核舟記原文及翻譯注釋

　　導語(yǔ)：明朝有個(gè)手藝奇妙精巧的人叫王叔遠，他能用直徑一寸左右的木頭雕刻成宮室、器皿、人物，以及飛鳥(niǎo)走獸、樹(shù)木石頭，而且無(wú)不按著(zhù)木頭的原形來(lái)雕飾模擬物態(tài)，因而雕刻得各有各的情趣神態(tài)。下面是小編給大家整理的核舟記原文及翻譯注釋內容，希望能給你帶來(lái)幫助!

　　【原文】

　　核舟記

　　〔明〕魏學(xué)洢

　　明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

　　舟首尾長(cháng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀(guān)，雕欄相望焉。閉之，則右刻山高月小，水落石出，左刻清風(fēng)徐來(lái)，水波不興，石青糝之。

　　船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數也。

　　舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。

　　其船背稍夷，則題名其上，文曰天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻，細若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆章一，文曰初平山人，其色丹。

　　通計一舟，為人五，為窗八，為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一;對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長(cháng)，曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。

　　魏子詳矚既畢，詫曰：嘻，技亦靈怪矣哉!《莊》《列》所載，稱(chēng)驚猶鬼神者良多，然誰(shuí)有游削于不寸之質(zhì)，而須麋瞭然者?假有人焉，舉我言以復于我，亦必疑其誑。乃今親睹之。由斯以觀(guān)，棘刺之端，未必不可為母猴也。嘻，技亦靈怪矣哉!

　　【翻譯】

　　明朝有個(gè)手藝奇妙精巧的人叫王叔遠，他能用直徑一寸左右的木頭雕刻成宮室、器皿、人物，以及飛鳥(niǎo)走獸、樹(shù)木石頭，而且無(wú)不按著(zhù)木頭的原形來(lái)雕飾模擬物態(tài)，因而雕刻得各有各的情趣神態(tài)。他曾經(jīng)贈送我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇東坡泛舟游覽赤壁的情景。

　　核舟從頭到尾大約有八分多長(cháng)，高二分左右。中部高起而寬敞的地方是船艙，上面覆蓋著(zhù)箬竹船篷。船艙兩旁開(kāi)有小窗，左邊和右邊各四扇，總共八扇。打開(kāi)窗子看，可見(jiàn)雕花的船欄桿，左右相對。關(guān)上窗子，可欣賞到右邊窗上刻著(zhù)山高月小，水落石出八字，左邊窗上刻著(zhù)清風(fēng)徐來(lái)，水波不興八字，都涂了石青顏色。

　　船頭上坐著(zhù)三個(gè)人，當中戴高帽滿(mǎn)腮胡須的是蘇東坡，右邊是佛印和尚，左邊是黃魯直。蘇、黃兩人正在共看一幅手卷。東坡右手拿著(zhù)手卷的右端，左手搭在魯直的背上。魯直左手拿著(zhù)手卷的末端，右手指著(zhù)手卷，好象在講什么話(huà)。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各微側著(zhù)身體，他們緊靠著(zhù)的兩膝，各隱現在手卷底下的衣服皺褶中。佛印極象彌勒佛，敞開(kāi)胸懷，裸露雙 乳，抬頭仰望著(zhù)天空，神態(tài)表情與蘇、黃二人不一樣。他平方右膝，曲著(zhù)右臂支撐在船板上，左腿曲膝豎起，左臂掛著(zhù)念珠靠在左膝上，念珠可以一粒一粒清楚地數出來(lái)。

　　船尾橫放著(zhù)一支槳。槳兩旁各有一個(gè)船夫。右邊那個(gè)梳著(zhù)椎形發(fā)髻，仰面朝天，左手靠在一根橫木上，右手扳住右腳趾頭，象嘬著(zhù)嘴唇在吹口哨的樣子。左邊那個(gè)右手拿著(zhù)一柄蒲葵扇，左手摸著(zhù)爐子，爐子上放一把水壺，那個(gè)人目光注視茶爐，臉色平靜，好象在凝神傾聽(tīng)茶水燒煮的聲音。

　　這只船的底部比較平坦，就在上面題上名字，題的字是天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻，筆劃細得象蚊子腳，一鉤一畫(huà)都清清楚楚，字色黑。又用上一顆篆字印章，文字是初平山人，紅顏色。

　　總計這只船上，刻有五個(gè)人，八扇窗，箬竹船篷、船槳、茶爐、水壺、手卷、念珠各一件;對聯(lián)、題名以及篆字印章，刻的字共有三十四個(gè)�？墒橇苛亢酥鄣拈L(cháng)度，甚至還不滿(mǎn)一寸。這原是挑選狹長(cháng)的桃核雕刻成的。

　　魏子仔細地看了這只核舟后，驚嘆道：噫，技藝也真是神奇啊!《莊子》、《列子》書(shū)中所記載的能工巧匠，被譽(yù)為象是鬼斧神工的事情很多，可是有誰(shuí)在不到一寸的材料上運刀自如地進(jìn)行雕刻，而又能刻得胡須眉毛都清清楚楚的?如果有那么一個(gè)人，拿我的話(huà)來(lái)告訴我，我也一定會(huì )懷疑他在說(shuō)謊�？涩F在這

　　卻是我親眼目睹的事實(shí)。從這件作品來(lái)看，在棘木刺的尖端，未必不能雕刻出母猴來(lái)。噫，技藝也真是神奇啊!

　　【注釋】

　　奇：奇特。

　　曰：叫。

　　以：用。

　　徑：直徑。

　　之：的。

　　為：做，這里指雕刻。

　　罔：無(wú)，沒(méi)有。

　　因：依據。

　　勢：樣子。

　　象：模似，仿照。

　　具：具有。

　　情：神情。

　　各：各自。

　　態(tài)：姿態(tài)。

　　嘗：曾經(jīng)。

　　貽：贈。

　　余：我。

　　蓋：原來(lái)是。

　　泛：泛舟。

　　云：句尾語(yǔ)氣詞，無(wú)意。

　　約：大約。

　　有奇(jī)：有，念yòu，放在整數與零數之間，意思同又。奇，零數。

　　黍：又叫黍子，去皮后叫黃米。

　　可：大約。

　　許：上下。

　　軒：高。

　　敞：寬敞。

　　為：是。

　　箬篷：用箬竹葉做成的船篷。名詞作狀語(yǔ)，用箬篷。

　　覆：覆蓋。

　　之：代詞，代指船艙。

　　開(kāi)：開(kāi)設。

　　啟：打開(kāi)。

　　而：表修飾。

　　相望：左右相對。

　　焉：語(yǔ)氣詞。

　　之：代窗。

　　則：就。

　　徐：緩緩地。

　　石青：一種礦物質(zhì)的藍色顏料，這里譯為用石青。

　　糝：涂染，名作動(dòng)。

　　峨冠：戴著(zhù)高高的帽子。

　　而：表并列，并且。

　　髯：兩腮的胡須。這里泛指胡須。

　　居：位于。

　　為：是。

　　閱：閱讀，看。

　　執卷端：拿著(zhù)畫(huà)卷的右端。執：拿著(zhù)。卷端：畫(huà)卷的右端。

　　撫：輕按。

　　卷末：畫(huà)卷的左端。

　　如：好像

　　語(yǔ)：說(shuō)話(huà)。

　　現：露出。

　　側：側轉。

　　其：他們的。

　　比：靠近。

　　絕：極，非常。

　　類(lèi)：像。

　　矯：舉。

　　屬(zhǔ)：相類(lèi)似。

　　詘：同屈，彎曲。

　　而：表并列，并且。

　　倚：倚靠。

　　之：代左腳。

　　可：可以。

　　歷歷：分明可數的樣子。

　　楫：船槳。

　　舟子：撐船的人。

　　狀：的樣子。

　　其：那。

　　椎髻：梳著(zhù)椎形發(fā)髻，名作動(dòng)詞。髻，在腦上或腦后挽束起來(lái)。

　　衡：通橫，與縱相對。

　　攀：扳。

　　若：好像。

　　視：目光。

　　端：正。

　　容：神情。

　　寂：平靜

　　若：好像。

　　然：的樣子。

　　其：那。

　　夷：平

　　題：題寫(xiě)。

　　其：船的背面，船底。

　　曰：刻。

　　甫：同父，古代男子的美稱(chēng)。

　　鉤畫(huà)：筆畫(huà)。

　　了了：清楚明白。

　　其：代字。

　　墨：黑。

　　用：刻著(zhù)。

　　篆章：篆字圖章。

　　丹：朱紅色。

　　通：總。

　　為：刻。

　　并：和。

　　有：同又，連接零數和整數。

　　而：表轉折。

　　計：計算。

　　曾：尚，還。(讀zēng，見(jiàn)古文字典)

　　盈：滿(mǎn)。

　　簡(jiǎn)：通揀，挑選。

　　修狹：長(cháng)而窄。

　　為：做，這里指雕刻。

　　之：代核舟。

　　以徑寸之木：直徑一寸的木頭。

　　罔不因勢象形，各具情態(tài)：無(wú)不按照材料原來(lái)的形狀刻成各種事物的形象，各有各的情態(tài)。

　　技亦靈怪矣哉：技藝也真奇妙啊!矣哉：表示驚嘆的語(yǔ)氣詞，相當于了啊。

　　蓋大蘇泛赤壁云：刻的應當是蘇軾游赤壁的情景。大蘇，蘇軾。人們稱(chēng)他和他的弟弟為大蘇、小蘇。泛，泛舟，坐著(zhù)船在水上游覽。蘇軾曾游赤壁，寫(xiě)過(guò)《赤壁賦》、《后赤壁賦》等作品。

　　【創(chuàng )作背景】

　　中國古代的雕塑工藝發(fā)展到明代已經(jīng)非常精湛，特別是微雕工藝更是如此。明代民間微雕藝人王叔遠，雕刻了這艘核舟，并將之送給作者，作者驚嘆其技藝高超，而作此文。[8-9]

　　【作品鑒賞】

　　文學(xué)賞析

　　主題思想

　　此文所寫(xiě)的這件雕刻品，原材料是一個(gè)“長(cháng)不盈寸”的桃核，卻生動(dòng)地再現了宋代文壇上的一個(gè)著(zhù)名典故——“大蘇泛赤壁”。它構思精巧，形象逼真，顯示了中國古代工藝美術(shù)的卓越成就。作者經(jīng)過(guò)細致的觀(guān)察，準確地把握了這件雕刻品的各個(gè)細節，然后按一定的空間順序來(lái)描寫(xiě)整個(gè)核舟，寫(xiě)了作者對核舟的喜愛(ài)，表達了作者對藝術(shù)家王叔遠技藝高超的贊嘆以及對中國古代民間藝術(shù)的贊美之情。

　　寫(xiě)作特色

　　此文通過(guò)白描的手法，詳細而有條不紊地記述了他所得到的一個(gè)微雕作品——核舟，采用的是“總——分——總”的結構模式。

　　先是概括地介紹王叔遠微雕技藝的“奇巧”以及他技術(shù)的全面，既是全文的總提，也為轉入正題蓄勢。文字雖短，作用卻大，不可以沒(méi)有。接著(zhù)詳細介紹核舟所表現的蘇東坡赤壁泛舟的故事和意境，從全舟到局部，從船頭到船尾，從陳設到人物，從容寫(xiě)來(lái)，層次分明，絲毫不亂。尤其注重細部的描寫(xiě)，如雕欄上的對聯(lián)，船頭人物的姿勢和神態(tài)，舟子的動(dòng)作，都寫(xiě)得生動(dòng)如見(jiàn)，令人既佩服王叔遠雕刻之神，又贊賞魏學(xué)洢觀(guān)察之細�？陶吲c寫(xiě)者，可謂是相互發(fā)明，相得益彰了。從描寫(xiě)看，王叔遠不僅有高明的微雕技巧，而且很有見(jiàn)地。他表現東坡赤壁之游，不是簡(jiǎn)單地再現歷史，而是對歷史事實(shí)進(jìn)行了合理的改造與加工。譬如雕欄上的對聯(lián)，右邊的“山高月小，水落石出”，出自蘇東坡十月寫(xiě)的《后赤壁賦》，而左邊的“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”則是蘇東坡寫(xiě)于七月的《前赤壁賦》中的名句。雖然季節有點(diǎn)不對，但用以揭示東坡泛舟時(shí)的月夜之景，卻有不容抹煞的作用。又譬如所刻船頭的三人，神態(tài)逼真，直如圖畫(huà)，但卻與歷史事實(shí)不符。因為東坡泛舟赤壁時(shí)，第一次只有一個(gè)客人，第二次有兩個(gè)客人，均無(wú)姓名，并沒(méi)有黃庭堅與佛印參加，現在王叔遠把他們硬扯在一起，當然體現了他的思想寄托。大約以佛印來(lái)體現東坡的禪味十足的空靈，而讓黃庭堅這個(gè)摯友來(lái)安慰他的寂寞吧。

　　最后對核舟所作的總結性說(shuō)明，為的是加深讀者對微雕作品所表達的內容之巨的印象，同時(shí)自然地過(guò)渡到作者的議論，再一次表達了作者對于這一微雕作品的贊美。結尾通計舟上所刻人、窗及其他物品的數量和刻字的總數，又以“計其長(cháng)曾不盈寸”呼應開(kāi)頭，用以強調材料體積之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦靈怪矣哉”作結。使文章如核舟一樣，顯得精細而完整，令人愛(ài)不釋手。

　　此文語(yǔ)言平實(shí)、洗練，特別是摹寫(xiě)舟中人物情狀，句句都出自作者審視所得，毫無(wú)夸飾，逼真而又生動(dòng)，畫(huà)相結合的寫(xiě)法，不只貌似，而且傳神。例如：寫(xiě)蘇東坡與黃右手執卷端，左手扶魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)�！边@令人不只現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底段，又是極細膩的文筆。寫(xiě)佛印是“絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視”，突出了這個(gè)出家人形象的特征，與讀書(shū)人蘇、黃神情不屬。讀罷令人有如同親見(jiàn)“大蘇泛赤壁”之感。[10-11]

　　名家點(diǎn)評

　　清代詩(shī)人陸次云《古今文繪》：“刻核舟者神于技，記核舟者神于文。摩擬人物于纖微，意態(tài)神情畢出，何異道子寫(xiě)生？君曰：‘技亦靈怪矣哉！’余曰：‘文亦靈怪甚矣！’”[12]

　　當代作家、教育家秦兆基《〈核舟記〉介評》：“人們一直強調，選課文要選名家作品，這固然有一定道理，但也不是說(shuō)所有名家的作品都可以入選為課文。魏學(xué)洢雖算不得名家，但他的《核舟記》卻是一篇文質(zhì)兼美，堪為模式”的優(yōu)秀課文�！盵13]

　　【作者簡(jiǎn)介】

　　魏學(xué)洢（約1596—約1625），字子敬，中國明朝末嘉善（今屬浙江省嘉興市）人，明朝末年的散文作家。是當地有名的秀才，也是一代明臣魏大中的長(cháng)子，其一生短暫，未做過(guò)官，好學(xué)善文，著(zhù)有《茅檐集》。被清代人張潮收入《虞初新志》的《核舟記》，是其代表作。

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