劉向說(shuō)苑建本原文翻譯

　　《說(shuō)苑》又名《新苑》，古代雜史小說(shuō)集，劉向編纂，成書(shū)于鴻嘉四年（前17）。原二十卷，后僅存五卷，大部分已經(jīng)散佚，后經(jīng)宋曾鞏搜輯，復為二十卷，每卷各有標目。下面是小編整理的劉向說(shuō)苑建本原文翻譯，歡迎查看。

　　劉向說(shuō)苑建本原文

　　《說(shuō)苑》日：“人臣之行，有六正六邪，行六正則榮，犯六邪則辱。何謂六正？一曰萌芽未動(dòng)，形兆未見(jiàn)，昭然獨見(jiàn)存亡之機，得失之要，預禁乎未然之前，使主超然立乎顯榮之處，如此者，圣臣也。二曰虛心盡意，日進(jìn)善道，勉主以禮義，諭主以長(cháng)策，將順其美，匡救其惡，如此者，良臣也。三曰夙興夜寐，進(jìn)賢不懈，數稱(chēng)往古之行事，以厲主意，如此者，忠臣也。四曰明察成敗，早防而救之，塞其間，絕其源，轉禍以為福，使君終以無(wú)憂(yōu)，如此者，智臣也。五曰守文奉法，任官職事，不受贈遺，辭祿讓賜，飲食節儉，如此者，貞臣也。六曰家國昏亂，所為不諛，敢犯主之嚴顏，面言主之過(guò)失，如此者，直臣也。是謂六正。何謂六邪？一曰安官貪祿，不務(wù)公事，與世浮沉，左右觀(guān)望，如此者，具臣也，二曰主所言皆曰善，主所為皆曰可，隱而求主之所好而進(jìn)之，以快主之耳目，偷合茍容，與主為樂(lè )，不顧其后害，如此者，諛臣也。三曰內實(shí)險诐，外貌小謹，巧言令色，妒善嫉賢，所欲進(jìn)，則明其美、隱其惡，所欲退，則明其過(guò)、匿其美，使主賞罰不當，號令不行，如此者，奸臣也。四曰智足以飾非，辯足以行說(shuō)，內離骨肉之親，外構朝廷之亂，如此者，讒臣也。五曰專(zhuān)權擅勢，以輕為重，私門(mén)成黨，以富其家，擅矯主命，以自貴顯，如此者，賊臣也。六曰諂主以佞邪，陷主于不義，朋黨比周，以蔽主明，使白黑無(wú)別，是非無(wú)間，使主惡布于境內，聞?dòng)谒泥�，如此者，亡國之臣也。是謂六邪。賢臣處六正之道，不行六邪之術(shù)，故上安而下治。生則見(jiàn)樂(lè )，死則見(jiàn)思，此人臣之術(shù)也�！�

　　《禮記》曰：“權衡誠懸，不可欺以輕重。繩墨誠陳，不可欺以曲直。規矩誠設，不可欺以方圓。君子審禮，不可誣以奸詐�！比粍t臣之情偽，知之不難矣。又設禮以待之，執法以御之，為善者蒙賞，為惡者受罰，安敢不企及乎？安敢不盡力乎？

　　文言文參考譯文：

　　漢代劉向在《說(shuō)苑》中寫(xiě)道：“臣子的行為，表現為六正六邪。實(shí)行六正則臣子光榮，犯了六邪之罪則臣子恥辱。什么是六正呢？一是有先見(jiàn)之明，在事情還沒(méi)有發(fā)生之前，臣子能夠預見(jiàn)到得失存亡的利害，使君主免于禍患，永保江山穩固，這樣的臣子，是圣臣。二是虛心進(jìn)諫，勸告君主實(shí)行禮義，幫助君主成就善事，避免君主犯錯誤，這樣的臣子，是良臣。三是廢寢忘食，兢兢業(yè)業(yè)，不斷地為朝廷舉薦賢才，不斷用古代圣賢的楷模來(lái)勉勵君主，勵精圖治，這樣的臣子，是忠臣。四是明察秋毫，防微杜漸，斷絕禍患產(chǎn)生的根源，轉危為安，使君主高枕無(wú)憂(yōu)，這樣的臣，是智臣。五是奉公守法，不收賄賂，謙讓節制，這樣的臣子，是貞臣。六是國家混亂，敢冒天下之大不韙，當面指出君主的過(guò)錯，這樣的臣子，是直臣。以上就是所說(shuō)的‘六正’。那么六邪是什么呢？一是貪得無(wú)厭，不務(wù)正業(yè)，茍且偷生，沒(méi)有立場(chǎng)，這樣的臣子，是具臣。二是認為君主說(shuō)的話(huà)都是好的，君主的行為都是對的，只會(huì )趨炎附勢，助長(cháng)君主的逸樂(lè )，不顧嚴重后果，這樣的臣子，是諛臣。三是內心陰險，外表拘謹，八面玲瓏，嫉賢妒能，要想提拔誰(shuí)，就只說(shuō)好的，隱瞞過(guò)失，要想排擠誰(shuí)，就夸大他的缺點(diǎn)，掩蓋他的優(yōu)點(diǎn)，致使君王賞罰不明，下達的命令又不被執行，這樣的`臣子，是奸臣。四是憑著(zhù)自己的機巧辯才，掩過(guò)飾非，對內離間骨肉之情，對外制造朝廷混亂，這樣的臣子，是讒臣。五是專(zhuān)權霸道，不可一世，私結友黨，聚斂財富，偽造君主的詔令，以顯貴自居，這樣的臣子，是賊臣。六是用邪道歪門(mén)迷惑君主，陷君主于不仁不義之境，蒙蔽君主，使他不辨是非曲直，臭名昭彰，這樣的臣子，是亡國之臣。這就是所說(shuō)的‘六邪’。如果賢臣做到六正，避免六邪，那么朝廷就會(huì )安寧，國家也會(huì )太平。生時(shí)為百姓造福，死后被人追憶思念，這就是為臣之道�！�

　　《禮記》說(shuō)：“秤桿一提，物體的輕重就稱(chēng)出來(lái)了；繩墨一拉，曲直就顯示出來(lái)了；規矩一比，方圓也就清楚了。有德之人都明白事理，不能妄說(shuō)他們奸詐�！笨梢�(jiàn)臣子盡忠與否，其實(shí)不難辨別，如果朝廷能夠對他們以禮相待，以法約束，行善的能夠加以褒獎，作惡的能夠處以刑罰，他們怎么會(huì )不盡力呢？

　　推展閱讀：閱讀答案

　　4．對下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)�不正確的一項是（ ）。 （3分）

　　A．萌芽未動(dòng)，形兆未見(jiàn) 見(jiàn)：顯現

　　B．夙興夜寐，進(jìn)賢不懈 夙：早晨

　　C．不受贈遺，辭祿讓賜 遺：遺失

　　D．智足以飾非，辯足以行說(shuō) 飾：掩飾

　　5．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項是（ ）。 （3分）

　　A．轉禍以為福自以為關(guān)中之固

　　B．面言主之過(guò)失 臣之壯也，猶不如人

　　C．所欲進(jìn)，則明其美生，亦我所欲也

　　D．使主惡布于境內不拘于時(shí)

　　6．下列對原文有關(guān)內容的'理解，不正確的一項是（ ）。 （3分）

　　A．臣子行為，有六正六邪的區別。人臣之術(shù)，就是要處六正之道，不行六邪之術(shù)。

　　B．從人主和人臣的關(guān)系上看，六正之臣能夠替人主考慮，六邪之臣會(huì )替自己考慮。

　　C．引用《說(shuō)苑》，意在辨“人臣之行”；引用《禮記》，意在知“臣之情偽”。

　　D．雖然忠臣、奸臣難以分辨，但只要以禮相待，以法約束，他們都會(huì )盡力。

　　7．翻譯下列句子。（10分）

　�。�1）勉主以禮義，諭主以長(cháng)策，將順其美，匡救其惡，如此者，良臣也。

　�。�2）內離骨肉之親，外構朝廷之亂。

　　參考答案：

　　4．C（3分）

　　5．C（3分）

　　6．D（3分）

　　7．共10分。

　�。�1）用禮儀勸勉君王，用長(cháng)遠的策略使君王明白，順助美事，糾正惡行，像這樣的人，是良臣。（6分。重點(diǎn)詞語(yǔ)“勉、喻”，2分；狀語(yǔ)后置、判斷句，2分，句意，2分）

　�。�2）對內使骨肉之親分離，對外制造朝廷的混亂。（4分。重點(diǎn)詞語(yǔ)“離、構”，2分；句意，2分）

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