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中美英日小學(xué)生守則對比
月某日晚餐時(shí)，八歲的兒子興奮地說(shuō)：“今天，班主任老師給我們講了中國和美國的小學(xué)生守則。您上小學(xué)時(shí)的學(xué)生守則是什么?”顯然，他為自己的精神世界里多了一個(gè)“他者”而自豪。我無(wú)言以對，因為我已經(jīng)全都忘卻了。我暗自思忖：這位年輕的班主任老師能有國際化視野，真是難得。同時(shí)，我也隱約意識到班主任老師在工作中遇到了種種疑慮和困惑。為了這令人尷尬的忘卻，我找來(lái)了中、英、美、日四國的小學(xué)生守則，仔細研讀，其中蘊涵可謂豐厚深廣。
學(xué)生守則是一個(gè)民族接人待物和思想方式的體現，是造就未來(lái)人才的行動(dòng)指南。這些看似簡(jiǎn)單的思想線(xiàn)條塑造著(zhù)未來(lái)青年們的精神世界。讀罷四個(gè)國家的小學(xué)生守則，可謂“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕”。
教育是生長(cháng)指導，對于一個(gè)睜大了眼睛看世界而不知道該如何生活的人，應該教給他們什么?
以現實(shí)生活為起點(diǎn)，給他一個(gè)自己能預見(jiàn)的奮斗目標，逐步增加生活的廣度和深度，使他成為生活的參與者而不是旁觀(guān)者。這樣才能培養出積極的建設者而不是麻木的看客。一個(gè)遙不可及、完全展開(kāi)的目標與兒童的直接經(jīng)驗和知覺(jué)沒(méi)有關(guān)系，它只是一種模糊的情感渴望，不能產(chǎn)生關(guān)于當下行動(dòng)的清晰藍圖。如果把這種抽象、模糊的目標強加給天真活潑的兒童，他們不理解，也不喜歡，更不會(huì )產(chǎn)生為之努力的內在力量。
領(lǐng)會(huì )自己與周遭世界的正確關(guān)系是一個(gè)人精進(jìn)的前提，勤奮與敏感也由此而生。對現實(shí)關(guān)系的無(wú)知與掩蓋會(huì )導致思想麻木，懶惰懈怠。通過(guò)機械的重復和灌輸，讓兒童依附或屈從于那渺茫的目標，無(wú)異于把他們捆縛在對他們毫無(wú)意義的鏈條上進(jìn)行折磨。長(cháng)此以往，那些鮮活生動(dòng)的兒童就會(huì )失去敏銳的心靈，對事物的精細變化熟視無(wú)睹，對世事人情日趨冷漠。一個(gè)人只有專(zhuān)注于正在發(fā)生的事情，才會(huì )有對事物深刻、清晰、敏銳的感知。人類(lèi)智慧最巧妙、最狡猾的一招是把實(shí)現人的希望挪到一個(gè)不能明確表態(tài)、不可捉摸的境界里。這實(shí)際上是對現實(shí)挑戰的回避，是懦弱的表現。能夠直面正在發(fā)生的事情，表達自己的判斷，迅速地行動(dòng)即是勇敢，面對外部的誘惑能拒絕亦是大勇。對于兒童來(lái)說(shuō)，不喝陌生人的飲料，不吃陌生人的糖果就是克服物質(zhì)誘惑;不保守壞人的秘密，不與陌生人說(shuō)話(huà)，需要克服與生俱來(lái)的恐懼感和孤獨感，這也是生命的凱旋。學(xué)生守則看似微末，實(shí)是一民族氣質(zhì)稟性，理想追求之表征，不可小覷。
社會(huì )生活的經(jīng)久不衰需要教育和學(xué)習，把最有價(jià)值的東西，在最恰當的時(shí)機教給最有希望的人，成為一切教育的理想。
什么是最有價(jià)值的?如何把握時(shí)機?誰(shuí)是最有希望的人?時(shí)代格局、社會(huì )風(fēng)氣皆由人造，什么樣的教育造就什么樣的國民，什么樣的國民造就什么樣的國家。一國之民依據怎樣的原則成己待人，決定了他們當下的生活和未來(lái)的命運。
最簡(jiǎn)單、最有用的應該先教，這樣才能使一個(gè)生命得以生存和發(fā)展，所以平安成長(cháng)比成功更重要。
生存不是茍活，發(fā)展不是放縱。生活是按照一定的節律，通過(guò)對環(huán)境的行動(dòng)，不斷自我更新的過(guò)程。對于任何一種生物而言，如果不能控制環(huán)境施與它的各種力量，它就會(huì )消耗殆盡。沒(méi)有比按時(shí)吃飯、按時(shí)作息更基本的常識了，這不是人為的規則，而是天然秩序。秩序是事物的靈魂，沒(méi)有秩序也就沒(méi)有自由。學(xué)校之所以神圣，就在于它是展示秩序與和諧之所，是培育自由與平和之地。寧靜的心境，潔凈的心田，清晰的目標是一個(gè)人按照自己的方式處理一生事業(yè)的基礎，對一個(gè)人的成長(cháng)最有價(jià)值，真有智慧的人拒絕用它與貌似美好實(shí)則虛妄的善去交換。
生活的世界變動(dòng)不居，學(xué)習是沒(méi)有固定點(diǎn)的持續運動(dòng)。學(xué)習意味著(zhù)注意，意味著(zhù)傾聽(tīng)，注意變化的細節，傾聽(tīng)萬(wàn)有的合聲。真正的學(xué)習沒(méi)有過(guò)去和未來(lái)，只有當下。能夠隨機點(diǎn)化是教育最高的境界，也是教育的困難所在。教育是要讓真正的學(xué)習發(fā)生。任何事件都發(fā)生在特定的環(huán)境中，都有發(fā)動(dòng)的時(shí)機，唯有敏感的心靈才會(huì )捕捉到這個(gè)轉瞬即逝的機會(huì )。說(shuō)慣了抽象話(huà)語(yǔ)，面對現實(shí)生活無(wú)所用其心的人，從來(lái)都沒(méi)有真正學(xué)習過(guò)。
對于教育者來(lái)說(shuō)，最可悲的莫過(guò)于一輩子站在教育的門(mén)外“喊教”，而從來(lái)沒(méi)有做過(guò)一件真正與教育有關(guān)的事。教育是具體的，學(xué)習也是具體的。沒(méi)有真正的學(xué)習，就沒(méi)有真正的精神成長(cháng)。
精神上的造詣與個(gè)性的形成是在與人溝通的過(guò)程中完成的。沒(méi)有了人與人之間的交流，這個(gè)世界就會(huì )歸于死寂。學(xué)習首先是一種溝通。尊敬師長(cháng)、按時(shí)到課、舉手提問(wèn)、缺課請假都是溝通的必要準備，機遇總是留給有準備的人。因為你心誠意篤，整裝待發(fā)，萬(wàn)物才會(huì )皆備于你。精神振作、毫不懈怠、全心全意學(xué)習的人，缺課了一定會(huì )補上所缺的課業(yè)。因急事離校，必定會(huì )向老師索要所誤功課的相關(guān)資料，全部的作業(yè)他一定會(huì )自己完成，聽(tīng)課有困難一定會(huì )向老師請教，因為他不放棄任何一個(gè)成就自我的機會(huì )。這種“待機”狀態(tài)是人鮮活生動(dòng)的體現，與之接觸者看到他生命的躍動(dòng)，也就歡欣鼓舞地予他幫助，予他鼓勵，這樣的人是最有希望成就自己的人。
思想和行為的習慣是一種保守的力量，維持著(zhù)社會(huì )的結構。教育是對經(jīng)驗的改造而不是通過(guò)規則養成習慣。如果學(xué)生被訓練成“一團行動(dòng)著(zhù)的習慣”，我們就找不到生動(dòng)活潑、當機立斷的個(gè)體，只能見(jiàn)到按部就班、遵照指令運行的機器。學(xué)習不是對過(guò)去的重演，不是遙遠將來(lái)的預備，而是對當下發(fā)生事實(shí)的決斷。教育應給“學(xué)生”一種開(kāi)放、清晰、具體的指引，使之建立起有限范圍內的和諧，在振奮和努力中擴大自己經(jīng)驗的深度和廣度，留下自己可以辨識的行動(dòng)軌跡。
教育的節奏要與生命的節奏相合。浪漫的故事、悅耳的聲音、具體的方法是兒童最好的精神滋養。生動(dòng)的事例勝過(guò)抽象的理論。教育者應該依著(zhù)受教育者的生理和心理特點(diǎn)提點(diǎn)他們、召喚他們，而不是把自己都沒(méi)有實(shí)現的內心渴望強加于他們，這是一種無(wú)形的戕害和生命的浪費。
通過(guò)不同國家的學(xué)生守則，審視我們目前的教育現狀，我們不但可以找到社會(huì )問(wèn)題的癥結與根源，而且能看到通向未來(lái)的路。蒙臺梭利所說(shuō)的“兒童生活在成人的暴力世界里”對教育永遠是一種有力的警示。
8月11日上午9時(shí)10分，在南寧火車(chē)站，廣西兩名青少年代表踏上赴京征程，開(kāi)啟他們?yōu)槠谝恢艿摹皧W運圓夢(mèng)之旅”�！拔覝蕚淞死C球、傳統繡花布鞋這些家鄉的小禮品帶到北京，希望可以與來(lái)自五湖四海的各族青少年朋友們共同分享廣西文化和奧運喜悅�！迸R走之前韋雨露激動(dòng)地說(shuō)道。
為期7天的“奧運圓夢(mèng)之旅”將于8月12日至18日在北京舉辦，圍繞“圓夢(mèng)之旅、和諧之旅、勵志之旅”3大主線(xiàn)，共青團中央和北京奧運會(huì )殘奧會(huì )志愿者工作協(xié)調小組共邀請31個(gè)�。▍^、市）和港、澳、臺、僑方面，包括來(lái)自四川、甘肅、陜西3個(gè)地震受災省份在內的130名青少年代表赴京親身感受北京魅力，體驗奧運文化。團區委經(jīng)過(guò)對我區革命老區青少年的嚴格篩選，最終確定了兩名家庭貧困但品學(xué)兼優(yōu)，而且有志愿者服務(wù)經(jīng)歷的青少年代表赴京參加此次活動(dòng)。他們分別是來(lái)自崇左大新縣桃城鎮德立村逐屯的高三學(xué)生馮慶海和河池鳳山縣鳳城鎮的高二學(xué)生韋雨露。(當代生活報)
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