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晉靈公不君原文及翻譯
《晉靈公不君》是出自《左傳》中應用春秋筆法較明顯的一篇文章。本文就來(lái)分享一篇晉靈公不君原文及翻譯，希望對大家能有所幫助！
原文：
晉靈公不君。厚斂以彫墻。從臺上彈人，而觀(guān)其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰，殺之，寘諸畚，使婦人載以過(guò)朝。趙盾、士季見(jiàn)其手，問(wèn)其故而患之。將諫，士季曰：“諫而不入，則莫之繼也。會(huì )清先，不入，則子繼之�！比M(jìn)及溜，而后視之。曰：“吾知所過(guò)矣，將改之�！被锥鴮υ唬骸叭苏l(shuí)無(wú)過(guò)！過(guò)而能改，善莫大焉。詩(shī)曰：‘靡不有初，鮮克有終�！蛉缡�，則能補過(guò)者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈惟群臣賴(lài)之。又曰：‘袞職有闕，惟仲山甫補之�！苎a過(guò)也。君能補過(guò)，袞不廢矣�！�
猶不改�；伦芋E諫。公患之，使鉏麑賊之。晨往，寢門(mén)癖矣。盛服將朝，尚早，坐而假寐。麑退，嘆而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；齊君之命，不信。有一于此，不如死也�！庇|槐而死。
秋九月，晉侯飲趙盾酒，伏甲將攻之。其右提彌明知之，趨登曰：“臣侍君宴，過(guò)三爵，非禮也�！彼旆鲆韵�。公嗾夫獒焉。明搏而殺之。盾曰：“棄人用犬，雖猛何為！”斗且出。提彌明死之。
初，宣子田于首山，舍于翳桑。見(jiàn)靈輒餓，問(wèn)其病，曰：“不食三日矣�！笔持�，舍其半。問(wèn)之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，請以遺之�！笔贡M之，而為之簞食與肉，寘諸橐以與之。既而與為公介，倒戟以御公徒，而免之。問(wèn)何故，對曰：“翳桑之餓人也�！眴�(wèn)其名居，不告而退。──遂自亡也。
乙丑，趙穿攻靈公于桃園。宣子未出山而復。大史書(shū)曰：“趙盾弒其君�！币允居诔�。宣子曰：“不然�！睂υ唬骸白訛檎�，亡不越竟，反不討賊，非子而誰(shuí)？”宣子曰：“烏呼！‘我之懷矣，自詒伊戚，’其我之謂矣！”
孔子曰：“董狐，古之良史也，書(shū)法不隱。趙盾，古之良大夫也，為法受惡。惜也，越竟乃免�！�
譯文：
晉靈公不行國君正道。加重賦稅用來(lái)彩飾墻壁。他還從臺上用彈弓射人，觀(guān)看人們躲避彈丸來(lái)取樂(lè )。有一次廚子燉熊掌沒(méi)有燉熟，靈公就殺死他，把尸體裝在草筐里，命婦女用車(chē)裝著(zhù)尸體經(jīng)過(guò)朝廷。趙盾和士季發(fā)現了廚子的手，追問(wèn)廚子被殺的原因，并為這件事憂(yōu)慮。趙盾準備進(jìn)諫，土季說(shuō)：“您進(jìn)諫，如果國君不接受，那就沒(méi)有誰(shuí)能接著(zhù)進(jìn)諫了。請讓我先去吧，沒(méi)有采納，您再繼續勸說(shuō)�！笔考就白吡巳�，伏地行禮三次，靈公假裝沒(méi)看見(jiàn)。到了屋檐下，晉靈公才看了看他，說(shuō)道：“我知道所犯的錯誤了，準備改正它�！笔考具殿^答道：“哪個(gè)人沒(méi)有過(guò)錯呢？有了過(guò)錯卻能改正，沒(méi)有什么善事能比這個(gè)更大的了�！对�(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘沒(méi)有誰(shuí)沒(méi)有個(gè)好的開(kāi)頭，但很少能堅持到底�！者@樣說(shuō)來(lái)，能夠糾正錯誤的人是很少的。您能有始有終，那末國家就鞏固了，哪里僅僅是臣子有所依靠呢�！对�(shī)經(jīng)》又說(shuō)：天子有沒(méi)盡職的地方，只有仲山甫來(lái)彌補。意思是說(shuō)過(guò)失是能夠彌補的，您能彌補自己的過(guò)失，君位就丟不了啦�！�
晉靈公仍舊不改。趙盾多次進(jìn)諫。晉靈公很厭惡他，派鉏麑暗殺他。鉏麑清早趕去，看到臥室的門(mén)已打開(kāi)了。趙盾已穿戴整齊準備上朝，由于時(shí)間還早，端坐在那里打瞌睡。鉏麑退出來(lái)，感嘆地說(shuō)：“不忘記恭敬，真是百姓的主啊。殺害百姓的主，就是不忠；不履行國君的使命，就是不守信用。在這兩者之間只要有一種，都不如死了�！北阕菜涝诨睒�(shù)上。
秋九月，晉靈公賜給趙盾酒喝，預先埋伏好身穿鎧甲的武士，準備攻殺趙盾。趙盾的車(chē)右提彌明發(fā)現了情況，快步走上堂去，說(shuō)：“臣子侍奉國君飲酒，超過(guò)了三杯，不合乎禮儀�！苯又�(zhù)扶趙盾下堂。晉靈公喚出那條猛犬向趙盾撲去。提彌明徒手搏擊猛犬，把它打死了。趙盾說(shuō)：“不用人而使喚狗，即使兇猛，又頂得了什么？”一面搏斗，一面退出宮門(mén)。提彌明為趙盾殉難。
當初，趙盾在首陽(yáng)山打獵，在翳桑住了一晚�？匆�(jiàn)靈輒餓倒在地，問(wèn)他得了什么病，靈輒回答說(shuō)：“已經(jīng)多日沒(méi)有吃東西了�！壁w盾給他東西吃。靈輒留下一半食物不吃。問(wèn)其原因，答道：“我在外當奴仆已經(jīng)多年了，不知道母親還在不在�，F在離家近了，請讓我把這些東西送給她�！壁w盾要他吃光，并給他預備一筐飯和肉，放在袋子里送給他。不久靈輒做了晉靈公的甲士，卻把戟掉過(guò)頭來(lái)抵御靈公手下的人，使趙盾得免于難。趙盾問(wèn)他為什么這樣做，回答說(shuō)：“我就是您在翳桑救的餓漢呀�！眴�(wèn)名字和住處，他沒(méi)有告訴就走了。──接著(zhù)趙盾也逃亡了。
九月二十六日，趙穿在桃園殺死了晉靈公。趙盾還沒(méi)有逃出國境的山界就回來(lái)了。太史（董狐）記載說(shuō)：“趙盾弒其君�！辈⑶野堰@條記載拿到朝廷上公布。趙盾說(shuō)：“不是這樣�！碧坊卮鹫f(shuō)：“您是正卿，逃亡沒(méi)有越過(guò)國境，回來(lái)后又不聲討叛賊，弒君的不是您又是誰(shuí)？”趙盾說(shuō)：“唉！《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：‘由于我懷念祖國，反而自己找來(lái)了憂(yōu)患�！蟾攀钦f(shuō)我吧！”
孔子說(shuō)：“董狐，是古代的好史官，據法直書(shū)不隱諱。趙盾，是古代的好大夫，為了記事的原則而承受惡名�？上а�！要是逃出了國境就可以免掉罪名了�！�
注釋譯文
注釋
(1)晉靈公：晉國國君，名夷皋，文公之孫，襄公之子，晉國第二十六君，在位14年，是中國歷史上有名的暴君。不君：不行君道。
(2)厚斂：加重征收賦稅。雕，同雕，畫(huà)。雕墻，這里指修筑豪華宮室，過(guò)著(zhù)奢侈的生活。
(3)宰夫：廚子。胹（ér）：煮，燉。熊蹯（fán）：熊掌。
(4)寘（zhì）：通置，畚（běn）：筐簍一類(lèi)盛物的器具。
(5)載：裝車(chē)。
(6)趙盾：趙衰之子，晉國正卿（相當于首相），謚號宣子。士季：士為之孫，晉國大夫，名會(huì )。
(7)不入：不采納，不接受。
(8)三進(jìn)：始進(jìn)為入門(mén)，再進(jìn)為由門(mén)入庭，三進(jìn)為升階當霤。及：到。溜：霤，屋檐下滴水的地方“。
(9)這兩句詩(shī)出自《詩(shī)·大雅·蕩》。靡：沒(méi)有什么。初：開(kāi)端。鮮：少�？耍耗軌�。終：結束。
(10)賴(lài)：依。
(11)這兩句詩(shī)出自《詩(shī)·大雅·烝民》。袞（gǔn）：天子的禮服，借指天子，這里指周宣王。闕：同“缺”，過(guò)失。仲山甫：周宣王的賢臣。
(12)袞：指君位。
(13)驟：多次。
(14)鉏麑?zhuān)╟hú ní）：晉國力士。賊：刺殺。
(15)辟：開(kāi)著(zhù)。
(16)盛服：穿戴好上朝的禮服。
(17)假寐：閉目養神，打盹兒。
(18)主：春秋戰國時(shí)期稱(chēng)卿大夫為主。
(19)飲（yìn）：給人喝，使動(dòng)用法。
(20)伏：埋伏。甲：披甲的士兵。
(21)右：車(chē)右。提彌明：晉國勇士，趙盾的車(chē)右。
(22)趨登：快步上殿堂。
(23)三爵：三巡。爵：古時(shí)的酒器。
(24)嗾（sǒu）：?jiǎn)竟返穆曇�。獒（áo）：猛犬。
(25)死之:為之死。之：指趙盾。
(26)田：通“畋”打獵。首山：首陽(yáng)山，在今山西永濟東南。
(27)舍，住一晚。翳（yì）桑：首山附近的地名。
(28)靈輒：人名，晉國人。
(29)食（sì）之：給他東西吃。
(30)宦（huàn）：給人當奴仆。
(31)遺（wèi）：送給。
(32)簞（dān）：盛飯的圓筐。食：飯。
(33)橐（tuó）：兩頭有口的口袋，用時(shí)以繩扎緊。
(34)與：參加，介：甲指甲士。
(35)趙穿：晉國大夫，趙盾的堂兄弟。
(36)大史：太史，掌紀國家大事的史官。這里指晉國史官董狐。書(shū)：寫(xiě)。
(37)竟：同“境”。賊:弒君的人，指趙穿。
(38)烏呼：感嘆詞，同“嗚呼”，啊。
(39)懷：眷戀。詒：同‘貽”，給。伊，指示代詞，那個(gè)。
(40)良史：好史官。書(shū)法：記事的法則。隱：隱諱，不直寫(xiě)。
(41)惡：指弒君的惡名。
(42)逆：迎，公子黑臀：即晉成公，文公之子，襄公之弟，名黑臀。
(43)武宮：晉武公的宗廟，在曲沃。
作品賞析
不知道是否有心理學(xué)家專(zhuān)門(mén)研究過(guò)歷史上的暴君的心理，這種研究肯定很有意思。在平常人看來(lái)，暴君們的言行舉止都有些異乎尋常，按正常人來(lái)說(shuō)是匪夷所思的。比如，夏桀的寵姬妺喜愛(ài)聽(tīng)裂帛聲，建造過(guò)“酒池肉林”；商紂王的酷刑“金瓜擊頂”、“炮烙”、“蠆盆”、做人的肉羹、活剖孕婦等等。
晉靈公彈射路人、殺廚子游尸的舉動(dòng)，僅僅用一般的殘暴、很是難以說(shuō)明的，恐怕總有些變態(tài)心理，或者歇斯底里癥一類(lèi)的精神病，才能解釋他的怪癖行徑。如果真是這樣，除了治病、關(guān)進(jìn)瘋人院之外，沒(méi)有任何辦法讓他改邪歸正，或者像趙穿那樣，將其殺掉，以免危害更多的人。
中國傳統政治制度致命的痼疾就在于，無(wú)論所謂的“天子”多么愚笨、癡呆，無(wú)論多么殘暴、缺德，無(wú)論多么變態(tài)。病入膏肓，都是“神圣”的，不可冒犯的，不可彈劾討伐的，否則，便會(huì )犯下各種“罪行”：欺君，褻瀆，犯上作亂，直至弒君。而且，這些罪行都是彌天大罪，不可赦免，甚至可以誅滅九族。
雖然有此痼疾，但讓人感嘆不已的是，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，只要有昏情殘暴的暴政、苛政存在，就有敢于諍言直諫的義士出現，并有敢于弒君的勇士出現，前者如趙盾，后者如趙穿。他們明知自己的行為將要以自己的生命作為代價(jià)，甚至還包括以自己親人的生命為代價(jià)，依然大義凜然，慷慨陳詞，視死如歸。
這些詞語(yǔ)，只有用在這些義士、勇士身上才是沉甸甸的、擲地有聲的、名實(shí)相符的。
其實(shí)，敢于直諫、敢于弒暴君，已遠不止是一種一時(shí)沖動(dòng)的個(gè)人行為，更不是宗教信徒的迷狂。它是一種非常清醒的、理智的選擇，是不得不如此的抉擇。有時(shí)，明知暴君不可理喻，有時(shí)明知自己的行動(dòng)無(wú)異于以卵擊石，自投羅網(wǎng)，如荊軻刺秦臨行前所唱：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，但是，它們所體現的是一種精神，是一種具有普遍意義的永恒的正義，即決不向殘暴專(zhuān)制、黑暗腐朽屈膝讓步的決心。
正如希臘神話(huà)傳說(shuō)中的西西弗斯明知自己推上山的巨石要滾下來(lái)一樣，依然堅持不懈地推下去。人類(lèi)的精神和行動(dòng)的意義，就在過(guò)程之中顯示了出來(lái)，結果則是次要的了，甚至并不重要了。
面對殘暴和死亡而敢于挺身而出，這種行為表示了一種嚴正的抗議，表示了一種不屈的精神。翻看歷史，這種抗議和精神從來(lái)就沒(méi)有中斷過(guò)，就好比光明和黑暗從來(lái)都是相隨相伴，哪一方都沒(méi)有消失過(guò)一樣。也許，光明和黑暗永遠都會(huì )這么抗衡下去，直到人類(lèi)不再存在。
作者簡(jiǎn)介
丘明（姓姜，氏丘，名明），華夏人，生于前502年，死于前422年，享年80歲。丘穆公呂印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚國的左史官，故在姓前添“左”字，故稱(chēng)左史官丘明先生，世稱(chēng)“左丘明”，后為魯國太史 。左氏世為魯國太史，至丘明則約與孔子（前551-479）同時(shí)，而年輩稍晚。他是當時(shí)著(zhù)名史家、學(xué)者與思想家，著(zhù)有《春秋左氏傳》、《國語(yǔ)》等。左丘明的最重要貢獻在于其所著(zhù)《春秋左氏傳》與《國語(yǔ)》二書(shū)。左氏家族世為太史，左丘明又與孔子一起“如周，觀(guān)書(shū)于周史”，故熟悉諸國史事，并深刻理解孔子思想。
左丘明知識淵博，品德高尚，孔子言與其同恥。曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之�！碧匪抉R遷稱(chēng)其為“魯之君子”。左丘明世代為史官，并與孔子一起“乘如周，觀(guān)書(shū)于周史”，據有魯國以及其他封侯各國大量的史料，所以依《春秋》著(zhù)成了中國古代第一部記事詳細、議論精辟的編年史《左傳》，和現存最早的一部國別史《國語(yǔ)》，成為史家的開(kāi)山鼻祖�！蹲髠鳌分赜浭�，《國語(yǔ)》重記言。
文言常識
1、靈：謚號�！兑葜軙�(shū)·謚法》、鄭樵《通志》均有記載，謚法是給予謚號的標準，用一些固定的字，賦予特定的涵義，用以指稱(chēng)死者的美德、惡德等。
2、君：《說(shuō)文》：“尊也。從尹，發(fā)號，故從口�！薄耙�，治也�！薄墩撜Z(yǔ)》“君不君，臣不臣，父不父，子不子�！辈痪悍穸ǜ痹~“不”修飾動(dòng)詞謂語(yǔ)，后面緊跟名詞，所以“君”用為動(dòng)詞。
3、厚：薄厚義古今同�！秳駥W(xué)》：“不臨深溪，不知地之厚也�！惫糯饬x廣泛，“厚斂以雕墻�！倍喽��！稇饑摺罚骸按笸跤植④娭屡c戰，非能厚勝也�！本薮��！俄n非子》：“厚酒肥肉。指濃，濃烈。
4、雕：《說(shuō)文》：“琢文也�！钡窨瘫咀��！暗�，鳥(niǎo)敦（tuán）也�！薄傍B(niǎo)敦，雕也�！苯滩淖ⅰ耙槐咀鞯瘛�，沒(méi)有說(shuō)明二者的關(guān)系。
5、辟——避；孰——熟；田——畋；竟——境；反——返；教材注：“后來(lái)寫(xiě)作某”，皆古今字；
6、“越”，本義越過(guò)。本篇“惜也，越竟乃免”。柳宗元《斷刑論》“必使為善者不越月逾時(shí)而得其賞�！薄洱R晉案之戰》：“射其左，越于車(chē)下�！�
7、患：擔憂(yōu)，憂(yōu)慮�！墩f(shuō)文》：“患，憂(yōu)也�！薄墩撜Z(yǔ)》：“不患人之不己知，患不知人也�！庇郑骸安换钾毝疾话病揪�，不患寡而患不均【安】�！背烧Z(yǔ)“患得患失”。作名詞，指災害，禍患�！俄n非子》：“茍成其私利，不顧國患�！薄逗鬂h書(shū)·張衡傳》：“閹豎恐終為其患�！背烧Z(yǔ)：“有備無(wú)患、內憂(yōu)外患”�；贾阂灾疄榛�。（以動(dòng)用法）
8、莫之繼：否定句代詞作賓語(yǔ)前置。
9、溜：《說(shuō)文》：“水出郁林郡�！北緸樗�。通“溜”�！墩f(shuō)文》：“屋水流也�！�
10、稽首：古代還有：拜：《說(shuō)文》“首至地也�！眲�(dòng)詞。拜手，名詞。拱：《說(shuō)文》“斂手也�！睋�:《說(shuō)文》“拱也�！鳖D首:叩響頭。
11、社稷：社，土神�！墩f(shuō)文》：“社，地主也。即:大地的主宰，又名后土。稷，谷神�！墩f(shuō)文》：“稷，五谷之長(cháng)�！奔次骞鹊闹髟�。如本篇：“君惠徼福于敝邑之社稷�！币颉吧琊ⅰ毕笳鲊�，就有了國家的意義。如《左傳·成公十三年》：“又欲闕翦我公室，傾覆我社稷�！�
12、袞不廢：袞:《說(shuō)文》：“天子享先王，卷龍繡于下幅，一龍蟠阿上鄉。從衣，公聲�！睆U：《說(shuō)文》：“屋頓也�！�
13、驟：《說(shuō)文》：“馬疾步也�！币隇椤翱�、迅速�！痹偬摶癁楦痹~。
14、“討”，本義聲討。本篇：“子為正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰(shuí)？”《秦始皇本紀》“皇帝哀眾，遂發(fā)討師�！薄渡叹龝�(shū)·更法》“討正法之本。
15、坐：《說(shuō)文》“止也�！薄而欓T(mén)宴》：“項王、項伯東向坐�！表椨鸬认毓蜃�，見(jiàn)樊噲闖入，項羽“按劍而跽”。引申為坐的地方，座位，同篇：“項王則受璧，置之坐上�！边�有“獲罪”的意思。本篇：“王終遣之，即有如不稱(chēng)，妾得無(wú)隨坐乎？”
16、觸：本義用角頂撞�！墩f(shuō)文》“觸，抵也�！薄兑住ご髩选罚呼蒲蛴|藩�！坝|槐而死�！薄垛叶〗馀！贰笆种|�！薄稘h書(shū)·元帝紀》“去禮義，觸刑法�！�。
17、恭敬：此為同義詞連用。恭主心，敬主容�！墩f(shuō)文》：“恭，肅也�！�
18、飲：會(huì )意字，本義飲酒。這里是使動(dòng)用法。
19、趨：快步走。古禮，在尊者或長(cháng)者面前要“趨”。是一種表恭敬的方式，《觸龍說(shuō)趙太后》“入而徐趨，至而致謝�！薄妒酚洝な捪鄧兰摇罚骸百n帶劍履上殿，入朝不趨�！薄墩摲e貯疏》：“今背本而趨末，食者甚眾�！�
20、“田”：本義是田獵，后轉為農業(yè)�！段弩肌贰八稳擞懈�，田中有株，兎走觸株，折頸而死�！薄睹献印贰鞍佼�之田，勿奪其時(shí)�！薄蹲髠鳌贰靶犹镉谑咨��！奔坠俏模骸巴醮罅畋娙藚f(xié)田”；“王其田于晝，禽大豚”�！墩f(shuō)文》：“田，陳也。樹(shù)谷曰田。從囗十，千百（阡陌）之制也�！�
21、餓：《說(shuō)文》“饑也，”“饑，餓也�！薄墩滞ā贰梆I，饑甚�！薄墩撜Z(yǔ)》“伯夷叔齊，餓于首陽(yáng)之下�！北酒办`輒餓”�！睹献印贰懊裼叙嚿�，野有餓莩�！薄俄n非子》“家有常業(yè)，雖饑不餓�！崩罴潯稇戅r詩(shī)》“四海無(wú)閑田，農夫猶餓死”�！秱}頡篇》“饑，餒也，腹中空也�！别�、饉為二字，說(shuō)文“饑，谷不熟為饑�！薄笆卟皇鞛轲~�！�
22、宦《說(shuō)文》士也。當為家奴。
23、“介”，本義是“夾”�！蹲髠鳌贰疤斓溹崌�，使介居二大國之間�！薄稘h書(shū)》“道里遼遠，人物介絕�！薄吨茼灐に嘉摹贰盁o(wú)此疆爾介�！焙髞�(lái)寫(xiě)作“界”�！夺亠L(fēng)·七月》“以介眉壽�！�
24、“亡”，本義逃亡，逃跑�！蹲髠鳌贰皢�(wèn)其名居，不告而退，遂自亡也�！薄妒酚洝贰敖裢鲆嗨�，舉大計亦死�！庇郑骸盎蛞詾樗�，或以為亡�！薄蹲髠鳌贰巴霾辉骄梗ň常��！薄肚f子》“無(wú)趾曰：‘吾唯不知務(wù)而輕用吾身。吾是以亡足�！薄蹲髠鳌贰叭秽嵧�，子亦有不利焉�！薄短煺摗贰疤煨杏谐�，不為堯存，不為桀亡�！�
作品出處
《左傳》敘事敢于直書(shū)不諱，揭示事情的真實(shí)面貌，全書(shū)有關(guān)戰爭的文字較多，這些文字翔實(shí)生動(dòng)，如晉楚城濮之戰、秦晉郩之戰、齊晉鞌之戰、晉楚鄢陵之戰，都有出色的敘述。善于敘事，講究謀篇布局，章法嚴謹，都是《左傳》的獨到之處。正因為如此，它在中國文學(xué)史上也占有重要的地位。
歷代注釋《左傳》的著(zhù)作頗多，西晉大學(xué)者杜預撰《春秋經(jīng)傳集解》，把《春秋》與《左傳》合為一編。唐孔穎達遵循杜預注而為疏，成為歷史上最有影響的注釋之作。清洪亮吉撰《春秋左傳詁》、劉文淇撰《春秋左傳舊注疏證》、今人楊伯峻撰《春秋左傳注》，都是比較重要的注本。
《左傳》相傳是春秋末期的魯國史官左丘明所著(zhù)。司馬遷首先認為《左傳》是左丘明所寫(xiě)，自劉向、裴骃、劉歆、桓譚、班固皆以《左傳》出于左丘明。唐朝的劉知幾《史通·六家》亦稱(chēng)：“左傳家者，其先出于左丘明�！�
《左傳》（《春秋》三傳之一）：是我國第一部敘事詳備的編年體史書(shū)。
西漢初稱(chēng)《左氏春秋》。后又稱(chēng)《春秋左氏傳》。對“晉靈公不君”在《春秋》中只一筆帶過(guò)，但在《左傳》中，同樣寫(xiě)這個(gè)史事件，就寫(xiě)得有情節，有人物，情節有因有果，人物有血有肉。所以《左傳》敘事有“詳而博”的特點(diǎn)，富有戲劇性的情節，有具體的人物活動(dòng)，這種敘述風(fēng)格成為后世楷模。
《左傳》創(chuàng )作時(shí)間
《左傳》相傳是春秋末期的史官左丘明所著(zhù)。司馬遷、班固等人都認為《左傳》是左丘明所寫(xiě)。唐朝的劉知幾《史通·六家》：“左傳家者，其先出于左丘明�！碧瞥内w匡首先懷疑《左傳》不是左丘明所作。此后，有許多學(xué)者也持懷疑態(tài)度。很多人都認為寫(xiě)《左傳》的左氏并非左丘明。
葉夢(mèng)得認為作者為戰國時(shí)人；鄭樵《六經(jīng)奧論》認為是戰國時(shí)的楚人；朱熹認為是楚左史倚相之后；項安世認為是魏人所作；程端學(xué)認為是偽書(shū)。清朝的紀昀在《四庫全書(shū)總目》中卻仍然認為是左丘明所著(zhù)�？涤袨閯t認為是劉歆所作。今人童書(shū)業(yè)則認為是吳起所作，趙光賢認為是戰國時(shí)魯國人左氏所作，衛聚賢認為《左傳》作者是子夏�，F在一般認為《左傳》成書(shū)時(shí)間大約在戰國中期（公元前4世紀中葉）。
《左傳》與《春秋》
《左傳》以《春秋》為本，通過(guò)記述春秋時(shí)期的具體史實(shí)來(lái)說(shuō)明《春秋》的綱目。司馬遷《史記·十二諸侯年表》說(shuō)：“魯君子左丘明懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語(yǔ)，成左氏春秋�！�
《晉靈公不君》故事
晉靈公幼年即位，長(cháng)大以后完全沒(méi)有作為君主的素質(zhì)。他對內橫征暴斂，大起宮室，尤其喜歡從高臺上用彈弓射人，以觀(guān)看人們躲避彈丸為樂(lè )。宮廷的廚師做熊掌沒(méi)有煮爛，晉靈公就發(fā)怒用大勺子拍死了廚師，并且把廚師肢解以后讓人用畚箕抬著(zhù)經(jīng)過(guò)朝堂扔出去。趙盾、士會(huì )本來(lái)已經(jīng)多次勸諫晉靈公，現在看到畚箕中露出來(lái)的死人的手，又忍不住去勸諫。
士會(huì )對趙盾說(shuō)，你是國家的執政，如果你勸諫而無(wú)效的話(huà)，那么別人也沒(méi)法再繼續勸諫了，還是我先去。士會(huì )走到宮殿的房檐下，晉靈公知道他要進(jìn)諫，就搶先說(shuō)，我知道錯了，我以后一定注意。士會(huì )于是跪拜說(shuō)，“人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉�！庇终f(shuō)“《詩(shī)》曰：‘靡不有初，鮮克有終�！蹦芨倪^(guò)是國家穩固的基礎，不只是臣子能有所依靠。
晉靈公表面答應改過(guò)，其實(shí)根本毫無(wú)改正的意思。趙盾又多次勸諫，晉靈公對他動(dòng)了殺心，派晉國有名的力士鉏麑去刺殺趙盾。鉏麑天不亮就潛到了趙盾的家，看到趙盾臥室的門(mén)開(kāi)著(zhù)，趙盾已經(jīng)穿好朝服準備上朝，因為時(shí)間還早，正和衣坐著(zhù)打盹兒。鉏麑覺(jué)得趙盾作為國家的執政，不辭辛勞而且不忘恭敬，是國家的柱石，不該殺他，但不殺趙盾又違背國君的命令，左右為難，最后鉏麑在趙盾門(mén)前觸槐樹(shù)自殺而死。
晉靈公一計不成，又施二計。晉靈公十四年九月，晉靈公設宴請趙盾喝酒，事先埋伏宮廷衛士，打算在酒宴上殺掉趙盾。趙盾的車(chē)右提彌明察覺(jué)到危險，于是疾步走到宴席上對趙盾說(shuō)，臣子陪君王飲酒，最多行酒三次，再喝下去就是無(wú)禮，您該告退了。一邊說(shuō)一邊扶著(zhù)趙盾往外走。晉靈公措手不及，就先放出獒犬來(lái)咬趙盾，又召集衛士追殺趙盾。提彌明搏殺了獒犬，最后被晉靈公的衛士殺死了。
當初，趙盾有一次到首陽(yáng)山打獵時(shí)，看見(jiàn)有一個(gè)人餓倒在地，那個(gè)人說(shuō)自己叫靈輒，已經(jīng)三天沒(méi)吃東西了。趙盾給他食物，但靈輒只吃一半，留下一半。趙盾問(wèn)他原因，靈輒說(shuō)我是在外邊給別人當奴仆三年后回家，家中還有母親現在不知存亡，我想帶著(zhù)食物回家孝敬母親。趙盾很感慨，就讓靈輒把食物吃完，另外再準備食物讓他帶回家給母親。
晉靈公讓埋伏的衛士出來(lái)追殺趙盾時(shí)，靈輒當時(shí)就在晉靈公的衛隊中，于是他反過(guò)來(lái)幫助趙盾抵擋追兵，一直到趙盾手下的士兵前來(lái)助陣。趙盾問(wèn)靈輒為什么掩護他，靈輒說(shuō)，我就是當初你在翳桑救的那個(gè)快要餓死的人，沒(méi)有回答趙盾問(wèn)的他的姓名和住處，就自己逃亡了。
經(jīng)過(guò)這件事，趙盾沒(méi)有辦法，只好逃離晉國國都，打算流亡到別的國家。趙盾出亡路上還沒(méi)越過(guò)晉國邊境，九月二十六日，晉襄公的女婿，趙盾的從弟趙穿在在桃園殺死靈公，派人迎回了趙盾。趙盾在晉國深得民心，而靈公則讓百姓怨聲載道，所以晉靈公死了百姓反而高興，沒(méi)有人責怪趙穿趙盾。
趙盾回朝恢復了職務(wù)，而晉國的太史董狐在史書(shū)上記載道，趙盾殺死自己的國君。趙盾對他說(shuō)殺晉靈公的不是我啊。董狐說(shuō)，你是國家的執政，流亡在外卻沒(méi)有離開(kāi)晉國國境，回朝也沒(méi)有追究作亂的人，你當然得承擔這個(gè)罪名啊。
趙盾沒(méi)有為難董狐，也沒(méi)有篡改史書(shū)，只是嘆氣說(shuō)，我對國家忠心耿耿，背負惡名也是無(wú)可奈何的事。后來(lái)孔子評論這件事時(shí)說(shuō)，董狐是優(yōu)秀的史官，堅持原則對歷史真相毫不隱瞞。趙盾也是賢大夫，為了國家而甘受惡名。真是可惜呀，如果趙盾逃亡時(shí)能越過(guò)國境，就能免除史書(shū)上的罪名了。
晉靈公十四年（公元前607年），趙穿殺晉靈公。趙盾讓趙穿去東周迎立晉文公少子黑臀回國即位，是為晉成公。晉成公是晉襄公的弟弟，晉靈公的叔叔。
晉成公時(shí)期，晉國與楚、秦及周邊的少數民族之間進(jìn)行了一系列戰爭，一些小國如鄭、陳經(jīng)常在晉和其他大國之間搖擺不定，但總的來(lái)說(shuō)晉國維持住了霸主地位。晉成公六年，趙盾去世。晉成公七年（公元前600年），晉大會(huì )諸侯。同年，晉成公去世，其子即位，是為晉景公。
當初，晉、楚爭霸，爆發(fā)過(guò)城濮之戰，位于兩國之間的鄭國首當其沖，晉、楚之間圍繞鄭國進(jìn)行了長(cháng)期的爭奪。晉靈公在位最后兩年和晉成公元年的三年之間，晉四次伐鄭，鄭國屈服于晉。晉成公在位的七年到晉景公元年，楚國七次伐鄭，鄭又轉而服于楚。最后鄭國淪落到晉來(lái)降晉，楚來(lái)降楚的地步。
晉景公元年，晉國因為鄭國與楚結盟，于是率諸侯之軍攻鄭，鄭又依附晉國。然后楚莊王率軍攻鄭，晉國士會(huì )率晉軍來(lái)援，雙方戰于穎水之北，楚軍敗退，晉國留軍隊駐扎在鄭國，這是晉楚之間的一次直接的試探性交鋒。晉景公二年，楚國再次攻鄭，鄭國無(wú)奈，又與楚國結盟，歸附于楚。而楚國退兵后，鄭又向晉求和，這樣激怒了楚國。
晉景公三年，楚莊王以令尹孫叔敖將中軍，子重將左軍，子反將右軍，楚莊王率楚國精銳親征鄭國。經(jīng)過(guò)三個(gè)月的戰爭，楚軍占領(lǐng)鄭國國都，鄭襄公肉袒請罪，送質(zhì)于楚以求和，楚莊王同意，楚、鄭再次結盟。
此時(shí)晉國所援鄭大軍也趕到了鄭國，晉、楚雙方對壘于邲。晉國三軍中軍將：荀林父，中軍佐：先縠，中軍大夫：趙括、趙嬰齊；上軍將：士會(huì )，上軍佐：郤克，上軍大夫：鞏朔、韓穿；下軍將：趙朔，下軍佐：欒書(shū)，下軍大夫：荀首、趙同。鄭國為了最終擺脫受晉、楚交攻的困境，決定慫恿兩國決戰，然后擇其勝者而從之。于是派遣使者到晉軍中，請其發(fā)兵攻楚。
晉軍元帥荀林父在進(jìn)軍途中聽(tīng)說(shuō)鄭、楚兩國已經(jīng)講和，并且認為楚軍勢力強大，不可與其相爭，打算退兵。但晉軍中軍佐先縠主戰，說(shuō)打敗楚國、威服鄭國就在此一舉，趙括、趙同支持先縠。而下軍佐欒書(shū)則認為，楚國強大，晉國沒(méi)有勝利的把握。而且鄭國勸雙方交戰，若晉國勝，他們就會(huì )服從晉國；若晉國敗，他們就會(huì )服從楚國。這是拿晉軍來(lái)占卜，所以不要被鄭國利用，趙朔支持欒書(shū)的看法，說(shuō)這樣才能使晉國長(cháng)久。
最后晉軍主帥荀林父命令晉國軍隊前進(jìn)，卻沒(méi)有決戰的準備和信心。晉軍渡過(guò)黃河以后，楚國令尹孫叔敖主張退兵，大臣伍參（伍舉之父，伍舉子伍奢，伍奢子伍員，伍員即伍子胥）主戰。伍參對楚莊王說(shuō)，晉國將帥不合，軍令不一，必然失敗。何況您是國君，怎么能躲避晉國的臣子率領(lǐng)的軍隊呢？于是楚莊王下決心與晉國決戰。
楚軍先兩度求和示弱，派使者去與晉軍議合，以麻痹晉軍，并定下結盟日期，另一方面又派軍向晉軍挑釁加以試探。而晉軍元帥荀林父因為無(wú)意決戰，遂答應議和。正當雙方將要舉行盟會(huì )之時(shí)，楚軍遣小股兵力襲擾誘戰，晉將魏錡、趙旃違令攻楚，楚軍趁機全力反擊，晉軍被迫匆促應戰，震驚春秋歷史的一場(chǎng)大戰——邲之戰就這樣爆發(fā)了。
《晉靈公不君》教學(xué)設計
學(xué)習目標
1．熟讀全文
2．掌握主要名詞及重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義
3．掌握文章基本內容并全面理解本文所反映的儒家思想觀(guān)念
4．掌握文章的寫(xiě)作特色
5．能用現代漢語(yǔ)翻譯全文
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
�。�1）理解文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義
�。�2）理解文章敘事的”詳而博的特點(diǎn)，
�。�3）材料的富有魅力；情節的曲折，跌宕多姿
�。�4）體會(huì )語(yǔ)言的簡(jiǎn)明，人物的傳神。
內容梗概及文章主旨
孔子在《春秋》里寫(xiě)道“晉趙盾弒其君夷皋”，按《春秋》的義例，凡是被殺的國君稱(chēng)名，是因為國君無(wú)道，這里稱(chēng)晉靈公夷皋的名，就是貶斥晉靈公無(wú)道�！皶x靈公不君”一文，開(kāi)頭就說(shuō)“晉靈公不君”，定了貶斥晉靈公的調子，預示晉國要發(fā)生大亂，國家要失去穩定。晉靈公厚斂雕墻，違反儒家薄賦斂，輕徭役，藏富于民的思想。以彈子射人以為樂(lè )，殺宰夫，不敬大臣。趙盾因晉靈公荒淫無(wú)道，苦諫其勤政愛(ài)民，觸怒靈公，因而險遭靈公謀害。后來(lái)，趙盾的弟弟趙穿謀殺了晉靈公，迎回趙盾執掌大權。晉國的太史董狐寫(xiě)下“趙盾弒其君”，讓朝中大臣都知道。趙盾對董狐說(shuō)：“弒君者是趙穿，不是我的罪�！倍f(shuō)：“你是相國，君主被害時(shí)你沒(méi)有離開(kāi)晉國，還是晉國之臣，后來(lái)又沒(méi)有討伐殺死國君的罪人，弒君的不是你是誰(shuí)？”趙盾慨嘆自己念著(zhù)祖國，反自找憂(yōu)患�？鬃釉u論說(shuō)：董狐是好史官，趙盾是好大臣。趙盾因史官的紀史原則而受到了弒君的惡名。趙盾要是越出了國境，這一罪名就可免了。
本文的主旨：本文從多個(gè)角度，以鮮活生動(dòng)的材料集中突現了晉靈公的殘暴和應得的下場(chǎng)，通過(guò)正反兩方面的三個(gè)典型事例，把儒家“君君，臣臣，父父，子子”的道理做了形象化的說(shuō)明。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
疏通文意
教學(xué)過(guò)程
一、文學(xué)常識簡(jiǎn)介
1．《左傳》是我國古代一部編年體的歷史著(zhù)作。西漢初稱(chēng)《左氏春秋》。后又稱(chēng)《春秋左氏傳》�！蹲髠鳌肥恰洞呵镒笫蟼鳌返暮�(jiǎn)稱(chēng)。
2．晉靈公名夷皋，晉襄公之子，文公之孫，晉國第二十六君，在位14年，是中國歷史上有名的暴君。
3．趙盾，晉國的正卿（相當于首相），謚號宣子。
二、春秋筆法
釋義指寓褒貶于曲折的文筆之中。
出處《史記孔子世家》：“孔子在位聽(tīng)訟，文辭有可與人共者，弗獨有也。至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一詞�！�
據說(shuō)孔子編寫(xiě)《春秋》，在記述歷史時(shí)，暗含褒貶。行文中雖然不直接闡述對人物和事件的看法，但是卻通過(guò)細節描寫(xiě)，修辭手法（例如詞匯的選�。┖筒牧系暮Y選，委婉而微妙地表達作者主觀(guān)看法。后世作者為了闡述孔子的思想，撰寫(xiě)了專(zhuān)門(mén)的著(zhù)作以解釋《春秋》的內在涵義，特別是其中涉及禮的一些細節。
這種作法被稱(chēng)為微言大義，或者春秋筆法，被中國古代的傳統所褒揚。
孔子撰《春秋》，在語(yǔ)言平面上“不露山水”，但在表達平面上，自能見(jiàn)其“微言大義”，后人就稱(chēng)這種手法為“春秋筆法”。所謂“不露山水”，實(shí)指不顯露那些不宜明說(shuō)或不愿直說(shuō)本意的語(yǔ)句，宜與名家畫(huà)山水一樣，“妙在含糊，方見(jiàn)作乎”，或旁敲側擊，或含義模糊，或閃爍其詞，或含蓄委婉，或意在言外，或從旁烘托，或虛掩偽飾，或上下暗示，總之不露本意。當然也有涉及本意的，則往往從輕從寬，或隱隱約約，未見(jiàn)廬山真面日，或撲粉涂脂，頓使惡語(yǔ)變美言。
三、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋
1．釋題靈：謚號�！兑葜軙�(shū)謚法》、鄭樵《通志》均有記載，謚法是給予謚號的標準，用一些固定的字，賦予特定的涵義，用以指稱(chēng)死者的美德、惡德等。
表?yè)P：
經(jīng)緯天地曰文，布義行剛曰景，威強鋇略晃洌柔質(zhì)慈民曰惠，圣聞周達曰昭，圣善聞周曰宣，行義悅民曰元，安民立政曰成，布剛治紀曰平，照臨四方曰明，辟土服遠曰桓，聰明睿知曰獻，溫柔好樂(lè )曰康，布德執義曰穆。
批評：
亂而不損曰靈，好內遠禮曰煬；殺戳無(wú)辜曰厲。
同情：
恭仁短折曰哀，在國遭憂(yōu)曰愍，慈仁短折曰懷。
后世謚號除皇帝外，多用二字：忠武侯（孔明），文忠公（歐陽(yáng)修），武穆王（岳飛）、文正公（范仲淹）。
不君，不行君道。
2．厚斂，加重賦稅。以，連詞，當譯作來(lái)�！芭_上彈人，而觀(guān)其辟丸也�！倍哼B詞，可譯作來(lái)。
3．“宰夫s熊蹯不孰，殺之，諸畚，使夫人載以過(guò)朝�！痹追�，廚子。過(guò)朝，經(jīng)過(guò)朝廷。
4．“諫而不入，則莫之繼也“中”莫之繼也”怎樣解釋?zhuān)?/p>
提示：沒(méi)有人繼續您進(jìn)諫了�！澳^也”即“莫繼之也”。莫：否定性的無(wú)定代詞，“沒(méi)有誰(shuí)”。之：代詞，指趙盾，等于說(shuō)“您”�！爸痹谶@里做“繼”的賓語(yǔ)。
5．“君能補過(guò)，袞不廢矣�！毖a過(guò)，補救過(guò)失。袞，袞袍。這里指君位。
6．“人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉”
提示：善事里沒(méi)有哪個(gè)能比這個(gè)更大的了。
7“公患之，使I（chún劍┰糝”患：厭惡。之：代驟諫。賊之：殺趙盾。這里的“之”代趙盾。
8．“晉侯飲（yìn）趙盾酒”飲：給酒喝。意動(dòng)用法。
9．“公嗾夫獒焉”中的“嗾”、“夫”、“獒”的意思各是什么？
提示：嗾（sǒu）：呼喚狗的聲音。夫：指示代詞。那個(gè)。獒（áo）：猛犬。
10．“斗且出”中的“且”的解釋?zhuān)?/p>
提示：且，連詞，一邊……一邊。
11．“提彌明死之”中“死之”的解釋?zhuān)?/p>
提示：死之：為之死，即為趙盾而死。
12．“倒戟以御公徒，而免之�！敝械摹懊庵钡慕忉�?zhuān)?/p>
提示：免之，使趙盾免于受害。
13．“趙盾弒其君”中“弒”的解釋?zhuān)?/p>
提示：弒，古代下殺上，如臣殺君，子殺父，都叫弒。
四、古文翻譯
譯文：
晉靈公不行君道，重斂賦稅來(lái)粉飾宮墻。他從高臺上用彈弓射人，觀(guān)看人們躲避彈丸（以取樂(lè )）。（一次），廚師沒(méi)有把熊掌燉爛，他就殺了廚師，（把尸體解了）放在簍中，讓宮女抬著(zhù)經(jīng)過(guò)朝庭送出去。晉國大臣趙盾、士季看見(jiàn)(露出的)死人手，便向宮女詢(xún)問(wèn)廚師被殺的原因，并為晉靈公的無(wú)道而憂(yōu)慮。（趙盾和士季）打算進(jìn)宮規勸晉靈公。士季說(shuō)：“我倆要是一同進(jìn)行規勸，他若不肯接受，就沒(méi)有人再去進(jìn)諫了�！笔考厩斑M(jìn)三次到了檐下，靈公才理睬了他。靈公搶先說(shuō)：“我已經(jīng)知道自己所犯的錯誤了，今后一定改正�！笔考具殿^答道：“哪個(gè)人沒(méi)有犯過(guò)錯誤呢，犯了錯誤能夠改正，沒(méi)有什么善事能比這個(gè)更大的了�！对�(shī)經(jīng)》上說(shuō)事情不難有個(gè)好開(kāi)頭，但很難能有個(gè)好結尾。像《詩(shī)經(jīng)》所說(shuō)的，能夠真正改正錯誤的人太少了。您若能改正錯誤貫徹始終，就連整個(gè)晉國也可以永遠安固了，豈只是群臣能有所依賴(lài)�！对�(shī)經(jīng)》上又說(shuō)：周宣王有了過(guò)失，只有仲山甫來(lái)彌補。說(shuō)的就是周宣王能接受大臣規勸改正錯誤。您能夠補救過(guò)失，君位就不會(huì )失去了�！睍x靈公（雖然說(shuō)改）還是沒(méi)改。趙盾又多次進(jìn)諫。晉靈公對趙盾的勸諫非常反感，于是就派I去刺殺趙盾。一天早晨，I潛入（趙府），（見(jiàn)趙盾）臥室的門(mén)已經(jīng)開(kāi)了。趙盾已經(jīng)穿戴好朝服準備上朝，時(shí)間還早，坐在那里閉目養神。I退了出去，自言自語(yǔ)地感慨：“（他在家里還）不忘恭敬國君，真是晉國百姓的好官。我殺了百姓的好官，就是不忠；放棄國君的命令，就是不信。在不忠不信中占一，還不如死了好�！庇谑荌一頭撞在槐樹(shù)上死了。
秋季九月，晉靈公請趙盾（進(jìn)宮）飲酒，暗中埋伏下武士打算在宴席上殺害他。趙盾的車(chē)右提彌明發(fā)覺(jué)了這件事，快步走上殿堂說(shuō)：“做臣子的陪侍國君飲宴，酒過(guò)三巡（還不告退），就不合禮節了�！庇谑翘釓浢鞣鲋�(zhù)趙盾走下殿來(lái)。靈公忙喚猛犬追咬趙盾。提彌明徒手同猛犬搏斗了一陣把它打死。趙盾（憤憤地）說(shuō)：“廢棄忠良豢養惡犬，惡犬雖然兇猛有什么用！”（提彌明保護著(zhù)趙盾，）一邊打一邊往外走，結果提彌明為伏兵所殺。
當初，趙盾在首陽(yáng)山打獵，休息在桑樹(shù)濃密的蔭涼處�？匆�(jiàn)有個(gè)叫靈輒的人餓得很，趙盾問(wèn)他生了什么病，靈輒答道：“我已經(jīng)三天沒(méi)有吃飯了�！壁w盾送給他東西吃，靈輒卻留一半不肯吃。問(wèn)他這是為了什么，靈輒說(shuō)：“我在外謀差事已經(jīng)三年了，還不知道家中老母是否活著(zhù)�，F在離家很近，請允許我把這一半帶給她吃�！壁w盾讓他把食物全吃了，另外給他準備了一籃飯和一些肉，裝在口袋里讓靈輒帶回去。后來(lái)靈輒做了靈公的武士，（在這次事件中，）靈輒把兵器倒過(guò)頭來(lái)?yè)踝∑渌涫�，掩護趙盾脫了險。趙盾問(wèn)他為什么要這樣？他回答說(shuō)：“我就是餓倒在桑林里的人�！壁w盾再問(wèn)他的姓名和住處，他什么也沒(méi)告訴就走了，于是逃亡了。
宣公二年九月二十七日，趙盾的同族趙穿在桃園地方殺掉了晉靈公。趙盾往外國避難尚未走出晉國的山界，聽(tīng)到靈公被殺就回來(lái)了。晉太史董狐記載道：“趙盾殺死了他的國君晉靈公�！卑堰@一記載拿到朝廷上公布。趙盾解釋說(shuō)：“不是這樣�！倍f(shuō)：“你是晉國的正卿，逃亡而不過(guò)國境，回朝以后又不討伐殺死國君的罪人，那么不是你殺的是誰(shuí)殺的？”趙盾?chē)@息說(shuō)：“唉！我懷念祖國反而自找憂(yōu)患，這兩句詩(shī)大概說(shuō)的是我��！”孔子評論說(shuō)：“董狐，是古代一位好的史官，記事的原則是直書(shū)而不隱諱；趙盾，是古代一位好的大夫，因為史官的記事原則受到了弒君的惡名。太可惜了，趙盾如果走出國境，就會(huì )避免弒君的罪名了�！�
五、作業(yè)
熟讀課文
教學(xué)后記：
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
研討課文
教學(xué)過(guò)程
一、關(guān)于課文的幾個(gè)問(wèn)題（難點(diǎn)）
1．《晉靈公不君》一文從哪幾個(gè)方面集中寫(xiě)出晉靈公的殘暴和應得的下場(chǎng)的`？
提示：
本文從多個(gè)角度，以鮮活生動(dòng)的材料集中突現了晉靈公的殘暴和應得的下場(chǎng)。第一部分以典型的事例寫(xiě)晉靈公的苛政、奢侈，及虛言接受士季的勸諫。第二部分寫(xiě)晉靈公不但不改正錯誤，反而對勸諫他的趙盾連續下毒手。第三部分寫(xiě)靈公被趙穿所殺，趙盾身背弒君之名。
2．以儒家的觀(guān)點(diǎn)如何認識《晉靈公不君》中趙盾這個(gè)人物？
提示：
趙盾按臣道，做到了“敬”。他尊敬國君，對國君最忠，這表現在他的直言敢諫。趙盾對晉靈公濫殺宰夫是諫諍了，且由此引起晉靈公謀害。這不能說(shuō)不是直言敢諫，盡了忠君之職。所謂“敬”，還有一個(gè)內容，就是敬業(yè)，對工作重視認真。趙盾在職守上是做到了宵衣旰食。為了上朝，他起得很早，以至坐而假寐，并且是盛服等待，這是敬業(yè)，所以I這個(gè)殺手，也不能不感嘆說(shuō)，趙盾是“不忘恭敬”。在這里趙盾確是做到其行已也恭，其事上也敬了。
趙盾對老百姓是其養民也惠了嗎？是的！當其打獵遇到靈輒餓得很時(shí)，就給了他吃的，知道其家中還有老母，舍不得吃時(shí)，就叫他吃完，又帶上一袋飯和肉回家。這不能不說(shuō)養民是恩惠的。
從以上種種表現看，趙盾確乎是按臣道而行的一個(gè)良臣。
3．例說(shuō)明本文的材料富有魅力。
提示：
唐人劉知己《史通》評《左傳》說(shuō)：“著(zhù)述罕聞，古今卓絕”。清人章學(xué)誠也說(shuō)《左傳》“敘事之文其變無(wú)窮……”如本文寫(xiě)晉靈公的荒淫無(wú)道，一是寫(xiě)他厚斂以雕墻極度荒淫，一是寫(xiě)他的殘暴，有對宮外百姓的“從臺上彈人，而觀(guān)其避丸也”；有對宮內宰夫的“宰夫s熊蹯不孰，殺之，諸畚，使夫人載以過(guò)朝”。這樣的材料實(shí)屬“罕聞”，把晉靈公的昏聵、殘暴與猙獰彰顯而出，表現力極強。
4．舉例說(shuō)明本文的敘事“詳而博”。
提示：
本文所敘之事概括說(shuō)來(lái)僅是《春秋》所述“晉趙盾弒其君夷皋”一句，但此事之來(lái)龍去脈，即趙盾為何弒其君，該不該弒其君，晉靈公又怎樣被弒，究竟是不是趙盾所弒等等，僅憑此一句很難弄得明白。本文細細道來(lái)，講述得明明白白，讓讀者知曉了事情的全過(guò)程。這是其“詳”；文中不僅敘述了晉靈公的種種荒淫無(wú)道的行徑，敘述了趙盾與士季進(jìn)諫的經(jīng)過(guò)，講了晉靈公如何遣使I暗殺趙盾以及借宴請之機謀殺趙盾，還敘述了趙盾因何背負弒君之名等等。這是其“博”。一“詳”一“博”，不僅大大增強了文章內容的豐富性，是非的可判斷性，而且把儒家的“君君，臣臣，父父，子子”之道具象地表現了出來(lái)。
5．舉例說(shuō)明本文情節曲折，跌宕多姿的藝術(shù)特色。
提示：
緊張動(dòng)人的情節賦予本文以強烈的故事性和戲劇性。其中士季與趙盾商議進(jìn)諫所預示的危險，I行刺一段對I心理矛盾的刻畫(huà)，提彌明搏獒場(chǎng)面之驚險，趙盾身背弒君之名的無(wú)力辯解等等，這些情節的敘述和描寫(xiě)，有懸念，有虛實(shí)，有動(dòng)感�；蛄钊梭@悚，動(dòng)人心魄；或誘人體味，發(fā)人深省。環(huán)環(huán)相接，此起彼伏，耐人尋味。確有變化莫測，情趣橫生之妙。此種曲折蹤跌宕，還體現在敘事筆法的靈動(dòng)上，正如清人文章學(xué)家章學(xué)誠在《章氏遺書(shū)》中所概括的：“蓋其為法則有以順敘者，以逆敘者，以類(lèi)敘者，以次敘者，以牽連而敘者，斷續者，錯綜敘者，假議論以敘者，夾議論而敘者，先敘后斷，先斷后敘，且敘且斷，以敘作斷。預提于前，補綴于后。兩事合一，一事合兩，對敘插敘，明敘暗敘，顛敘倒敘，回環(huán)敘，離合變化，奇正相生，如孫吳用兵，扁倉用藥。神妙不測，幾于化工。其法莫備于《左氏》�！奔氉x本文，雖不能一一對號，但也要窺其一斑，領(lǐng)略其敘述的筆走龍蛇，變化萬(wàn)千之一了。
二、分析
熟讀全文，試分析文章如何體現儒家“君君，臣臣，父父，子子”的思想觀(guān)念的？
提示（要點(diǎn)）：
1．“君君，臣臣，父父，子子”的意思是：君像個(gè)君樣，要按君道去做，臣像個(gè)臣樣，要按臣道去做，父子也一樣。
2．晉靈公不君，是說(shuō)晉靈公不行君道。厚斂以雕墻，從臺上彈人，屠殺宰夫，不但知錯不改，還暗殺、謀害忠臣，哪里像個(gè)國君呢？
3．趙盾身為臣子，他對晉靈公濫殺宰夫直言敢諫，盡了忠君之職。趙盾在職守上是做到了宵衣旰食。他盛服待朝，“不忘恭敬”。從趙盾對待餓壞了的靈輒來(lái)看，又做到了養民也惠了。趙盾的確是按臣道而行的一個(gè)良臣。
4．寫(xiě)靈輒雖然著(zhù)墨不多，卻寫(xiě)出了一個(gè)才子的形象。靈輒按子道而行，三天沒(méi)吃飯，都快餓死了，當得到一點(diǎn)吃的，還不忘留下一半帶給母親。這可謂是大孝。
5．董狐認為是趙盾弒君。這看起來(lái)不公，但文章結尾為趙盾婉惜說(shuō)：“為法受惡，惜也�！边@里所說(shuō)的這個(gè)“法”就是儒家的君臣之道��！最后，《春秋》是闡述孔子政治理想的，《左傳》號稱(chēng)是解釋《春秋》的�！洞呵铩氛f(shuō)趙盾弒君就是要求一個(gè)臣子要“忠之至”，忠到極致才成。也就是說(shuō)趙盾忠的還不夠，責備他呀！這是名分所在！
由此，我們可以看出文章的確是比較全面深刻地反映出儒家君臣父子的思想觀(guān)念。
三、作業(yè)
教材第29頁(yè)一、四大題
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