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《論語(yǔ)·衛靈公》閱讀題答案
�、僮迂晢�(wèn)曰：“有一言而可以終身行之乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！�
�、谧釉唬骸皡⒑�！吾道一以貫之�！痹釉唬骸拔��！�
子出，門(mén)人問(wèn)曰 ：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣�！�
�、圩迂曉唬骸拔也挥酥又T我也，吾亦欲無(wú)加諸人�！弊釉唬骸百n也，非爾所及也�！�
�、茏迂曉唬骸叭缬胁┦┯诿穸軡�，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已�！�
(1)從上文中摘出孔子的原文，來(lái)概括“忠”“恕”的內涵。
(2)在現代社會(huì )的人際交往中，你如何理解孔子的“忠恕”觀(guān)？試作簡(jiǎn)要評述。
參考答案
(1)忠：己欲立而立人，己欲達而達人。�。杭核挥�，勿施于人。
(2)孔子的“忠恕觀(guān)”，意味著(zhù)交往作為人與人之間的理解和溝通，首先要以對他人的關(guān)心友好、仁愛(ài)和善為前提，以寬厚善良的心地和包容開(kāi)放的襟懷接納對方，盡心竭力，與人為善。
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！�
譯文：孔子說(shuō)：“那大概就是‘恕’了！自己討厭的事，不要施加在別人身上�！�
二：
�、僮釉唬骸皡⒑�!吾道一以貫之�！痹釉唬骸拔��！弊映�，門(mén)人問(wèn)曰：“何謂也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣�！�
�、谠釉唬骸拔崛杖∥嵘怼獮槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
�、圩迂晢�(wèn)友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉�！�
1.請寫(xiě)出《論語(yǔ)》中能與“為人謀”相對應的、體現孔子“忠恕”之道的句子。（1分）
2.曾子認為“為人謀”就應該盡心竭力，而孔子認為對待朋友應“忠告而善道之，不可則止”，對“不可則止”有兩種不同的理解，第一種理解是“不聽(tīng)就算了”，第二種理解是“不聽(tīng)就暫且不言”，結合自身交往實(shí)踐，你更傾向于哪一種理解，為什么？（4分）
參考答案
1.己欲立而立人，己欲達而達人。（1分）
2.我認同第一種理解。朋友做錯了事，“忠告而善道之”，好言相勸，希望朋友能夠對自己的錯誤有所認識，進(jìn)而改正，對待朋友已經(jīng)做到了立意忠誠，積極為人，符合友好交往的原則；（2分）朋友聽(tīng)得進(jìn)勸告，就幫助他改正缺點(diǎn)，不能改正就不再勸說(shuō)（如果是小缺點(diǎn)則可包容，如果是大錯誤或許未必志同道合），“為人謀”也應該有個(gè)限度，那就是保持交往主體的獨立性，這體現了適度交往的原則。（2分）
我認同第二種理解。朋友做錯了事，當然應該“忠告而善道之”，好言相勸，希望朋友認識錯誤改正錯誤，友好交往是交友的基礎；（2分）當然如果朋友一時(shí)不理解不接受，那說(shuō)明他暫時(shí)還沒(méi)有認識到自己的錯誤，暫且擱下，等待時(shí)機再想辦法，朋友最后一定會(huì )理解；如果“不聽(tīng)就算了”，放任朋友執迷不悟，甚至一錯再錯，那就很難說(shuō)盡心竭力“為人謀”了。（2分）
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