《陌上�！� 原文翻譯
《陌上�！肥侨龂鴷r(shí)期文學(xué)家曹操創(chuàng )作的一首樂(lè )府詩(shī)。此詩(shī)先寫(xiě)游仙的路程，再寫(xiě)謁見(jiàn)、交游神仙，三寫(xiě)學(xué)習和修養成仙之道，下面是小編幫大家整理的《陌上�！� 原文翻譯，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《陌上�！� 漢樂(lè )府
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。 羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。湘綺為下裙，紫綺為上襦。 行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧�。少年�?jiàn)羅敷，脫帽著(zhù)帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀(guān)羅敷。
使君從南來(lái)，五馬立踟躕。使君遣吏往，問(wèn)是誰(shuí)家姝？ “秦氏有好女，自名為羅敷�！薄傲_敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余”。使君謝羅敷：“寧可共載不？” 羅敷前置辭：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫�！�
“東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？ 白馬從驪駒；青絲系馬尾，黃金絡(luò )馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬(wàn)余。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專(zhuān)城居。 為人潔白皙，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數千人，皆言夫婿殊。
太陽(yáng)從東南方升起，照到我秦氏的樓臺。秦家有個(gè)美麗的女孩，自家取名叫羅敷。羅敷善于養蠶種桑，常常到城南角采桑葉，籃子上系著(zhù)青絲帶，提柄是用桂枝做成的。頭上梳著(zhù)倭墮髻，耳上佩著(zhù)明月珠；下身穿著(zhù)淺黃色絲裙，上身穿著(zhù)紫色的短襖。走路的人看見(jiàn)羅敷，放下?lián)訐崮樱ㄗ⒁曀�。年少的人看�?jiàn)羅敷，摘下帽子只戴紗巾。耕地的人看見(jiàn)羅敷，忘記了把住犁耕地，鋤地的人看見(jiàn)羅敷，忘記了握著(zhù)鋤鋤地�；貋�(lái)后互相埋怨，只是因為仔細看羅敷的美貌。
太守從南邊來(lái)了，五匹馬拉的車(chē)徘徊不前。太守派遣小吏前往打聽(tīng)，詢(xún)問(wèn)這是誰(shuí)家美麗的女子。 “她是秦家的女孩，自家取名叫羅敷�！� “羅敷今年幾歲了？” “二十還不到，十五已出頭�！碧貑�(wèn)羅敷：“能與我同車(chē)共載嗎？”羅敷走上前來(lái)對太守說(shuō)：“你是多么的愚蠢！你有你自己的妻子，我有我自己的丈夫�！�
“（我丈夫）在東方做官，跟隨的人馬眾多，他就走在最前頭。憑什么來(lái)識別我丈夫呢？（請看）：他跨著(zhù)一匹大白馬，后面跟隨著(zhù)小黑馬。大白馬尾巴上系著(zhù)青絲絳，嘴上罩著(zhù)黃澄澄的金飾馬籠頭；腰中佩著(zhù)鹿盧劍，名貴可值千千萬(wàn)。十五歲時(shí)他就做了太守府的小官，二十歲時(shí)做了朝廷中的大夫，三十歲時(shí)做了侍中郎，四十歲時(shí)做了管理一城的長(cháng)官。我丈夫長(cháng)得皮膚潔白，須發(fā)疏密得體；他輕緩地在府中邁方步，從容地出入官府。（聚會(huì )時(shí)）座上眾人都說(shuō)我丈夫不一般�！�
翻譯：
太陽(yáng)從東南方升起，照到我們秦家的小樓。秦家有位美麗的少女，自家取名叫羅敷。羅敷善于養蠶采桑，（有一天在）城南邊側采桑。用青絲做籃子上的絡(luò )繩，用桂樹(shù)枝做籃子上的提柄。頭上梳著(zhù)墮馬髻，耳朵上戴著(zhù)寶珠做的耳環(huán)；淺黃色有花紋的絲綢做成下裙，紫色的綾子做成上身短襖。走路的人看見(jiàn)羅敷，放下?lián)愚壑?zhù)胡子（注視她）。年輕人看見(jiàn)羅敷，禁不住脫帽重整頭巾，希望引起羅敷對自己的注意。耕地的人忘記了自己在犁地，鋤地的人忘記了自己在鋤地；以致于農活都沒(méi)有干完，回來(lái)后相互埋怨，只是因為仔細看了羅敷的美貌。
鑒賞
全詩(shī)共分三解。解為樂(lè )歌的段落，本詩(shī)的樂(lè )歌段落與歌詞內容的段落大致相合。第一解從開(kāi)始至“但坐觀(guān)羅敷”，主要敘述羅敷的美貌。第二解從“使君從南來(lái)”至“羅敷自有夫”，寫(xiě)太守覬覦羅敷容姿，要跟她“共載”而歸，遭到羅敷嚴辭拒絕。第三解從“東方千余騎”至結束，寫(xiě)羅敷在太守面前夸贊自己丈夫，用意在于徹底打消太守的邪念，并讓他對自己輕佻的舉止感到羞愧。
詩(shī)人成功地塑造了一個(gè)貌美品端、機智活潑、親切可愛(ài)的女性形象。一般來(lái)說(shuō)，人們認識一個(gè)人，總是先識其外貌，然后再洞達其心靈�！赌吧仙！匪茉炝_敷的形象也依循人們識辨人物的一般順序，在寫(xiě)法上表現為由容貌而及品性。羅敷剛出現，還只是籠統地給人一個(gè)“好女”的印象，隨著(zhù)敘述的展開(kāi)，通過(guò)她服飾的美麗和路人見(jiàn)到他以后無(wú)不傾倒的種種表現，“好女”的形象在讀者眼前逐漸變得具體和彰明。第二、三段，詩(shī)人的筆墨從摹寫(xiě)容貌轉為表現性情，通過(guò)羅敷與使君的對話(huà)，她抗惡拒誘，剛潔端正的品格得到了充分的展示。從她流利得體，同時(shí)又帶有一點(diǎn)調皮嘲弄的答語(yǔ)中，還可看出她稟性開(kāi)朗、活潑、大方，對自己充滿(mǎn)自信，并且善于運用智慧保護自己不受侵害。當然這只是大致的概括，事實(shí)上，作品在這方面也不乏靈活的安排。如第一解雖然主要寫(xiě)容貌，“羅敷喜蠶�！眲t又表現出她熱愛(ài)勞動(dòng)的良好品質(zhì)；第二、三解雖然主要揭示她內心情感，但第二解使君立馬踟躕不前，分明又暗中映顯出羅敷美貌麗態(tài)的魅力，第三解羅敷夸揚丈夫姿容，與一解總述羅敷美好“遙對”（張玉谷《古詩(shī)賞析》卷五），不正可以見(jiàn)到羅敷本人的倩影嗎？詩(shī)人筆下的羅敷品貌俱美，從而賦予這一藝術(shù)形象更高的審美價(jià)值。讀完全詩(shī)，人們對羅敷的喜愛(ài)比起詩(shī)中那些忘乎所以的觀(guān)望者的態(tài)度來(lái)更加深厚真摯，因為他們還僅僅是為羅敷的容貌所吸引，讀者卻又對羅敷的品格投以敬佩。從這一意義上說(shuō)，《陌上�！放c《詩(shī)經(jīng)·碩人》在摹繪美人的形象方面，其區別不僅在于具體手法的不同（這一點(diǎn)下面還會(huì )談到），還在于它由比較單純地刻畫(huà)人物的容貌之美進(jìn)而達到表現性情之美，這后面一點(diǎn)顯然在文學(xué)形象的創(chuàng )造史上具有更重要的意義。
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