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關(guān)于隋論的原文及譯文解析
在學(xué)習中，許多人都接觸過(guò)很多經(jīng)典的文言文吧？文言文是一種書(shū)面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎而形成的書(shū)面語(yǔ)。那么問(wèn)題來(lái)了，你還記得曾經(jīng)背過(guò)的文言文嗎？下面是小編精心整理的關(guān)于隋論的原文及譯文解析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
隋論
蘇轍
人之于物，聽(tīng)其自附，而信其自去，則人重而物輕。人重而物輕，則物之附人也堅。物之所以去人，分裂四出而不可禁者，物重而人輕也。故夫智者或可與取天下矣，而不可與守天下。守天下則必有大度者也。何者？非有大度之人，則�？痔煜轮ノ�，而以術(shù)留天下。以術(shù)留天下，而天下始去之矣。
秦、隋之亡，其弊果安在哉？自周失其政，諸侯用事，而秦獨得山西之地，不過(guò)千里。韓、魏壓其沖，楚脅其肩，燕、趙伺其北，而齊掉其東。秦人被甲持兵，七世而不得解，寸攘尺取，至始皇然后合而為一。秦見(jiàn)其取天下若此其難也，而以為不急持之，則后世且復割裂以為敵國。是以毀名城，殺豪杰，銷(xiāo)鋒鏑，以絕天下之望。其所以備慮而固守之者甚密如此，然而海內無(wú)聊，莫有不忍去之意。是以陳勝、項籍因民之不服，長(cháng)呼起兵。豈非其重失天下，而防之太過(guò)之弊歟？
今夫隋文之世，其亦見(jiàn)天下之久不定，而重失其定也。彼見(jiàn)天下之久不定也，是以既得天下之眾，而恐其失之；享天下之樂(lè )，而懼其不久；立于萬(wàn)民之上，而常有猜防不安之心，以為舉世之人，皆有曩者英雄割據之懷，制為嚴法峻令，以杜天下之變。謀臣舊將，誅滅略盡，而獨死于楊素之手，以及于大故。終于煬帝之際，天下大亂，涂地而莫之救,則夫隋之所以亡者，無(wú)以異于秦也。
悲夫！古之圣人，修德以來(lái)天下。天下之所為去就者，莫不在我，故其視失天下甚輕。夫惟視失天下甚輕，是故其心舒緩，而其為政也寬。寬者生于無(wú)憂(yōu)，而慘急者生于無(wú)聊耳。及觀(guān)秦、隋，唯不忍失之而至于亡，然后知圣人之為是寬緩不速之行者，乃其所以深取天下者也。
6．對下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項是（ ） (3分)
A．韓、魏壓其沖 沖：要塞 B．其弊果安在哉 果：到底
C．寸攘尺取攘：通“壤” ，土壤 D．誅滅略盡 略：全，皆
6.【命題立意】本題考查學(xué)生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中含義的能力。
【答案】D
【解析】攘：奪取
7．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）(3分)
A. 燕、趙伺其北，而齊掉其東劍閣崢嶸而崔嵬
B. 以絕天下之望 微以自文于君親
C．陳勝、項籍因民之不服 項王因留沛公于飲
D. 獨死于楊素之手 若亡鄭而有益于君
【答案】A
【考點(diǎn)】理解文言虛詞在文中的含義
【解析】A 連詞,表并列 B連詞，表目的/介詞，用來(lái)； C連詞，趁著(zhù)/于是； D介詞，在/對于
8．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。(8分)
(1) 其所以備慮而固守之者甚密如此，然而海內無(wú)聊，莫有不忍去之意(4分)
(2) 涂地而莫之救,則夫隋之所以亡者，無(wú)以異于秦也。 (4分)
【命題立意】本題主要考查學(xué)生文言理解與翻譯的能力。
【答案】（1）他們想到用來(lái)堅固地守護天下的辦法是這么的周密、嚴謹。但是百姓沒(méi)有依靠，不堪忍受懷有離秦而去的念頭。
�。�2）（天下）一敗涂地而沒(méi)有辦法挽救。這樣看來(lái)，隋朝滅亡的原因，和秦朝沒(méi)有什么兩樣。
【解析】第⑴句中的“所以”“ 甚密如此”“ 無(wú)聊”是翻譯中的難點(diǎn)，。第⑵句中的“莫之救”“ 則”“ 無(wú)以”。
9.請簡(jiǎn)要概括蘇轍認為秦隋統治者失去天下的主觀(guān)原因有哪些？(4分)
【命題意圖】篩選文中的信息，并進(jìn)行概括
【答案】過(guò)于緊張害怕失去天下的心理；采用慘急的政策，不夠寬松。
【解題思路】主觀(guān)原因主要是指跟統治者相關(guān)的事情。②段中秦“毀名城，殺豪杰，銷(xiāo)鋒鏑，以絕天下之望”指秦采用殘暴的手段來(lái)控制天下，并分析采用殘暴手段的原因是害怕失去的心理；③段中先分析隋君主的心理，然后又寫(xiě)了隋君主的做法“制為嚴法峻令，以杜天下之變”。
【參考譯文】
人對于事物，任憑它來(lái)依附自己，任憑它自由離去，如果能夠做到那樣就是人重而物輕。人重物輕，物依附人就牢固。物之所以離開(kāi)人，分裂四散卻沒(méi)有辦法聚攏起來(lái)，是因為物重而人輕。所以那些聰明的人或許可以和他一起打天下，但是，不能夠和他們一起來(lái)守天下。守護天下必須要有大度的胸懷。為什么呢？那些沒(méi)有寬廣胸懷的人，時(shí)常擔心天下會(huì )離自己而去，所以就玩弄權術(shù)來(lái)留住天下。用權術(shù)來(lái)留守天下，那天下就開(kāi)始離去了。
秦朝、隋朝的滅亡，他們的弊病究竟在什么地方呢？自從周朝政治衰敗，諸侯之間相互爭霸，但是，秦國單獨擁有山西之地，不過(guò)千里。卻有韓國、魏國扼住它的要塞，楚國威脅它的肩頭，燕國、趙國窺視它的北面，齊國牽制它的東面。秦國的人披甲胄、拿著(zhù)兵器，七代都不能夠解除，一寸一寸地奪取土地，直到秦始皇統一了六國。秦國看到奪取天下是如此的困難，于是認為如果不迅速地守護天下，天下就會(huì )重新陷入混亂的境地，所以毀壞名城，殺戮英雄豪杰，熔鑄兵器，來(lái)消滅分裂天下的念頭。他們想到守護天下的辦法是這么的周密、嚴謹。但是，四海之內的人民，卻不堪忍受這種政策，都懷有離秦而去的念頭。因此，陳勝、項羽他們這些人能夠借助百姓的這種不滿(mǎn)，高呼起義。這不是秦國因為害怕失去天下，防備過(guò)分的弊病嗎？
隋文帝的時(shí)代，也是因為看到天下初定，害怕天下混亂。他看到天下長(cháng)久的不安定，因此得到天下之后，就非常害怕失去它，享受擁有天下的樂(lè )趣卻擔心天下不能夠長(cháng)久。高高在萬(wàn)民之上，就經(jīng)常處在懷疑和猜忌之中，認為天下的人都有以前的那種英雄割據的情懷。所以就制定了很?chē)揽岬姆蓙?lái)防止天下變亂。他的那些謀臣、猛將基本上被他殺得差不多了，而他卻偏偏死在楊素手中，以至于發(fā)生了大變故。終于在隋煬帝的時(shí)候，天下大亂，一敗涂地而沒(méi)有辦法收拾，這樣看來(lái)，隋朝滅亡的原因，和秦朝沒(méi)有什么兩樣。
可悲��！古代的圣人通過(guò)修養德行來(lái)讓天下人歸附，擁有天下或者離開(kāi)天下，都在我自己，所以把天下看得很輕，這樣心態(tài)就平穩，所實(shí)行的政策就寬松。寬松來(lái)自無(wú)憂(yōu)慮，急暴來(lái)自于無(wú)所依賴(lài)。再來(lái)看看秦朝和隋朝，正是因為舍不得天下，最后導致了滅亡。最后才明白，圣人之所以作出這么不緩不急的行為，正是他用來(lái)穩固天下的辦法啊。
注釋?zhuān)?/strong>
劫：劫持，表示強行留住人民。
沖：指要塞。
七世：指自戰國（公元前475年）七國并立以來(lái)，秦朝經(jīng)過(guò)二百多年，到公元前221年秦始皇統一全國。
寸攘尺�。罕硎厩貒鴬Z取土地的艱辛。
攘：指奪取。
“是以毀名城”三句：出自《史記·秦楚之際月表》：“墮毀名城，銷(xiāo)鋒鏑，鈕豪杰，結萬(wàn)世之安�！变h鏑，指兵刃和箭頭，這里泛指兵器。
陳勝、項籍：指秦朝末年的起義軍領(lǐng)袖陳勝和項羽。
隋文：隋文帝楊堅�！皠⒙敗币痪洌簞⒙�，字玄明，他是匈奴十六國漢國開(kāi)創(chuàng )者劉淵的第四子，父漢王劉淵死后，殺害兄弟自立為王。
元氏：即拓跋氏，北魏皇族。這里是指拓跋宏。他把都城遷到洛陽(yáng)，改姓元氏，大興文治，在位二十九年。
“元氏自分”一句：是指公元550年，東魏齊王高洋逼迫東魏孝靜帝元善見(jiàn)禪位，自立為王，即北齊；公元556年，西魏宇文護逼迫魏恭帝拓跋廓禪位于周公宇文覺(jué)，次年，宇文覺(jué)即位，史稱(chēng)北周。
曩者：從前的意思�！爸茷椤币痪洌菏侵杆逦牡勖畲蟪夹抻喌男搪�，“刑綱簡(jiǎn)要，疏而不漏”，被后代所取法。但是，隋文帝晚年喜怒無(wú)常，過(guò)于殺戮。
楊素：字處道，弘農華陰（今陜西華陰）人，楊素“少落拓，有大志，不拘小節”。后來(lái)楊素幫助楊廣爭奪了帝位。
煬帝：隋文帝次子，他殺死文帝及兄長(cháng)楊勇后繼位。在位十四年，被農民大起義的浪潮困于江都（今江蘇揚州市），為部下宇文化及等發(fā)動(dòng)兵變縊殺。
豳：同“邠”。古都邑名，在今陜西彬縣。
卒以大興：這里指的是太王，即周文王之祖，當時(shí)狄人攻打豳地，國人想要抵抗，可是太王不希望殺戮，就離開(kāi)豳地去了岐山，豳地的人感激太公的教化與恩情就與他一起來(lái)到岐山。
作者介紹：
蘇轍（1039—1112年），字子由，漢族，眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐二年（1057）與其兄蘇軾同登進(jìn)士科。神宗朝，為制置三司條例司屬官。因反對王安石變法，出為河南推官。哲宗時(shí)，召為秘書(shū)省校書(shū)郎。元祐元年為右司諫，歷官御史中丞、尚書(shū)右丞、門(mén)下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣，出知汝州，貶筠州、再謫雷州安置，移循州�；兆诹�，徙永州、岳州復太中大夫，又降居許州，致仕。自號潁濱遺老。卒，謚文定。唐宋八大家之一，與父洵、兄軾齊名，合稱(chēng)三蘇。
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