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陶淵明《歸去來(lái)兮辭》原文與譯文
《歸去來(lái)兮辭》是晉宋之際文學(xué)家陶淵明創(chuàng )作的抒情小賦。這篇文章作于作者辭官之初，是作者脫離仕途回歸田園的宣言。下面是小編收集整理的陶淵明《歸去來(lái)兮辭》原文與譯文，希望對大家有幫助！
原文
余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，缾無(wú)儲粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(cháng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì )有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰歸去來(lái)兮。乙巳歲十一月也。
歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門(mén)。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門(mén)雖設而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀(guān)。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。
歸去來(lái)兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話(huà)，樂(lè )琴書(shū)以消憂(yōu)。農人告余以春及，將有事于西疇�；蛎碥�(chē)，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇內復幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè )夫天命復奚疑！
譯文
我家境貧困，靠耕田不足自給。年幼的孩子很多，米甕里沒(méi)有積蓄的糧食，養活全家老幼還找不到什么辦法。親戚朋友都勸我出去做官，我豁然而有所思慮，但求取一官半職也沒(méi)有途徑。恰巧遇到四方勤王的大事，諸侯大臣都以廣施惠愛(ài)作為美德。我的叔父見(jiàn)我家境貧困，就舉薦我任職于小縣縣令。這時(shí)討伐桓玄的戰爭還沒(méi)有結束，心里也害怕出遠差。彭澤縣離家只有百余里路程，公田里種植的糧食，足夠釀酒，故而就向叔父謀求這個(gè)官職。到任后不久，很懷念家鄉，便有歸去的心愿。為什么呢？我本性真率，無(wú)法改變。饑餓寒冷雖也令人感覺(jué)痛切，但違背自己的意愿則更使我心身交病。先前曾在官場(chǎng)里應酬周旋，那都是為了嘴巴肚子而役使自己。于是惆悵感慨，為平生的抱負未能實(shí)現而深感慚愧。本指望干完一年就整好衣服乘夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心想趕快奔赴吊喪，于是自己請求免去了職務(wù)。自仲秋到入冬，任職一共八十多天。因這件事順遂了心愿，而寫(xiě)了一篇文章，題目叫“歸去來(lái)兮”。時(shí)在乙巳年十一月。
回去吧！田園都將要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己的心靈被軀殼所役使，那為什么悲愁失意？我明悟過(guò)去的錯誤已不可挽回，但明白未發(fā)生的事尚可補救。我確實(shí)入了迷途，但不算太遠，已覺(jué)悟如今的選擇是正確的，而曾經(jīng)的行為才是迷途。船在水面輕輕地飄蕩著(zhù)前進(jìn)，輕快前行，風(fēng)輕飄飛舞，吹起了衣袂翩翩。我向行人詢(xún)問(wèn)前面的路，恨天亮的太慢。
終于看到了自己的家，心中欣喜，奔跑過(guò)去。家僮歡快地迎接我，幼兒們守候在門(mén)庭等待。院子里的小路快要荒蕪了，松菊還長(cháng)在那里。我帶著(zhù)幼兒們進(jìn)入屋室，早有清釀溢滿(mǎn)了酒樽。我端起酒壺酒杯自斟自飲，看看院子里的樹(shù)木，覺(jué)得很愉快；倚著(zhù)南窗寄托傲然自得的心情，覺(jué)得住在簡(jiǎn)陋的小屋里也非常舒服。天天到院子里走走，自成一種樂(lè )趣，小園的門(mén)經(jīng)常地關(guān)閉，拄著(zhù)拐杖出去走走，隨時(shí)隨地休息，時(shí)時(shí)抬頭望著(zhù)遠方。云氣自然而然的從山里冒出，倦飛的小鳥(niǎo)也知道飛回巢中；陽(yáng)光黯淡，太陽(yáng)快落下去了，手撫孤松徘徊。
回來(lái)呀！我要跟世俗之人斷絕交游。世事與我所想的相違背，再出外遠行又有什么追求？以親人間的知心話(huà)為愉悅，以彈琴讀書(shū)為樂(lè )來(lái)消除憂(yōu)愁。農夫告訴我春天到了，西邊田野里要開(kāi)始耕種了。有時(shí)叫上一輛有帷的小車(chē)，有時(shí)劃過(guò)一艘小船。有時(shí)經(jīng)過(guò)幽深曲折的山谷，有時(shí)走過(guò)高低不平的山路。草木茂盛，水流細微。羨慕自然界的萬(wàn)物一到春天便及時(shí)生長(cháng)茂盛，感嘆自己的一生行將結束。
算了吧！活在世上還能有多久，為什么不放下心來(lái)任其自然地生死？為什么心神不定，想要到哪里去？富貴不是我所求，修成神仙是沒(méi)有希望的。趁著(zhù)春天美好的時(shí)光，獨自外出。有時(shí)放下手杖，拿起農具除草培土；登上東邊的高崗放聲呼嘯，傍著(zhù)清清的溪流吟誦詩(shī)篇。姑且順其自然走完生命的路程，抱定樂(lè )安天命的主意，還有什么可猶疑的呢！
詞句注釋
1.歸去來(lái)兮：意思是“回去吧”。來(lái)，表趨向的語(yǔ)助詞。兮，語(yǔ)氣詞。
2.耕：耕田。植：植桑。以：來(lái)。給：供給。
3.幼稚：指孩童。盈：滿(mǎn)。
4.缾（píng）：同”瓶“，口小腹大的陶器皿。粟：小米，泛指谷類(lèi)。
5.生生：猶言維持生計。前一“生”字為動(dòng)詞，后一“生”字為名詞。資：憑借。
6.術(shù)：這里指經(jīng)營(yíng)生計的本領(lǐng)。
7.長(cháng)吏：較高職位的縣吏。指小官。
8.脫然：輕快的樣子。有懷：有所思念（指有了做官的念頭）。
9.靡途：沒(méi)有門(mén)路。
10.會(huì )：適逢。四方：意為到各處去。
11.諸侯：指州郡長(cháng)官。
12.家叔：指陶夔，當時(shí)任太常卿。以：因為。
13.見(jiàn)：被。
14.風(fēng)波：指軍閥混戰。靜：平。
15.憚：害怕。役：服役。
16.彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東。
17.眷然：依戀的樣子。歸歟（yú）：歸家的嘆息�！墩撜Z(yǔ)·公冶長(cháng)》：“子在陳曰：‘歸歟，歸歟！’”
18.何：什么。則：道理。
19.質(zhì)性：本性。矯：假。厲：勉強。
20.切：迫切。違己：違反自己本心。交�。褐杆枷肷显馐芡纯�。
21.嘗：曾經(jīng)。從人事：從事于仕途中的人事交往。指做官。
22.口腹自役：為了糊口飽腹而役使自己。
23.悵然：失意。
24.猶：仍然。望：期待。一稔（rěn）：公田收獲一次。稔，谷物成熟。
25.斂裳：收拾行裝。宵：星夜。逝：離去。
26.尋：不久。程氏妹：嫁給程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城縣。
27.情：吊喪的心情。在：像。駿奔：急著(zhù)前去奔喪。
28.仲秋：農歷八月。
29.事：辭官。順：順遂。心：心愿。
30.乙巳歲：晉安帝義熙元年（405）。
31.胡：為何。
32.以心為形役：讓心神為形體所役使。意思是本心不愿出仕，但為了免于饑寒，違背本意做了官。心，意愿。形，形體，指身體。役，奴役。
33.奚：為什么。惆悵：失意的樣子。
34.已往：過(guò)去。諫：諫止，勸止。
35.來(lái)者：未來(lái)的事（指歸隱）。追：挽救，補救。
36.實(shí)：確實(shí)。一說(shuō)認識到。迷途：做官。其：大概。
37.是：正確。非：錯誤。
38.遙遙：漂流搖蕩的樣子。以：而。飏（yáng）：形容船緩緩前進(jìn)。
39.征夫：行人而非征兵之人。以：把。前：前面的。
40.恨：遺憾。熹微：光線(xiàn)微弱，天未大亮。
41.“乃瞻”二句：看見(jiàn)自己家的房子，心中欣喜，奔跑過(guò)去。瞻，遠望。衡宇，簡(jiǎn)陋的房子。衡，橫木，橫木為門(mén)，是貧者之居的布置。載欣載奔，高興地奔跑。載，語(yǔ)助詞。
42.稚子：幼兒。
43.“三徑”二句：院子里的小路快要荒蕪了，松菊還長(cháng)在那里。三徑，院中小路。漢朝蔣詡隱居之后，在院里竹下開(kāi)辟三徑，只與求仲、羊仲來(lái)往。后以“三徑”代指隱士所居。就，近于。
44.盈樽：滿(mǎn)杯。
45.引：拿來(lái)。觴（shāng）：古代酒器。
46.眄（miàn）：斜看。這里是“隨便看看”的意思�？拢翰菽镜闹ηo，這里指樹(shù)。以：為了。怡顏：使面容現出愉快的神色。
47.寄傲：寄托傲世的情懷。傲，指傲世。
48.“審容膝”句：深知住在陋室中反而容易使人安適。審，深知。容膝，僅能容納雙膝，形容居處狹小。
49.“園日涉”句：每天在園中游玩。涉，涉足，走到。
50.策：拄著(zhù)。扶老：手杖。流憩（qì）：游息，就是沒(méi)有固定的地方，到處走走歇歇。憩，休息。
51.矯首：抬頭。矯，舉。遐：遠。
52.無(wú)心：無(wú)意地。岫（xiù）：有洞穴的山，這里泛指山峰。
53.景：同“影”，指太陽(yáng)。翳（yì）翳：陰暗的樣子。
54.盤(pán)桓：盤(pán)旋，徘徊，留戀不去。
55.請：表委婉的謙敬副詞。息交：停止與人交往。絕游：斷絕交游。
56.駕：駕車(chē)，這里指駕車(chē)出游去追求想要的東西。言：助詞。
57.情話(huà)：知心話(huà)。
58.春及：春天到了。
59.有事：指耕種之事。事，這里指農事。疇：田地。
60.或命巾車(chē)：有時(shí)叫上一輛有帷的小車(chē)�；�，有時(shí)。巾車(chē)，有車(chē)帷的小車(chē)。
61.或棹（zhào）孤舟：有時(shí)劃一艘小船。棹，本義為船槳。這里名詞作動(dòng)詞，意為劃槳。
62.窈窕：幽深曲折的樣子。壑：山溝。
63.“亦崎嶇”句：走過(guò)高低不平的山路。
64.“木欣欣”句：謂草木茂盛。欣欣、向榮，都是草木滋長(cháng)茂盛的意思。
65.涓涓：水流細微的樣子。
66.“善萬(wàn)物”二句：羨慕自然界萬(wàn)物一到春天便及時(shí)生長(cháng)茂盛，感嘆自己的一生行將結束。善，歡喜，羨慕。行休，行將結束。
67.已矣乎：算了吧！助詞“矣”與“乎”連用，加強感嘆語(yǔ)氣。
68.“寓形”二句：活在世上能有多久，何不順從自己的心愿，管它什么生與死呢？寓形，寄生。宇內，天地之間。曷（hé），何。委心，隨心所欲。去，死。留，生。
69.遑遑：不安的樣子。之：往。
70.富貴：指高官厚祿。
71.帝鄉：仙鄉，神仙居住的地方。期：希望，企及。
72.懷：留戀、愛(ài)惜。良辰：指上文所說(shuō)萬(wàn)物得時(shí)的春天。孤：獨，獨自外出。
73.植：立，扶著(zhù)。耘：除草。耔（zǐ）：培苗。
74.皋（gāo）：高地。舒：放。嘯：撮口發(fā)出的長(cháng)而清越的一種聲音。
75.聊：姑且。乘化：順從大自然的運轉變化。歸盡：到死。盡，指死亡。
76.夫：句中助詞，無(wú)義。 復：還有。疑：疑慮。
創(chuàng )作背景
東晉安帝義熙元年（405）仲秋，陶淵明出仕為彭澤縣令，只八十多天便棄官歸田，作《歸去來(lái)兮辭》。陶淵明從二十九歲起開(kāi)始出仕，任官十三年，一直厭惡官場(chǎng)，向往田園。這次辭官回家以后，再也沒(méi)有出來(lái)做官。據《宋書(shū)·陶潛傳》和蕭統《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對腐朽現實(shí)的不滿(mǎn)。當時(shí)郡里一位督郵來(lái)彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說(shuō)：“我不愿為五斗米折腰向鄉里小兒！”即日掛冠去職，并賦《歸去來(lái)兮辭》，以明心志。
陶淵明從晉孝武帝太元十八年（393）起為州祭酒，到義熙元年作彭澤令，十三年中，他曾經(jīng)幾次出仕，幾次歸隱。陶淵明有過(guò)政治抱負，但是當時(shí)的政治社會(huì )已極為黑暗。晉安帝元興二年（403），軍閥桓玄篡晉，自稱(chēng)楚帝。元興三年（404），另一個(gè)軍閥劉裕起兵討桓，打進(jìn)東晉都城建康（今江蘇南京）。至義熙元年（405），劉裕完全操縱了東晉王朝的軍政大權。這時(shí)距桓玄篡晉，不過(guò)十五年。伴隨著(zhù)這些篡奪而來(lái)的，是數不清的屠殺異己和不義戰爭。陶淵明天性酷愛(ài)自由，而當時(shí)官場(chǎng)風(fēng)氣又極為腐敗，諂上驕下，胡作非為，廉恥掃地。一個(gè)正直的士人，在當時(shí)的政治社會(huì )中決無(wú)立足之地，更談不上實(shí)現理想抱負。陶淵明經(jīng)過(guò)十三年的曲折，終于徹底認清了這一點(diǎn)。陶淵明品格與政治社會(huì )之間的根本對立，注定了他最終的抉擇——歸隱。
整體賞析
這篇辭賦，不僅是陶淵明一生轉折點(diǎn)的標志，亦是中國文學(xué)史上表現歸隱意識的創(chuàng )作之高峰。全文描述了作者在回鄉路上和到家后的情形，并設想日后的隱居生活，從而表達了作者對當時(shí)官場(chǎng)的厭惡和對農村生活的向往；另一方面，也流露出詩(shī)人的一種“樂(lè )天知命”的消極思想。
辭前有序，是一篇優(yōu)秀的小品文。從“余家貧”到“故便求之”這上半幅，略述自己因家貧而出仕的曲折經(jīng)歷。其中“親故多勸余為長(cháng)吏，脫然有懷”，及“彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之”，寫(xiě)出過(guò)去出仕時(shí)一度真實(shí)有過(guò)的欣然向往，足見(jiàn)詩(shī)人天性之坦誠。從“及少日”到“乙巳歲十一月也”這后半幅，寫(xiě)出自己決意棄官歸田的原因�！百|(zhì)性自然，非矯厲所得”，是棄官的根本原因。幾經(jīng)出仕，詩(shī)人深知為“口腹自役”而出仕，即是喪失自我，“深愧平生之志”。因此，“饑凍雖切”，也決不愿再“違己交病”。語(yǔ)言雖然和婉，意志卻是堅如金石，義無(wú)反顧。至于因妹喪而“自免去職”，只是一表面原因。序是對前半生道路的省思；辭則是淵明在脫離官場(chǎng)之際，對新生活的想象和向往。序文文筆雅淡自然，是極為純凈而淵然有深味的散文佳作。
正文以“歸去來(lái)兮”開(kāi)篇，意即“回家去��！”開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地喝出久蓄胸中之志，好像長(cháng)吁一口悶氣，感到渾身輕松自在�！疤飯@將蕪胡不歸？”以反問(wèn)語(yǔ)氣表示歸田之志已決�！凹茸砸孕臑樾我�，奚惆悵而獨悲！悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠，覺(jué)今是而昨非�！被仡櫘敃r(shí)為了謀生而出仕，使精神受形體的奴役，感到痛苦悲哀，現在已覺(jué)悟到過(guò)去的錯誤雖然無(wú)法挽回，未來(lái)的去向卻還來(lái)得及重新安排。作者引用《論語(yǔ)·微子》中楚狂接輿的歌辭：“往者不可諫，來(lái)者猶可追”，微加點(diǎn)化，形神俱似�！皩�(shí)迷途其未遠，覺(jué)今是而昨非”，則是覺(jué)醒和決絕的宣言。他看穿了官場(chǎng)的惡濁，不愿同流合污；認識到仕途即迷途，幸而踐之未遠，回頭不遲；一種悔悟和慶幸之情溢于言外。這一段是申述“歸去來(lái)兮”的緣由。寓理于情，讀來(lái)誠摯懇切，在平靜的語(yǔ)氣中顯示出思緒的變遷和深沉的感慨。
以下想象歸家途中和抵家以后的情狀：“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”，寫(xiě)船行順風(fēng)，輕快如飛，而心情的愉快亦盡在其中�！皢�(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微”，寫(xiě)晝夜兼程，望歸甚切。問(wèn)路于行人，見(jiàn)暗自計程，迫不及待；惟其如此，方恨路程之長(cháng)，而嫌時(shí)間過(guò)得太慢�！昂蕹抗庵湮ⅰ�，正是把心理上的歸程之長(cháng)化為時(shí)間之慢的感覺(jué)，以表現其急切盼歸的心情�！澳苏昂庥�，載欣載奔”，寫(xiě)初見(jiàn)家門(mén)時(shí)的歡欣雀躍之態(tài)，簡(jiǎn)直像小孩子那樣天真�！百灼蜌g迎，稚子候門(mén)”，家人歡迎主人辭官歸來(lái)，主仆同心，長(cháng)幼一致，頗使作者感到快慰�！叭龔骄突�，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽�！蓖飮@之余，大有恨不早歸之感。所喜手植的松菊依然無(wú)恙，樽中的酒也裝得滿(mǎn)滿(mǎn)的。松菊猶存，以喻堅芳之節仍在；有酒盈樽，則示平生之愿已足。由此而帶出：“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安�！边@四句寫(xiě)盡飲酒自樂(lè )和傲然自得的情景�！俄n詩(shī)外傳》卷九載北郭先生辭楚王之聘，妻子很支持他，說(shuō)：“今如結駟列騎，所安不過(guò)容膝�！薄皩徣菹ブ装病�，這里借用來(lái)表示自己寧安容膝之貧居，而不愿出去做官了。這與“三徑就荒”一樣，都是引用同類(lèi)的典故，仿佛信手拈來(lái)，自然合拍，而且顯得語(yǔ)如己出，渾然無(wú)用典之跡。接著(zhù)由居室之中移到庭園之間：“園日涉以成趣，門(mén)雖設而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀(guān)。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓�！边@八句寫(xiě)涉足庭園，情與景遇，悠然有會(huì )于心的境界。你看他：拄著(zhù)拐杖，隨意走走停停；時(shí)而抬起頭來(lái)，望望遠處的景色；舉凡白云出山，飛鳥(niǎo)投林，都足以發(fā)人遐想�！霸茻o(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”，既是寫(xiě)景，也是抒情；作者就像那出岫之云，出仕本屬于“無(wú)心”；又像那歸飛之鳥(niǎo)，對官場(chǎng)仕途已十分厭倦，終于在田園中找到了自己理想的歸宿�！熬棒梏枰詫⑷搿�，寫(xiě)夕陽(yáng)在山，蒼茫暮色將至；“撫孤松而盤(pán)桓”，則托物言志，以示孤高堅貞之節有如此松。這一大段，由居室而庭園，作者以飽蘸詩(shī)情之筆，逐層寫(xiě)出種種怡顏悅性的情事和令人流連忘返的景色，展現了一個(gè)與惡濁的官場(chǎng)截然相反的美好境界。
下一段再以“歸去來(lái)兮”冒頭，表示要謝絕交游，與世相忘；“悅親戚之情話(huà)，樂(lè )琴書(shū)以消憂(yōu)”，聽(tīng)家人談?wù)勚脑?huà)，以琴書(shū)為親密的伴侶，塵俗不染于心，也足以樂(lè )而忘憂(yōu)了�！稗r人告余以春及，將有事于西疇”。躬耕田園的生活，在作者筆下顯然已被詩(shī)化，這與其說(shuō)是寫(xiě)實(shí)，不如說(shuō)是浪漫的抒情�！盎蛎碥�(chē)，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘”。寫(xiě)農事之暇，乘興出游，登山泛溪，尋幽探勝�！捌閸缃�(jīng)丘”承“或命巾車(chē)”，指陸行；“窈窕尋壑”承“或棹孤舟”，指水路。音節和諧優(yōu)美，讀來(lái)有悠游從容之概�！澳拘佬酪韵驑s，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休�！庇|景生感，從春來(lái)萬(wàn)物的欣欣向榮中，感到大自然的遷流不息和人生的短暫，而流露出及時(shí)行樂(lè )的思想。雖然略有感喟，但基調仍是恬靜而開(kāi)朗的。這一段承上啟下，把筆觸從居室和庭園延伸到郊原和溪山之間，進(jìn)一步展拓出一個(gè)春郊事農和溪山尋幽的隱居天地；并且觸物興感，為尾段的抒情性議論作了過(guò)渡。
尾段抒發(fā)對宇宙和人生的感想，可以看作是一篇隱居心理的自白�！耙岩雍�，寓形宇內復幾時(shí)！曷不委心任去留！”是說(shuō)寄身天地之間，不過(guò)短暫的一瞬，為什么不隨自己的心意決定行止呢？“胡為遑遑欲何之？”是對汲汲于富貴利祿、心為形役的人們所發(fā)出的詰問(wèn)；作者自己的態(tài)度是：“富貴非吾愿，帝鄉不可期”，既不愿奔走求榮，也不想服藥求仙；他所向往的是：“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)�！绷汲絼倬�，獨自出游；除草培土，躬親農桑；登山長(cháng)嘯，臨水賦詩(shī)；一生志愿，于此已足。植杖耘耔，暗用《論語(yǔ)·微子》荷蓧丈人“植其杖而耘”的故事；登皋舒嘯，則似用蘇門(mén)山隱士孫登長(cháng)嘯如鸞鳳之聲的故事。作者分別用以寄寓自己的志趣。最后以“聊乘化以歸盡，樂(lè )夫天命復奚疑”收束全文，表示隨順死生變化，一切聽(tīng)其自然，樂(lè )天知命而盡其余年。這是作者的處世哲學(xué)和人生結論。雖然不免消極，但確乎發(fā)自?xún)刃�，而且包含�?zhù)從庸俗險惡的官場(chǎng)引身而退的痛苦反省，帶有過(guò)來(lái)人正反兩面的深刻體驗；因而不同于那種高談玄理，自命清高的假隱士。
這篇文章感情真摯，語(yǔ)言樸素，音節諧美，有如天籟，呈現出一種天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂飾，而自然純真可親。王若虛曾指摘《歸去來(lái)兮辭》在謀篇上的毛病，說(shuō)既然是將歸而賦，則既歸之事，也當想象而言之。但從問(wèn)途以下，都是追敘的話(huà)，顯得自相矛盾。即所謂“前想象，后直述，不相侔�！睂Υ�，錢(qián)鍾書(shū)在《管錐編》中已有辯正，并援引周振甫的見(jiàn)解：“《序》稱(chēng)《辭》作于十一月，尚在仲冬；倘為‘追錄’、‘直述’，豈有‘木欣欣以向榮’、‘善萬(wàn)物之得時(shí)’等物色？亦豈有‘農人告余以春及，將有事于西疇’、‘或植杖而耘耔’等人事？其為未歸前之想象，不言可喻矣�！卞X(qián)鐘書(shū)認為此文自“舟遙遙以輕飏”至“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正──經(jīng)”，其謀篇機杼與《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·東山》寫(xiě)征人尚未抵家，而想象家中情狀相類(lèi)。陶淵明此文寫(xiě)于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯得歸意之堅和歸心之切。這種浪漫主義的想象，乃是陶淵明創(chuàng )作的重要特色，也正是構成《歸去來(lái)兮辭》謀篇特點(diǎn)的秘密所在。
名家點(diǎn)評
宋代歐陽(yáng)修：晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已。
宋代蘇軾：俗傳書(shū)生入官庫，見(jiàn)錢(qián)不識�；蚬侄鴨�(wèn)之，生曰：“固知其為錢(qián)，但怪其不在紙裹中耳�！庇枧甲x淵明《歸去來(lái)辭》云，幼稚盈室，瓶無(wú)儲粟，乃知俗傳信而有征。使瓶有儲粟，亦甚微矣，此翁平生只于瓶中見(jiàn)粟也耶？
宋代李格非：陶淵明《歸去來(lái)兮辭》，沛然如肺腑中流出，殊不見(jiàn)有斧鑿痕。
宋代陳知柔：蓋其詞高甚，晉宋以下，欲追躡之不能。
宋代朱熹：其辭義夷曠蕭散，雖托楚聲而無(wú)其尤怨切蹙之病。
清代劉熙載：屈子辭，雷填、風(fēng)颯之首；陶公辭，木榮、泉流之趣。雖有一激一平之別，其為獨往獨來(lái)則一也。
作者簡(jiǎn)介
陶淵明（365—427），東晉詩(shī)人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節。潯陽(yáng)柴桑（治今江西九江）人�！稌x書(shū)》《宋書(shū)》均謂其為系陶侃曾孫。曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等，后去職歸隱，絕意仕途。長(cháng)于詩(shī)文辭賦。詩(shī)多描繪田園風(fēng)光及其在農村生活的情景，其中往往隱寓著(zhù)對污濁官場(chǎng)的厭惡和不愿同流合污的精神，以及對太平社會(huì )的向往；也寫(xiě)及對人生短暫的焦慮和順應自然、樂(lè )天安命的人生觀(guān)念，有較多哲理成分。其藝術(shù)特色兼有平淡與爽朗之勝；語(yǔ)言質(zhì)樸自然，而又頗為精練，具有獨特風(fēng)格。有《陶淵明集》。
《歸去來(lái)兮辭》教案
一、教學(xué)目標
1.了解抒情小賦這種文體的特點(diǎn)，總結文體規律和寫(xiě)作特點(diǎn)。
2.掌握文中的重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞的含義及用法。
3.感受本文感情真摯、發(fā)語(yǔ)真誠的特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì )作家的感情和志向，培養熱愛(ài)自然的情感。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：細讀課文，梳理重點(diǎn)字詞，學(xué)習重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞的用法。
教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)具體細節，感受作家在文中表達的對于官場(chǎng)丑陋的厭惡，以及對于自然美景的熱愛(ài)，培養熱愛(ài)自然、熱愛(ài)勞動(dòng)的審美志趣。
三、教學(xué)方法
多媒體教學(xué)法(PPT展示);朗誦法(集體朗誦、指定學(xué)生朗誦);討論法;教師導讀法。
四、教學(xué)準備
PPT及作家的背景資料。
五、教學(xué)過(guò)程
(一)導入新課
作者導入，運用多媒體展示，介紹陶淵明的生平和主要事跡。其中要重點(diǎn)介紹陶淵明在文學(xué)上的成就，以及他的代表作品。
陶淵明(352或365年—427年)，字元亮，又名潛，私謚“靖節”，世稱(chēng)靖節先生。東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩(shī)人，被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，有《陶淵明集》。
(二)整體感知
1.根據課前預習，再次默讀課文。
(注意：在讀的過(guò)程中將書(shū)中標注的注釋寫(xiě)在課文中，記誦重點(diǎn)生字詞的含義)。
2.梳理文中重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞。
(1)詞類(lèi)活用：生生
(2)重點(diǎn)虛詞：如——問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微，中的“以”和“之”
(3)古今異義：風(fēng)波、人事、幼稚等
(三)深入研讀
1.閱讀課文自述，說(shuō)一說(shuō)本文的寫(xiě)作背景是什么?
明確：第一，家境貧寒，耕種無(wú)法滿(mǎn)足日常生活所需。孩子很多，家無(wú)余糧。接受叔父的恩惠，出任彭澤縣吏。
第二，在出任彭澤縣后，本性追求自然，厭惡矯揉造作，不喜歡為了滿(mǎn)足口腹之欲而勉強自己，于是想要歸家。
2.作者辭官歸隱的原因有哪些，請在文章中找出具體的語(yǔ)句分析一下?
明確：
�、偬飯@將蕪胡不歸：歸隱收拾田園;
�、诩茸砸孕臑樾我�，奚惆悵而獨悲：歸隱田園是因為自己本性自然，不會(huì )扭曲自我，所以辭官歸家;③尋程氏妹喪于武昌：嫁到程家的妹妹在武昌去世。
3.結合具體的語(yǔ)句說(shuō)一說(shuō)，作者是如何描寫(xiě)歸隱后的生活樂(lè )趣的?
明確：作者借家里的童仆，花園中的植物等描繪了自己回家的欣喜。作者安頓好后，端起酒壺酒杯自斟自飲，倚著(zhù)南窗，觀(guān)賞庭樹(shù);每天在園中散步也成為樂(lè )趣，可見(jiàn)詩(shī)人在歸家之后內心無(wú)比寧靜安詳，處處都透露出歲月靜好的安寧。
4.閱讀文章最后一個(gè)段落，說(shuō)一說(shuō)你從中得到了怎樣的啟發(fā)。
明確：順應自然，安樂(lè )天命。
(四)小結拓展
1.有感情地朗讀，并背誦全文;
2.教師根據板書(shū)進(jìn)行總結;
3.作業(yè)：重讀二、三段，體會(huì )詩(shī)人陶淵明的形象，并為其做一個(gè)500字的小傳。
六、板書(shū)設計
七、教學(xué)反思
本文是一篇抒情小賦，因此教學(xué)的重點(diǎn)應放在文言文基礎知識梳理和文章內容的分析，帶學(xué)生體會(huì )作家通過(guò)文章表達的對自然的熱愛(ài)。本堂課的教學(xué)，抓住了詩(shī)歌教學(xué)的特點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生在梳理文本的同時(shí)，積累了一些常用的文言詞語(yǔ)，也感受了作家表達在其中的人生志趣。
《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)反思
剛剛結束必修五第二單元第一課《歸去來(lái)兮辭》的教學(xué)，教完之后，心里總覺(jué)得有些遺憾和困惑。本單元全部是古代抒情散文，教學(xué)重點(diǎn)在于引導學(xué)生去感受和領(lǐng)悟作者深沉的思想感情的同時(shí)去品鑒文章精彩的語(yǔ)言形式美。但在教學(xué)中，我對于引導學(xué)生感受抒情散文的優(yōu)美性等方面還存在著(zhù)不少問(wèn)題。
一、 關(guān)于文章誦讀的問(wèn)題
我帶的是一個(gè)文科班和一個(gè)理科班，學(xué)生基礎相對比較薄弱，語(yǔ)文素養不是很深。課前，我計劃花3個(gè)課時(shí)將本課結束。這是一篇優(yōu)美的抒情散文，重點(diǎn)在于感受陶淵明徹底與官場(chǎng)決裂之后躬耕農田的愉悅和欣喜之情，以及那些許矛盾和猶豫的心理。所以我的教學(xué)設計是以誦讀為主，讓學(xué)生反復誦讀，在讀中解決兩個(gè)層面的問(wèn)題：第一層面的要求是讓學(xué)生讀出句內停頓、重音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調、語(yǔ)速、節奏。這個(gè)層面的訓練主要以范讀和誦讀指導為主，學(xué)生一句句、一段段地細讀，在反復誦讀的過(guò)程中，初步掌握《歸去來(lái)兮辭》這種“辭”文體在斷句、升降調方面的規律，從而讀準節奏，讀出語(yǔ)氣。本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句，誦讀中應讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調（感嘆句讀“↘”調，疑問(wèn)句讀“↗”調）。文章的六字句既可以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問(wèn)/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。也可以３、1、2頓讀，如“舟遙遙/以/輕飏，風(fēng)飄飄/而/吹衣。問(wèn)征夫/以/前路，恨晨光/之/熹微”。第二個(gè)層面是要求學(xué)生在誦讀過(guò)程中，讀懂文意，讀出文氣，讀出個(gè)性化的理解，完成對文意的整體理解，從而享受誦讀給他們帶來(lái)的成就感，激發(fā)其學(xué)習文言文的興趣。
但由于學(xué)生興趣問(wèn)題，他們對于“辭”這種文體了解較少，學(xué)生對作者情感的把握不夠深刻，而且也沒(méi)有借助多媒體來(lái)進(jìn)行范讀。因此，在多次朗讀的過(guò)程中，并沒(méi)有達到預期的效果。第一遍讀還比較有激情和情感投入，但越讀學(xué)生似乎越找不到感覺(jué)了。雖然安排了各種形式的誦讀：教師范讀、領(lǐng)讀、齊讀、分組讀等等，但還是沒(méi)有收到真正的效果，致使課程拖沓，不能按預期完成教學(xué)任務(wù)，也不能很好地突出教學(xué)的重點(diǎn)：誦讀。這也讓我知道了，教學(xué)中不能忽略教學(xué)的核心——學(xué)生。
二、 關(guān)于內容取舍的問(wèn)題
課文教學(xué)中，課文導入是一個(gè)亮點(diǎn)，最能體現語(yǔ)文課新、奇的特點(diǎn)；文體知識可增加內容，擴大學(xué)生的知識面；背景資料補充對理解文本是必不可少的環(huán)節，尤其是關(guān)于作者思想及其影響的介紹；文言知識更不能省，必須全面而綜合地介紹……在這堂課的教學(xué)中，對所有的問(wèn)題我都不愿舍去。
備課時(shí)，設計所有這些內容當簡(jiǎn)則簡(jiǎn)。但在實(shí)際教學(xué)中我還是未能跳出傳統的教學(xué)模式，不愿舍棄一個(gè)內容，不愿簡(jiǎn)化一個(gè)環(huán)節，導致教學(xué)重點(diǎn)的突顯受影響，未能迅速地進(jìn)入文本的解讀和欣賞，以至于淡化了文本是關(guān)鍵，學(xué)生是主體這一教學(xué)主旨。
三、關(guān)于課文深層次問(wèn)題探究的疑惑
新課程教學(xué)理念中，非常強調學(xué)生自主、合作、探究的能力培養。關(guān)于本文，也有一個(gè)值得深入探究的問(wèn)題，那就是課后練習第三題中提到的：有人認為文章最后一句“聊乘化以歸盡，樂(lè )夫天命復奚疑”流露出作者悲觀(guān)、消極的意味，你是怎么理解的？這個(gè)問(wèn)題我留給學(xué)生一起探究、討論，但從幾個(gè)基礎不錯的學(xué)生的回答來(lái)看，他們并沒(méi)有真正理解陶淵明的思想，回答得有點(diǎn)風(fēng)馬牛不相及，很讓人困惑。而我在解答的過(guò)程中，也并沒(méi)有很好地闡釋清楚，這從學(xué)生那似懂非懂的表情中可略知一二。
這些都是我的疑問(wèn)和困惑，還有待我進(jìn)一步地思考與探索。
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