當代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)調查報告
當代大學(xué)生的特點(diǎn)是思想開(kāi)放、反應靈敏、勇于創(chuàng )新，他們價(jià)值觀(guān)念的變化反映著(zhù)主體意識的揚棄和重塑的基本走向。調查和研究當代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)念及行為方式的現狀與變化特點(diǎn)，對摸清大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)取向，探索人生價(jià)值觀(guān)教育的新途徑、新方法，解決他們面臨的人生困惑，引導他們樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)具有重要的現實(shí)意義。
在20**年1月至2月寒假期間，本人設計了一份調查問(wèn)卷(見(jiàn)附表)，從我家鄉縣大學(xué)生價(jià)值觀(guān)評價(jià)、人生態(tài)度、責任感、抱負水平、行為表現入手，對在校大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀(guān)取向進(jìn)行思考，發(fā)現大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)總體是積極、正確的，主體意識明顯增強，但同時(shí)也呈現出價(jià)值觀(guān)標準功利化、價(jià)值觀(guān)取向多元化、政治意識弱化、人生態(tài)度消極等趨勢。針對這些新特點(diǎn)、新趨勢，我們應強化社會(huì )核心價(jià)值觀(guān)的引領(lǐng)作用，樹(shù)立以人為本的教育理念，不斷創(chuàng )新思想政治教育內容等，切實(shí)增強大學(xué)生思政教育的針對性和實(shí)效性。
一、調查方式與樣本情況
為了保證調查結果的準確性，我在假期期間對家鄉(地名)歸家大學(xué)生使用量表測試和問(wèn)卷調查兩種形式進(jìn)行，并對兩種調查結果進(jìn)行互相比較、驗證。量表測試是根據測試對象的得分多少來(lái)判斷所屬類(lèi)型的間接調查形式;問(wèn)卷調查是使用自行設計的直接反映價(jià)值觀(guān)認識、行為表現等狀況的題目進(jìn)行調查。
二、調查結果與調查分析
(一)量表測試結果與分析
測試試驗按照測試題目要求和評價(jià)標準進(jìn)行，測試內容包括:價(jià)值觀(guān)、人生態(tài)度、責任感和抱負水平。
在價(jià)值觀(guān)方面：由測試結果可以發(fā)現，在價(jià)值觀(guān)方面根據遵從或非遵從社會(huì )規范和自我或他人導向兩個(gè)維度，將價(jià)值觀(guān)劃分為踏實(shí)型(順從社會(huì )規范，積極為社會(huì )服務(wù);另一方面，有自律和內控的自我導向表現，重視傳統和社會(huì )評價(jià))、從眾型(相當順從社會(huì )規范，但這種順從是一種他人導向的隨波逐流，也是一種享樂(lè )主義、及時(shí)行樂(lè )的傾向，順乎自然，生活方式傾于保守)、功利型(一種以自我為中心的功利主義，對于道義及人情等價(jià)值不甚注意，認為金錢(qián)至關(guān)重要，追求個(gè)人利益，而不是公益)、冷漠型(不在乎社會(huì )規范，回避人際交往，也不注意他人的價(jià)值取向，所持態(tài)度是“人不犯我，我不犯人”)四個(gè)類(lèi)型，多數大學(xué)生的人生價(jià)值觀(guān)是積極、正確的，屬于踏實(shí)型有半數以上，但也有的大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)分別屬于功利型和冷漠型，在調查群體中占了一定比例，這說(shuō)明大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)取向已呈現多元化，并且部分大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)偏離了正確價(jià)值觀(guān);
(二)問(wèn)卷調查結果與分析
在我對大學(xué)生進(jìn)行量表測試的同時(shí)，還使用直接反映價(jià)值觀(guān)認識、價(jià)值觀(guān)評價(jià)、人生態(tài)度、責任意識、自我認識、行為方式等調查題目對他們進(jìn)行了問(wèn)卷調查，調查結果既是對量表測試結果的驗證，同時(shí)更能直觀(guān)體現當代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)和行為方式的現狀與特點(diǎn)。
1、關(guān)于價(jià)值觀(guān)的認識和評價(jià)
大學(xué)生作為社會(huì )中一個(gè)非�；钴S的群體，他們是怎樣認識和評價(jià)人生價(jià)值的呢?從以下問(wèn)題的調查結果可以得到答案。
(1)人生的最高價(jià)值是實(shí)現社會(huì )價(jià)值還是實(shí)現自身價(jià)值?被調查的大學(xué)生意見(jiàn)很不一致。對前者，有40%的學(xué)生持同意態(tài)度，三分之一的說(shuō)不清楚，少數大學(xué)生不同意;對后者，半數以上的持同意態(tài)度，三分之一的說(shuō)不清楚，極少數的不同意。
(2)當問(wèn)到“您對人生最大的幸福莫過(guò)于獻身于人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)持何種態(tài)度”時(shí)，半數以上的學(xué)生持贊同態(tài)度，一些同學(xué)無(wú)法說(shuō)清楚，還有近30%的學(xué)生選擇了不贊同態(tài)度。這表明大學(xué)生對價(jià)值觀(guān)的認識和理解存在差異，具有一定的層次性，而且部分學(xué)生認識模糊。
(3)當問(wèn)到“一個(gè)人的價(jià)值主要由什么來(lái)決定”時(shí)，60%的學(xué)生選擇了“對社會(huì )貢獻的大小”，一些學(xué)生選擇了“社會(huì )聲譽(yù)、名望的高低”，少數的學(xué)生選擇“擁有物質(zhì)財富的多少”，還有的學(xué)生選擇“地位的高低、權利的大小”，說(shuō)明部分學(xué)生的價(jià)值觀(guān)呈現出較強的功利性和務(wù)實(shí)性，這與同時(shí)利用量表測試所得出的存在一定比例的功利型價(jià)值觀(guān)是一致的。以上調查表明，當代大學(xué)生人生價(jià)值觀(guān)的主流是好的，但認識還不全面、不深入，存在一定的片面性和局限性。正是由于這種認識的不足，就必然導致對人生價(jià)值評價(jià)的矛盾性、層次性、價(jià)值取向的多元化。
(4)對于“當個(gè)人利益和集體、國家利益發(fā)生矛盾時(shí)，你認為應該……而實(shí)際上你會(huì )……”這一問(wèn)題，有大多數的學(xué)生認為應該“集體、國家利益為先”，一些學(xué)生選擇了“視情況而定”，而在實(shí)際行動(dòng)上僅有三分之一的學(xué)生選擇“集體、國家利益為先”、半數的學(xué)生選擇了“視情況而定”，還有8少數的學(xué)生選擇了“個(gè)人利益為先”，這說(shuō)明在現實(shí)生活中，部分大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)念和實(shí)際行為出現了脫節現象，知行不一。
2、關(guān)于人生態(tài)度
調查發(fā)現，大多數的學(xué)生贊成“競爭無(wú)情、適者生存”的觀(guān)點(diǎn)，半數的學(xué)生能“積極面對、提高競爭力”。在參加“集體或公益活動(dòng)”方面，半數的學(xué)生愿意積極參與，接近一半的學(xué)生視情況而定。以上數據說(shuō)明，多數學(xué)生的人生態(tài)度是積極向上的，具有較強競爭意識和參與意識，與量表測試結果基本一致。但追求個(gè)人利益、功利思想、政治意識淡薄等消極傾向也比較明顯。“義利兼顧”、“適當奉獻、適當索取”已成為多數大學(xué)生的價(jià)值取向。還有相當一部分學(xué)生呈現出極端個(gè)人主義，甚至贊同“人不為己、天誅地滅”和“今朝有酒今朝醉”的自私自利的消極思想，尤其值得注意的是，大學(xué)生對自己的生活質(zhì)量評價(jià)普遍不高。在被調查的學(xué)生中，只有少數的.人認為自己生活得很有意義，大部分學(xué)生認為生活得很一般，極少數的人感覺(jué)生活得毫無(wú)意義。中國青少年研究中心等調查發(fā)現，當代大學(xué)生的生活壓力主要來(lái)自經(jīng)濟、學(xué)習和就業(yè)三方面，這可能是大學(xué)生對自己生活評價(jià)不高的主要原因，應引起我們的重視。調查還發(fā)現，當代大學(xué)生的政治意識比較淡漠，希望積極參與政治活動(dòng)的僅有三分之一左右，表示“無(wú)所謂、隨大流”和“厭惡參與”的分別為48%和12%，呈現出不同程度的“政治冷漠”態(tài)度，應該引起高校和教育主管部門(mén)的高度重視。
3、關(guān)于自我評價(jià)
大學(xué)生在學(xué)習態(tài)度、求知欲、科學(xué)精神和進(jìn)取精神四個(gè)方面的自我評價(jià)不太高，認為“很好的”約30%，認為“較好的”約40%，還有30%左右的學(xué)生認為“一般”或“不足”，這與我們平時(shí)所觀(guān)察到的大學(xué)生學(xué)習現狀基本吻合。如何提高當代大學(xué)生的學(xué)習積極性，增強他們獲取知識的欲望，培養他們高尚的科學(xué)精神和積極的進(jìn)取精神，是高校面臨亟待解決的問(wèn)題。
4、關(guān)于行為表現
調查發(fā)現，當代大學(xué)生行為方式的主流是與社會(huì )發(fā)展合拍的。在生活方式上，多數大學(xué)生(60%)認為現實(shí)與浪漫兼顧，純現實(shí)型和浪漫型分別為26%和20%，說(shuō)明當代大學(xué)生在生活形態(tài)上更追求張揚個(gè)性;課余時(shí)間，大部分學(xué)生用來(lái)看書(shū)和上網(wǎng);在消費觀(guān)念上，60%的學(xué)生首先考慮的是實(shí)用性，這也充分體現了當代大學(xué)生價(jià)值取向的務(wù)實(shí)性;當學(xué)生有困難需要解囊相助時(shí)，多數同學(xué)愿意壓縮開(kāi)支盡力幫助，也有40%的學(xué)生選擇“象征性地資助”;在大學(xué)生談戀愛(ài)問(wèn)題上，多數學(xué)生認為很正常，40%的人認為是“個(gè)人私事不好評論”，僅有少數的學(xué)生認為不合適;如何看待“自己的學(xué)習成績(jì)”，多數學(xué)生認為如果學(xué)習不好就“愧對家人和朋友”，一些的學(xué)生選擇了“這完全是我個(gè)人的事”，還有少數的學(xué)生選擇了“無(wú)所謂”，這表明部分大學(xué)生的責任感淡化，以自我為中心的思想意識越來(lái)越明顯。當問(wèn)及“你上大學(xué)的主要目的”時(shí)，排在前四位的分別是“提高學(xué)歷、增強就業(yè)競爭力”、“能更好地完善自我”、“為不辜負家人和他人的期望”和“獲得更多知識，能更好地為社會(huì )作貢獻”，這充分體現了當代大學(xué)生人生價(jià)值取向中強烈的自我實(shí)現意識和主體意識。
三、結論與對策
(一)基本結論
通過(guò)以上測試、調查結果的比較和分析，可以比較清晰地看到當代大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)和行為方式主要表現為以下特點(diǎn)和變化趨勢:
1、價(jià)值觀(guān)標準趨向務(wù)實(shí)化和功利化
由于受市場(chǎng)經(jīng)濟效益至上的影響，過(guò)于強調和突出個(gè)人的作用，大大刺激了當代大學(xué)生，使他們在行為選擇上更重視功利，講求實(shí)惠，相當一部分大學(xué)生認為自己的社會(huì )地位、生活質(zhì)量、愛(ài)情婚姻等才是應該追求的現實(shí)理想，所以大學(xué)生價(jià)值標準務(wù)實(shí)化和功利性日趨明顯。
2、價(jià)值觀(guān)認識存在矛盾性和局限性
對問(wèn)卷中的很多問(wèn)題，相當一部分學(xué)生選擇了“說(shuō)不清楚”或“視情況而定”;同是關(guān)于人生價(jià)值觀(guān)認識的問(wèn)題，如果從不同的角度來(lái)調查，結果差別很大。這二者說(shuō)明當前大學(xué)生對人生價(jià)值觀(guān)還缺乏深刻、全面的了解，在認識上具有一定的模糊性、片面性和局限性，或者說(shuō)他們正處在價(jià)值觀(guān)定型階段，由于受社會(huì )各種因素的影響，心理上還存在一種困惑和矛盾。所以，當前加強大學(xué)生的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)教育與引導非常必要。
3、價(jià)值觀(guān)取向呈現多元化和層次化
當代大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)評價(jià)和選擇開(kāi)始趨向多元化，不再是計劃經(jīng)濟時(shí)代的高度統一，但總體看大學(xué)生的價(jià)值取向與社會(huì )的主導價(jià)值觀(guān)基本一致。而在同一個(gè)價(jià)值取向群體里面，對該價(jià)值觀(guān)的認同度不一致的情況也明顯存在，這表明當代大學(xué)生的人生價(jià)值取向還存在一定的層次性。
4、主體意識增強與個(gè)人主義傾向
隨著(zhù)以人為本的社會(huì )理念的逐步增強，當代大學(xué)生的主體意識已被喚醒。調查發(fā)現，對自我需要的尊重、自我價(jià)值實(shí)現的關(guān)注和追求及自我價(jià)值主體地位的確立等，都已經(jīng)成為當代大學(xué)生價(jià)值取向的重要因素。多數大學(xué)生在主體意識增強的同時(shí)，并沒(méi)有忘記社會(huì )主體，仍然追求個(gè)人與社會(huì )的統一，追求社會(huì )價(jià)值與自我價(jià)值的統一。但是也有少數學(xué)生由于過(guò)于強調個(gè)性的張揚，受西方不良文化的侵蝕，將“以人為本”絕對化，處處以我為中心，呈現出極端個(gè)人主義傾向。
5、政治意識呈弱化趨勢
當代大學(xué)生的政治意識較計劃經(jīng)濟時(shí)代有弱化的趨勢。由于受市場(chǎng)經(jīng)濟追求效益的影響，盡管大學(xué)生還保持著(zhù)對政治的熱情和追求，但這種熱情和追求更理性化和務(wù)實(shí)化。甚至有些學(xué)生過(guò)于熱衷追求物質(zhì)享受，開(kāi)始對國家和政治漠不關(guān)心，有的還明確表示厭惡參與政治。
6、人生態(tài)度積極與消極并存
人生價(jià)值觀(guān)的多元化和層次化勢必導致人生態(tài)度的多樣化和復雜化。多數大學(xué)生的人生態(tài)度是積極向上的，有較強的責任感，主體是好的。但也有部分大學(xué)生表現出對生活的冷淡和不負責任，甚至贊同“今朝有酒今朝醉”的及時(shí)享樂(lè )生活觀(guān)，同時(shí)大部分學(xué)生對自己的學(xué)習態(tài)度和生活狀況不滿(mǎn)意。
(二)對策思考
針對當代大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)及行為方式呈現出的這些新特點(diǎn)、新趨勢，高校的思想政治教育工作必須堅持與時(shí)俱進(jìn)、及時(shí)轉變觀(guān)念，采取積極有效措施，增強教育的針對性、實(shí)效性，切實(shí)為當代大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)服務(wù)。
1、強化社會(huì )核心價(jià)值觀(guān)的引領(lǐng)作用
當前市場(chǎng)經(jīng)濟背景下，大學(xué)生價(jià)值取向呈現多元化，甚至部分大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)發(fā)生了蛻變，針對這種情況，強化社會(huì )核心價(jià)值觀(guān)的引領(lǐng)作用顯得尤為重要。我們必須堅持用馬列主義、毛澤東思想作為價(jià)值觀(guān)教育的強大思想武器，用鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想構筑當代大學(xué)生的精神支柱，加強大學(xué)生的理想信念教育、政治信仰教育、人生態(tài)度教育等等，高唱社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的主旋律，為全面建設小康社會(huì )培養全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
2、樹(shù)立以人為本的思想政治教育新理念
傳統的思想政治教育工作片面強調其為社會(huì )、政治服務(wù)的職能，強調教育對象的統一性，而忽視了它完善個(gè)體人格的作用，忽視了受教育者需要的差異性。今天我們面對的工作對象是有思想、意識、文化的鮮活的大學(xué)生群體，具有自己人格的獨立性;同時(shí)，這個(gè)群體的多樣性和層次性更加明顯，他們的價(jià)值觀(guān)念、思想認識、心理素質(zhì)、家庭背景等等，都存在一定差異。促進(jìn)他們和諧、自由、全面發(fā)展才是當前大學(xué)生思想政治教育工作的終極目標，打破傳統的工作理念，以科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導，樹(shù)立新的人才觀(guān)和質(zhì)量觀(guān)，堅持以人為本，關(guān)注和尊重每一個(gè)個(gè)體，充分調動(dòng)他們學(xué)習的主動(dòng)性和自覺(jué)性，引導他們自覺(jué)成長(cháng)為建設和諧社會(huì )主義社會(huì )需要的有用人才。
3、不斷更新和深化大學(xué)生思想政治教育內容
目前社會(huì )正處在一個(gè)知識大爆炸和信息技術(shù)快速發(fā)展的時(shí)代，知識的傳遞和更新越來(lái)越快捷、直接，而當前大學(xué)生的思想又非�；钴S，獲取知識的欲望很高，如果不能主動(dòng)、及時(shí)地更新和深化教育內容，就無(wú)法保證和達到預期的教育目標，時(shí)間長(cháng)了甚至可能挫傷大學(xué)生主動(dòng)接受教育的積極性。所以必須做到:善于發(fā)現新問(wèn)題，不斷研究新情況，高度關(guān)注國內外時(shí)事，及時(shí)用我們黨的新理論、新思想以及學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題更替舊的教育內容、增加教育深度;充分利用現代教育手段，大力挖掘社會(huì )資源，通過(guò)組織有意義的講座、影視欣賞、參觀(guān)學(xué)習、社會(huì )實(shí)踐等活動(dòng)，使教育形式多樣化;將單純的思想政治教育與身心健康教育、文化素質(zhì)教育、終身學(xué)習教育、就業(yè)指導與職業(yè)觀(guān)教育等方面有機結合起來(lái)，不斷延伸思想政治教育的內涵。只有這樣，才能切實(shí)提高教育的實(shí)效性和針對性，引導學(xué)生保持積極的人生態(tài)度，從而樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
4、不斷創(chuàng )新大學(xué)生思想政治教育方法
提高思想政治教育的實(shí)效性和針對性，關(guān)鍵是堅持促進(jìn)人的全面發(fā)展目標，不斷創(chuàng )新教育方法，提高大學(xué)生思想政治教育的人性化，增強人文、服務(wù)和尊重意識。為了更好關(guān)注當前大學(xué)生群體的思想和行為特點(diǎn)，我們應重點(diǎn)從如何強化自我教育、開(kāi)展個(gè)性教育、增加情感教育、倡導全員育人和實(shí)現環(huán)境育人等方面入手，積極探索實(shí)踐，不斷探索新的方式方法，使思想政治教育工作更貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，真正將思想政治工作的意圖融入到和諧的環(huán)境中，達到意境合一，讓學(xué)生在歡快中、在不知不覺(jué)中接受教育，這與我們黨提出的構建和諧社會(huì )的目標相一致，也是思想政治教育最有效的方式方法。
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