥，所以給他謚號叫‘文’�！�
【原文】子謂子產(chǎn)有君子之道四焉:“其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義�！�
【譯文】孔子評論子產(chǎn)說(shuō):他有君子的四種道德:“他自己行為莊重，他事奉君主恭敬，他養護百姓有恩惠，他役使百姓有法度�！�
【原文】子曰:“晏平仲善與人交，久而敬之�！�
【譯文】孔子說(shuō):“晏平仲善于與人交朋友，相識久了，別人仍然尊敬他�！�
【原文】子曰:“臧文仲居蔡，山節藻棁，何如其知也!”
【譯文】孔子說(shuō):“臧文仲藏了一只大龜，藏龜的屋子斗拱雕成山的形狀，短柱上畫(huà)以水草花紋，他這個(gè)人怎么能算是有智慧呢?”
【原文】季文子三思而后行。子聞之，曰:“再，斯可矣�！�
【譯文】季文子每做一件事都要考慮多次�？鬃勇�(tīng)到了，說(shuō):“考慮兩次也就行了�！�
【原文】子曰:“寧武子，邦有道則知，邦無(wú)道則愚，其知可及也，其愚不可及也�！�
【譯文】孔子說(shuō):“寧武子這個(gè)人，當國家有道時(shí)，他就顯得聰明，當國家無(wú)道時(shí)，他就裝傻。他的那種聰明別人可以做得到，他的那種裝傻別人就做不到了。
【原文】子在陳曰:“歸與!歸與!吾黨之小子狂簡(jiǎn)，斐然成章，不知所以裁之�！�
【譯文】孔子在陳國說(shuō):“回去吧!回去吧!家鄉的學(xué)生有遠大志向，但行為粗率簡(jiǎn)單;有文彩但還不知道怎樣來(lái)節制自己�！�
【原文】子曰:“伯夷叔齊不念舊惡，怨是用希�！�
【譯文】孔子說(shuō):“伯夷、叔齊兩個(gè)人不記人家過(guò)去的仇恨，(因此，別人對他們的)怨恨因此也就少了�！�
【原文】子曰:“孰謂微生高(1)直?或乞醯(2)焉，乞諸其鄰而與之�！�
【譯文】孔子說(shuō):“誰(shuí)說(shuō)微生高這個(gè)人直率?有人向他討點(diǎn)醋，他(不直說(shuō)沒(méi)有，卻暗地)到他鄰居家里討了點(diǎn)給人家�！�
【原文】子曰:“巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之�！�
【譯文】孔子說(shuō):“花言巧語(yǔ)，裝出好看的臉色，擺出逢迎的姿式，低三下四地過(guò)分恭敬，左丘明認為這種人可恥，我也認為可恥。把怨恨裝在心里，表面上卻裝出友好的樣子，左丘明認為這種人可恥，我也認為可恥�！�
【原文】顏淵、季路侍。子曰:“盍各言爾志�！弊勇吩�:“原車(chē)馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾�！鳖仠Y曰:“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞�！弊勇吩�:“愿聞子之志�！弊釉�:“老者安之，朋友信之，少者懷之�！�
【譯文】顏淵、子路兩人侍立在孔子身邊�？鬃诱f(shuō):“你們何不各自說(shuō)說(shuō)自己的志向?”子路說(shuō):“愿意拿出自己的車(chē)馬、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用壞了也不抱怨�！鳖仠Y說(shuō):“我愿意不夸耀自己的長(cháng)處，不表白自己的功勞�！弊勇废蚩鬃诱f(shuō):“愿意聽(tīng)聽(tīng)您的志向�！笨鬃诱f(shuō):“(我的志向是)讓年老的安心，讓朋友們信任我，讓年輕的子弟們得到關(guān)懷�！�
【原文】子曰:“已矣乎!吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而內自訟者也�！�
【譯文】孔子說(shuō):“完了，我還沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)能夠看到自己的錯誤而又能從內心責備自己的人�！�
【原文】子曰:“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也�！�
【譯文】孔子說(shuō):“即使只有十戶(hù)人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學(xué)罷了�！�
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