水滸傳讀書(shū)思想總結500字
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水滸傳讀書(shū)思想總結500字一
近來(lái)，我讀完了《水滸傳》這本書(shū)�！端疂G傳》是四大名著(zhù)之一。作者施耐庵是元末明初時(shí)代的小說(shuō)家�？梢哉f(shuō)這本書(shū)已經(jīng)家喻戶(hù)曉、婦孺皆知。
《水滸傳》這本書(shū)是一部反映農民起義的長(cháng)篇巨著(zhù)。書(shū)中著(zhù)重描寫(xiě)了我國北宋末年，奸佞當道、民不聊生的黑暗社會(huì )。概括了當時(shí)不同人們在漫長(cháng)的封建社會(huì )從覺(jué)醒到反抗的斗爭道路。故事情節環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。 文中塑造了很多栩栩如生的人物形象和緊張精彩的事件。如:忠厚純樸的林沖、疾惡如仇的吳淞、才思敏捷的吳用……武松報殺兄之仇，魯智深反惡霸，林沖手凌辱……這些人，這些事，生動(dòng)的演義出了一場(chǎng)可歌可泣的傳奇故事。
《水滸傳》中有四個(gè)人物的性格是十分典型的。
一是魯智深。文中以調侃口吻暢寫(xiě)三拳之下，開(kāi)肉鋪的鄭屠，又開(kāi)了油醬鋪、彩帛鋪，最終還做水陸道場(chǎng)“超生”自己。讀罷之后，人們無(wú)不拍手稱(chēng)快，為作者為英雄魯達熱情贊頌的強烈愛(ài)憎所感染。他慷慨大方，重義輕財。比如他請史進(jìn)，贈金老。一聽(tīng)說(shuō)金老父女的苦情，把自己身邊帶來(lái)的五兩銀子全放在桌上，還向史進(jìn)、李忠借錢(qián)來(lái)幫助他逃生。當李忠不爽利只摸出來(lái)二兩銀子時(shí)，便將這銀子丟還了他。他嫉惡如仇，見(jiàn)義勇為。這一點(diǎn)可算梁山泊英雄的共同特點(diǎn)。魯達拳打鎮關(guān)西這一段充分說(shuō)明這一點(diǎn)。 他性急如火，又心細如發(fā)。如他聽(tīng)到金老父女哭訴之后，不能忍受，馬上就要去打死鄭屠。但從他救助金氏父女脫身的安排，又是非常細心、周到的。從這里也反映出他焦急、暴躁的缺點(diǎn)，如在酒樓聽(tīng)到隔壁哭聲，“便把碟兒盞兒都丟在樓板上”。 他勇而有謀，膽大心細。他救金父女，不顧風(fēng)險;戲耍鄭屠，不畏強暴;出逃避禍，頗有機智。這些都寫(xiě)得很生動(dòng)。魯達粗中帶細，與李逵粗而兼蠻、武松粗而兼狠是不同的。種種性格結合，使他成為了全書(shū)中性格最完美的人物。由魯智深想到生活中，其實(shí)也有很多人需要幫助。雖然不需要人們像魯智深一樣拼命，但是，生活往往連一些像給老年人讓座、扶盲人過(guò)馬路類(lèi)似這樣的小事都會(huì )有人不愿去做。所以，我覺(jué)得魯智深助人為樂(lè )的精神還是值得我們學(xué)習的。
二是李逵。比起魯智深，李逵明顯地帶有全書(shū)人物的通性，就是粗。而且粗得徹底，粗得完全。但也就是這個(gè)特點(diǎn)，使他富于反抗精神，敢打敢拼，而且不顧一切。這就是使我覺(jué)得李逵莽得十分可愛(ài)。還有李逵的愛(ài)母情深和義氣精神，又令我好生敬佩。
三是林沖。林沖的性格與李逵有明顯的不同。林沖有明顯的退讓情緒。高衙內數次要霸占其妻，他也只是忍氣讓過(guò)。不是經(jīng)過(guò)"風(fēng)雪山神廟"一戰，被迫上梁山，林沖也只會(huì )安安定定地在服役。因此，林沖就成了悲劇色彩最濃人物。
最后便是全書(shū)主要人物的頭領(lǐng)的宋江。梁山泊起義的潮起潮落，差不多都取決于宋江的決定。宋江本著(zhù)對別人的忠誠，令其他人對他也十分敬佩，推舉他為首領(lǐng)，這給他作出的"受招安"決定可以打下基礎。但他卻一心只為朝廷效命，不知朝廷對梁山泊英雄好漢的仇恨，致使梁山起義悲劇收場(chǎng)。他的革命與妥協(xié)的兩面性，導致了悲劇的發(fā)生，也使宋江成為了僅次于朝廷奸人后最令人討厭的人。
《水滸傳》揭露了人民與統治階級間不可調和的矛盾，展現出了貧苦農民被迫聚義梁山，拿起武器，進(jìn)行戰斗的動(dòng)人情景，反映了封建社會(huì )農民起義的局限性和悲劇性，讓我從中學(xué)到了很多，也看到了很多，使我聯(lián)想到“平民暴動(dòng)逐厲王”這個(gè)歷史故事，也使我清楚的認識到蘊藏在民眾中間的那股巨大的力量。開(kāi)明的唐朝皇帝李世民說(shuō)的好:“水能載舟，亦能覆舟!”意思是水能托船，也能把船掀翻，只有對別人像對自己一樣才能讓更多的人敬重你。
水滸傳讀書(shū)思想總結500字二
“各無(wú)異心，生死相托，替天行道，保國安民，若有存心不仁者，天地不容，神靈滅頂。”--《水滸傳》
“死去無(wú)知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”元末明初，世事黑暗，病態(tài)張狂。這亂世之中一舉人因替窮苦之人辯冤糾枉辭官起義，卻因領(lǐng)頭人居功自傲，親信佞臣疏遠忠良，憤然浪跡江湖，與世隔絕。
在這樣一種狀態(tài)下，懷著(zhù)滿(mǎn)腔的熱忱與悲憤，施耐庵遇到了同樣處境的知己羅貫中，開(kāi)始了水滸傳的創(chuàng )作。
高俅，一個(gè)臭名昭著(zhù)的潑皮無(wú)賴(lài)，在故事一開(kāi)始就占用很多筆墨描寫(xiě)他如何因會(huì )踢毽子取悅人做了堂堂太尉;相反一個(gè)有萬(wàn)夫不當之勇能指揮八十萬(wàn)禁軍的教頭林沖，卻因比武贏(yíng)了高俅舉家逃亡遭追殺。越是這不公的社會(huì )地位競爭描寫(xiě)，越激發(fā)了讀者的同情與情緒波動(dòng)，讓人不禁捏了一把汗，此后一群英雄曹蓋等人使用智多星吳用的計謀，讓身為押司的宋江也落草為寇，群起反之，這“官逼民反”的寫(xiě)作思想變漸漸的透露了出來(lái);“怒殺閻婆”、“景陽(yáng)岡武松打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“火燒祝家莊”、“大破連環(huán)馬”、、、這一群群個(gè)性鮮明，有血有肉，重義疏財的梁山好漢們，漸漸在社會(huì )上有了自己的一席之地，他們招賢納士，劫富濟貧，攻打貪官，且所到之處軍規嚴謹，接濟百姓，在民間傳為佳話(huà)。
可能你會(huì )驚嘆，這不過(guò)是從民間搜集來(lái)的故事性強的小說(shuō)罷了，憑什么躋身中國四大名著(zhù)?這可不是空有虛名啊，你看他描寫(xiě)水功了得的浪里白條:“那人把竹篙一點(diǎn)，雙腳一蹬，那條船便像箭似的劃向江心，兩只腳把船只一晃，便船底朝天，兩人全落入水中。”，“點(diǎn)”，“箭似的”，“一晃”，寫(xiě)出了張順的靈活敏捷。相反，你再看陸地上稱(chēng)霸的“黑旋風(fēng)”:李逵大怒，脫下布衫，雙手一架，早搶了五六條竹篙在手，好像扭蔥一般扭斷了。”這“扭蔥一般”，讓施耐庵傳神的文字功底深入人心。當然我讀這作品也常會(huì )有疑議:如文中“妖術(shù)”一次在吳用口中頻繁出現;如“武松打虎”那一章膾炙人口的故事，那吊頸白額大虎當時(shí)又饑又渴，躍起必高人數米，武松是怎樣在醉酒的情況下抓住它頭上的皮毛把它硬摁下去呢?我也知道武松的勇猛好戰，但這段佳話(huà)在人民口中可漸漸成了神話(huà)。
事實(shí)上施耐庵是在愁家，愁國，愁天下的煩躁下能寫(xiě)出如此傳神，把各種故事、人物個(gè)性融合地天衣無(wú)縫，在當時(shí)的文化水平來(lái)說(shuō)已能鶴立雞群了。我常常會(huì )努力想像魯迅一般從他濃重的筆墨中看出一些詞來(lái)。魯迅從教科書(shū)里看出了滿(mǎn)是“吃人”的詞，而我從施耐庵的書(shū)中看出滿(mǎn)是“胸懷”的氣魄。那一幕幕細到每一個(gè)動(dòng)作的打斗讓人俯首稱(chēng)妙;那“及時(shí)雨”宋江喜歡結識英雄好漢，仗義疏財，對有本事的人無(wú)論貴賤都好好款待，以此名揚四海的胸懷和后文不記前仇，善心待人的性格和親密和氣的領(lǐng)導氣概都像極了施耐庵自己，我想每一個(gè)在寫(xiě)人物文學(xué)的時(shí)候，都會(huì )或多或少的體現出自己內心的想法，在創(chuàng )建人物屬性的時(shí)候，都會(huì )出現自己的影子，而宋江就是施耐庵憧憬的`、那個(gè)如己所愿的、能得到用武之地另一個(gè)的影子吧。
“心在山東身在吳，飄蓬江海謾嗟吁。他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫!”宋江揮筆一書(shū)，揮出了如此“落草為寇”的氣概，如此曇花一現卻現得轟轟烈烈的梁山好漢。
水滸傳讀書(shū)思想總結500字三
《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字:忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個(gè)社會(huì )中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。
一個(gè)“義”字，包括了太多的內容�！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見(jiàn)，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。在現實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì )理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結，只是他的靈魂被社會(huì )中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但“義字卻滲透著(zhù)我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿(mǎn)腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍?zhuān)@些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷史上揮之不去的光輝。
一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護這一份“神圣”。
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