馬援誡兄子嚴敦書(shū)原文及翻譯
《誡兄子嚴敦書(shū)》選自《后漢書(shū)》卷二四《馬援傳》。馬援的這封信雖然言筒意賅，但是由于利用了兩個(gè)形成鮮明對比的例證，因此極有說(shuō)服力。下面由小編為您整理出的馬援誡兄子嚴敦書(shū)原文及翻譯，一起來(lái)看看吧。
誡兄子嚴敦書(shū)
【原文】
吾欲汝曹①聞人過(guò)失，如聞父母之名，耳可得聞，口不可得言也。好議論人長(cháng)短，妄是非②正法，此吾所大惡也，寧死不愿聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復言者，施衿結縭，申父母之戒③，欲使汝曹不忘之耳。
龍伯高敦厚周慎，口無(wú)擇言④，謙約節儉，廉公有威，吾愛(ài)之重之，愿汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂(yōu)人之憂(yōu)，樂(lè )人之樂(lè )，清濁無(wú)所失⑤；父喪致客，數郡畢至⑥，吾愛(ài)之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，猶為謹敕之士，所謂刻鵠不成尚類(lèi)鶩者也⑦；效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫(huà)虎不成反類(lèi)狗者也⑧。訖今季良尚未可知，郡將下車(chē)⑨輒切齒，州郡以為言⑩，吾常為寒心，是以不愿子孫效也。
【注釋】
�、偃瓴埽耗愕�，爾輩。
�、谑欠牵涸u論、褒貶。
�、凼平Y縭，申父母之戒：古時(shí)禮俗，女子出嫁，母親把佩巾、帶子結在女兒身上，為其整衣。父戒女曰：“戒之敬之，夙夜無(wú)違命�！蹦附渑唬骸敖渲粗�，夙夜無(wú)違宮事�！�
�、芸跓o(wú)擇言：講話(huà)不選擇言辭。意為所言皆善。
�、萸鍧釤o(wú)所失：意為諸事處置得宜。
�、迶悼ぎ呏粒簲悼さ目腿巳稼s來(lái)了。
�、啭]：天鵝。鶩：野鴨子。此句比喻雖仿效不及，尚不失其大概。
�、喈�(huà)虎不成反類(lèi)狗：比喻弄巧成拙。
�、嵯萝�(chē)：指官員初到任。切齒：表示痛恨。
�、庖詾檠裕喊堰@作為話(huà)柄。
【作品介紹】
《誡兄子嚴敦書(shū)》選自《后漢書(shū)》卷二四《馬援傳》。馬援的這封信雖然言筒意賅，但是由于利用了兩個(gè)形成鮮明對比的例證，因此極有說(shuō)服力。馬援諄諄教導晚輩，不要“議論人長(cháng)短”，這無(wú)疑是千古良言。不過(guò)，這封信中的例證恰恰違背了他自己提倡的原則，他在信中將杜保很刻薄地議論了一通。馬援死后，杜保的仇人上書(shū)告發(fā)杜保，說(shuō)他行為輕浮和亂群惑眾，其根據就是馬援的這封誡兄子書(shū)。結果，杜保就因為馬援的這番議論被免了官。
【譯文】
我希望你們聽(tīng)說(shuō)了別人的過(guò)失，像聽(tīng)見(jiàn)了父母的名字：耳朵可以聽(tīng)見(jiàn)，但嘴中不可以議論。喜歡議論別人的長(cháng)處和短處，胡亂評論朝廷的法度，這些都是我最深?lèi)和唇^的。我寧可死，也不希望自己的子孫有這種行為。你們知道我非常厭惡這種行徑，所以我是一再強調的。就象女兒在出嫁前，父母一再告誡的一樣，我希望你們牢牢記住。
龍伯高這個(gè)人敦厚誠實(shí)，說(shuō)出的話(huà)沒(méi)有什么可以指責的。謙約節儉，待人又不失威嚴。我愛(ài)護他，敬重他，希望你們向他學(xué)習。杜季良這個(gè)人豪俠好義，有正義感，把別人的憂(yōu)愁作為自己的憂(yōu)愁，把別人的快樂(lè )作為自己的快樂(lè )。無(wú)論什么人都結交。他的父親去世時(shí)，來(lái)了很多人。我愛(ài)護他，敬重他，但不希望你們向他學(xué)習。（因為）學(xué)習龍伯高不成功，還可以成為謹慎謙虛的人。就所謂“刻鵠不成，尚類(lèi)鶩”。而一旦學(xué)習杜季良不成功，那你們就成了紈绔子弟。就所謂“畫(huà)虎不成，反類(lèi)犬”。到現今杜季良還不知曉，郡將到任就令人怨恨，百姓的意見(jiàn)很大。我常常為他寒心，這就是我不希望子孫向他學(xué)習的原因了。
【解析】
馬援的侄子馬嚴、馬敦平時(shí)喜譏評時(shí)政、結交俠客，很令他擔憂(yōu)，雖遠在交趾軍中，還是寫(xiě)了這封情真意切的信。文章出語(yǔ)懇切，言詞之中飽含長(cháng)輩對晚輩的深情關(guān)懷和殷殷期待，所以能產(chǎn)生這樣的效果，原因有三。
其一、以“汝曹”稱(chēng)子侄，在文中反復出現，使子侄們在閱讀時(shí)倍感親切。不遠千里致書(shū)教諭，也能收到耳提面命的效果。同一稱(chēng)謂反復出現，固然可使被稱(chēng)者自感受到重視，而更重要的是，作者選用的這一稱(chēng)謂也傳達出豐富的信息。古人名、字并行，各有其用。一般長(cháng)輩稱(chēng)晚輩用名，同輩相稱(chēng)則用字，如果“爾”“汝”相稱(chēng)，往往是不禮貌的，但在特定場(chǎng)合下卻又能用以表示親近，如韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》“昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝”句。作者在信中不依常規稱(chēng)呼子侄，卻以“汝曹”相稱(chēng)，這就顯得隨和、親切，拉近了長(cháng)輩和晚輩之間的距離。被稱(chēng)的晚輩則可以從中體會(huì )到長(cháng)輩的真情關(guān)懷。
其二、苦口婆心，現身說(shuō)法，用自己的生活經(jīng)驗和晚輩溝通，而不是空講大道理。如首段說(shuō)“好議論人長(cháng)短，妄是非正法，此吾所大惡也，寧死不愿聞子孫有此行也�！敝徽f(shuō)自己如何，但是態(tài)度明確，感情濃烈，自然可以感染晚輩，又何必命令式地不許這不許那呢？至于“施衿結縭”句，更是反復叮嚀，語(yǔ)重心長(cháng)，使人感動(dòng)不已。次段對當世賢良的作為得失加以對比評析，都是自己觀(guān)察社會(huì )人生得來(lái)的經(jīng)驗之談。其“刻鵠不成尚類(lèi)鶩”、“畫(huà)虎不成反類(lèi)狗”的比喻，警拔有力，發(fā)人深省，是傳之千古的警句。而諸如“愿汝曹效之”、“不愿汝曹效也”的話(huà)，雖然只是表示希望，但是字里行間滿(mǎn)盈著(zhù)真摯的關(guān)愛(ài)，比之“汝曹當效之”、“汝曹勿效也”這樣板著(zhù)面孔的口吻真不知要強過(guò)多少倍了！
其三、文中大量而恰當地使用句末語(yǔ)氣詞，起到了表達意義以簡(jiǎn)馭繁，只著(zhù)一字而含義豐富；表達感情以無(wú)勝有，不著(zhù)情語(yǔ)而情尤真、意尤切的突出效果。文中用“也”表達自己的肯定和期望，態(tài)度堅絕；用“矣”、“耳”表達自己的愛(ài)憎傾向，情深意長(cháng)；用“者也”，則表達出對評說(shuō)對象有所保留或不以為然。這些合在一起，不僅讀來(lái)語(yǔ)氣抑揚，更能使人由此領(lǐng)會(huì )充盈在文字背后的教誨、期望、關(guān)懷和愛(ài)護。
寫(xiě)作背景
馬嚴、馬敦兄弟倆是馬援二哥馬余的兒子。兄弟倆的身世悲涼，馬嚴7歲時(shí)，父親馬余卒于揚州牧任內；8歲時(shí)，母親也辭世西歸。兩個(gè)7、8歲的小孩突遭大變，父母雙亡，寄養在時(shí)任梧安侯相的表兄曹貢家。漢光武帝建武四年 ( 公元28年 )，馬援隨劉秀東征，路過(guò)梧安，順將馬嚴兄弟帶回洛陽(yáng)。這時(shí)馬嚴已經(jīng)13歲了。以孝悌傳家的馬援，將兄子視同己出，嚴加教誨。此封家書(shū)就是經(jīng)典事例。更可貴的是，馬援寫(xiě)這封家書(shū)給嚴敦二侄時(shí)，正是他率軍遠征交趾的時(shí)候。在戎馬倥傯，軍務(wù)纏身的非常時(shí)刻。他還惦記著(zhù)子侄的教育，忙中尋暇，萬(wàn)里傳書(shū)，殷切之情，流于言表，肅嚴之意，沁人肺腑；而且言簡(jiǎn)意賅，字字珠璣。
漢代士人生存環(huán)境的險惡與變幻莫測使人時(shí)刻保持戒懼狀態(tài)，謙虛、謹慎以求保全自我， 從而保證家族的延續和發(fā)展。因此，漢代士人們把這種戒懼意識在誡文中轉化為對修身養德的強調。
作者簡(jiǎn)介
馬援（前14年－49年），字文淵。漢族，扶風(fēng)茂陵（今陜西省興平市竇馬村）人。著(zhù)名軍事家，東漢開(kāi)國功臣之一。馬援的祖先是戰國時(shí)趙國名將趙奢。新莽末年，天下大亂，馬援初為隴右軍閥隗囂的屬下，甚得隗囂的信任。歸順光武帝后，為劉秀的統一戰爭立下了赫赫戰功。天下統一之后，馬援雖已年邁，但仍請纓東征西討，西破羌人，南征交趾（今越南），其“老當益壯”、“馬革裹尸”的氣概甚得后人的崇敬。孫中山先生在給蔡鍔的挽聯(lián)中寫(xiě)道：“平生慷慨班都護，萬(wàn)里間關(guān)馬伏波”。
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