《陌上�！吩�、翻譯及賞析
古籍，是指未采用現代印刷技術(shù)印制的書(shū)籍。圖書(shū)在古代稱(chēng)作典籍，也叫文獻，兼有文書(shū)、檔案、書(shū)籍三重意義。隨著(zhù)時(shí)間的進(jìn)展，將記事類(lèi)文件加以編排，供人閱讀，以下是小編幫大家整理的《陌上�！吩�、翻譯及賞析，歡迎大家分享。
《陌上�！吩�、翻譯及賞析 篇1
《陌上�！吩�
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧�。少年�?jiàn)羅敷，脫帽著(zhù)帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來(lái)歸相怨怒，但坐觀(guān)羅敷。
使君從南來(lái)，五馬立踟躕。使君遣吏往，問(wèn)是誰(shuí)家姝�！扒厥嫌泻门�，自名為羅敷�！薄傲_敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余�！笔咕x羅敷，“寧可共載不？”
羅敷前致詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒，青絲系馬尾，黃金絡(luò )馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬(wàn)余，十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專(zhuān)城居。為人潔白皙，鬑鬑頗有須；盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數千人，皆言夫婿殊。
《陌上�！纷g文
太陽(yáng)從東方升起，照到我們秦家的樓房。秦家有位美麗的少女，本來(lái)取名叫羅敷。羅敷很會(huì )養蠶采桑，（有一天在）城南邊側采桑。用青絲做籃子上的絡(luò )繩，用桂樹(shù)枝做籃子上的提柄。頭上梳著(zhù)倭墮髻，耳朵上戴著(zhù)寶珠做的耳環(huán)；淺黃色有花紋的絲綢做成下裙，紫色的綾子做成上身短襖。走路的人看見(jiàn)羅敷，放下?lián)愚壑?zhù)胡子（注視她）。年輕人看見(jiàn)羅敷，脫掉帽子整理儀容。耕地的人忘記了自己在犁地，鋤地的人忘記了自己在鋤地；回來(lái)后互相埋怨生氣，只因為觀(guān)看羅敷。
太守乘車(chē)從南邊來(lái)了，拉車(chē)的五匹馬停下來(lái)徘徊不前。太守派遣小吏過(guò)去，問(wèn)這是誰(shuí)家的美女。小吏回答：“是秦家的美女，本名叫羅敷�！碧赜謫�(wèn)：“羅敷年齡多大了？”小吏回答：“二十歲還不足，十五歲略微有多�！碧亓钚±魡�(wèn)羅敷，“愿意一起坐車(chē)嗎？”
羅敷上前回話(huà)：“太守你多么愚蠢！太守你本來(lái)有妻子，羅敷我本來(lái)有丈夫。（丈夫當官）在東方，隨從人馬一千多，他排列在最前頭。憑什么識別我丈夫？騎白馬后面跟隨小黑馬的那個(gè)大官就是，用青絲拴著(zhù)馬尾，那馬頭上戴著(zhù)金黃色的籠頭；腰中佩著(zhù)鹿盧劍，寶劍可以值上千上萬(wàn)錢(qián)，十五歲在太守府做小吏，二十歲在朝廷里做大夫，三十做皇上的侍中郎，四十歲成為一城之主。他長(cháng)得皮膚潔白，疏朗朗略微長(cháng)一點(diǎn)胡須；他輕緩地在府中邁方步，從容地出入官府。（太守座中聚會(huì )時(shí)）在座的有幾千人，都說(shuō)我丈夫與眾不同�！�
《陌上�！焚p析
全詩(shī)共分三解。解為樂(lè )歌的段落，本詩(shī)的樂(lè )歌段落與歌詞內容的段落大致相合。第一解從開(kāi)始至“但坐觀(guān)羅敷”，主要敘述羅敷的美貌。第二解從“使君從南來(lái)”至“羅敷自有夫”，寫(xiě)太守覬覦羅敷容姿，要跟她“共載”而歸，遭到羅敷嚴辭拒絕。第三解從“東方千余騎”至結束，寫(xiě)羅敷在太守面前夸贊自己丈夫，用意在于徹底打消太守的邪念，并讓他對自己輕佻的舉止感到羞愧。
詩(shī)人成功地塑造了一個(gè)貌美品端、機智活潑、親切可愛(ài)的女性形象。一般來(lái)說(shuō)，人們認識一個(gè)人，總是先識其外貌，然后再洞達其心靈�！赌吧仙！匪茉炝_敷的形象也依循人們識辨人物的一般順序，在寫(xiě)法上表現為由容貌而及品性。羅敷剛出現，還只是籠統地給人一個(gè)“好女”的印象，隨著(zhù)敘述的展開(kāi)，通過(guò)她服飾的美麗和路人見(jiàn)到他以后無(wú)不傾倒的種種表現，“好女”的形象在讀者眼前逐漸變得具體和彰明。第二、三解，詩(shī)人的筆墨從摹寫(xiě)容貌轉為表現性情，通過(guò)羅敷與使君的對話(huà)，她抗惡拒誘，剛潔端正的品格得到了充分的展示。從她流利得體，同時(shí)又帶有一點(diǎn)調皮嘲弄的答語(yǔ)中，還可看出她稟性開(kāi)朗、活潑、大方，對自己充滿(mǎn)自信，并且善于運用智慧保護自己不受侵害。當然這只是大致的概括，事實(shí)上，作品在這方面也不乏靈活的安排。如第一解雖然主要寫(xiě)容貌，“羅敷喜蠶�！眲t又表現出她熱愛(ài)勞動(dòng)的良好品質(zhì)；第二、三解雖然主要揭示她內心情感，但第二解使君立馬踟躕不前，分明又暗中映顯出羅敷美貌麗態(tài)的魅力，第三解羅敷夸揚丈夫姿容，與一解總述羅敷美好“遙對”（張玉谷《古詩(shī)賞析》卷五），不正可以見(jiàn)到羅敷本人的倩影嗎？詩(shī)人筆下的羅敷品貌俱美，從而賦予這一藝術(shù)形象更高的審美價(jià)值。讀完全詩(shī)，人們對羅敷的喜愛(ài)比起詩(shī)中那些忘乎所以的觀(guān)望者的態(tài)度來(lái)更加深厚真摯，因為他們還僅僅是為羅敷的容貌所吸引，讀者卻又對羅敷的品格投以敬佩。從這一意義上說(shuō)，《陌上�！放c《詩(shī)經(jīng)·碩人》在摹繪美人的形象方面，其區別不僅在于具體手法的不同（這一點(diǎn)下面還會(huì )談到），還在于它由比較單純地刻畫(huà)人物的容貌之美進(jìn)而達到表現性情之美，這后面一點(diǎn)顯然在文學(xué)形象的創(chuàng )造史上具有更重要的意義。
《陌上�！吩趯�(xiě)作手法方面，最受人們稱(chēng)贊的是側面映襯和烘托。如第一解寫(xiě)羅敷之美，不用《碩人》直接形容具體對象容貌的常套，而是采用間接的、靜動(dòng)結合的描寫(xiě)來(lái)暗示人物形象的美麗。先寫(xiě)羅敷采桑的用具和她裝束打扮的鮮艷奪目，渲染服飾之美又是重點(diǎn)�！扒嘟z為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦�！边@些詩(shī)句一字不及羅敷的容貌，而人物之美已從衣飾等的鋪敘中映現出來(lái)。前人評漢樂(lè )府《江南》詩(shī)句“蓮葉何田田”，說(shuō)：“不說(shuō)花偏說(shuō)葉，葉尚可愛(ài)，花不待言矣�！睆堄窆取豆旁�(shī)賞析》卷五。這話(huà)也可以被運用來(lái)說(shuō)明本篇上述詩(shī)句的藝術(shù)特點(diǎn)。更奇妙的是，詩(shī)人通過(guò)描摹路旁觀(guān)者的種種神態(tài)動(dòng)作，使羅敷的美貌得到了強烈而又極為鮮明、生動(dòng)的烘托�！靶姓咭�(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧�。少年�?jiàn)羅敷，脫帽著(zhù)帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀(guān)羅敷�！睈�(ài)美之心人皆有之，而人類(lèi)對異性美（尤其是在形貌方面）就更為敏感，同時(shí)也會(huì )表現出更高的熱情。這些男性旁觀(guān)者為羅敷深深吸引，乃至有意無(wú)意地做出一些想取悅羅敷的舉止，正說(shuō)明他們看到羅敷時(shí)激動(dòng)不寧的心情和從她身上獲得的審美滿(mǎn)足。借助于他們的目光，讀者似乎也親眼飽睹了羅敷的面容體態(tài)。這樣來(lái)塑造人物形象，比借助比喻等手段正面進(jìn)行摹寫(xiě)顯得更加富有情趣；而且由于加入了旁觀(guān)者的反應，使作品的藝術(shù)容量也得到了增加。這是《陌上�！窞槊鑼�(xiě)文學(xué)形象提供的新鮮經(jīng)驗。
除了從側面摹寫(xiě)形象外，本篇還善于從側面表達意圖，這主要是指第三解羅敷夸夫的內容。對這段內容，人們有兩種理解：一種認為詩(shī)中“夫婿”是羅敷實(shí)指其夫，另一種意見(jiàn)是羅敷虛設一夫，更有人斷定這一段是詩(shī)中的糟粕�！胺蛐觥本烤故菍�(shí)指還是虛設，這是弄不明白的問(wèn)題，不過(guò)這并不重要。重要的倒是應該弄清楚：羅敷當時(shí)為何要講這番話(huà)?意圖何在?她集中夸贊自己丈夫的尊貴和美好，這顯然是有明顯的針對性。因為調戲她的是一位懷有特殊優(yōu)越感的太守，羅敷說(shuō)自己丈夫尊貴，則使其優(yōu)越感變得可笑；又因為太守看中她的是美色，羅敷說(shuō)自己丈夫美好，實(shí)際上是說(shuō)只有丈夫才可以與自己相配。羅敷這段話(huà)句句夸夫，而客觀(guān)上又句句奚落太守，這正是全詩(shī)側面寫(xiě)法的又一次運用。詩(shī)歌的喜劇效果主要也是從這里得到體現的。第三解在整篇作品中不是可有可無(wú)，更不是什么糟粕，而是詩(shī)篇的有機構成。
幽默風(fēng)趣是《陌上�！访黠@的風(fēng)格特點(diǎn)。如寫(xiě)旁觀(guān)者見(jiàn)到羅敷時(shí)不由自主地表現出來(lái)的種種神態(tài)，十分好笑，而又無(wú)不是鄉民的真趣流露。又如羅敷講自己的年齡，“二十尚不足，十五頗有余”，口齒伶俐，而又暗帶調皮，“頗”字尤見(jiàn)口角語(yǔ)態(tài)之妙。最后一段羅敷盛夸夫婿，使眼前那位聽(tīng)著(zhù)的太守感到通身不自在，羞愧難狀。這一寓嚴肅的主題于詼諧的風(fēng)格之中的優(yōu)秀詩(shī)篇，體現了樂(lè )觀(guān)和智慧，它與《孔雀東南飛》《東門(mén)行》等體現的悲慨和亢烈相比，代表著(zhù)漢樂(lè )府又一種重要的藝術(shù)精神。
《陌上�！返恼Z(yǔ)言帶有明顯的藻采化傾向，主要是反映在第一和第三節中。這些構成了本篇統一的`敘述風(fēng)格。
《陌上�！吩�、翻譯及賞析 篇2
《陌上�！纷髌方榻B
《陌上�！返淖髡呤抢畎�，被選入《全唐詩(shī)》的第165卷第2首。這首詩(shī)寫(xiě)一位忠貞女子自有所愛(ài)，富貴不能動(dòng)其心。全詩(shī)分上下兩段。第一段是詩(shī)人敘述，第二段是美女對富家子相謔的回答�；卮鸬难哉Z(yǔ)表現了這位美女的外貌與心靈之美。
《陌上�！吩�
陌上桑
作者：唐·李白
美女渭橋東，春還事蠶作。
五馬如飛龍，青絲結金絡(luò )。
不知誰(shuí)家子？調笑來(lái)相謔。
妾本秦羅敷，玉顏艷名都。
綠條映素手，采桑向城隅。
使君且不顧，況復論秋胡。
寒螀愛(ài)碧草，鳴鳳棲青梧。
托心自有處，但怪傍人愚。
徒令白日暮，高駕空踟躕。
《陌上�！纷⑨�
1、五馬：太守的代稱(chēng)。這里泛指富人的車(chē)架。
2、玉顏句：謂美貌著(zhù)稱(chēng)于都城。名都，著(zhù)名的都城。
3、使君：州刺史之稱(chēng)。
4、秋胡：漢劉歆《西京雜記》六：魯人秋胡，娶妻三月而游宦，三年休，還家。其妻桑于郊，胡至郊而不識其妻也，乃遺黃金一鎰。妻曰：“妾有夫游宦不返，幽閨獨處，三年于茲，未有被辱于今日也�！辈刹活�，胡慚而退，至家，問(wèn)家人妻何在。曰：“行采桑于郊，未返�！奔冗�，乃向之所挑之?huà)D也。夫妻并慚，妻赴沂水而死。
5、螿：蟬的一種。讀jiāng。
6、踟躕：雙聲連綿詞，來(lái)回走動(dòng)。此處意為因留戀而不愿離去。讀chíchú。
《陌上�！贩g
美女行在渭橋東，春來(lái)采桑事蠶作。
路上奔來(lái)五馬拉的車(chē)如飛龍騰越，青絲結著(zhù)金馬絡(luò )。
不知車(chē)上是誰(shuí)家小子？竟然來(lái)調笑相謔。
小子！告訴你，妾名秦羅敷，玉顏艷麗名滿(mǎn)都城。
綠桑枝條映著(zhù)素手，來(lái)城隅采桑葉。
皇上的使君我且不理睬，何況你這個(gè)秋胡輕薄小子。
寒螀蟲(chóng)蟲(chóng)愛(ài)碧草，鳴鳳棲息在青青的梧桐。
托心自處要有原則，只是路人愚蠢，色眼迷迷。
高駕空自踟躕，感覺(jué)不到白日的光。
《陌上�！焚p析
此詩(shī)寫(xiě)一位忠貞女子自有所愛(ài)，富貴不能動(dòng)其心。全詩(shī)分上下兩段�！跋嘀o”以上為第一段，寫(xiě)美女采桑，富家子相謔。其中對馬匹車(chē)駕的描寫(xiě)，用以烘托富家子富匹王侯，是表現主題的伏筆�！版尽币韵聻榈诙��！版玖_敷女”四句自言貌美。上二下句虛寫(xiě)，說(shuō)自己美如古詩(shī)中的羅敷女，容貌在都城都很出名。下二句實(shí)寫(xiě)，說(shuō)自己去城邊采桑時(shí)，白嫩的手在綠也映襯下，更加漂亮�！笆咕也活�，況復論秋胡”表白自己既不傾慕權勢，也不為金錢(qián)所動(dòng)�！昂叀彼木湔f(shuō)明自己不被權勢和金錢(qián)所動(dòng)的道理。她愛(ài)自己的所愛(ài)，就像寒蟬愛(ài)碧草、鳳凰愛(ài)梧桐一樣。自己讬心有處，別人愚昧不知�！白櫺淖杂刑帯�，是全詩(shī)之綱。末二句是說(shuō)，快去吧，別耽擱時(shí)間了！
第一段是詩(shī)人敘述，第二段是美女對富家子相謔的回答�；卮鸬难哉Z(yǔ)表現了這位美女的外貌與心靈之美。
《陌上�！纷髡呓榻B
李白（701年2月28日－762），字太白，號青蓮居士，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱(chēng)，最偉大的浪漫主義詩(shī)人。漢族，出生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），5歲隨父遷至劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽(yáng)江油市青蓮鄉），祖籍隴西郡成紀縣（今甘肅平?jīng)鍪徐o寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽(yáng)）。存世詩(shī)文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》等詩(shī)篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當涂，享年61歲。更多古詩(shī)欣賞文章敬請關(guān)注“可可詩(shī)詞頻道”的李白的詩(shī)全集欄目。()
李白的詩(shī)歌創(chuàng )作帶有強烈的主觀(guān)色彩，主要表現為側重抒寫(xiě)豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀(guān)事物和具體時(shí)間做細致的描述。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲視獨立的人格、易于觸動(dòng)而又易爆發(fā)的強烈情感，形成了李白詩(shī)抒情方式的鮮明特點(diǎn)。他往往噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無(wú)節制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬(wàn)端。
繁體對照
陌上桑
作者：唐·李白
美女渭橋東，春還事蠶作。
五馬如飛龍，青絲結金絡(luò )。
不知誰(shuí)家子？調笑來(lái)相謔。
妾本秦羅敷，玉顔豔名都。
綠條映素手，采桑向城隅。
使君且不顧，況複論秋胡。
寒螀愛(ài)碧草，鳴鳳棲青梧。
托心自有處，但怪傍人愚。
徒令白日暮，高駕空踟躕。
《陌上�！吩�、翻譯及賞析 篇3
陌上桑原文：
駕虹霓，乘赤云，登彼九疑歷玉門(mén)。
濟天漢，至昆侖，見(jiàn)西王母謁東君。
交赤松，及羨門(mén)，受要秘道愛(ài)精神。
食芝英，飲醴泉，柱杖桂枝佩秋蘭。
絕人事，游渾元，若疾風(fēng)游欻翩翩。
景未移，行數千，壽如南山不忘愆。
陌上桑翻譯：
駕著(zhù)五彩的虹霞，乘著(zhù)紅色的云朵，經(jīng)過(guò)玉門(mén)關(guān)登上九嶷山。
渡過(guò)銀河，到達昆侖山，去拜見(jiàn)王母娘娘和東君
與赤松子和羨門(mén)高交流接受成仙和養生的方法保持自己精華靈氣
吃靈芝的精華，喝甘美的泉水拄著(zhù)桂枝的手杖戴著(zhù)香草。
斷絕人世間的功名利祿，盡情的遨游在大自然，就像狂風(fēng)在吹動(dòng)。
在很短的時(shí)間里走了數千里，壽命如同南山一樣長(cháng)久也不忘自己的過(guò)失。
賞析：
曹操的《陌上�！芬浴榜{虹霓”領(lǐng)起，通過(guò)層層渲染表達了詩(shī)人向往仙界，與神仙交往以求長(cháng)生不老的愿望。然而，往事歷歷在目，人畢竟生活在現實(shí)世界中。末句“壽如南山不忘愆”，富有張力，當一個(gè)人希望尋求解脫又不得不面對現實(shí)時(shí)，自然會(huì )意識到自己塑造的理想國是虛無(wú)飄渺的。為此，當詩(shī)人以浪漫的筆調寫(xiě)飄飄欲仙的感覺(jué)時(shí)，就不得不反省過(guò)去，為曾經(jīng)有過(guò)的錯誤提出自責。
拓展閱讀
曹操個(gè)人資料：
曹操（155年~220年3月15日[1] ），漢族，字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人，。東漢末年杰出的政治家、軍事家、卓有成就的文學(xué)家和書(shū)法家。
曹魏奠基人和主要締造者。先后任錄尚書(shū)事、大將軍、司空、車(chē)騎將軍、丞相等職，后晉封魏公、魏王，去世后謚號為武王，其子曹丕稱(chēng)帝后，追尊為武皇帝，廟號太祖。以漢天子的名義征討四方，歷武陽(yáng)、兗州、定陶、穰城、下邳、官渡、徐州、白馬、鄴城、白狼山、渭南等之戰，對內消滅黃巾軍，呂布，張繡，劉表，袁紹，袁譚、袁尚兄弟，韓遂、馬超等義軍、割據勢力，擊潰劉備勢力，對外降烏桓、南匈奴、鮮卑等，統一了中國北方，為統一中原做出重大貢獻，并實(shí)行屯田制等一系列政策恢復經(jīng)濟生產(chǎn)和社會(huì )秩序，奠定了曹魏立國的基礎。
曹操精兵法，撰著(zhù)了《孫子兵法注》、《續孫子兵法注》、《兵書(shū)接要》、《兵書(shū)略要》等大量兵書(shū)。善詩(shī)歌，抒發(fā)自己的政治抱負，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔。其文學(xué)作品的特色、創(chuàng )新、開(kāi)創(chuàng )對中國文學(xué)史的發(fā)展有著(zhù)不可替代的重要作用，開(kāi)啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財富，史稱(chēng)建安風(fēng)骨，魯迅評價(jià)其為“改造文章的祖師”。代表作品有《短歌行》、《觀(guān)滄�！�、《龜雖壽》、《蒿里行》、《度關(guān)山》等。同時(shí)亦擅長(cháng)書(shū)法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書(shū)斷》中評其為“妙品”。
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