愚溪詩(shī)序原文翻譯
柳子少年得志，弱冠之年就在京師學(xué)人中享有盛名，后來(lái)一舉高中博學(xué)鴻辭科的進(jìn)士。博學(xué)鴻辭科競爭極為激烈，是諸試中最為難考的。而一旦得中，按朝廷規定是可以直接委任實(shí)缺，成為治理一方的最高長(cháng)官。小編精心為你整理了愚溪詩(shī)序原文翻譯，希望對你有所借鑒作用喲。
愚溪詩(shī)序
唐代：柳宗元
灌水之陽(yáng)有溪焉，東流入于瀟水�；蛟唬喝绞蠂L居也，故姓是溪為冉溪�；蛟唬嚎梢匀疽�，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛(ài)是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂然，不可以不更也，故更之為愚溪。
愚溪之上，買(mǎi)小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買(mǎi)居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者樂(lè )也。今是溪獨見(jiàn)辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無(wú)以利世，而適類(lèi)于予，然則雖辱而愚之，可也。
寧武子“邦無(wú)道則愚”，智而為愚者也；顏子“終日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭是溪，予得專(zhuān)而名焉。
溪雖莫利于世，而善鑒萬(wàn)類(lèi)，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂(lè )而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨自我安慰，漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài)，而無(wú)所避之。以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩(shī)》，紀于溪石上。
譯文
灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水。有人說(shuō)，過(guò)去有個(gè)姓冉的住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪。還有人說(shuō)，溪水可以用來(lái)染色，用它的功能命名為染溪。我因愚犯罪，被貶到瀟水。我喜愛(ài)這條溪水，沿著(zhù)它走了二三里，發(fā)現一個(gè)風(fēng)景絕佳的地方，就在這里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒(méi)人能定下來(lái)，當地的居民還在爭論不休，看來(lái)不能不改名了，所以把它定名為愚溪。
我在愚溪上面買(mǎi)了個(gè)小丘，叫做愚丘。從愚丘往東北走六十步，發(fā)現一處泉水，又買(mǎi)下來(lái)作為積蓄，稱(chēng)它為愚泉。愚泉共有六個(gè)泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后彎彎曲曲向南流去，經(jīng)過(guò)的地方就稱(chēng)作愚溝。于是運土堆石，堵住狹窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的東面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚島。美好的樹(shù)木和奇異的巖石參差錯落。這些都是山水中瑰麗的'景色，因為我的緣故都用愚字玷污了它們。
水是聰明人所喜愛(ài)的�？涩F在這條溪水竟然被愚字辱沒(méi)，這是為什么呢？因為它水道非常低，不能用來(lái)灌溉。又險峻湍急，有非常多淺灘和石頭，大船進(jìn)不去；幽深淺狹，蛟龍又不屑于此，不能興起云和雨，對世人沒(méi)有什么好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來(lái)稱(chēng)呼它，也是可以的。
寧武子“在國家動(dòng)亂時(shí)就顯得非常愚蠢”，是聰明人故意裝糊涂。顏子“從來(lái)不提與老師不同的見(jiàn)解，像是非常愚笨”，也是明智的人而故意表現得非常愚笨。他們都不是真正的愚笨。如今我在政治清明時(shí)卻做出與事理相悖的事情，所以再沒(méi)有像我這么愚蠢的人了。因此，天下人誰(shuí)也不能和我爭這條溪水，我有給它命名的專(zhuān)利。
溪水雖然對世人沒(méi)有什么好處，可它卻能夠映照萬(wàn)物，清秀明澈，能發(fā)出金石般的響聲，能使愚蠢的人喜笑顏開(kāi)，對它眷戀愛(ài)慕不忍離去。我雖然不合世俗，也還能稍用文章來(lái)安慰自己，用文筆自由驅使萬(wàn)物，創(chuàng )造出一個(gè)稱(chēng)心滿(mǎn)意的審美境界，世間萬(wàn)象沒(méi)有什么能逃得出我的筆墨形容。我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺(jué)得茫茫然沒(méi)什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒(méi)有誰(shuí)能了解我。于是作《八愚詩(shī)》，記在溪石上。
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