思想道德調查報告
希望知曉一個(gè)情況、一個(gè)事件時(shí)，我們需要仔細地調查清楚，我們在調查結束后還需要完成調查報告。那么你真的會(huì )寫(xiě)調查報告嗎？下面是小編整理的思想道德調查報告，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
思想道德調查報告1
為未成年人營(yíng)造良好的生長(cháng)環(huán)境一直是社會(huì )關(guān)注的熱點(diǎn)，而學(xué)校教育則是未成年人的思想教育的主陣地。我校自接到關(guān)工委的問(wèn)卷調查后，組織德育處及心理健康教師對此項工作認真深入的開(kāi)展調查�，F將調查情況反饋如下：
一、基本情況
我校共有學(xué)生240余名，教職員工50名，無(wú)嚴重不良行為的未成年人。
二、具體調查反饋
通過(guò)與班主任、任課教師等和學(xué)生直接接觸并對其進(jìn)行教育的人員的談話(huà)，對個(gè)別學(xué)生進(jìn)行電話(huà)家訪(fǎng)和到家中家訪(fǎng)(注：要有選擇性的，如各班問(wèn)題突出學(xué)生、及家庭困難等電話(huà)采訪(fǎng)10名，家訪(fǎng)10名)從在青少年成長(cháng)環(huán)境中，影響青少年成長(cháng)的突出問(wèn)題是什么和在學(xué)校青少年教育工作者難點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題是什么這兩個(gè)主要問(wèn)題展開(kāi)，通過(guò)與教師談話(huà)家訪(fǎng)，就以上兩個(gè)問(wèn)題總結如下：
一、在青少年成長(cháng)環(huán)境中，影響青少年成長(cháng)的突出問(wèn)題是什么?
1、家庭教育的失調，尤其是家庭殘缺、家庭矛盾等。(我校八年級學(xué)生阿某，女，孤兒，由姨媽撫養，該生行為自由散漫、對師長(cháng)毫無(wú)禮貌。八年級學(xué)生帕某，男生，該生是一位典型的問(wèn)題學(xué)生，曾在教師上課時(shí)，在教室座位后排尿尿，該生的父親無(wú)固定職業(yè)，整天就是打牌、喝酒。還有許多學(xué)生父母離異，對孩子的影響很大。)
2、家長(cháng)、老師教育方法簡(jiǎn)單粗暴(四年級學(xué)生伊某，男生，曾在教室和任課教師對罵，一個(gè)四年級的孩子和教師對罵并且說(shuō)出一些與年齡不符的話(huà)，通過(guò)調查，事情的原委是該生上課說(shuō)話(huà)，教師勸阻幾次無(wú)效，教師說(shuō)了一些過(guò)激的話(huà)語(yǔ)，最終導致師生起爭執。)
3、網(wǎng)吧、動(dòng)漫城等不健康消費的影響(文化市場(chǎng)的整治亟待加強，特別是網(wǎng)吧、游戲機室等場(chǎng)所對未成年人的危害很大，已成為一大社會(huì )熱點(diǎn)問(wèn)題。)
二、在學(xué)校青少年教育工作者難點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題是什么?
1、逆反心理
2、網(wǎng)絡(luò )成癮
3、沒(méi)有目標和理想(我校學(xué)生學(xué)習習慣差，行為習慣差究其主要原因在于沒(méi)有目標理想，在我校的理想主題班團會(huì )上，學(xué)生無(wú)話(huà)可說(shuō)，不知從何說(shuō)起)
4、手機控(學(xué)校有相當一部分學(xué)生有手機，每個(gè)班都有2名左右的學(xué)生上課玩手機，有學(xué)生還在上課時(shí)給教師QQ留言，教師找其談話(huà)、叫家長(cháng)、沒(méi)收手機收效甚微。)
總之，未成年人思想道德建設任重道遠，應當引起家長(cháng)、教師、學(xué)校、關(guān)部門(mén)和全社會(huì )的高度重視，多管齊下，凈化未成年人的成長(cháng)環(huán)境。
思想道德調查報告2
為進(jìn)一步了解我區中小學(xué)生的思想狀況，把握新時(shí)期學(xué)生的新特點(diǎn)，提高教育的針對性和主動(dòng)性，近期，區教委基教科對各直管學(xué)校、鄉鎮各校開(kāi)展了大規模的德育調查活動(dòng)。調查在我區城鄉12所小學(xué)，18所初中、5所高中中進(jìn)行，共收到有效答卷4383份。內容涉及學(xué)生的理想與追求、自我認識、基礎文明、親子關(guān)系、興趣愛(ài)好、兩性交往、法制意識、心理狀態(tài)等8個(gè)方面。調查兼顧了城市、農村的各級各類(lèi)學(xué)校，基本能反映我區中小學(xué)生的真實(shí)現狀。在此基礎上，區教委組織各校德育骨干進(jìn)行數據統計、歸因分析和對策研究，形成報告材料，以期為今后進(jìn)一步加強和改進(jìn)學(xué)校教育提供一些較為客觀(guān)的依據。
(一)理想與追求
調查顯示，當今的中小學(xué)生有較強的自我意識，他們更務(wù)實(shí)、更現代、更人性，也更重視個(gè)人的發(fā)展，這是社會(huì )的人本化和價(jià)值觀(guān)的多元化的具體體現。無(wú)庸質(zhì)疑，這一代的中小學(xué)生是歷史上最優(yōu)秀的一代，他們的獨立性很強，不來(lái)虛的，失去了崇高的理想，但卻有扎實(shí)的追求，雖然在太強調自我的時(shí)候可能忽略了對別人的關(guān)照；他們在追求物質(zhì)利益的時(shí)候，可能對社會(huì )的責任想的不多，但這些都不能否認這一代人本質(zhì)的優(yōu)點(diǎn)。
1、功利的學(xué)習目的，務(wù)實(shí)的人生態(tài)度。
“人生的意義何在？”這是一個(gè)體現人生價(jià)值取向的鄭重的問(wèn)題。調查顯示，接近半數的學(xué)生把金錢(qián)、地位和安逸的生活作為人生追求的目標。在被問(wèn)及“你認為學(xué)習的目的是什么？”時(shí)，多數學(xué)生選擇了“為自己以后能找個(gè)好工作”，只有三分之一的學(xué)生選擇了“報效祖國，服務(wù)大眾”�？梢�(jiàn)，昔日學(xué)子“為中華之崛起而讀書(shū)”的豪情在今天學(xué)生身上以漸漸消退，取而代之的是更加功利的人生態(tài)度。
日益激烈的社會(huì )競爭讓孩子們早早地感受到了生存的壓力。他們目睹了下崗的危機，暴富的神奇，逐漸拉開(kāi)的貧富差距使他們十分現實(shí)地考慮自己的將來(lái)。這種表現在城市學(xué)生身上體現的尤為明顯(城市小學(xué)、初中、高中學(xué)生選擇為自己而學(xué)習的比例均大大超過(guò)農村學(xué)生)。我們不能簡(jiǎn)單地把這種傾向作為個(gè)人主義來(lái)批判，而是應該幫助學(xué)生很好地處理個(gè)人與他人以及個(gè)人與社會(huì )的關(guān)系，充分肯定他們重視個(gè)人、重視個(gè)**利以及自我價(jià)值的傾向。但從另一方面來(lái)說(shuō)，過(guò)分地關(guān)注自我，也會(huì )產(chǎn)生社會(huì )化方面的不良傾向，會(huì )產(chǎn)生不能很好適應社會(huì )的問(wèn)題，這也是當前教育中應該重視的問(wèn)題。
但是近年來(lái)，老師們似乎也不再喜歡用高尚的道理來(lái)教育學(xué)生，他們已經(jīng)習慣于用“不好好學(xué)習就找不到工作”等通俗的小道理來(lái)激勵學(xué)生，他們認為為國為民的大道理太過(guò)空泛，遠不如小道理來(lái)得實(shí)在，但這些看似實(shí)在的小道理永遠無(wú)法搭建起青年一帶神圣的精神的殿堂。
從小學(xué)到中學(xué)，學(xué)生的價(jià)值觀(guān)呈現明顯的滑坡。市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展和對外開(kāi)放傳進(jìn)來(lái)的種種基于個(gè)人本位的思想觀(guān)念，既強化了中學(xué)生自我?jiàn)^斗、自我拼搏的意識，又強化了中學(xué)生注重個(gè)人利益、滿(mǎn)足個(gè)人欲望的思想，以及追求名利的人生觀(guān)念。這在客觀(guān)上促使中學(xué)生的價(jià)值觀(guān)念從社會(huì )本位向個(gè)體本位轉移，進(jìn)而表現出較強的個(gè)性和自主性。近年來(lái)，各中學(xué)間的競爭日趨激烈，分數漸漸成為老師們最重要的追求。大家都忙于“授業(yè)”，卻漸漸忘卻了“傳道”的責任。長(cháng)期流水線(xiàn)式的工作方式讓中學(xué)老師們對教育的神圣內涵日漸麻木。這一點(diǎn)在“非典”肆虐之時(shí)表現的尤其明顯，危難當頭，大戰在即，中學(xué)老師們的熱情與責任心遠不如小學(xué)的同行。在這種功利的社會(huì )背景和教育氛圍之下，相當比例的學(xué)生對學(xué)習的目的表現出迷茫與困惑，這種困惑在初中生身上最突出，調查顯示：初中生選擇“說(shuō)不清楚為什么學(xué)習”的比例遠遠高于小學(xué)生和高中生。
2、尊重知識卻鄙視勞動(dòng)。
在被問(wèn)及自己理想的職業(yè)時(shí)，學(xué)生的選擇呈現多元化的傾向，再也沒(méi)有過(guò)去“我長(cháng)大了要當一名科學(xué)家”那種異口同聲，可見(jiàn)當代學(xué)生的獨立思考能力以遠勝與前人。希望成為高級知識分子或科技工作者的人數最多，排在第三位的是選擇做一個(gè)機關(guān)工作人員，這三項合計人數接近80%，想當老板的人并不算多，僅占16.7%，只有愿做知識分子的人數的一半�？梢�(jiàn)隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人們對知識的作用普遍認同，而且學(xué)生對金錢(qián)的態(tài)度比一般想象的要冷淡的多，在他們心中知識更重于金錢(qián)。但93.2%的學(xué)生還是趨向于收入穩定而豐厚的職業(yè)。
調查顯示，選擇做技術(shù)工人或農民的人數合計不到8%，這樣的結果并不令人意外，當前工人和農民的境遇和社會(huì )地位的確無(wú)法與其他幾種職業(yè)相比。而且這一代孩子多為獨生子女，即使農村學(xué)生，參加生產(chǎn)勞動(dòng)的時(shí)間也遠不如以前的孩子，城市的學(xué)生勞動(dòng)的機會(huì )更少。家長(cháng)、老師僅對學(xué)生的成績(jì)提出要求，甚至還向學(xué)生灌輸“勞心者治人，勞力者治于人”的落后思想，這些都增加了學(xué)生對勞動(dòng)的鄙夷。事實(shí)上國家的發(fā)展需要大批高素質(zhì)的勞動(dòng)者，而且學(xué)生中的大多數也將進(jìn)入普通勞動(dòng)者的大軍，追求較高層次的職業(yè)本也無(wú)可厚非，但學(xué)生對勞動(dòng)的鄙夷的態(tài)度既不利于國家的發(fā)展，也不利于個(gè)人成長(cháng)。因此在中小學(xué)加強勞動(dòng)教育，培養學(xué)生對生產(chǎn)勞動(dòng)的深厚感情是一項亟待加強的重要工作。
3、長(cháng)大成為一名共產(chǎn)黨員仍是孩子們的首眩
69%的學(xué)生希望自己長(cháng)大后能成為一名共產(chǎn)黨員，22.7%的學(xué)生不想參加任何政治組織，希望自己成為**黨派成員的學(xué)生占8.7%。希望加入中國共產(chǎn)黨的學(xué)生中有相當一部分對黨的知識了解很少，但長(cháng)期的教育使他們對黨有一種樸素的感情，這其中也不能排除其他動(dòng)機的參與，但至少說(shuō)明對黨的支持與信任是當代學(xué)生思想的主流。這為進(jìn)一步加強中小學(xué)生政治思想教育提供了良好的基矗
(二)基礎文明
1、基礎文明水平顯著(zhù)提高。
調查顯示，43.1%的學(xué)生認為自己“在任何時(shí)候都能做到不隨地吐痰”，40%以上的學(xué)生表示在日常生活中，自己基本能做到不隨地吐痰。兩項合計人數超過(guò)80%，這個(gè)比例應該遠遠好過(guò)成人。72%的女生和61.54%的男生在風(fēng)景區會(huì )將吃剩的果核放在包里，遇到垃圾箱再扔；68%的女生、61%的男生在進(jìn)敞開(kāi)的別人的房間時(shí)會(huì )先敲門(mén)，這無(wú)疑是十分有禮貌的行為。有不少同學(xué)在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事中處處展現著(zhù)自己的道德素質(zhì)，把口香糖吐在紙中扔進(jìn)垃圾箱，公共場(chǎng)所低聲說(shuō)話(huà)，男孩子知道謙讓和照顧女生等等。同學(xué)們都喜歡與有愛(ài)心，彬彬有禮，文明守紀的人交往，很少有人會(huì )喜歡一個(gè)總是不顧忌別人感受，行為粗魯的人做自己的朋友。
可見(jiàn)隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人們生活水平的提高，公德意識已漸入人心。另外，進(jìn)入21世紀以來(lái)，學(xué)校德育的方向從高高在上的政治說(shuō)教轉向基礎文明的養成教育，多年扎扎實(shí)實(shí)的工作，目前已初見(jiàn)成效。
但也要看到，學(xué)生在問(wèn)卷中所反映出的道德水平與人們的感覺(jué)有很大出入，在日常生活中大家感覺(jué)亂扔雜物、隨地吐痰在中小學(xué)生中十分普遍，這說(shuō)明問(wèn)卷調查的結果并不完全反映了真實(shí)的情況，很多同學(xué)只是紙上談兵，答案只是答案，大家都知道應該怎樣做，但落實(shí)到行動(dòng)上就不是這樣了。因此加強學(xué)生基礎文明的養成教育仍然任重道遠。
2、城市學(xué)生優(yōu)于農村。
城市學(xué)生選擇“任何時(shí)候都能做到不隨地吐痰”的比例遠高于農村學(xué)生。其中城市初中此選項比例為49.4%，農村為20.4%，相差29個(gè)百分點(diǎn)；城市高中為48.2%，農村為38.5%，相差近10個(gè)百分點(diǎn)。這一方面說(shuō)明基礎文明水平與物質(zhì)環(huán)境密切相關(guān)，城市孩子的居住環(huán)境、公共活動(dòng)場(chǎng)所、學(xué)校環(huán)境都大大優(yōu)于農村。另一方面也說(shuō)明農村學(xué)�；A文明的養成教育還需進(jìn)一步加強�？上驳氖寝r村小學(xué)生不隨地吐痰的比例已與城市學(xué)生不相上下。文明的習慣需要長(cháng)期的積淀，相信隨著(zhù)農村經(jīng)濟的發(fā)展，農民生活條件的改善，學(xué)生的基礎文明水平還會(huì )不斷提高。
3、初中生行為習慣最差。
“在任何時(shí)候都能做到不隨地吐痰”的學(xué)生小學(xué)有45.6%，高中有43.4%，初中只有38.5%。而初中學(xué)生選擇“能意識到，但做不到”或“認為做到做不到無(wú)所謂”的比例卻遠高于小學(xué)和高中。最通俗的解釋是：小學(xué)生聽(tīng)話(huà)，高中生已經(jīng)懂事，初中學(xué)生最難管。誠然，初中正處于反叛與激變的關(guān)鍵年齡，他們不再像小學(xué)生那樣對師長(cháng)的指令言聽(tīng)計從，而且還沒(méi)有像高中生那樣的自我修養意識，許多人對個(gè)性的理解極不成熟，在訪(fǎng)談中發(fā)現，很多初中學(xué)生把奇裝異服當作“美”，把污言穢語(yǔ)，不拘小節當作“酷”，初中生的違紀率，和違法犯罪事件的發(fā)生率都要高于小學(xué)和高中。
從另一個(gè)角度看，隨著(zhù)小升初考試的廢止，小學(xué)素質(zhì)教育漸入正軌，小學(xué)生的基礎文明習慣大大改善。高中生本就是優(yōu)秀初中畢業(yè)生的集合(本次調查職高比例較小)，諸多習慣差、學(xué)習也差的學(xué)生沒(méi)有機會(huì )進(jìn)入高中校門(mén)。因此，高中學(xué)生整體素質(zhì)較高這是不爭的事實(shí)。隨著(zhù)初中間的競爭日益激烈，各校都感受到實(shí)實(shí)在在的壓力，對升學(xué)率片面追求，使初中德育得不到足夠的重視，因而實(shí)效性也大不如小學(xué)和高中。
初中是人生的關(guān)鍵年齡，此時(shí)的學(xué)生逐漸開(kāi)始形成關(guān)于人生的最初的觀(guān)念，行為習慣也漸漸定型，此時(shí)的教育往往會(huì )對學(xué)生的一生產(chǎn)生重要影響。因此，抓好初中德育，培養學(xué)生良好的行為習慣有著(zhù)十分重要的意義。
(三)家庭教育
1、家庭教育水平顯著(zhù)提高。
調查顯示：“只知給吃穿，別的都不問(wèn)”的家長(cháng)僅占2.7%，可見(jiàn)絕大多數家長(cháng)都開(kāi)始重視家庭教育，對孩子采取放任態(tài)度的家長(cháng)人數極少。對孩子“百依百順”的家長(cháng)占9.3%，這和大家的感覺(jué)有很大差距，一方面，此次調查的對象是學(xué)生，即便家長(cháng)對他們百依百順，許多學(xué)生還會(huì )感覺(jué)不滿(mǎn)足，因此他們不會(huì )選擇此選項；另一方面，說(shuō)明溺愛(ài)型的家庭的確在逐漸減少。在大家的觀(guān)念中，現在的孩子多為獨生子女，溺愛(ài)是家庭教育中普遍存在的問(wèn)題。大家把獨生子女們戲稱(chēng)為“小皇帝”、“小太陽(yáng)”，以為他們是被慣壞的一代，事實(shí)上家長(cháng)們只是在家務(wù)勞動(dòng)方面有嬌慣孩子的傾向，但在學(xué)習方面卻從不馬虎，要求之嚴，標準之高，都是以前的家長(cháng)無(wú)法比擬的�！皩⒆邮裁炊脊�，讓孩子受不了”的家長(cháng)占12.6%，嚴苛型和溺愛(ài)型的家庭大致都保持在10%的比例，而且嚴苛的家庭還要稍高一些，重視家庭教育是中華民族的傳統，隨著(zhù)人民生活條件的改善(以往的許多老百姓忙于生計，顧不上子女教育)，對家庭教育的重視程度還將不斷提高。74.3%的孩子認為家長(cháng)“能支持、理解自己，而且不溺愛(ài)孩子”，此選項比例最大。而且在被問(wèn)及“遇到心理困惑習慣于求助于誰(shuí)”時(shí)?6.8%的孩子會(huì )求助家長(cháng)，高于求助老師的比例；在被問(wèn)及“在你成長(cháng)過(guò)程中受誰(shuí)影響最大”時(shí)，58.5%的孩子認為家長(cháng)的影響最大。當前中小學(xué)生的家長(cháng)多出生于六七十年代，多數接受過(guò)系統的`初等教育，其文化水平較以前有很大進(jìn)步。加上媒體、書(shū)刊和各類(lèi)家長(cháng)學(xué)校對家教知識的普及，家長(cháng)的教育觀(guān)念及行為也有很大改善。
2、家長(cháng)對初中生管得最嚴。
如果隊把“對孩子百依百順”的家長(cháng)作一個(gè)縱向比較，會(huì )發(fā)現小學(xué)與高中的比例明顯高于初中。小學(xué)生年齡小，高中生已不太需要家長(cháng)操心，而初中的孩子界于懂事與不懂事之間，代際沖突比較突出。
3、對子女不管不問(wèn)的家長(cháng)仍占一定比例。
調查顯示，1.3%的孩子反映得不到家長(cháng)的疼愛(ài)，如果把部分孩子“家丑不外揚”的心理考慮進(jìn)去，這個(gè)比例還會(huì )升高，估計要達到3%左右。這一部分孩子多出自離異家庭，父母雙方都不愿意盡監護責任，有的跟著(zhù)爺爺奶奶過(guò)，有些干脆脫離家長(cháng)的監護。由于長(cháng)期得不到家庭的溫暖，他們對人對事十分冷漠，而且有很強的反社會(huì )心理。有些孩子在學(xué)校成績(jì)和表現極差，而且對老師的批評教育十分敏感。許多人整晚混跡于網(wǎng)吧、游戲機廳之中，與社會(huì )青年相交結，拉幫結派，滋擾校園。很多孩子早早的輟學(xué)，甚至走上違法犯罪的道路。我們國家的(民法)和(預防未成年人犯罪法)雖明確規定了家長(cháng)對孩子監護責任，但缺乏得力監督保證機制。社區、公安、民政等部門(mén)在法律上雖然對該部分孩子也有教育和管理的職責，但落實(shí)的情況很不好。通過(guò)司法程序雖然在理論上可以解決孩子的監護問(wèn)題，但只有形成訴訟，法院才可能介入，孩子年齡尚小，有幾個(gè)能想到訴諸法律呢？即便告了家長(cháng)，法院執行起來(lái)也十分困難，即使得到了執行僅僅可以解決經(jīng)濟上的問(wèn)題，也無(wú)法解決情感和教育上的問(wèn)題。這一部分孩子所占比例雖小，如果把這個(gè)比例乘以長(cháng)壽學(xué)生總數，那將是一個(gè)很大的數字。社會(huì )越發(fā)展，就越應關(guān)心弱勢群體的生存狀態(tài)，這些孩子就是學(xué)生中的弱勢群體，被社會(huì )忽略的一群。他們從小得不到社會(huì )的關(guān)懷，長(cháng)大就有可能報復社會(huì )，這是一個(gè)潛在的不安定因素，所以應該引起全社會(huì )的關(guān)注。
(四)自我感覺(jué)
1、只有六成學(xué)生感覺(jué)幸福。
調查顯示，只有62.5%的學(xué)生認為自己是幸福的，32%的學(xué)生選擇“一般”，還有4.5%的學(xué)生認為自己是不幸福的。
生活在新世紀這一代青年人所擁有的物質(zhì)財富是前所未有的豐富，對未來(lái)的選擇也是前所未有的廣闊和自由。在上一代人的眼里，他們是最沒(méi)有理由抱怨或侈談“不夠幸�！钡囊淮�。然而現實(shí)生活中,在社會(huì )各行各業(yè)的改革都步履艱難的背景下，受應試教育的驅使，中學(xué)生被迫投入競爭;隨著(zhù)父母的離異、破損家庭的增多以及社會(huì )環(huán)境的某些消極影響，造成了中學(xué)生的種種心理問(wèn)題。由于缺乏對正確幸福觀(guān)的宣傳教育，使得人們對幸福的理解與追求存在著(zhù)種種誤區。受拜金主義和享樂(lè )主義幸福觀(guān)影響，相當一部分中小學(xué)生判斷自己的幸�；虿恍腋５囊罁�，家庭條件是否優(yōu)越，父母有沒(méi)有本事掙錢(qián)，能否滿(mǎn)足自己在物質(zhì)方面的需要等等。有的學(xué)生甚至認為家里每天省吃?xún)�用的生活使他的生存沒(méi)有意義。
由于年齡和地域的差別，青少年對于生活幸福的理解也不同。調查數據表明，城市青少年的幸福感略高于農村青少年的，農村初中生認為自己不幸福的比率最高，這可能和農村中學(xué)生所面臨的學(xué)習和生活上的壓力較大有關(guān)，農村小學(xué)生中有4.5%的人愿意長(cháng)大后當一名農民，農村初中學(xué)生中有93.8%的希望成為老板、機關(guān)工作者或者是高級知識分子，只有0.3%的人愿意繼續務(wù)農，受這種思想的影響，農村初中生在學(xué)習上所承受的壓力最大，遇到的困擾也最多。
在當前中小學(xué)生的心目中，幸福還表現為一種自由。說(shuō)白了，就是獲得說(shuō)想說(shuō)的話(huà)，做想做的事的權利。他們在家庭和學(xué)校里受到紀律的約束，無(wú)法最大程度地實(shí)現自己的愿望，使他們產(chǎn)生不幸福感。對于高中學(xué)生，則更重視家庭成員之間的相互信任，相互理解和支持，尤其是來(lái)自父母方面的。
2、小學(xué)生最幸福，初中生最不幸福。
小學(xué)生認為自己目前的生活幸福的學(xué)生占69.4%，其中尤以農村小學(xué)生選擇“幸�！钡倪x項比例最高，占70%以上�？梢�(jiàn)，生活在清新自然的鄉野中的小孩子最幸福，他們不必去趕場(chǎng)似的上各種特長(cháng)班，去學(xué)鋼琴、攻外語(yǔ)，課余時(shí)間可以自由嬉戲，盡情的享受童年。初中生認為自己目前的生活幸福的學(xué)生占56.2%，在三個(gè)年齡段中比例最低。初中是人生的多事之秋，有所謂的成長(cháng)的煩惱，幸福感較低一方面和他們的年齡特點(diǎn)有關(guān)；另一方面，近年來(lái)，高校的擴招使中考迅速增溫，中考之熱尤甚于高考，這使學(xué)生們小小年紀就感受到競爭的殘酷，讓這本就多事的年華又彌滿(mǎn)了應試教育的陰云，很多孩子感到壓抑，被學(xué)習逼得喘不過(guò)氣。其實(shí)教育者的責任不僅僅是傳授知識，還應該給孩子們一個(gè)快樂(lè )的童年和青少年時(shí)光，從小讓他們感知人生的美好，這種情感的培養對學(xué)生一生的發(fā)展都具有重要的意義。
3、學(xué)業(yè)壓力仍是孩子們最大的負擔。
在對學(xué)生的調查中我們發(fā)現，在青少年成長(cháng)中造成困惑的較大問(wèn)題依次為學(xué)習方面(36%)、人際交往方面(21.6%)、父母方面(8.4%)等。其中學(xué)業(yè)壓力是孩子們最大的負擔。主要表現在：①學(xué)生學(xué)習的心理壓力越來(lái)越大，造成精神上的萎靡不振，從而導致食欲不振、失眠、神經(jīng)衰弱、記憶效果下降、思維遲緩等。②厭學(xué)是目前學(xué)習活動(dòng)中比較突出的問(wèn)題，不僅是學(xué)習成績(jì)差的同學(xué)不愿意學(xué)習，一些成績(jì)較好的同學(xué)亦出現厭學(xué)情緒。③考試焦慮，特別是遇到較為重要的考試時(shí)焦慮更為嚴重，甚至出現焦慮泛化現象。某中學(xué)有一學(xué)生在寫(xiě)過(guò)一篇名為(童年無(wú)趣)的習作，馬上引發(fā)了全班同學(xué)的共鳴，“每天奔波于學(xué)校和家庭兩點(diǎn)一線(xiàn)之間，休息日還不得不穿梭于各種補習班。我實(shí)在沒(méi)有感受到人們常說(shuō)的那種童年的快樂(lè )”。有學(xué)生在接受訪(fǎng)談時(shí)這樣說(shuō)：“小學(xué)三年級時(shí)我數學(xué)考了100分，爸爸很高興，那天晚上他鄭重的對我說(shuō)：‘孩子，好好努力！我們全家的希望都寄托在你的身上了’。這句話(huà)像一塊大石頭一樣在我心中壓了五年�！痹S多家長(cháng)“望子成龍”、“望女成鳳”的心太切，希望自己年輕時(shí)沒(méi)實(shí)現的夢(mèng)想能在下一代身上實(shí)現，還有很多家長(cháng)自己孩子的成績(jì)作為相互攀比的內容，這都使這個(gè)年齡段的孩子承受了太多的負擔。有一首校園民謠的歌詞是這樣說(shuō)的：“起的最早的是我，睡得最晚的是我，最苦、最累的是我是我還是我�！边@也從一個(gè)側面反映了當今學(xué)生的心態(tài)。
另外，人際關(guān)系問(wèn)題也是中學(xué)生反映較多的問(wèn)題。其中包括與教師的關(guān)系問(wèn)題、同學(xué)間的關(guān)系問(wèn)題、與父母的關(guān)系問(wèn)題等。另外還有一些青春期心理問(wèn)題，如：青春期閉鎖心理、早戀等。
(五)心理調節
1、更加孤獨的一代。
學(xué)生遇到心理困惑時(shí)，選擇“把它悶在心理，進(jìn)行自我調節，不對外人說(shuō)”的學(xué)生最多，占42.7%。人們時(shí)常把現在的孩子看成為“陽(yáng)光少年”，以為他們活潑、開(kāi)朗、外向、大方，其實(shí)他們的內心很孤獨。這是一代沒(méi)有兄弟姐妹的孩子，電視占據了他們童年的大部分時(shí)間，從小缺少玩伴，失去了很多與人交流的機會(huì )。獨生子女的孤獨在此得到了充分的體現，孤獨的心靈仿佛潮濕的天氣，是滋生心理疾病和不良情緒的重要土壤。學(xué)生們早早的把心靈封閉起來(lái)，也給教育帶來(lái)了很大的難度。如果從另一個(gè)角度看，這也是孩子們獨立與個(gè)性的一種體現，自己的問(wèn)題自己解決，不借助于外力。因此教育者一方面要給孩子們多創(chuàng )造交流與合作的機會(huì )，另一方面還要教給他們自我調節的技能，培養他們健康的心理。
有37.2%的學(xué)生愿意將心中困惑與伙伴交流，尤其是關(guān)于娛樂(lè )問(wèn)題以及與異性關(guān)系問(wèn)題；有16.8%的同學(xué)愿意向父母敞開(kāi)心扉；只有4.4%的學(xué)生愿意同老師交流他的心事。這是個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，有人說(shuō)兩年就是一個(gè)代溝，孩子與成人的思想差別很大，這是妨礙代際間交流的重要因素。有個(gè)學(xué)生說(shuō)：“老師對我要求嚴，說(shuō)了怕惹他們生氣，說(shuō)得不對怕受批評，說(shuō)了沒(méi)用不如不說(shuō)；父母工作忙沒(méi)時(shí)間和他們說(shuō)；學(xué)校抓學(xué)習，沒(méi)人聽(tīng)我說(shuō)�！睂W(xué)生是否向教師和家長(cháng)敞開(kāi)心扉，是教育中十分重要的因素，學(xué)生不講心里話(huà)，教育工作無(wú)法開(kāi)展，心理問(wèn)題就不能解決。而學(xué)生能否說(shuō)心里話(huà)，關(guān)鍵取決于教師、父母的態(tài)度和教育方式。
另外我們也欣喜的看到，2%的學(xué)生遇到心理問(wèn)題時(shí)會(huì )求助心理咨詢(xún)熱線(xiàn)，如果用2%乘以學(xué)生的總人數，那將是個(gè)很大的數字。這說(shuō)明心理熱線(xiàn)開(kāi)通的確可以解決不少學(xué)生的問(wèn)題，而且漸漸深入人心，成為學(xué)生傾訴心聲的新途徑。
2、城市初中孩子的心理最封閉。
調查顯示，城市初中孩子的心理最封閉，65.5%的人不愿向外人吐露心聲；城市高中占45.1%，居第二位；農村高中第三，占44.1%，再其次是農村小學(xué)生、城市小學(xué)生，分別占37%和34.2%；而農村初中生選這一項的比例卻最少，僅占30.1%。這是一個(gè)很奇怪的現象，初中生正處于青春期，心理波動(dòng)大，較容易受外界的影響。城市的孩子居住在單元樓中，鄰里之間很少溝通，節假日還要參加各種補習班。城市環(huán)境雖好，文化娛樂(lè )場(chǎng)所雖多于農村，但可供中學(xué)生活動(dòng)的場(chǎng)所卻很少。據統計，多數初中生的閑暇時(shí)間用看電視來(lái)打發(fā)，隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的發(fā)展，許多孩子用打游戲、上網(wǎng)來(lái)打發(fā)時(shí)間，他們更喜歡在虛擬的世界里和人交流，而不愿意面對面地與人交流。這種自我封閉顯然不利于學(xué)生的成長(cháng)，因此，關(guān)注城市實(shí)踐學(xué)生的心理健康，應該引起各方面的重視。
相反在農村，孩子上了中學(xué)，就被認為是大孩子了。他們開(kāi)始擔負一些家庭的責任，家長(cháng)也會(huì )給他們更大的自主權。鄉村的居住環(huán)境更有利與小伙伴們的交往，他們的孤獨感比城市的孩子要少得多。遇到心理困惑求助于父母的學(xué)生，農村多于城市；遇到心理困惑求助于朋友的學(xué)生，城市多于農村。調查顯示:遇到心理困惑求助于朋友的學(xué)生比例，城市各年齡段均高于農村；助于父母的學(xué)生比例，農村學(xué)生偏高。這說(shuō)明農村學(xué)生的家庭觀(guān)念稍強，城市學(xué)生的獨立意識更突出。
3、年齡越大，朋友越重要。
如果把三個(gè)年齡段的學(xué)生作縱向的比較，會(huì )發(fā)現遇到心理困惑求助于老師的比例基本相當，求助于父母的比例逐漸降低，求助于朋友的比例似乎與年齡成正比，年齡越大，朋友越重要。調查中可以看出老師、家長(cháng)、和朋友在各年齡段孩子心中的地位。大人們經(jīng)�？畤@自己的十句話(huà)，不如小伙伴的一句話(huà)。光慨嘆沒(méi)有用，教育者一方面要重視對孩子交往的指導，“近朱者赤，近墨者黑”，許多孩子正是因為交上了壞朋友才逐漸走上了歪路的。另一方面要不斷更新教育觀(guān)念，放下師長(cháng)的架子，走進(jìn)孩子們的生活，作為教師和家長(cháng)，為什么不能成為孩子的朋友呢？
4、教師在孩子們心中地位的降低是最令人痛心的現實(shí)。
在被問(wèn)及：“遇到困惑，你求助于何人時(shí)”，只有不到5%的學(xué)生選擇老師，遠低于求助朋友和父母的比例，連小學(xué)生也是如此，這說(shuō)明學(xué)生對老師的信任度正在逐漸降低。在被問(wèn)及“對你的成長(cháng)影響最大的人是誰(shuí)”時(shí)，選擇老師的人數也在家長(cháng)和朋友之后，教師的社會(huì )形象以及對學(xué)生影響力的不斷降低很值得大家認真反思。
從客觀(guān)上講，隨著(zhù)文化事業(yè)的發(fā)展，學(xué)校教育已不再是學(xué)生獲得知識和信息的唯一渠道，書(shū)刊、電視、網(wǎng)絡(luò )不斷的給學(xué)生提供更符合時(shí)代潮流的觀(guān)念。教育在市場(chǎng)經(jīng)濟環(huán)境下走下圣壇，漸漸被人們理解為一種等同于醫療、保險等行業(yè)的社會(huì )服務(wù)。近幾年媒體又不斷在教育收費、加重學(xué)生課業(yè)負擔等方面揭教育的短，甚至用個(gè)別老師的惡劣行為影射整個(gè)教育。這都降低了教師在人們心中的地位。
主觀(guān)的原因更值得深思。第一，長(cháng)期的自我封閉很容易讓老師患上社會(huì )適應不良癥，變得迂腐、守舊、遲鈍。從大學(xué)校門(mén)中剛剛畢業(yè)，緊接著(zhù)又走進(jìn)了中小學(xué)的校門(mén)，幾乎很少有機會(huì )和社會(huì )接觸。而且一天中的大部分時(shí)間都在和孩子們打交道，傳道、授業(yè)、解惑，高高在上地接受學(xué)生們的請教。這樣的工作氛圍很容易讓人自我滿(mǎn)足，把自己封閉在象牙塔中，當了先生就不再想當學(xué)生了。然而世界每一天都在飛速變化，不經(jīng)意間，自我感覺(jué)良好的老師就被拋到了時(shí)代的后面。南方某城曾進(jìn)行過(guò)一次測試，測試的內容是社會(huì )上近年來(lái)出現的新科技--克隆技術(shù)、納米科學(xué)、基因等等新名詞，以及時(shí)事政治--國際、國內最新的熱點(diǎn)問(wèn)題。被測者是一所中學(xué)初二年級的學(xué)生和正在教他們的老師。結果令人大吃一驚。老師的成績(jì)竟然遠低于他們的學(xué)生。學(xué)高為師，老師對社會(huì )現象的認識不能令學(xué)生信服，是導致其影響力下降的重要原因。第二，受長(cháng)期應試教育模式的影響，在老師中存在著(zhù)嚴重的只教書(shū)，不育人的傾向。即便是傳授知識，許多人也忽略了知識背后的人文意義，把它們肢解為知識點(diǎn)、練習題。陶行知曾說(shuō)：“先生的任務(wù)是教人做人�！庇墒怯^(guān)之，“師道之不復，久矣”！第三，少數老師的確存在師德問(wèn)題，以教謀私，開(kāi)學(xué)店，體罰學(xué)生等現象并未得到根治。教育的**與法制進(jìn)程是大勢所趨，規范教育行為的法規不斷出臺，尊重學(xué)生的呼聲越來(lái)越高，家長(cháng)和學(xué)生的維權意識也不斷增強。近幾年來(lái)，教師因為師德問(wèn)題而被處理的事件屢見(jiàn)報端。身正為范，老師的道德?tīng)顩r是決定他在學(xué)生心中影響力的關(guān)鍵因素。
(六)興趣愛(ài)好
1、閱讀興趣日趨多元化，學(xué)習方面的書(shū)籍仍是學(xué)生的首眩
調查顯示，現在的學(xué)生已經(jīng)沒(méi)有了過(guò)去那種對武俠、言情小說(shuō)的狂熱，他們的閱讀興趣日趨多元化。調查顯示，學(xué)生最?lèi)?ài)看的還是學(xué)習方面的書(shū)。這是激烈的學(xué)業(yè)競爭所致，也是目前教輔類(lèi)書(shū)籍如此暢銷(xiāo)的原因。這個(gè)結果與老師們的感覺(jué)之間存在偏差�？梢�(jiàn)，學(xué)生們這樣愛(ài)學(xué)習，教師還是不滿(mǎn)意，也許在許多教師眼里學(xué)生裝的腦子只能裝滿(mǎn)課本，天天只能想著(zhù)學(xué)習，不允許任何東西占他們的內存。排在第二位的是漫畫(huà)書(shū)，占30.1%。漫畫(huà)的簡(jiǎn)潔、直觀(guān)、視覺(jué)的沖擊力和奇特的想象力很符合學(xué)生的胃口。而卡通的內容多為武俠，科幻，校園愛(ài)情故事。內容平庸，格調不高，其間低級、庸俗、灰色，甚至略帶黃色的不健康的東西比比皆是，對武士的精神和校園戀情的宣傳給青少年造成很壞的影響。但漫畫(huà)的流行也給教育者許多啟示，為什么不能用學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式把需要傳授的知識包裝起來(lái)呢？排在第三位的是文化體育類(lèi)書(shū)刊，占17.3%。通過(guò)訪(fǎng)談了解到，學(xué)生關(guān)心的主要是新聞、逸聞、雜談、時(shí)評等項內容，其中男生多愛(ài)看體育類(lèi)的書(shū)報，女生多愛(ài)看娛樂(lè )界的歌星、影星的信息。各類(lèi)明星們的懶散、玩世不恭的形象在孩子們眼中成為了一種時(shí)尚，犯小錯誤，缺乏紀律性，隨便、懶惰不被視為譴責的對象，而被視為一種風(fēng)度，一種美。愛(ài)讀漫畫(huà)和文體報刊的學(xué)生比例合計達47%，說(shuō)明現在的學(xué)生已經(jīng)沒(méi)有耐心讀大部頭的書(shū)籍和需要深入思考領(lǐng)會(huì )的內容，他們閱讀是快餐式的，把讀書(shū)當娛樂(lè )，更喜歡短孝直觀(guān)、輕松、愉快的內容。
喜愛(ài)武俠、言情小說(shuō)的人雖然也占一定比例，但早已不如前幾年那樣人數眾多。那些書(shū)太長(cháng)，太費心思。金庸的小說(shuō)和美國的大片、日本的漫畫(huà)比起來(lái)，還顯得太過(guò)優(yōu)雅，不夠刺激。瓊瑤言情小說(shuō)中描繪的浪漫情節對現在的孩子來(lái)說(shuō)太老套，遠沒(méi)有明星的做法生猛、鮮活。在金庸和瓊瑤的作品里我們還能感受到一些中國古典文化的馨香，但在日本漫畫(huà)和垃圾快餐中，學(xué)生只能得到感官的刺激。因此，指導學(xué)生學(xué)會(huì )閱讀，學(xué)會(huì )思索是一項十分重要的工作。
2、不同年齡段的學(xué)生閱讀興趣有很大的差別。
小學(xué)生最?lèi)?ài)看漫畫(huà)，學(xué)習類(lèi)的書(shū)籍只能屈居第二。一上中學(xué)，二者的比例就發(fā)生急劇的變化，讀漫畫(huà)書(shū)的人數從40.9%跌到21.5%，讀學(xué)習方面書(shū)籍的人數則從34.9%上升到41.8%。到了高中這種狀況又有微小的變化，但讀學(xué)習方面書(shū)籍的人數還是最多。孩子們對文化體育的關(guān)心卻是與日俱增，武俠小說(shuō)的愛(ài)好者始終保持在12%左右。小學(xué)生不懂言情，初中生看此類(lèi)書(shū)籍的人數最多，到了高中人數又略有回落。
3、農村學(xué)生迷武俠，城市學(xué)生愛(ài)文體。
調查可以看出，城市學(xué)生喜歡閱讀問(wèn)題類(lèi)書(shū)刊的學(xué)生明顯高于農村，城市信息暢通，許多市民都有讀報的習慣，(重慶晚報)、(重慶晨報)、(長(cháng)壽文化)都有相當規模的讀者群，許多孩子也有讀報的習慣。學(xué)生最?lèi)?ài)看的就是文化、體育的版面。農村學(xué)生信息相對閉塞，學(xué)生讀報人數遠小于城市，因而對文體新聞的關(guān)心程度不如城市。但他們看武俠小說(shuō)的人數比率較城市學(xué)生稍高。
4、網(wǎng)絡(luò )成為學(xué)生的生活必需品。
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展網(wǎng)絡(luò )已經(jīng)滲透到人們生活的各個(gè)方面，它既是了解信息的重要渠道，又是人們相互間交流的平臺。網(wǎng)絡(luò )的使用以日漸成為現代公民的必備技能�；ヂ�(lián)網(wǎng)為青少年提供了求知和學(xué)習的廣闊園地；有助于拓寬思路、開(kāi)闊視野，加強學(xué)生之間的交流和溝通，增強他們的社會(huì )參與度，開(kāi)發(fā)學(xué)生內在的潛能。調查顯示，我區已有近一半的學(xué)生經(jīng)常接觸網(wǎng)絡(luò )，應該講網(wǎng)絡(luò )已成為學(xué)生的生活必需品。這主要和長(cháng)壽經(jīng)濟的發(fā)展有關(guān)，目前學(xué)生家庭擁有電腦的比例比較高，家庭上網(wǎng)的也比例高。目前家長(cháng)、老師對學(xué)生上網(wǎng)大多持否定態(tài)度，視網(wǎng)絡(luò )為洪水猛獸。談起網(wǎng)絡(luò )，馬上就想到“游戲+聊天+色情”，媒體也經(jīng)�！案嬲]”學(xué)生要遠離網(wǎng)絡(luò )。其實(shí)網(wǎng)絡(luò )只是一種工具，孩子接觸網(wǎng)絡(luò )并非壞事，關(guān)鍵看怎樣引導孩子科學(xué)地使用它。對孩子玩電腦、上網(wǎng)，正確的態(tài)度應該是：既有支持，又有約束。孩子特別渴求新知識，網(wǎng)絡(luò )世界里也有許多知識在等待著(zhù)他們去汲齲但青少年自控力差、分辨能力弱，家長(cháng)和教師有責任引導他們跨過(guò)“聊天+游戲”的坎，讓他們在網(wǎng)絡(luò )中汲取營(yíng)養，健康成長(cháng)。
5、多數學(xué)生上網(wǎng)是為了學(xué)習知識。
調查表明：32.6%的學(xué)生是為了查找資料、13.8%的是打游戲，12.7%是聽(tīng)歌，9.9%是因為好奇，9.4%是因為無(wú)聊，剩下的9.2是為了聊天交友。小學(xué)生查找資料的百分比大于高中的學(xué)生，初中生最低。打游戲的高中生人數要多于小學(xué)生，同樣也是初中生最低。高中生上網(wǎng)聽(tīng)歌的比重也最大，初中生次之。從上述對比數據中，我們可以看到上網(wǎng)的學(xué)生中，大部分學(xué)生能夠正確利用網(wǎng)絡(luò )幫助自己學(xué)習。這一點(diǎn)，中小學(xué)生做的比成人好。網(wǎng)絡(luò )在中小學(xué)生身上發(fā)揮了積極的作用，它正以特有的快捷與高效越來(lái)越受到中小學(xué)生的接納、認可和喜愛(ài)。
7、相當比例的學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò )空間。
調查也發(fā)現，網(wǎng)絡(luò )對學(xué)生的負面影響也十分突出，具體的講，目前網(wǎng)絡(luò )世界存在三大危害：暴力游戲、沉溺聊天、泛濫色情。青少年是“網(wǎng)絡(luò )游戲”的主要消費者，精彩的游戲內容，絢麗的游戲畫(huà)面，生動(dòng)的游戲音響，血腥的打斗場(chǎng)面，形形色色的游戲人物，無(wú)不給人以強烈的感官刺激。而且通過(guò)“過(guò)關(guān)”、“升級”、“積分”等方式讓自制力較差的學(xué)生們欲罷不能，漸漸成癮。許多孩子因此而逃學(xué)、曠課、離家出走，徹夜泡在網(wǎng)吧里，荒廢了學(xué)業(yè)，損害了健康。
“網(wǎng)絡(luò )聊天”是青少年網(wǎng)絡(luò )交往行為的主要方式。與一般的社會(huì )交往相比，有四個(gè)基本特征：一是虛擬性。網(wǎng)絡(luò )中沒(méi)有人知道你究竟是男人還是女人。網(wǎng)絡(luò )的天空任你幻化，任你彌補在現實(shí)生活中所不能體會(huì )的“缺失”。二是交互性�？梢允谷嗽诤芏痰臅r(shí)間內結識很多朋友，節省了寶貴的時(shí)間，而且使交流變得更加自由和自然，選擇的余地很大。三是超時(shí)空性。天南海北，男女老幼，無(wú)須甚至也無(wú)從考慮自身以及對方的年齡、學(xué)歷、知識、社會(huì )地位和外貌，大家可以自由的無(wú)拘束的交往。四是符號互動(dòng)性�！熬W(wǎng)絡(luò )流行語(yǔ)”能讓網(wǎng)民之間心領(lǐng)神會(huì )、心照不宣。一位教師說(shuō)，現在的學(xué)生開(kāi)口“mm”，閉口“美眉”的，讓人不知所云。更可怕的是，有些學(xué)生在作文中，尤其是日記、周記里充斥著(zhù)大量的類(lèi)似“網(wǎng)絡(luò )流行語(yǔ)”的語(yǔ)言。中小學(xué)生天性好奇，渴望友誼，網(wǎng)絡(luò )聊天正好滿(mǎn)足了他們的需求。許多人深陷其中，難以自拔。網(wǎng)絡(luò )“色情文化”身心健康的重要威脅。有些青少年有意或無(wú)意闖入了“美女世界”，在一陣觸目驚心的瀏覽之后，有的往往難以自拔，甚至走上違法犯罪的道路。
(七)法制意識
1、法制、權利意識明顯增強。
當合法權益受到侵害時(shí)，選擇“用法律武器保護自己的人最多”，占40.9%�？梢�(jiàn)學(xué)生的法制意識明顯增強。選擇“忍氣吞聲”的學(xué)生僅占2.8%(其中農村3.2%，城市2.5%)，現在孩子的維權意識大大超過(guò)前人，用一位接受訪(fǎng)談的家長(cháng)的話(huà)說(shuō)：“現在的獨生子女，一點(diǎn)虧也不愿意吃”。從某種意義上講，不愿意吃虧是一種進(jìn)步，尤其在自己的權利遭受侵害時(shí)。排在第二位的是“看情節大小而決定”，這應當是一個(gè)很理智的答案。選擇這一答案的比例隨學(xué)生年齡的增長(cháng)而逐漸增高，小學(xué)占26%，初中36.7%，高中43%�？梢�(jiàn)學(xué)生越大，考慮問(wèn)題就越理智。
2、自己的問(wèn)題自己解決
選擇“求助父母、老師”的比例僅占10.5%，在人們的觀(guān)念里，學(xué)生是未成年人，合法權益受到侵害求助與父母、老師是最正常的，但孩子們卻選擇自己的問(wèn)題自己解決，選擇“不知道”的人數最少，僅占1.6%，這都是新一代學(xué)生獨立與個(gè)性的充分體現。
3、近一成的學(xué)生選擇以牙還牙
這是一個(gè)很令人擔憂(yōu)的現象，這說(shuō)明以暴制暴的所謂“黑道原則”，還是悄然侵入了某些學(xué)校，占領(lǐng)了一部分學(xué)生的思想、道德陣地。在這個(gè)原則的指導下，一些學(xué)生開(kāi)始“拜把子”，受人欺負之后，他們就不再向老師或家長(cháng)尋求幫助，而是通過(guò)拜了“把子”的兄弟或姐妹自行解決。這種以暴制暴的心理，在不少受過(guò)校園暴力傷害的學(xué)生中都不同程度地存在著(zhù)，尤其是那些長(cháng)期忍氣吞聲的學(xué)生，這種心理更加明顯。同時(shí)，一些學(xué)生在受到高年級同學(xué)的欺負后，也往往會(huì )依賴(lài)“拜把子”后形成的團伙力量，變本加厲地在低年級同學(xué)身上尋找“補償”：勒索他們的財物，向他們收“保護費”。受害的學(xué)生用以暴制暴的方式解決問(wèn)題是愚蠢的，它不但不能讓暴力遠離自己，反而會(huì )使暴力離自己越來(lái)越近，直至使自己完全滑進(jìn)暴力的泥潭中無(wú)法自拔。
(八)兩性交往
1、異性交往的尺度和比例
調查顯示，城、鄉初中生和鄉村的高中生都把“異性交往過(guò)當”的底線(xiàn)放在“擁抱、親吻”上，此項的選擇率最高，分別為38.2%和25.5%。只有城市高中生觀(guān)點(diǎn)不同，有52.2%的人認為“有性行為”才算是異性交往過(guò)當。這一方面說(shuō)明城市高中生受環(huán)境的影響，在異性交往的問(wèn)題上表現的更為開(kāi)放，不少同學(xué)的性意識已經(jīng)萌芽，另一方面也在提醒人們，當老師、家長(cháng)還在對孩子們的某一封火辣辣的信耿耿于懷時(shí)，孩子們的所思所為，可能已經(jīng)早就超出了他們的想象。
大家總覺(jué)得很多中學(xué)生早戀的報道、調查有些言過(guò)其實(shí)，也有人認為那是開(kāi)放的大城市才會(huì )出現的事情，作為一個(gè)相對比較穩定的內陸地區，我們的性教育通過(guò)生物課的幾節生理衛生課應該可以解決問(wèn)題，雖然也有學(xué)校通過(guò)家長(cháng)學(xué)校、女生課堂這樣的形式作過(guò)一些這方面的探索，但推廣的范圍和重視程度都很有限。
在調查中大多數同學(xué)把自己周?chē)愋越煌^(guò)密或過(guò)當的比例定在2%-5%之間，這個(gè)比例看上去并不高，仔細算一算呢？以一個(gè)班50人計，大概每班有5-6個(gè)人有異性交往過(guò)當的問(wèn)題，他們到底過(guò)當到什么程度？在這些孩子中又有幾個(gè)真正掌握了必要的相關(guān)知識？出現緊急情況時(shí)他們知道如何避免可?這些都是不容回避的問(wèn)題。
2、對異性交往過(guò)當的看法
在對周?chē)瑢W(xué)出現異性交往過(guò)當或過(guò)密的現象時(shí)，半數左右的孩子都選擇“可以交往，但要注意分寸”，這在不同年齡(初中53.4％，高中44.9％)、不同地域(城市51.9％，鄉村47.3％)的孩子身上非常的一致。這道題無(wú)疑反映出學(xué)生比較健康的心態(tài)，贊成正常的、有分寸的異性交往，這本來(lái)也是青春期教育的方向和目的。但除此之外，在城市和鄉村之間還是出現了差異：在人數第二的選項中，城市孩子(初中21.8％高中21.7％)認為“那是別人的自由，與我無(wú)關(guān)”，農村孩子更多則選擇“不贊同，認為是不對的”。這道題的統計結果是由于不同的文化背景造成的，城市孩子自我意識強，對別人的關(guān)心少，有的孩子對別人的事情從來(lái)不放在心上，農村孩子的還是受到學(xué)校的正面教育的影響較大，相當一部分同學(xué)對異性交往過(guò)密還是持排斥和反對的態(tài)度。
這種不同就要求進(jìn)行青春期教育時(shí)，要有針對性，采取不同的方法。對于城市的孩子，傳授的內容不妨更科學(xué)、更直觀(guān)些。要讓他們知道，青春期是每個(gè)孩子成長(cháng)過(guò)程中美好的一頁(yè)，過(guò)好自己的青春成長(cháng)期，處理好男女同學(xué)之間的關(guān)系，這樣既會(huì )為一生留下美好的記憶，也會(huì )為將來(lái)的發(fā)展奠定良好的生理、心理基矗而對鄉村的同學(xué)，教育的方法則要講究一些策略，不然會(huì )引起學(xué)生的反感。在一些農村學(xué)生的問(wèn)卷中常�？吹健安恢馈薄安桓信d趣”等答案，甚至在問(wèn)到“你認為如何在學(xué)校進(jìn)行性教育？”時(shí)，有個(gè)學(xué)生氣憤的回答：“沒(méi)必要！我也沒(méi)時(shí)間回答這個(gè)無(wú)聊的問(wèn)題！”可想而知，如果單刀直入的開(kāi)展“性教育”，有很多學(xué)生恐怕還沒(méi)有這個(gè)心理承受能力。
3、性知識的來(lái)源
出乎我們的意料之外，學(xué)生們性知識的主要來(lái)源并不像大家想象的那樣，來(lái)自網(wǎng)絡(luò )或其他的一些非正當的渠道，結果依次是：從課本中(37.8%)，從電視上(26.5%)，與朋友、同學(xué)交流中(19.8%)，從小說(shuō)中(8.6%)，從網(wǎng)絡(luò )上(7.5%)�？梢�(jiàn)，不管周?chē)男畔⑶蓝嗝磿惩�，孩子們可以通過(guò)多少種方式去獲得他們需要的知識，歸根到底，相當數量的同學(xué)最信任的還是課本。該給學(xué)生什么樣的課本？該傳授他們一些什么樣的知識？怎樣去組織這樣的教與學(xué)？老師自己的心態(tài)如何？這些都是亟待解決的問(wèn)題。
要切實(shí)加強勞動(dòng)教育、心理健康教育、網(wǎng)絡(luò )道德教育以及性道德的教育。調查顯示，好逸惡勞，缺乏責任感、敏感脆弱是當今學(xué)生的三大弱點(diǎn)。培養學(xué)生對勞動(dòng)的感情，形成正確而又現實(shí)的勞動(dòng)觀(guān)念是培養社會(huì )主義現代化建設者的基本要求。要加強對學(xué)生的心理健康教育，做好心理疏導、咨詢(xún)工作，培養學(xué)生健康的個(gè)性心理。這是一個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò )道德、性道德的教育雖然剛剛為人們所重視，但可以預見(jiàn)，如果不以負責的態(tài)度去落實(shí)這些工作，很可能就有相當數量的學(xué)生掉入成長(cháng)的陷阱。
5、教育部門(mén)要進(jìn)一步加強對中小學(xué)生思想道德?tīng)顩r的調查與研究，以坦誠、務(wù)實(shí)、負責的態(tài)度去研究新時(shí)期中小學(xué)生面臨的新問(wèn)題。
這是一個(gè)變革的時(shí)代，社會(huì )的每一點(diǎn)變化都會(huì )對學(xué)生產(chǎn)生巨大影響，對學(xué)生狀況的調查應當經(jīng)�；�，及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，這樣教育才會(huì )有針對性。面對不斷涌現的新生事物，教育者應當更加虛心，對學(xué)生思想中的新動(dòng)態(tài)，要報有寬容的態(tài)度。在新的教育氛圍里，教育工作者不在再是道德的評判者，而是新舊道德對話(huà)中的一方，而勝利永遠屬于學(xué)生，因為他們才是新道德的締造者。教育要求和學(xué)生需求之間的矛盾是客觀(guān)存在的，而這并不意味這悲哀，在師生雙方的矛盾斗爭中，學(xué)生成長(cháng)了，教師成長(cháng)了，教育也就發(fā)展了。
思想道德調查報告3
青少年思想道德教育問(wèn)題是社會(huì )所關(guān)注的問(wèn)題。了解并掌握青少年思想道德?tīng)顩r，有針對性地加強青少年思想道德教育，引導和幫助青少年形成健康、積極的道德品質(zhì)，對與青少年的健康成長(cháng)具有非常重要的意義。
一、調查的背景和過(guò)程
在市文明辦召開(kāi)文明辦主任會(huì )后，我縣就青少年思想道德教育情況工作，對我縣城關(guān)初中、寄宿中學(xué)、雋水寄宿小學(xué)、縣實(shí)驗小學(xué)、馬港初中、程豐初中進(jìn)行了摸底調查，從調查中顯示，我縣廣大未成年人的身心素質(zhì)基本狀況呈現良好的發(fā)展態(tài)勢，主流是健康的，他們的生活價(jià)值取向多元而務(wù)實(shí)，總體思想道德取向積極向上。
二、我縣中小學(xué)生思想道德的基本狀況
(一)好的方面
1.熱愛(ài)祖國，具有較強的社會(huì )公德意識。調查表明，對作為中國人感到自豪的占95%，對祖國受到外敵入侵，能主動(dòng)報名參軍的占70%，升國旗時(shí)感到無(wú)比自豪的占76%，由此可見(jiàn)大部分學(xué)生具有愛(ài)國熱情，能在祖國最需要的時(shí)候，勇于獻身。上樓梯或上車(chē)不會(huì )搶先的占80%;用完?yáng)|西會(huì )歸位的占70%;在公共場(chǎng)所看到有人大聲喧嘩認為是不文明行為的占87%，這些說(shuō)明大多數學(xué)生具有較強的社會(huì )公德意識，同時(shí)也說(shuō)明我們的德育教育成效是明顯的。
3.尊敬師長(cháng)，民主平等意識不斷增強。絕大多數學(xué)生對父母、老師的辛苦付出有深刻的感受，能體諒父母師長(cháng)的不易，進(jìn)而懷有刻苦學(xué)習、立志回報之心。但同時(shí)大多數青少年學(xué)生對父母師長(cháng)的一些不適宜的做法也提出了自己的建議和意見(jiàn)。主要是希望父母師長(cháng)不打罵孩子，不給孩子施加太多太大的壓力，能保持一顆公正之心，不重男輕女，不嫌貧愛(ài)富，不愛(ài)優(yōu)棄劣;希望能改變舊的傳統教育模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，引導學(xué)生自發(fā)學(xué)、主動(dòng)學(xué)、參與學(xué)、快樂(lè )學(xué);希望能以伙伴和朋友的方式與自己相處，多交流、多溝通、多引導、多表?yè)P、多激勵，尊重學(xué)生的自尊心，增強學(xué)生的自信心。
(二)需要改進(jìn)的方面
1.自理能力差。雖然變應試教育為素質(zhì)教育的口號喊得十分響亮，但重智育輕德育的狀況一直未有實(shí)質(zhì)性的改變，調查中，70%的家長(cháng)最關(guān)心學(xué)生的功課升學(xué)，特別是通城這幾年因為高考居全市之尾，部分家長(cháng)的怨言較多。只有35%的學(xué)生在家常做家務(wù)，有些學(xué)生把自己的衣服鞋襪帶回家讓媽媽洗;76%的人認為教師布置作業(yè)太多，學(xué)生普遍感覺(jué)自己支配的時(shí)間不多，另外課程安排緊等也是一些因素。
2.心理承受力差，態(tài)度冷漠。好孩子是夸出來(lái)的，但片面追求表?yè)P鼓勵學(xué)生，致使只能聽(tīng)好話(huà)，經(jīng)不起挫折，心理承受力差。絕大多數同學(xué)在遇到困難和煩惱時(shí)不愿找老師、家長(cháng)傾訴，而樂(lè )于找同學(xué)或進(jìn)行網(wǎng)絡(luò )聊天，有的則找不到正常的發(fā)泄渠道，習慣于把問(wèn)題和心事藏在心里，變得冷漠、孤僻、自閉。而有近58%的學(xué)生則將冷漠、叛逆理解為酷。
3.沒(méi)有養成良好的生活學(xué)習習慣。調查中發(fā)現一些學(xué)生上學(xué)帶手機，家長(cháng)是為了孩子安全、方便，可有的學(xué)生卻迷戀網(wǎng)絡(luò )短信，甚至有些不健康的內容，這不僅分散個(gè)人注意力，影響學(xué)習，還容易造成攀比心理，擾亂正常的教學(xué)秩序。另外，學(xué)生生日互相之間贈送精美禮品，甚至大擺酒席�？梢�(jiàn)，我們的學(xué)生艱苦樸素意識比較淡薄。同時(shí)，調查中發(fā)現有的學(xué)生不愿當班干，怕影響學(xué)習;有的學(xué)生輪到值日時(shí)晚到，怕把衣服弄臟，甚至逃避;有的學(xué)生在接受別人幫助后，沒(méi)有絲毫的感恩思想。只是一味的追求索取，不知奉獻。
4.認識不到位。44%的學(xué)生不相信網(wǎng)戀;45%的學(xué)生樂(lè )意參加義務(wù)勞動(dòng);38%的學(xué)生基本沒(méi)有亂丟垃圾、隨地吐痰的行為;54。2%的學(xué)生對電腦游戲、網(wǎng)絡(luò )聊天等在時(shí)間上的自控力比較差;這些數字是可怕的，更是讓人擔憂(yōu)的。
5、迷戀網(wǎng)絡(luò )游戲，因網(wǎng)絡(luò )游戲造成犯罪的，占青少年犯罪總數的35%
三、做好我縣未成年人思想道德建設工作的對策與建議。
(一)堅持實(shí)踐育人，深入開(kāi)展大手拉小手，小手拉大手的活動(dòng)
手拉手的活動(dòng)是大手拉小手，齊揚理想帆;小手拉大手，共創(chuàng )和諧美，要做到一個(gè)家庭教育好一個(gè)孩子，輻射一群伙伴;一個(gè)孩子牽扯一個(gè)家庭，影響一片鄰居。
(二)堅持文化育人，引導未成年人正確的娛樂(lè )消費。
通過(guò)開(kāi)展三百紅色經(jīng)典(百部愛(ài)國主義教育影片、百部愛(ài)國主義教育歌曲、百部愛(ài)國主義教育圖書(shū))競賽活動(dòng)，幫助未成年人辨別是非、美丑、善惡;通過(guò)引導未成年人收看健康有益的電視節目,參觀(guān)愛(ài)國主義教育基地、革命傳統教育基地等社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)來(lái)開(kāi)闊學(xué)生視野，擴大知識面。在調查中發(fā)現，我縣中小學(xué)生作完作業(yè)，閑暇之余更多的時(shí)間用來(lái)看電視、游玩、上網(wǎng)，我們建議結合社區建設，部門(mén)聯(lián)合，整和老黨員、老教師等社會(huì )資源，利用閑置校舍或結合新校舍開(kāi)發(fā)，建立青少年活動(dòng)中心，積極營(yíng)造適合于青少年健康成長(cháng)的生活環(huán)境、學(xué)習環(huán)境。
(三)堅持服務(wù)育人，積極推行中小學(xué)生思想道德行為規范。
根據新形勢下學(xué)生道德觀(guān)念出現的新情況，在社會(huì )發(fā)展進(jìn)程中道德觀(guān)念的新變化，科學(xué)把握現代學(xué)生思想道德建設的新規律，從語(yǔ)言行為、孝敬父母、尊敬師長(cháng)、勤儉節約、吃苦耐勞、自理能力、感恩思想、愛(ài)護環(huán)境等方面明確什么是對的，應該怎么做。以小見(jiàn)大，從點(diǎn)滴做起，教育學(xué)生在思想道德行為規范上要身體力行。調查中我們深切感覺(jué)到，青少年的心理健康是當前值得關(guān)注的社會(huì )問(wèn)題。
(四)堅持組織育人，擴大對青少年道德教育的渠道。
建議教育局成立加強青少年思想道德教育的相關(guān)組織，負責對學(xué)校青少年思想道德教育進(jìn)行檢查、督導;組織思想道德教育宣講團，深入各個(gè)學(xué)校，加強未成年人思想道德教育。校內加強學(xué)生會(huì )、團支部、少先隊的建設與管理。對學(xué)生會(huì )、團支部、少先隊的隊伍建設要制定實(shí)施意見(jiàn)。從人員的配備原則、培訓等方面作都要作出具體規定，旨在充分發(fā)揮他們的先鋒模范作用，構建未成年人健康成長(cháng)的良好校園氛圍。
四、要處理好幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。
1、增加財政對德育工作的專(zhuān)項投入。
《關(guān)于加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設的若干意見(jiàn)》指出：各級教育行政部門(mén)和學(xué)校要落實(shí)德育專(zhuān)項投入，并隨著(zhù)教育經(jīng)費的增長(cháng)，逐步加大支持力度。曲阜乃全國歷史文化名城，財政收入即使困難，也要給全市的德育研究、德育培訓、德育活動(dòng)、德育考察、德育資料建設提供較充裕的經(jīng)濟支持。
2、加強班主任隊伍的專(zhuān)業(yè)化建設
班主任專(zhuān)業(yè)化是現代社會(huì )呼喚高質(zhì)量的教育，呼喚教育均衡化的需要，也是落實(shí)《若干意見(jiàn)》，加強青少年學(xué)生思想道德教育的需要。因此，通過(guò)分層次的班主任培訓和教育實(shí)踐，提高班主任的職業(yè)道德素養，提升班主任的教育理念，發(fā)展班主任的教育專(zhuān)業(yè)能力是德育隊伍建設的重中之重。建議設立班主任專(zhuān)項的評優(yōu)表彰機制，關(guān)注班主任專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)的需要，切實(shí)提高班主任的工作待遇，大幅度提高班主任的政策津貼。
3、整合全社會(huì )的力量，突破德育的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題
(1)虛擬世界對學(xué)生思想道德的影響不容低估。東西方文化的沖突、宗教的影響、多元價(jià)值觀(guān)的滲透，往往通過(guò)音響制品、文藝作品、文化媒體和網(wǎng)格文化等虛擬的東西，潛移默化地影響青少年的人生價(jià)值趨向。這些領(lǐng)域中黃、賭、毒、武打、槍?xiě)�、等情節對青少年思想、道德、行為、處事等負面影響是十分嚴重的。減少這些負面影響，對黃、賭、毒的東西實(shí)行全社會(huì )的圍追堵截。要有法必依、執法必嚴，方能為青少年創(chuàng )造一個(gè)健康成長(cháng)的社會(huì )環(huán)境。
(2)社會(huì )誠信對學(xué)生誠信品質(zhì)的影響不容低估
誠實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良傳統。民無(wú)信而立言必信、行必果大丈夫一言既出，駟馬難追趕等有益的格言，深刻地反映出中華民族歷來(lái)視誠信為安身立命之本。然而，在市場(chǎng)經(jīng)濟建立和發(fā)展的今天，在現代化的進(jìn)程中，在社會(huì )生活的各個(gè)方面，人們發(fā)現在濃重的利益趨使下，民族優(yōu)良的道德傳統正在經(jīng)濟、政治、文化、人際關(guān)系中逐漸弱化和失缺。誠信品質(zhì)的培養是個(gè)社會(huì )系統工程，需要靠社會(huì )大環(huán)境的影響和熏陶。
思想道德調查報告4
目的：為了了解現代大學(xué)生思想道德修養境界，本小組特組織此調研大學(xué)生思想道德修養調查問(wèn)卷
問(wèn)卷：同學(xué)們;為了更好的了解現代大學(xué)生的生活學(xué)習能力,此次調查主要三想通過(guò)問(wèn)卷的形式來(lái)了解在校大學(xué)生的思想道德修養的現狀,此問(wèn)卷僅供作為學(xué)習研究使用,我們對您的配合表示深切的感謝!
1.調查報告單100份，在校園內部分發(fā)。
2.收回問(wèn)卷，整理結果。
3.根據問(wèn)卷結果，得出結論。
結論：
1.先從大學(xué)生道德修養的現狀方面談起，根據對調查問(wèn)卷的研究分析，當代大學(xué)生的思想道德修養的現狀的主流是好的，其中絕大多數人是思維活躍、目光遠大、樂(lè )于助人，廉潔自愛(ài)的，他們對當前我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟在新道德倫理建構中的作用有清楚的認識，努力地養成良好的思想道德品質(zhì)，做一個(gè)知榮辱、講道理的大學(xué)生。
2.有部分當代大學(xué)生的日常行為卻偏離了主流的發(fā)展方向，與主流形成了鮮明的對比，主要表現在：第一，在學(xué)習上，缺乏學(xué)習熱情，上課經(jīng)常遲到早退，課堂上不專(zhuān)心聽(tīng)課，睡覺(jué)，敷衍完成學(xué)習任務(wù)，甚至出現隨便逃課現象，這對任課老師極不尊重，不識尊師重道之禮。第二，社會(huì )公德意識較差。有部分大學(xué)生在公共場(chǎng)所中，隨地吐痰，亂扔垃圾，不愛(ài)護公共財產(chǎn)，在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布一些不雅信息，在公眾場(chǎng)合行為舉止不得體，特別是一些大學(xué)生情侶，他們毫無(wú)顧忌地在大街小巷里親熱，一幅幅異常令人肉麻的畫(huà)面真是不堪入目，以上種種行為，都直接破壞了大學(xué)生的形象。因為在公眾的眼里，一個(gè)人的道德修養是與其所受的文化教育層次成正比的。那些在公眾面前表現得道德如此低下的大學(xué)生，真的讓所有的大學(xué)生蒙羞��！第三，勤儉節約意識淡化。勤儉節約是中華民族的傳統美德，但是在社會(huì )生活水平快速提升的今天，有些大學(xué)生的生活便開(kāi)始奢侈了，他們生活不節儉，鋪張浪費，穿名牌衣服，買(mǎi)高檔手機，根本就把他們的父母當作自己的私人取款機。第四，缺乏應有的誠信。有的大學(xué)生在考試時(shí)作弊，例如，傳紙條、發(fā)短信等，這些已經(jīng)不是什么新奇的事情了，就算是拖欠助學(xué)貸款等違反國家法規的現象，也屢見(jiàn)不鮮了。由此可見(jiàn)，當代大學(xué)生的道德修養還需要進(jìn)一步加強。
3.在如今這個(gè)充滿(mǎn)激烈競爭、弱肉強食的社會(huì )里，部分大學(xué)生已經(jīng)看透了社會(huì )競爭的殘酷性，一旦出現了有利于自己切身利益的事情，他們都會(huì )想方設法去辦妥事情，從而獲取相關(guān)利益。他們只顧著(zhù)自己的感受與享樂(lè )，思想觀(guān)念和行為方式自然也就變了。
大學(xué)生是促使國家未來(lái)能夠繁榮發(fā)展的生力軍，面對著(zhù)當代大學(xué)生道德素質(zhì)有所下降的現狀，我們應該采取什么辦法去改善它呢？我們大學(xué)生應該怎么做才能加強自身的道德修養，從而為社會(huì )主義道德建設作出應有的貢獻呢？這不得不讓我們深思。
4.另外我們也應注意到學(xué)校思想道德教育的部分脫節。在學(xué)校所受的教育，不能跟上時(shí)代的步伐，有的知識老舊，陳腐，不能接收到新知識，新觀(guān)點(diǎn)，新思想。形式比較單一，安排課時(shí)較少，學(xué)生很難通過(guò)課堂學(xué)習受到很好很深刻的教育。
調查意見(jiàn)和建議：
1.當代大學(xué)生應加強對社會(huì )主義榮辱觀(guān)的理解，從而形成正確的榮辱觀(guān)，引導自己能明辨是非，樹(shù)立正確的行為導向，推進(jìn)自身全面發(fā)展和社會(huì )全面進(jìn)步。加強對榮辱觀(guān)的理解和認識，能夠讓大學(xué)生知道做什么事是光榮的和做什么事是恥辱的，通過(guò)自身不斷地反省、批判與激勵，使榮辱觀(guān)逐漸轉化為自己內在的道德品質(zhì)，從而提升自己的道德境界。
2.加強法制教育，積極宣傳法律知識。大學(xué)生應自覺(jué)加強自身的法律素質(zhì)，努力掌握法律知識，適當地參加一些相關(guān)的法律知識講座、模擬法庭、辯論會(huì )等活動(dòng)，自覺(jué)地做到遵紀守法。大學(xué)生在自己學(xué)習、掌握相關(guān)法律知識的同時(shí)，還應該向其他人宣傳法律知識，促使人們多一點(diǎn)了解、熟悉我國的法律法規，在社會(huì )上形成良好的遵紀守法風(fēng)尚，推進(jìn)社會(huì )主義法治社會(huì )的發(fā)展。
3.大學(xué)生不斷完善自身道德修養，弘揚中華民族優(yōu)良傳統，汲取世界各民族文化精華，做一個(gè)高尚的人、做一個(gè)擺脫低級趣味的人、做一個(gè)使之實(shí)現自我新境界的人、做一個(gè)能確立正確的的人生態(tài)度、人生目的和人生價(jià)值的人，從而為自己的成才撥正航向。
寄語(yǔ)：思想道德修養是非常之重要。無(wú)論是在與人交往或為人處事上都有著(zhù)密不可分的聯(lián)系，因此注重思想道德修養的培訓是十分有必要的。思想道德修養也在一定程度上決定了一個(gè)人的人生高度，它更是駐扎著(zhù)一個(gè)人的靈魂所在。
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