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《人琴俱亡》翻譯和原文
在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家都知道一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)準確地來(lái)說(shuō)應該叫格律詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。那么你有真正了解過(guò)古詩(shī)嗎？下面是小編精心整理的《人琴俱亡》翻譯和原文，歡迎大家分享。
【原文】：
王子猷①、子敬②俱病篤③，而子敬先亡。子猷問(wèn)左右：“何以都④不聞消息?此已喪矣�！闭Z(yǔ)時(shí)了⑤不悲。便索輿⑥來(lái)奔喪，都不哭。
子敬素好琴⑦，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既⑧不調⑨，擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡�！� 因慟絕良久⑩，月余亦卒。
【翻譯】：
王子猷、王子敬都病重了，子敬先去世了。王子猷問(wèn)手下的人說(shuō)：“為什么總聽(tīng)不到(子敬的)消息?這(一定)是他已經(jīng)死了�！闭f(shuō)話(huà)時(shí)臉上看不出一點(diǎn)悲傷的樣子。就要來(lái)轎子去奔喪，一路上都沒(méi)有哭。
子敬向來(lái)喜歡彈琴，(子猷)一直走進(jìn)去坐在靈床上，拿過(guò)子敬的琴來(lái)彈，弦的聲音已經(jīng)不協(xié)調了，(子猷)把琴扔在地上說(shuō)：“子敬啊子敬，你的人和琴都死了!”于是痛哭了很久，幾乎要昏死過(guò)去。過(guò)了一個(gè)多月，(子猷)也去世了。
【注釋】：
�、僮娱啵和趸罩�，字子猷，王羲之的第五個(gè)兒子。他卓犖放誕，清高自恃，因此引來(lái)很多非議，后世更有人稱(chēng)他為“偽名士”。
�、谧泳矗和醌I之，字子敬 王羲之的第七個(gè)兒子，死時(shí)四十三歲。以行書(shū)和草書(shū)聞名后世。
輿(yú)：轎子。調：協(xié)調�！叭饲倬阃觥�，表示看到遺物、悼念死者的悲痛心情。
�、酆V：(病)重。
�、芏迹嚎�，竟。
�、� 了(liǎo)：完全。
�、掭洠�(yú)轎子。
�、咔伲好~用作動(dòng)詞，彈琴。
�、嗉龋阂呀�(jīng)。
�、嵴{：協(xié)調。
�、鈶Q(tòng)絕良久：痛哭了很久，幾乎昏死過(guò)去。
《人琴俱亡》教案
教學(xué)設想：
此篇屬《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》第十六篇，文章簡(jiǎn)短、字詞難度不大，感情卻很深厚，從中我們更能讀出魏晉時(shí)代獨特的士人心態(tài)及其情感的個(gè)性化表達。因此，在指導學(xué)生自學(xué)文言文字詞的基礎上，要側重于對文章情感內涵的理解，并通過(guò)反復誦讀加深體會(huì )，力求準確把握、讀出情味。
教學(xué)目標：
1、學(xué)習基本的文言文字詞
2、體會(huì )文中深厚的兄弟情誼
3、朗讀成誦
教學(xué)過(guò)程：
一、導入
說(shuō)到親情，我們總說(shuō)它血濃于水，并常用緊密相連的身體器官作為比喻，如母子連心、骨肉相連、手足情深等等，親情是割不斷的血肉之情，它是世間最寶貴最真摯的情感。雖然我們也曾聽(tīng)聞曹植悲歌“本是同根生，相煎何太急”，但更多的還是見(jiàn)證了血肉相連的深厚，一如今天我們所要學(xué)習的《人琴俱亡》。
二、作者、作品簡(jiǎn)介
劉義慶，南朝宋文學(xué)家，宋武帝劉裕侄兒，世襲臨川王。
《世說(shuō)新語(yǔ)》，是記載魏晉人物言談逸事的筆記小說(shuō)、志人小說(shuō)。全書(shū)分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)等三十六個(gè)門(mén)類(lèi)，較為集中地反映了魏晉時(shí)期的社會(huì )面貌和士大夫的思想性格�！度饲倬阃觥愤x自《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》。
三、初讀（讀準句讀、字音）
通過(guò)朗讀初步檢查預習
四、學(xué)習文言文字詞
全班分AB兩組，A組針對文章第一段的疑難字詞設疑提問(wèn)，B組回答；B組針對第二段中出現的疑難字詞設疑提問(wèn)，A組回答。教師補充指導。第一段
【實(shí)詞】篤：du(病)重左右：近旁的人，近侍/左邊和右邊
索：要輿：車(chē)轎何以：即“以何”，為什么
【虛詞】俱：（副詞）都、全而：承接連詞了liao：完全都：總、竟
第二段
【實(shí)詞】素：本義是“白色的生絹”，這里是一向、向來(lái)。徑：一直
卒：zu○1死，古指大夫死亡，后通稱(chēng)死亡。帝王“崩”、諸侯大官“薨”。
○2步兵，不費一兵一卒○3副詞，終于，“卒用其人”
cu倉卒，急速
�。ㄒ颍⿷Q絕良久：于是痛哭了很久，幾乎要昏過(guò)去。
�。ㄓ谑�，就）慟，痛哭、極度悲傷；良，很；絕，氣息中止，死亡。
【虛詞】既：已經(jīng)
翻譯：
五、再讀，深入理解文章內容
1、子敬亡故后，子猷的感情有哪些變化？結果如何？
——（人亡）了不悲都不哭（琴亡）慟絕良久
——月余亦卒
2`1為什么子猷在聽(tīng)聞子敬亡故的消息時(shí)了不悲，去奔喪一路也沒(méi)哭，
而彈子敬琴后竟慟絕良久？
——解1：早知將不久人世，他日必將見(jiàn)面，故不悲，后因感慨琴通人性人亡琴亦亡，不禁慟絕良久。
——解2：不是不悲，只是強自抑制。
○1知人論世：（為什么要強自抑制？這須從《世說(shuō)新語(yǔ)》說(shuō)起）
《人琴俱亡》是《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》第十六篇，結合其余十八篇來(lái)看，《人琴俱亡》作為其中一篇還是較為集中的體現了魏晉時(shí)期文人士大夫的某種思想性格特點(diǎn)及其文化特征——在任由性情、不拘矩度、注重情感的個(gè)性表達的同時(shí)，還故作曠達追求一種超脫的風(fēng)度，魏晉風(fēng)度。
舉例：《傷逝·十二》郗嘉賓（郗超）喪，左右白郗公：“郎喪”既聞不悲，因語(yǔ)左右：“殯時(shí)可道�！惫R殯，一慟幾絕。
《雅量·謝公》東晉名相謝安的侄子在前線(xiàn)與八十萬(wàn)秦兵作戰，
這一戰關(guān)乎國家危亡，大勝后派人急來(lái)報捷。謝安當時(shí)正與客人下棋，看完后若無(wú)其事的繼續與客人慢慢下棋，客人問(wèn)起也只淡淡地說(shuō)小兒輩破大敵了�！@一戰關(guān)系到國之興亡、家之存絕，謝安不可能真的無(wú)動(dòng)于衷，只是越是激動(dòng)的重要時(shí)刻越平靜，才是超脫的風(fēng)度。
所以子猷的不悲不哭正好體現了魏晉時(shí)代士人獨特的思想情感
追求——他們注重真性情，追求個(gè)性的自由飛揚，同時(shí)又力求能擺脫世俗的一切利害得失、榮辱毀譽(yù)，尋求一種超然的風(fēng)度。為此，盡管子敬很悲痛，卻還是要強自抑制。
2`2那么是什么觸發(fā)了他的情感呢？——琴不調
2`3琴不調說(shuō)明了什么？——原因一：主人病亡久已無(wú)人彈奏，弦松。原因二：子猷心中極為悲傷，無(wú)論如何總無(wú)法調正音弦。而這種極為沉厚的悲情一旦觸景傷懷，便無(wú)法再抑制，噴發(fā)而出，慟絕良久，月余亦卒。由此更好地體現了王子猷、子敬的手足情深。
�。ò鍟�(shū)：——抑制——噴發(fā)：手足情深）
○2審美：這種手足情深的悲絕，在作者看來(lái)是一種真摯的美好的情感，劉義慶完全是將這當作一種美好的事物記入《世說(shuō)新語(yǔ)》中的，體現了魏晉時(shí)代的一種審美觀(guān)：（把人的種種情感當成一種美來(lái)欣賞）人的種種喜怒哀樂(lè )的情感都是美的。
○3寫(xiě)作技巧：由了不悲、都不哭—慟絕良久—月余亦卒，這種兄弟情誼表達更加的委婉曲致，更加的深沉，感人至深。對比西方文學(xué)直接對人物進(jìn)行大段的心理描寫(xiě)的寫(xiě)作手法，中國古典文學(xué)這種通過(guò)環(huán)境或人物的言行舉止側面刻畫(huà)人物內心情感的手法，人物情感的表現更加豐富深厚。（補充）
六、誦讀（把握人物情感，有感情的朗讀課文，注意敘事語(yǔ)言和人物語(yǔ)言的區分）
1、個(gè)讀
2、全班讀
3、教師范讀
七、背誦
運用幻燈片填空式背誦
八、作業(yè)布置
《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部記載魏晉人物言談逸事的筆記小說(shuō)，故事短小、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，對后世文學(xué)有很大影響，書(shū)中許多故事成為典故經(jīng)久流傳，如望梅止渴、口若懸河、一往情深、盲人騎瞎馬、夜半臨深池等，同學(xué)們回去閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)》，每個(gè)人講一個(gè)小故事。
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