六國論原文與譯文

　　一堂好課的開(kāi)篇就好似一臺好戲的"序幕"，在初中語(yǔ)文文言文教學(xué)中，把握學(xué)生的心理，精心設計的巧妙導語(yǔ)，不僅可以激發(fā)學(xué)生的求知欲，還可以為文言文教學(xué)的開(kāi)展作鋪墊。筆者結合自己多年的教學(xué)實(shí)踐，試圖從把握學(xué)生的心理，明確文言文學(xué)習的目的，進(jìn)而采用巧妙的開(kāi)篇導入來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣。以下是小編為大家整理的六國論原文與譯文，希望對大家有所幫助。

　　六國論

　　李楨(明)

　　宋二蘇氏論六國徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅守縱約;齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以擯秦：以為必如是，而后秦患可紓。

　　夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪?以余觀(guān)之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專(zhuān)以罪秦也。當是時(shí)，東諸侯之六國也，未有能愈于秦者也;其溺于攻伐，習于虞作，強食而弱肉者，視秦無(wú)異也。兵連禍結，曾無(wú)虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不復增一秦也。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱，而取夷滅。當蘇秦之始出也，固嘗欲用秦，而教之吞天下矣。誠知其易也。使秦過(guò)用之，彼其所以為秦謀者，一憂(yōu)夫張儀也。惟其不用，而轉而說(shuō)六國以縱親，彼豈不逆知天縱約之不可保哉?其心特茍以弋一時(shí)之富貴，幸終吾身而約不敗。其激怒張儀而入之于秦，意可見(jiàn)也，洹水之盟，曾未逾年，而齊、魏之師已為秦出矣。夫張儀之辨說(shuō)，雖欲以散縱而就衡，顧其言曰，親昆弟同父母，尚有爭錢(qián)財，而欲恃詐偽反覆，所以狀衰世人之情，非甚謬也。彼六國相圖以攻取，相尚以詐力，非有昆弟骨肉之親，其事又非特財用之細也。而衡人方日挾強秦之威柄，張喙而恐喝之，即賢智如燕昭者，猶且俯首聽(tīng)命，謝過(guò)不遑，乃欲責以長(cháng)�？v親，以相佐助，豈可得哉!

　　所以然者，何也?則以誤于欲為秦之所為也。六國皆欲為秦之所為，而秦獨為之，而遂焉者，所謂得天助云爾。嗟夫!自春秋以來(lái)，兵禍日熾;迄乎戰國，而生民之荼毒，有不忍言者。天之愛(ài)民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，日驅無(wú)辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以終劉于虐乎?其必不爾矣!是故秦不極強，不能滅六國而帝，不帝，則其惡未極，其惡未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦與六國之自為之也。后之論者，何厚于六國，而必為之圖存也哉!

　　曰："若是，則六國無(wú)術(shù)以自存乎?"曰：奚為其無(wú)術(shù)也。焉獨存，雖王可也。孟子嘗以仁義說(shuō)梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫。

　　譯文：

　　宋朝蘇洵和蘇轍認為六國只會(huì )割地賄賂秦國，(六國的割地)是自己削弱自己而導致滅亡的。(他們)不知道堅守合縱盟約的重要;齊國、楚國、燕國、趙國不知道幫助韓國、魏國來(lái)(一起)抵抗秦國(的重要)：認為必須像這樣(割地賄賂秦國)之后，秦國的威脅(就)可以消除。

　　后人痛恨秦國的原因，難道不是因為秦國統治者的殘暴嗎?據我看來(lái)，那六國都想做秦國所做的事，未必只是因為秦國有罪。在這個(gè)時(shí)候，山東諸侯六國中，沒(méi)有一個(gè)(諸侯國的實(shí)力)能超過(guò)秦國的啊，他們沉溺于武力攻打，習慣于爾虞我詐，弱肉強食，(這)與秦國相比沒(méi)有什么不同。戰爭連續不斷，戰禍連年不絕。假使擁有的地理形勢有利如秦國，并且得到上天的幫助，那么六國當中的一國也可以象秦國一樣統一中國。只是他們最終沒(méi)有能夠做秦國所做的事，因此(六國)是自己削弱(自己)，而導致滅亡的。當蘇秦才出來(lái)(游說(shuō))時(shí)，本來(lái)曾想得到秦國所用，而希望秦國統一天下。(蘇秦)的確知道那是容易(的事)。要求秦王重用自己，他那時(shí)要為秦國謀劃的原因是只怕張儀。只因他不被秦國所用，就轉而游說(shuō)六國合縱，他難道沒(méi)有預料到縱散約敗之后不能保住(自己)嗎?他只是想暫且用這種方法獲取一時(shí)的富貴，希望自己在世時(shí)合縱不散。他用計激怒張儀使張儀來(lái)到秦國，其意圖是顯而易見(jiàn)的，洹水之盟，還不過(guò)一年，齊國、魏國的軍隊已經(jīng)替秦國出征了。張儀的辯說(shuō)，雖說(shuō)是只想使合縱離散而連衡成功，但看他說(shuō)的話(huà)，即使是同一父母所生的親兄弟，還有爭奪錢(qián)財的，而想憑借著(zhù)虛偽欺詐、反復無(wú)常的策略，所以陳述衰微時(shí)代人們的情形，不是很錯。那六國相互圖謀相互攻取，相互欺詐相互威脅，(他們)沒(méi)有兄弟骨肉之親，他們的事又不只是財物用度的小事，而(主張)連衡的人正在一天天地用強秦的威勢，威脅六國，即使賢明(而有)智慧如燕昭王那樣的，還只得俯首聽(tīng)命(于秦)，不停地道歉過(guò)失。你想要求長(cháng)保合縱如親，相互輔助，怎么可能啊!

　　這樣說(shuō)的原因是什么呢?就是因為錯在想做秦國所做的事。六國都想做秦國所做的事，而秦國獨做了，而且成功了，這就是所說(shuō)的得到了上天的幫助啊。唉!自春秋以來(lái)，戰禍一天天的嚴重;到戰國，老百姓被殘害的情況，有的(已經(jīng))到了不忍說(shuō)的地步了。上天很愛(ài)人民啊!難道它能使六七個(gè)君王，臨駕于人民之上，天天驅趕無(wú)辜的人民，使他們手足長(cháng)滿(mǎn)老繭、小腿暴露在外，而最終被虐殺嗎?它一定不這樣啊!因此秦國不極強盛，就不能滅六國而稱(chēng)帝，不稱(chēng)帝，那么它的罪惡(就)不能達到極點(diǎn)，秦國沒(méi)有惡貫滿(mǎn)盈，也就不會(huì )迅速滅亡。這一切，都是天意，也是秦國和六國自己造成的結果啊。后人的評論，為什么偏重六國，而一定要他們存在呢!

　　(有人)說(shuō)：“如果這樣，那么六國就沒(méi)有辦法來(lái)保存自己了嗎?”回答說(shuō)：哪里是他們沒(méi)有辦法啊!豈止是保存下來(lái)，即使稱(chēng)王(也)可以。孟子(就)曾經(jīng)用仁義游說(shuō)梁國、齊國的君王，而他們都不采納，可嘆啊!

　　詞語(yǔ)注釋

　　兵：兵器

　　善：好。

　　弊在賂秦：弊病在于賄賂秦國。賂，賄賂。這里指向秦割地求和。

　　道：原因

　　或曰：有人說(shuō)。這是設問(wèn)。下句的“曰”是對該設問(wèn)的回答。

　　率：都，皆。

　　蓋：承接上文，表示原因，有“因為”的意思。

　　完：保全。

　　以攻�。河霉�戰（的辦法）而奪取。

　　�。盒稳菰~作名詞，小的地方。

　　其實(shí)：它的實(shí)際數目。

　　所大欲：所最想要的（東西），大，最。

　　厥先祖父：泛指他們的先人祖輩，指列國的先公先王。厥，其。先，對去世的尊長(cháng)的敬稱(chēng)。祖父，祖輩與父輩。

　　暴（pù）霜露：暴露在霜露之中。意思是冒著(zhù)霜露。和下文的斬荊棘，已有尺寸之地，都是形容創(chuàng )業(yè)的艱苦。

　　視：對待

　　舉以予人：拿它（土地）來(lái)送給別人。實(shí)際是舉之以予人，省略了之，代土地。

　　然則：既然這樣，那么。

　　厭：同“饜”，滿(mǎn)足。

　　奉之彌繁，侵之愈急：（諸侯）送給秦的土地越多，（秦國）侵略諸侯也越厲害。奉，奉送。彌、愈，都是“更加” 的意思。繁，多。

　　判：決定。

　　至于：以至于。

　　顛覆：滅亡。

　　理固宜然：（按照）道理本來(lái)就應該這樣。

　　“以地事秦······火不滅”：語(yǔ)見(jiàn)《史記·魏世家》和《戰國策·魏策》。事，侍奉。

　　此言得之：這話(huà)對了。得之，得其理。之，指上面說(shuō)的道理。

　　終：最后。

　　繼：跟著(zhù)。

　　遷滅：滅亡。古代滅人國家，同時(shí)遷其國寶、重器，故說(shuō)“遷滅”。

　　與嬴：親附秦國。與，親附。嬴，秦王族的姓，此借指秦國。

　　既：連詞，既然

　　免：幸免。

　　始有遠略：起初有長(cháng)遠的謀略，這句中的“始”與下文“至丹”的“至”，“洎牧”的“洎”，“用武而不終”的“不終”，互相呼應。

　　義：名詞作動(dòng)詞，堅持正義。

　　斯：這。

　　始：才。

　　速：招致。

　　再：兩次。

　　卻：使······退卻。

　　洎（jì）：及，等到。

　　以：因為

　　讒：小人的壞話(huà)。

　　邯鄲為郡：秦滅趙之后，把趙國改為秦國的邯鄲郡。邯鄲，趙國的都城。

　　且燕、趙處秦革滅殆盡之際：燕趙兩國正處在秦國把其他國家快要消滅干凈的時(shí)候。 革，改變，除去。殆，幾乎，將要。

　　智力：智謀和力量（國力）。

　　向使：以前假如。

　　勝負之數，存亡之理：勝負存亡的命運。數，天數。理，理數。皆指命運。

　　當（tǎng）：同“倘”，如果。

　　易量：容易判斷。

　　以：用。

　　禮：禮待。名作動(dòng)。

　　食之不得下咽也 ：指寢食不安，內心惶恐。下，向下。名作動(dòng)。咽，吞咽。

　　勢：優(yōu)勢。

　　而：卻。

　　積威：積久而成的威勢。

　　劫：脅迫，劫持。

　　日：每天，一天天，名作狀。下文“月”同。

　　于：比。

　　為國者無(wú)使為積威之所劫哉：治理國家的人不要被積久的威勢脅迫��！

　　可以：可以憑借。

　　茍：如果。

　　下：自取下策。一本無(wú)“下”。

　　從：跟隨。

　　故事：舊事，先例。

　　下：指在六國之后。

　　創(chuàng )作背景

　　《六國論》的歷史背景應從兩個(gè)角度著(zhù)眼：一是蘇洵論述的六國滅亡那個(gè)歷史時(shí)期的情況，借以了解蘇洵立論的根據；二是蘇洵所處的北宋時(shí)代的歷史狀況，借以明確蘇洵撰寫(xiě)《六國論》的針砭現實(shí)的意義及其寫(xiě)作上的特點(diǎn)。

　　北宋建國以后，鑒于唐末藩鎮割據，五代軍人亂政，因而實(shí)行中央集權制度，解除節度使的權力，派遣文臣做地方官，派官員到地方管理財政，由皇帝直接控制禁軍，將地方的政權、財權、軍權都收歸中央。為了防范武將軍權過(guò)重，嚴令將帥不得專(zhuān)兵，甚至外出作戰，也必須按皇帝頒發(fā)的陣圖行事。將官經(jīng)常輪換，兵不識將，將不識兵，致使軍隊沒(méi)有戰斗力。這樣的措施雖然杜絕了軍閥擁兵作亂，但是也造成軍事上的衰頹。北宋建國后一百年間，北宋軍隊與契丹、西夏軍隊大小六十余戰，敗多勝少。北宋加強中央集權的措施，導致官僚機構膨脹和軍隊不斷擴充。到北宋中期，官俸和軍費開(kāi)支浩大，財政入不敷出。北宋政府實(shí)不限制兼并的政策，土地集中現象嚴重，貴族占有大量土地，社會(huì )矛盾尖銳。政治上的專(zhuān)制腐敗，軍事上的驕惰無(wú)能，帶來(lái)外交上的極端軟弱。到蘇洵生活的年代，北宋每年要向契丹和西夏上貢大量銀兩以及商品。這樣賄賂的結果，助長(cháng)了契丹、西夏的氣焰，加重了人民的負擔，極大地損傷了國力，帶來(lái)了無(wú)窮的禍患。也就是說(shuō)當時(shí)的北宋四周環(huán)伺，政策上求和，積貧積弱，而蘇洵正是針對這樣的現實(shí)撰寫(xiě)《六國論》的。

　　作品賞析

　　文學(xué)賞析

　　《六國論》一開(kāi)始，首先提出了六國破滅的原因。劈頭四句話(huà)“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦”，蘇洵就斬釘截鐵地給六國之所以滅亡定下結論。蘇洵認為：六國之所以滅亡，不在于它們的武器不銳利，也不在于它們仗打得不好，而是在于他們一味地拿土地作為賄賂，向秦國乞求和平�！百T秦”就是賄賂秦國。這實(shí)際上是削弱自己力量，助長(cháng)敵人的侵略野心，促使自己走向毀滅。所以作者接著(zhù)申述說(shuō)：“賂秦而力虧，破滅之道也�！比欢�事實(shí)上又并不是所有六國都向秦國奉獻土地，而那些沒(méi)有“賂秦”的國家也破滅了的原因是何，或曰：“六國互喪，率賂秦耶？”蘇洵故意這樣設問(wèn)，然后又作了回答：“不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完�！币虼�，歸根結底，“賂秦”是莫大的致命傷。以上這些就是通篇的基本論點(diǎn)，突出強調六國破滅“弊在賂秦”，這是從六國方面來(lái)說(shuō)的。

　　接著(zhù)蘇洵再從“賂秦”的兩個(gè)方面來(lái)論述這種做法的后果。蘇洵指出：秦國由于接受賄賂所得到的土地，比秦國打勝仗所得到的土地要多出百倍，其他各國由于送賄賂而喪失的土地，比它們打敗仗喪失的土地也要多出百倍。那末，秦國所最歡迎而對其他國家所最不利的，當然就不在于作戰了。這里的“秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰”，是側重照應開(kāi)頭四句中的“非兵不利，戰不善”，是從另一個(gè)角度補充和闡發(fā)了“弊在賂秦”的論點(diǎn)。

　　在接下來(lái)的兩段文章里，作者又分別就“賂秦”的國家和不“賂秦”的國家，論述了它們各自滅亡的具體原因。

　　第二段先論述“賂秦”的國家滅亡的原因，“思厥先祖父暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地”，是說(shuō)這些國家的前輩創(chuàng )業(yè)的很難；“子孫之不甚惜，舉以予人，如棄草芥，今日五城，明日割十城，然后得一夕安寢”，是說(shuō)這些國家的后代只顧眼前的暫時(shí)利益，輕易地把前輩辛勤創(chuàng )有的國土隨便割讓給秦國；“起視四境，而秦兵又至矣”，是說(shuō)秦國并不因為得到奉獻的土地而停止進(jìn)攻。這就是第一段結尾所說(shuō)的“秦之所大欲，諸侯之所大患”。越向敵人屈服退讓?zhuān)�就越增加敵人的氣焰，敵人越得到好處，就越要加緊侵略。所謂“奉之彌繁，侵之愈急”。秦國的侵略欲望根本沒(méi)有止境，這是秦國侵略者不可改變的本質(zhì)。諸侯各國奉獻土地一味妥協(xié)，只能激起它的更大的侵略野心。這里，不需要通過(guò)作戰，就已經(jīng)判別勝負了，至于諸侯各國的因之而破滅，那更是極其自然的事情。作者為了把“奉之彌繁，侵之愈急”的道理講得更為明白清楚，蘇洵引用了古人的一個(gè)譬喻：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅�！薄靶健本褪悄静�，這個(gè)譬喻非常準確地、形象地表明了賂秦的嚴重危害和根本的錯誤。這一段是進(jìn)一步發(fā)揮第一段的“賂秦而力虧”一句，具體指的是韓國、魏國和楚國。這三個(gè)國家都緊靠秦國，當時(shí)秦國在軍事戰略上采取“遠交近攻”，也就是結交遠方的國家，進(jìn)攻鄰近的國家的方針，因此它們直接受到秦國的威脅和侵略，并且首先以地“賂秦”，結果最早被秦國消滅。

　　第三段是論述不“賂秦”的國家為什么會(huì )滅亡。齊國距離秦國最遠，雖然不用向秦國奉獻土地，但是齊國仍舊不敢得罪秦國，對其他國家遭受秦國侵略，采取袖手旁觀(guān)的態(tài)度，等五國相繼敗亡，它自己也成了秦國吞并的對象。燕國、趙國“能守其士，義不賂秦”，敢于同秦國武力相抗，所以像燕國那樣小的國家盡管最后也失敗了，但是比韓、魏、楚等國家要破滅得稍晚一些；趙國在與秦國的五次戰爭當中還取得了三次勝利，以后又不斷給秦國以回擊．可惜燕國太子丹派遣荊軻西刺秦王，企圖通過(guò)個(gè)人謀殺來(lái)解救危難；趙國不信任自己的部將，中了秦國的反間計，殺掉了抗秦的重要支柱李牧，于是導致加速了自己的破滅。齊國不能援助其他五國，團結抗秦，燕國趙國不能堅持斗爭，又處在秦國把各國“革滅殆盡”的時(shí)刻，因而得到和韓國，魏國和楚國同樣的結局。這段論述主要是進(jìn)一步發(fā)揮第一段“不賂者以賂者喪”一句的意思。這一段的末了，蘇洵總結六國的破滅，從反面推進(jìn)一層，指出六國避免破滅的道路�！叭龂�各愛(ài)其地”是指韓國、魏國和楚國不要拿國土去向秦國乞求“一夕安寢”，“齊人勿附于秦”是指齊國要附隨秦國而不去援助其他國家，“刺客不行”，是指燕國不要對秦國采用個(gè)人謀殺手段；“良將猶在”，是指趙國不要相信秦國的流言蜚語(yǔ)而殺掉自己的將領(lǐng)。這樣，恐怕就會(huì )出現另一種局面，未見(jiàn)得秦國必勝而六國必敗。文章在這里筆鋒一轉，反跌得精神飽滿(mǎn)，把六國破滅“弊在賂秦”的道理說(shuō)得更加透徹，更加具有說(shuō)服力量。

　　文章的第四段是作者就以上的論述發(fā)表感慨。第四段的頭幾句是一種設想，為六國籌劃怎樣對付秦國。第三段末尾的設想，是僅僅就六國改變它們各自的方針路線(xiàn)來(lái)立論，所以只說(shuō)勝負存亡“或未易量”，沒(méi)有加以肯定。則進(jìn)一步指出必須發(fā)憤圖強，敢于斗爭，并且團結一致，聯(lián)合抗秦。秦國即使想要吞并六國，那恐怕也是咽不下喉嚨里去的，可惜六國沒(méi)有這樣做。六國在敵人強大的威勢面前屈服了，不敢斗爭或者不能堅持斗爭，最后全部破滅。這是一個(gè)慘痛的歷史教訓，也是后代當國者應該吸取的歷史經(jīng)驗。蘇洵最后說(shuō)：“為國者無(wú)使為積威之所劫哉！”不要在強大敵人的威力面前被嚇倒。

　　文章的第五段是作者繼續發(fā)表意猶未盡的感慨，不同于第四段，第四段的感慨針對的是歷史，第五段的感慨針對的是現實(shí)。整篇《六國論》，應該說(shuō)到前一段的就結束了。蘇洵決不是為評論歷史而評論歷史，蘇洵的文章的全部鋒芒幾乎無(wú)不處處對準現實(shí)。是想以古代社會(huì )治亂、國家興衰的歷史經(jīng)驗教訓作為處理當前國家的重大問(wèn)題的借鑒。文章只寫(xiě)到前一段，顯然是不夠的，必須有這一段從古代歷史引渡到現實(shí)政治，才見(jiàn)出它的主題深刻意義。這一段完全說(shuō)的是北宋王朝的對外政策：北宋王朝與六國諸侯的情況已經(jīng)不一樣了。六國諸侯只是占有局部地區，力量有限，而北宋王朝則占有全國主要地區，力量遠遠超過(guò)六國諸侯。六國諸侯如果敢于同秦國斗爭，還可以取得勝利，那么，北宋王朝同樣敢于斗爭，當然不成問(wèn)題地更可以取得勝利。但是北宋王朝卻“以天下之大”向遼政權和西夏政權屈服，一味妥協(xié)退讓?zhuān)�不敢進(jìn)行斗爭，這就連六國也不如了。不用說(shuō)，它最終也必然會(huì )得到六國破滅一樣的后果。這—段文章只有六句，作者用筆相當精練，內容高度概括，而且在議論中包含著(zhù)極大的感情分量。話(huà)說(shuō)得十分含蓄婉轉，同時(shí)問(wèn)題又揭示得十分明確尖銳。從全文的布局來(lái)看，也收結得沉著(zhù)有力。

　　戰國當時(shí)的國與國之間的外交關(guān)系本來(lái)很紛繁復雜，但是蘇洵只就對秦國的態(tài)度上，從六個(gè)國家當中區別出兩個(gè)類(lèi)型，“賂秦”和“不賂秦”；三種情況：第一種是韓國、魏國和楚國“以地賂秦”，第二種是齊國附隨秦國，第三種是燕國和趙國“用武而不終”。三種情況中的第一種屬于“賂秦”一類(lèi)，第二種和第三種屬于不“賂秦”一類(lèi)。蘇洵首先把力量集中在“賂秦”問(wèn)題上，為六國的破滅立論。因為這才是六國破滅的根本要害，不僅“賂秦”的韓、魏、楚三國因此喪亡，不僅幻想保持互不侵犯局面的齊國因此不能保全，而且，即使能夠跟秦國較量一下的燕國、趙國也因此失敗。寫(xiě)文章就應該扣緊中心問(wèn)題去發(fā)揮。重點(diǎn)擺對了，又要把它同別的部分聯(lián)結起來(lái)，看出它們的相互關(guān)系。所以作者集中論述了“賂秦而力虧，破滅之道也”以后，進(jìn)而又論述“不賂者以賂者喪”的道理。當然，態(tài)度、分寸是不同的。蘇洵對賂秦的韓、魏、楚三國是根本否定，對依附秦國的齊國是嚴肅批判，而對“用武而不終”的燕、趙兩國是深切惋惜。這樣，文章就顯得分外有條理，有層次，暢達透辟，嚴密完整，使別人對自己的論點(diǎn)無(wú)可懷疑、無(wú)可駁斥。

　　藝術(shù)特點(diǎn)

　　借古諷今，切中時(shí)弊

　　戰國時(shí)代，七雄爭霸。為了獨占天下，各國之間不斷進(jìn)行戰爭。最后六國被秦國逐個(gè)擊破而滅亡了。六國滅亡的原因是多方面的，其根本原因是秦國經(jīng)過(guò)商秧變法的徹底改革，確立了先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟得到較快的發(fā)展，軍事實(shí)力超過(guò)了六國。同時(shí)，秦滅六國，順應了當時(shí)歷史發(fā)展走向統一的大勢，有其歷史的必然性。本文屬于史論，但并不是進(jìn)行史學(xué)的分析，也不是就歷史談歷史，而是借史立論，以古鑒今，選擇一個(gè)角度，抓住一個(gè)問(wèn)題，持之有故、言之成理地確立自己的論點(diǎn)，進(jìn)行深入論證，以闡明自己對現實(shí)政治的主張。因此我們分析這篇文章，不是看它是否準確、全面地評價(jià)了歷史事實(shí)，而應著(zhù)眼于其強烈的現實(shí)針對性。本文從歷史與現實(shí)結合的角度，依據史實(shí)，抓住六國破滅“弊在賂秦”這一點(diǎn)來(lái)立論，針砭時(shí)弊，切中要害，表明了作者明達而深湛的政治見(jiàn)解。文末巧妙地聯(lián)系北宋現實(shí)，點(diǎn)出全文的主旨，語(yǔ)意深切，發(fā)人深省。

　　論點(diǎn)鮮明，論證嚴密

　　本文為論說(shuō)文，其結構完美地體現了論證的一般方法和規則，堪稱(chēng)古代論說(shuō)文的典范。文章開(kāi)篇即提出六國破滅“弊在賂秦”的論點(diǎn)；然后以史實(shí)為據，分別就“賂秦”與“未嘗賂秦”兩類(lèi)國家從正面加以論證；又以假設進(jìn)一步申說(shuō)，如果不賂秦則六國不至于滅亡，從反面加以論證；從而得出“為國者無(wú)使為積威之所劫”的論斷；最后借古論今，諷諫北宋統治者切勿“從六國破亡之故事”。文章圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)論證，既深入又充分，邏輯嚴密，無(wú)懈可擊。全文綱目分明，脈胳清晰，結構嚴整。不僅句與句、段與段之間有緊密的邏輯聯(lián)系，而且首尾照應，古今相映。文中運用例證、引證、假設，特別是對比的論證方法。如“賂者”與“不賂者”對比；秦與諸侯雙方土地得失對比，既以秦受賂所得與戰勝所得對比，又以諸侯行賂所亡與戰敗所亡對比；賂秦之頻與“一夕安寢”對比；以六國與北宋對比。通過(guò)對比增強了“弊在賂秦”這一論點(diǎn)的鮮明性、深刻性。

　　語(yǔ)言生動(dòng)，氣勢充沛

　　在語(yǔ)言方面，本文除了具有一般論說(shuō)文用詞準確、言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)之外，還有語(yǔ)言生動(dòng)形象的特點(diǎn)。在論證中穿插“思厥先祖父······而秦兵又至矣”的描述，引古人之言來(lái)形象地說(shuō)明道理，用“食之不得下咽”形容“秦人”的惶恐不安，大大增強了文章的表達效果。文章的字里行間飽含著(zhù)作者的感情。不僅有“嗚呼”“悲夫”等感情強烈的嗟嘆，就是在夾敘夾議的文字中，也流溢著(zhù)作者的情感，如對以地事秦的憎惡，對“義不賂秦”的贊賞，對“用武而不終”的惋惜，對為國者“為積威之所劫”痛惜、激憤，都溢于言表，有著(zhù)強烈的感染力，使文章不僅以理服人，而且以情感人。再加上對偶、對比、比喻、引用、設問(wèn)等修辭方式的運用，使文章“博辨以昭”（歐陽(yáng)修語(yǔ)），不僅章法嚴謹，而且富于變化，承轉靈活，縱橫恣肆，起伏跌宕，雄奇遒勁，具有雄辯的力量和充沛的氣勢。

　　拓展：《六國論》教案

　　【教學(xué)目標】

　　1、指導學(xué)生掌握文中重點(diǎn)文言實(shí)詞虛詞的用法并能運用有關(guān)文言知識解讀文言作品;

　　2、學(xué)習本文運用中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)并舉例論證的方法，領(lǐng)略借古諷今的寫(xiě)作特點(diǎn);

　　3、學(xué)生能通過(guò)對文本的研習，學(xué)習審視歷史，反思歷史，接受和借鑒歷史經(jīng)驗，提高認識社會(huì )的能力。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導入新課：

　　戰國七雄，論富有，秦國比不上齊國;論兵力，秦國比不上趙國;論地域的遼闊，秦國比不上楚國�？墒亲詈罅鶉鴧s全部被秦國一一滅掉。這究竟是什么原因，就讓我們來(lái)看一下蘇洵對這個(gè)問(wèn)題的的闡述。

　　二、簡(jiǎn)介作者：

　　蘇洵，“三蘇”，“唐宋八大家”。

　　三、自由、大聲朗讀課文，初步品味本文的語(yǔ)言之美。

　　四、結合課下注釋?zhuān)�理解課文內容。

　　提出自己不明白的字詞，小組討論。

　　如不能解決，在課堂提出疑難，師生共同解決。

　　積累文中重點(diǎn)的實(shí)詞虛詞。

　　五、分析課文內容結構：

　　1、出示秦滅六國時(shí)間表：前230年滅韓;前225年滅魏;前223年滅楚;前222年滅燕、滅趙;前221年滅齊。

　　2、在文中找到六國滅亡的原因。

　　同學(xué)在文本中查找，歸納概括為：韓魏楚因割地求和(展示韓魏楚以地賂秦大事年表)，而燕國因荊軻刺秦，趙國因李牧被誅，齊國因與嬴而不助五國。

　　3、由此請學(xué)生將六國分為兩類(lèi)：賂秦者，韓魏楚;不賂秦者，燕趙齊。

　　再讓學(xué)生在文中找到兩個(gè)分論點(diǎn)：“賂秦而力虧”，“不賂者”“失強援”。

　　由此學(xué)生便水到渠成地找到了本文的中心論點(diǎn)：六國破滅，弊在賂秦。

　　六、分析蘇洵寫(xiě)作此文的動(dòng)機：

　　1、討論六國滅亡的原因：你怎么看待六國的滅亡?

　　2、蘇轍在《六國論》中提到“而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣�！敝赋隽鶉�背棄了盟約自相屠殺而導致滅亡;杜牧在《阿房宮賦》中提到“滅六國者，六國也，非秦也�！�…使六國各愛(ài)其人，則足以拒秦”指出六國沒(méi)有愛(ài)惜百姓而導致滅亡;李楨在《六國論》中提到“孟子嘗以仁義說(shuō)梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫�！敝赋隽鶉鴽](méi)有施行仁義而導致滅亡。

　　那么蘇洵并非歷史學(xué)家，見(jiàn)解未必準確，他為什么強調六國滅亡的原因是因為“賂秦”呢?

　　3、展示“時(shí)代背景”：北宋中葉以來(lái)，遼和西夏逐漸強大，成為北宋王朝的嚴重威脅。宋軍和遼軍、西夏軍大小六十余戰，敗多勝少。軍事上的軟弱無(wú)能導致了外交上的妥協(xié)投降，例如1004年與遼訂立“澶淵之盟”議定，每年給遼“歲幣”銀10萬(wàn)兩，絹20萬(wàn)匹;1042年，宋又在遼要挾下，應允每年增納白銀10萬(wàn)兩，絹10萬(wàn)匹;1044年，宋又與西夏簽約，每年納白銀7萬(wàn)兩、絹15萬(wàn)匹，茶葉3萬(wàn)斤。

　　4、結合北宋的地形圖，學(xué)生以小組為單位分析、討論本文的寫(xiě)作動(dòng)機：借古諷今，勸誡北宋統治者不要采取以賄求和的方式而重蹈六國的覆轍。

　　5、明代詩(shī)人何仲默評價(jià)此文說(shuō)：“老泉論六國賂秦，其實(shí)借論宋賂契丹之事，而卒以此亡，可謂深謀先見(jiàn)之識矣�！�

　　七、反復誦讀，體會(huì )本文的語(yǔ)言風(fēng)格：

　　1、歐陽(yáng)修評價(jià)蘇洵說(shuō)：“吾閱文士多矣，獨喜尹師魯、石守道，然意猶有所未足，今見(jiàn)子(蘇洵)之文，吾意足矣�！倍�清代學(xué)者儲欣在《唐宋十大家全集錄·東坡先生錄》卷五中曰：“老泉論六國之弊在賂秦，蓋借以規宋也，故激切而淋漓�！�

　　2、請學(xué)生概括本文的語(yǔ)言風(fēng)格并在文中找出能夠代表這種風(fēng)格的語(yǔ)段，誦讀品味。

　　八、體會(huì )感悟：

　　《貞觀(guān)政要》中記載，唐太宗李世民在其名相魏征去世后，感慨地說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過(guò)。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣!”

　　學(xué)過(guò)本文以后，你能從中獲得什么啟示?

　　九、課下閱讀：

　　一門(mén)三父子同樣都寫(xiě)過(guò)對于六國的論述，請課下查找蘇轍的《六國論》以及蘇軾的《六國論》，與本文作比較閱讀，加深對作品的理解。

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