衛靈公納諫原文翻譯
古籍，是指未采用現代印刷技術(shù)印制的書(shū)籍。圖書(shū)在古代稱(chēng)作典籍，也叫文獻，兼有文書(shū)、檔案、書(shū)籍三重意義。以下是小編收集整理的衛靈公納諫原文翻譯，歡迎大家分享。
衛靈公納諫原文翻譯
原文
衛靈公問(wèn)陳于孔子，孔子對曰：“俎豆之事，則嘗聞之矣;軍旅之事，未之學(xué)也�！泵魅账煨�。
在陳絕糧，從者病莫能興。子路慍見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎?”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣�！�
子曰：“賜也，女以予為多學(xué)而識之者與?”對曰：“然，非與?”曰：“非也，予一以貫之�！�
子曰：“由，知德者鮮矣�！�
子曰：“無(wú)為而治者其舜也與!夫何為哉?恭己正南面而已矣�！�
子張問(wèn)行，子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣;言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉?立則見(jiàn)其參于前也;在輿則見(jiàn)其倚于衡也，夫然后行�！弊訌垥�(shū)諸紳。
子曰：“直哉史魚(yú)!邦有道如矢，邦無(wú)道如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道則仕，邦無(wú)道則可卷而懷之�！�
子曰：“可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人亦不失言�！�
子曰：“志士仁人無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁�！�
子貢問(wèn)為仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者�！�
顏淵問(wèn)為邦，子曰：“行夏之時(shí)，乘殷之輅，服周之冕，樂(lè )則《韶》、《舞》;放鄭聲，遠佞人。鄭聲淫，佞人殆�！�
子曰：“人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)�！�
子曰：“已矣乎!吾未見(jiàn)好德如好色者也�！�
子曰：“臧文仲其竊位者與!知柳下惠之賢而不與立也�！�
子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣�！�
子曰：“不曰‘如之何、如之何’者，吾末如之何也已矣�！�
子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!”
子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!”
子曰：“君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也�！�
子曰：“君子疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉�！�
子曰：“君子求諸己，小人求諸人�！�
子曰：“君子矜而不爭，群而不黨�！�
子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言�！�
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人�！�
子曰：“吾之于人也，誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)?如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也�！�
子曰：“吾猶及史之闕文也，有馬者借人乘之，今亡矣夫!”
子曰：“巧言亂德，小不忍，則亂大謀�！�
子曰：“眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉�！�
子曰：“人能弘道，非道弘人�！�
子曰：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣�！�
子曰：“吾嘗終日不食、終夜不寢以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！�
子曰：“君子謀道不謀食。耕也餒在其中矣，學(xué)也祿在其中矣。君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧�！�
子曰：“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之;知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬;知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也�！�
子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也�！�
子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾見(jiàn)蹈而死者矣，未見(jiàn)蹈仁而死者也�！�
子曰：“當仁不讓于師�！�
子曰：“君子貞而不諒�！�
子曰：“事君，敬其事而后其食�！�
子曰：“有教無(wú)類(lèi)�！�
子曰：“道不同，不相為謀�！�
子曰：“辭達而已矣�！�
師冕見(jiàn)，及階，子曰：“階也�！奔跋�，子曰：“席也�！苯宰�，子告之曰：“某在斯，某在斯�！睅熋岢�。子張問(wèn)曰：“與師言之道與?”子曰：“然，固相師之道也�！�
譯文
衛靈公向孔子問(wèn)軍隊列陣之法�？鬃踊卮鹫f(shuō)：“祭祀禮儀方面的事情，我還聽(tīng)說(shuō)過(guò);用兵打仗的事，從來(lái)沒(méi)有學(xué)過(guò)�！钡诙�，孔子便離開(kāi)了衛國。
(孔子一行)在陳國斷了糧食，隨從的人都餓病了。子路很不高興地來(lái)見(jiàn)孔子，說(shuō)道：“君子也有窮得毫無(wú)辦法的時(shí)候嗎?”孔子說(shuō)：“君子雖然窮困，但還是堅持著(zhù);小人一遇窮困就無(wú)所不為了�！�
孔子說(shuō)：“賜啊!你以為我是學(xué)習得多了才一一記住的嗎?”子貢答道：“是啊，難道不是這樣嗎?”孔子說(shuō)：“不是的。我是用一個(gè)根本的東西把它們貫徹始終的�！�
孔子說(shuō)：“由啊!懂得德的人太少了�！�
孔子說(shuō)：“能夠無(wú)所作為而治理天下的人，大概只有舜吧?他做了些什么呢?只是莊嚴端正地坐在朝廷的王位上罷了�！�
子張問(wèn)如何才能使自己到處都能行得通�？鬃诱f(shuō)：“說(shuō)話(huà)要忠信，行事要篤敬，即使到了蠻貊地區，也可以行得通。說(shuō)話(huà)不忠信，行事不篤敬，就是在本鄉本土，能行得通嗎?站著(zhù)，就仿佛看到忠信篤敬這幾個(gè)字顯現在面前，坐車(chē)，就好像看到這幾個(gè)字刻在車(chē)轅前的橫木上，這樣才能使自己到處行得通�！弊訌埌堰@些話(huà)寫(xiě)在腰間的大帶上。
孔子說(shuō)：“史魚(yú)真是正直啊!國家有道，他的言行像箭一樣直;國家無(wú)道，他的言行也像箭一樣直。蘧伯玉也真是一位君子啊!國家有道就出來(lái)做官，國家無(wú)道就(辭退官職)把自己的主張收藏在心里。
孔子說(shuō)：“可以同他談的話(huà)，卻不同他談，這就是失掉了朋友;不可以同他談的話(huà)，卻同他談，這就是說(shuō)錯了話(huà)。有智慧的人既不失去朋友，又不說(shuō)錯話(huà)�！�
孔子說(shuō)：“志士仁人，沒(méi)有貪生怕死而損害仁的，只有犧牲自己的性命來(lái)成全仁的�！�
子貢問(wèn)怎樣實(shí)行仁德�？鬃诱f(shuō)：“做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。住在這個(gè)國家，就要事奉大夫中的那些賢者，與士人中的仁者交朋友�！�
顏淵問(wèn)怎樣治理國家�？鬃诱f(shuō)：“用夏代的歷法，乘殷代的車(chē)子，戴周代的禮帽，奏《韶》樂(lè )，禁絕鄭國的樂(lè )曲，疏遠能言善辯的人，鄭國的樂(lè )曲浮靡不正派，侫人太危險�！�
孔子說(shuō)：“人沒(méi)有長(cháng)遠的考慮，一定會(huì )有眼前的憂(yōu)患�！�
孔子說(shuō)：“完了，我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)像好色那樣好德的人�！�
孔子說(shuō)：“臧文仲是一個(gè)竊居官位的人吧!他明知道柳下惠是個(gè)賢人，卻不舉薦他一起做官�！�
孔子說(shuō)：“多責備自己而少責備別人，那就可以避免別人的怨恨了�！�
孔子說(shuō)：“從來(lái)遇事不說(shuō)‘怎么辦，怎么辦’的人，我對他也不知怎么辦才好�！�
孔子說(shuō)：“整天聚在一塊，說(shuō)的'都達不到義的標準，專(zhuān)好賣(mài)弄小聰明，這種人真難教導�！�
孔子說(shuō)：“君子以義作為根本，用禮加以推行，用謙遜的語(yǔ)言來(lái)表達，用忠誠的態(tài)度來(lái)完成，這就是君子了�！�
孔子說(shuō)：“君子只怕自己沒(méi)有才能，不怕別人不知道自己�！�
孔子說(shuō)：“君子擔心死亡以后他的名字不為人們所稱(chēng)頌�！�
孔子說(shuō)：“君子求之于自己，小人求之于別人�！�
孔子說(shuō)：“君子莊重而不與別人爭執，合群而不結黨營(yíng)私�！�
孔子說(shuō)：“君子不憑一個(gè)人說(shuō)的話(huà)來(lái)舉薦他，也不因為一個(gè)人不好而不采納他的好話(huà)�！�
子貢問(wèn)孔子問(wèn)道：“有沒(méi)有一個(gè)字可以終身奉行的呢?”孔子回答說(shuō)：“那就是恕吧!自己不愿意的，不要強加給別人�！�
孔子說(shuō)：“我對于別人，詆毀過(guò)誰(shuí)?贊美過(guò)誰(shuí)?如有所贊美的，必須是曾經(jīng)考驗過(guò)他的。夏商周三代的人都是這樣做的，所以三代能直道而行�！�
孔子說(shuō)：“我還能夠看到史書(shū)存疑的地方，有馬的人(自己不會(huì )調教，)先給別人使用，這種精神，今天沒(méi)有了罷�！�
孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)就敗壞人的德行，小事情不忍耐，就會(huì )敗壞大事情�！�
孔子說(shuō)：“大家都厭惡他，我必須考察一下;大家都喜歡他，我也一定要考察一下�！�
孔子說(shuō)：“人能夠使道發(fā)揚光大，不是道使人的才能擴大�！�
孔子說(shuō)：“有了過(guò)錯而不改正，這才真叫錯了�！�
孔子說(shuō)：“我曾經(jīng)整天不吃飯，徹夜不睡覺(jué)，去左思右想，結果沒(méi)有什么好處，還不如去學(xué)習為好�！�
孔子說(shuō)：“君子只謀求道行道，不謀求衣食。耕田，也常要餓肚子;學(xué)習，可以得到俸祿。君子只擔心道不能行，不擔心貧窮�！�
孔子說(shuō)：“憑借聰明才智足以得到它，但仁德不能保持它，即使得到，也一定會(huì )喪失。憑借聰明才智足以得到它，仁德可以保持它，不用嚴肅態(tài)度來(lái)治理百姓，那么百姓就會(huì )不敬;聰明才智足以得到它，仁德可以保持它，能用嚴肅態(tài)度來(lái)治理百姓，但動(dòng)員百姓時(shí)不照禮的要求，那也是不完善的�！�
孔子說(shuō)：“君子不能讓他們做那些小事，但可以讓他們承擔重大的使命。小人不能讓他們承擔重大的使命，但可以讓他們做那些小事�！�
孔子說(shuō)：“百姓們對于仁(的需要)，比對于水(的需要)更迫切。我只見(jiàn)過(guò)人跳到水火中而死的，卻沒(méi)有見(jiàn)過(guò)實(shí)行仁而死的�！�
孔子說(shuō)：“面對著(zhù)仁德，就是老師，也不同他謙讓�！�
孔子說(shuō)：“君子固守正道，而不拘泥于小信�！�
孔子說(shuō)：“事奉君主，要認真辦事而把領(lǐng)取傣祿的事放在后面�！�
孔子說(shuō)：“人人都可以接受教育，不分族類(lèi)�！�
孔子說(shuō)：“主張不同，不互相商議�！�
孔子說(shuō)：“言辭只要能表達意思就行了�！�
樂(lè )師冕來(lái)見(jiàn)孔子，走到臺階沿，孔子說(shuō)：“這兒是臺階�！弊叩阶�，孔子說(shuō)：“這是坐席�！钡却蠹叶甲聛�(lái)，孔子告訴他：“某某在這里，某某在這里�！睅熋嶙吡艘院�，子張就問(wèn)孔子：“這就是與樂(lè )師談話(huà)的道嗎?”孔子說(shuō)：“這就是幫助樂(lè )師的道�！�
拓展：衛靈公經(jīng)典語(yǔ)錄
1、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
2、人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。
3、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
4、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺生以成仁。
5、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
6、君子不以言舉人，不以人廢言。
7、工欲善其事，必先利其器。
8、當仁不讓于師。
9、君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
10、一粥一飯，當思來(lái)處不易半絲半縷，恒念物務(wù)維艱。朱柏廬《朱子家訓》君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
11、人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。
12、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
13、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
14、人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。
15、工欲善其事，必先利其器。
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