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《基督山伯爵》感悟（精選22篇）
在學(xué)習、工作、生活中，我們常常會(huì )因為所接觸的人和事而備受啟迪，這時(shí)候，就可以把這些感悟都記錄下來(lái)，讓自己銘記于心。為了幫助大家掌握感悟的寫(xiě)作方法，以下是小編幫大家整理的《基督山伯爵》感悟，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《基督山伯爵》感悟 1
夜深了，蟬依然不停地在鳴叫；月依然孤寂的掛在天空；我，依然坐在桌前。合上書(shū)，長(cháng)呼一口氣，閉上眼睛。慢慢回憶書(shū)中的情節……
水手鄧斯蒂，被誣陷入獄。在監獄中，他曾多次感到絕望，這時(shí)，法利亞神甫出現了。他教導鄧蒂斯知識，并告訴了他基督山寶藏的秘密。越獄后，鄧斯蒂找到了寶藏，搖身一變成為基督山伯爵，幫助了好人，也懲罰了仇人。
回想起來(lái)，鄧斯蒂的生活是多么的悲催呢？因為被誣陷，他沒(méi)有與他美麗的未婚妻好好生活；因為被誣陷，他深陷耶夫堡監獄14年。他的人生路上充滿(mǎn)了多少坎坷？
然而他并沒(méi)有自甘墮落，因為他心中有夢(mèng)！他夢(mèng)想著(zhù)能與未婚妻重聚，他夢(mèng)想著(zhù)能回報恩人；他夢(mèng)想著(zhù)懲罰仇人。這些夢(mèng)想支撐著(zhù)他戰勝人生道路上一個(gè)又一個(gè)挫折。終于，鄧斯蒂成功了！基督山伯爵成功了！他舍棄了一切財富，帶著(zhù)海黛遠走高飛，留下幾個(gè)字：“等待與希望包含了人生的一切智慧�！�
的確，有了希望，有了夢(mèng)。人生還有什么可以阻擋我們前進(jìn)的步伐呢？再寬的河我們也能趟過(guò)去；再高的山我們也能翻過(guò)去，再長(cháng)的路我們也能走到底！
夢(mèng)，是支撐我們渡過(guò)難關(guān)的'信念——鄧斯蒂如果沒(méi)有夢(mèng)的支撐，又怎么能度過(guò)那無(wú)聊透頂的14年監獄生活？人生不可能一帆風(fēng)順，挫折困難與我們相伴。我們真的能做到為了夢(mèng)頑強拼搏嗎？
沒(méi)有人能隨隨便便成功，在面對挫折時(shí)，我們真的能做到笑對挫折，為心中的夢(mèng)不顧一切奮戰到底嗎？
就像我們熟悉的貝多芬。他一生創(chuàng )作了多少支名揚世界的曲子？《命運》、《英雄》、《田園》……可是，又有多少人知道，在這些燦爛的輝煌后面，有的，只是命運對他的不公以及他那超人的努力。他，身為音樂(lè )家，卻失聰了！這是多么令人難以接受的打擊！換了其他人，肯定會(huì )怨天尤人�？墒�，貝多芬不會(huì )，他有著(zhù)為音樂(lè )而貢獻自己一生的夢(mèng)想。就是因為這堅定的夢(mèng)，令人佩服的夢(mèng)，支撐他走向成功。聽(tīng)不見(jiàn)聲音，他就把筷子插進(jìn)鋼琴中，以筷子的震動(dòng)來(lái)辨別音符，從而寫(xiě)下令人敬佩并贊嘆不已的樂(lè )章。
相比起來(lái)，我們遇到的挫折都還叫挫折嗎？既然他們都為了自己的夢(mèng)，而不畏困難，勇往直前。我們是不是也應該為了自己的夢(mèng)想而努力呢？我們心中，是不是也應該有個(gè)激人奮進(jìn)的夢(mèng)想呢？
再說(shuō)到我們書(shū)中的鄧斯蒂，他的行為，是不是教會(huì )了我們很多呢？
耶夫堡的14年生活，讓鄧斯蒂有了自己的夢(mèng)；耶夫堡的14年生活，讓鄧斯蒂堅定了自己的夢(mèng)；耶夫堡的14年生活也帶著(zhù)黑暗中的鄧斯蒂走向了黎明。
仔細回味，認真想想，夢(mèng)是不是很重要呢？只要心中有夢(mèng)，才能激起我們前進(jìn)的步伐；堅定我們心中的信念：笑對人生路上的挫折；就像基督山伯爵一樣，一步步地走向成功！
《基督山伯爵》感悟 2
他愛(ài)也徹底，恨也徹底。報恩也徹底，復仇也徹底。這就是在我讀完《基督山復仇記》后對他這個(gè)人物的感受。
他——故事的主人公——青年水手埃德蒙鄧蒂斯——一個(gè)正直誠實(shí)的年輕人。本來(lái)應該是一個(gè)前程似錦的人——— 19歲就要被提升為船長(cháng)，并且要與他的愛(ài)人美茜蒂絲成婚。但是在幸福的表面下正醞釀著(zhù)一場(chǎng)陰謀。美蒂西斯的表哥弗男也想娶美茜蒂絲為妻，這位被鄧蒂斯稱(chēng)作“朋友”的人，為了破壞鄧蒂斯和美茜蒂絲的婚姻，就與覬覦船長(cháng)之位的唐各拉爾一同設計了一個(gè)陷阱�；檠缟�，當鄧蒂斯正沉浸于幸福的光環(huán)時(shí)，被突如其來(lái)的警衛帶走，在被法官維爾福審判時(shí)，由于涉及到維勒福自身的利益以及一個(gè)不可告人的原因，鄧蒂斯成為了他的犧牲品，之后他被莫名其妙的`關(guān)押在臭名昭著(zhù)的伊夫堡監獄里一關(guān)就是14年。
他被奪走了一切，如果不是結識了法里亞長(cháng)老，他只能帶著(zhù)痛苦和絕望一步步走向地獄。從囚徒變?yōu)樽杂扇�，從懵懂變�(yōu)轭Ｖ�，從一無(wú)所有變?yōu)閾碛幸磺�，從熱情變�(yōu)槔淠�，從鄧蒂斯變�(yōu)榛缴讲�，他除了復仇還能干什么？
中國有句俗語(yǔ)叫做“君子報仇，十年不晚”，報仇也是需要養精蓄銳的，并不是憑著(zhù)一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的。而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的。在經(jīng)歷了噩夢(mèng)般十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人、曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。在確認了所要尋找的人以后，他并沒(méi)有如我們在武俠小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣，于恩人抱拳云“赴湯蹈火，再所不惜”，于仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式。對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持著(zhù)，以各種各樣的方式，卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報恩而來(lái)。如果說(shuō)他的報恩令人感動(dòng)，那他的復仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚。
在基督山復仇的過(guò)程中，不斷的卷入了一些無(wú)辜的人，有罪的人雖然得到了應有的報應，同時(shí)也造就了新的慘劇�！@是一幕人類(lèi)復仇過(guò)度的悲哀，一聲無(wú)罪人變?yōu)橛凶锶说目畤@。
馬瑟夫死了，阿爾貝和美茜蒂絲成了無(wú)家可歸的流浪者；維爾福家中陸續死了3個(gè)無(wú)罪的人，尤其當愛(ài)德華和維爾福夫人死在他的面前，他想要救愛(ài)德華，卻已經(jīng)無(wú)力回天。這使他動(dòng)搖了，他恍惚了，他開(kāi)始責問(wèn)自己究竟有沒(méi)有權利這樣做。他問(wèn)自己：“夠了，夠了，已經(jīng)夠了，一個(gè)死了，一個(gè)瘋了，我是不是做得太過(guò)分了呢？”
于是他已經(jīng)不再像以前那樣堅決了，在故事的結局他給與鄧格拉斯嚴厲的懲罰之后，放了他一條性命，這樣的結局大概會(huì )比人都死絕了的結局要好，畢竟鄧蒂斯的本性是善良的，并不是天生的劊子手，而且活著(zhù)的人還要繼續承受自己種下的苦果，一直到死才能得到解脫。
最終，他的三個(gè)仇人，一個(gè)妻離子散，身敗名裂，自殺身亡；第二個(gè)全家老小相繼死去，最后孤家寡人，也不成人樣了，第三個(gè)傾家蕩產(chǎn)，從富翁一下變成了一文不名的糟老頭。
死了，一了百了。
瘋了，雖然痛苦，但是至少精神上解脫了。
清醒地活著(zhù)，卻又失去了自己看重的名利，這才是真正的活受罪。三個(gè)仇人的結局各不相同，孰輕孰重，自見(jiàn)分曉。
有時(shí)候，最嚴厲的懲罰并不是死亡，而是生存。
但他的復仇雖然成功了，卻也失敗了。復仇成功給他帶來(lái)了什么呢？快樂(lè )嗎？當然不是。大仲馬借幾近精神失常的維爾福之口說(shuō)出：“瞧呀，看呀！你報復得夠多了吧？......”基督山只能默然無(wú)語(yǔ)，他感到他不能再說(shuō)“上帝與我同在”這句話(huà)了，他的報復超越了限度。冤冤相報帶給人的，只能是愈加痛苦。它在現實(shí)及猛烈的鞭撻中清醒了。他找回了寬恕。
《基督山伯爵》感悟 3
歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)�！痹谑澜缥膶W(xué)名著(zhù)的寶庫中，就有這樣一本不可多得的好書(shū)——《基督山伯爵》，它是法國作家大仲馬的不朽之作。盡管這本書(shū)厚達一千四百多頁(yè)，但絲毫不讓人覺(jué)得拖沓冗長(cháng)。小說(shuō)情節跌宕起伏、引人入勝，令我讀完仍意猶未盡，并由此書(shū)引發(fā)了許多聯(lián)想與思考。
這本書(shū)主要寫(xiě)了一名青年水手——愛(ài)德蒙。唐泰斯被人陷害入獄，后來(lái)結識了法里亞神甫，在找到機會(huì )逃出監獄后，得到了巨額財富，并偽裝在不同身份下，對自己的恩人報恩，向仇人報仇的故事。
通讀全書(shū)，愛(ài)德蒙堅持不懈、愛(ài)憎分明、知錯能改、不貪錢(qián)財的高貴品質(zhì)讓我敬佩。他在獄中一待就是十幾年，可他從未動(dòng)搖過(guò)逃出去的想法。如果換作是我的話(huà)，在希望渺茫的情況下，我的信念很可能便會(huì )慢慢泯滅了。在出獄之后，他以上帝的名義，用仁慈和人道報答了一切珍貴的恩情，同時(shí)他也用復仇之神授予他的權力，懲罰了一切險惡之人。最終，正義戰勝了邪惡。復仇成功后，他也沒(méi)有貪戀法里亞神甫送給他的一億巨額財產(chǎn)，而是拋棄錢(qián)這種“身外之物”，前往遠方，過(guò)上新的生活。
再品《基督山伯爵》，我又加深了對這本書(shū)的理解�？匆豢磹�(ài)德蒙·唐泰斯復仇的對象——維爾福，他為了獲得更高的社會(huì )地位，不惜舉報自己的父親，卻隱滿(mǎn)某些事實(shí)，只為使自己的'仕途更平坦。當格拉斯，原本只是“法老號”上的一個(gè)小會(huì )計，因不滿(mǎn)唐泰斯而歪曲事實(shí)進(jìn)行舉報，而后卻成富翁。然而，他的恩人——莫雷爾，雖為人善良、大方正直，卻一貧如洗。上述的這些，都用鮮明的對比，表現出上流社會(huì )丑陋的嘴臉，也折射出當時(shí)勾心斗角、金錢(qián)至上的丑惡現象。
由此也引發(fā)了我對人性的思考。世上最險惡的是人性，世上最高尚的也是人性。讀罷我捫心自問(wèn)：如果要在金錢(qián)名利與親人朋友之間做選擇的話(huà)，我會(huì )做出怎樣的抉擇呢？我想我還是會(huì )毫不猶豫地選擇后者。名利固然誘人，但正義與情義更是無(wú)價(jià)之寶�！熬犹故幨�，小人長(cháng)戚戚�！鼻f(wàn)不能做見(jiàn)利忘義的小人。
在小說(shuō)結尾，基督山伯爵對莫雷爾說(shuō)：“只有下過(guò)死的決心的人，才能懂得活著(zhù)有多快樂(lè )�！边@句話(huà)正是他的心路歷程的真實(shí)寫(xiě)照。我想，在大仲馬的筆下，這生與死的種種考驗，應該就是善與惡的種種較量吧！這部小說(shuō)折射出人性的善與惡令人深思，但無(wú)論時(shí)代如何變遷，無(wú)論身處何時(shí)何地，我們還是應該做存善念、說(shuō)善言、做善行的人。
《基督山伯爵》感悟 4
當我看到基督山伯爵這本書(shū)的第一感覺(jué)有點(diǎn)暈，那么厚！這是我小學(xué)讀過(guò)的最厚一本書(shū)。但讀時(shí)覺(jué)得像在看3D 電影一樣，那么真實(shí)。
這本書(shū)又像演話(huà)劇，有個(gè)“報幕員”。最好看的是唐泰斯住進(jìn)伊夫獄堡遇一位神 甫 后與其商量逃跑的幾章，我最看重的是唐泰斯不忘恩負義，他曾有許多機會(huì )，把神 甫 扔在那里不管，自已從秘密通道里逃走但他沒(méi)有，這是我們最應該學(xué)習的地方。
更棒的是，他在逃獄后實(shí)行的“有恩必報，有仇必報”的.計劃。
唐泰斯在逃獄后得到神 甫 的財產(chǎn)，他完全有理由自已隱姓埋名去過(guò)安逸的生活，但他選擇與其截然相反的路，他先是報答了能幫助自已和父親的莫雷爾先生，挽救了“法老號”的名譽(yù)，之后又去懲戒了那三個(gè)純心害自己的孝忠復辟政權的無(wú)賴(lài)之徒。最后唐泰斯，不，基督山伯爵給人留下了讓人受用不盡的兩個(gè)詞語(yǔ)，等待和希望！
《基督山伯爵》感悟 5
十二歲前，我最喜歡的小說(shuō)是《基督山伯爵》，沒(méi)有之一。躺在病床上的時(shí)候，我總要纏著(zhù)父親給我講其中的故事，哪怕我都已經(jīng)可以把他的話(huà)接下去了，我還是想聽(tīng)。
埃德蒙唐代斯，一位年青的水手，因事業(yè)順利，愛(ài)情美滿(mǎn)，遭人妒忌并陷害，被投入死牢。歷經(jīng)14年冤獄，他以超人的忍耐力和智慧掌握了在暗處生存的一切要領(lǐng)。成功越獄后，他化名為水手辛巴達和基督山伯爵，用神甫難友贈與的財富報恩與復仇。
這個(gè)故事驚艷了兩百年，同樣驚艷到了200多年后的我。像是一個(gè)傳奇的故事，卻又那般合情合理，多少人把自己帶入唐代斯這一角色中，感受愛(ài)恨情仇的交雜，感嘆錢(qián)財如山卻失去所愛(ài)的心痛，還有復仇報恩的快意，也有人因此看清了人性的美丑善惡。
大仲馬的《基督山伯爵》，是一部不朽的世界大作。然而對于聞名世界的大仲馬，有無(wú)它，都不影響他文學(xué)大亨的地位�？墒俏覅s格外感激這部不朽大作，因為它，是我幼年的記憶里第一次看到了人們最真實(shí)卻最不愿意承認的人性，美與丑。
十二歲以后，我看了《雙城記》，結局讓我落淚了。同樣是以法國大革命為背景，查爾斯狄更斯的《雙城記》卻給了我更大的震撼！
在千篇一律的寫(xiě)人民受迫害的時(shí)代小說(shuō)里，他卻天才般的看到了被迫害的貴族。
每一次革命，確實(shí)有很多人遭到不公的對待，畢竟時(shí)代在進(jìn)步，過(guò)去的思想，習慣和人，有時(shí)會(huì )被蠻橫地改變。這些人，通常都是一些農民，工人，手無(wú)寸鐵的文人，無(wú)權無(wú)勢。然而，這么多次革命，有多少人想過(guò)那些因為革命失去權勢的貴族呢？他們背負著(zhù)家族的血債，哪怕一心向善，受到的依然是仇富的人無(wú)情的批判。
《基督山伯爵》不愧是世界名著(zhù)，大仲馬也不愧為世界級文學(xué)大亨。然而這部小說(shuō)，卻只是一個(gè)原本平凡的人在動(dòng)蕩的年代的傳奇，是大仲馬自己的一種浪漫主義，里面是被剖開(kāi)的最真實(shí)的人性。
《雙城記》卻是一個(gè)天才般的作家天才般的構想之作，它凝聚了一整個(gè)時(shí)代的真實(shí)面貌，無(wú)論是詳述的法國大革命，還是含蓄敘述的英國資產(chǎn)階級革命，他看到的都是最底層的.人民的艱苦。并以一個(gè)落魄性善的貴族的視野看一個(gè)不安的時(shí)代，真實(shí)而沉痛�？栴D為了得不到的愛(ài)情犧牲生命的結局，讓多少人忍不住落淚。這種愛(ài)與救贖遠遠比基督山伯爵里復仇后的醒悟來(lái)的更透徹。并讓人相信，在那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代，依然有愛(ài)，有溫暖，有真情。血腥的背后，結束一切的，不是革命，不是復仇，沒(méi)有怨靈的喧鬧，只有愛(ài)。
所以我更喜歡《雙城記》，喜歡天才般的查爾斯狄更斯，因為比起用后半生來(lái)報恩和復仇的唐代斯，我更愿意在寒風(fēng)刺骨的年代，感受愛(ài)的溫暖。
《基督山伯爵》感悟 6
當我輕輕地合上這本書(shū)的最后一頁(yè)，我已經(jīng)熱淚盈眶了�；缴讲暨_成心愿之后，他放下了所有的財富，遠走他鄉，這個(gè)結局真的讓人難過(guò)。
《基督山伯爵》是一部復仇小說(shuō)。主要講的就是埃德蒙就是后來(lái)的基督山伯爵，被他的好伙伴們陷害入獄，他機緣巧合遇到貴人，歷經(jīng)波折逃出監獄。沒(méi)想到他的未婚妻已經(jīng)跟陷害他的人結婚了。他足足花了三四年的時(shí)間去復仇，并且把陷害他的人清理了，最后把他的財產(chǎn)全部留給了他的救命恩人莫雷爾的兒子，黯然離開(kāi)。
我覺(jué)得這本書(shū)的男主有兩個(gè)，一個(gè)基督山伯爵，還有一個(gè)就是一直被基督山伯爵捧在手心上的莫雷爾�；缴讲舻慕�(jīng)歷特別傳奇。他本來(lái)準備結婚的，還準備當船長(cháng)，因為朋友嫉妒他，陷害他入獄。在一個(gè)島上他遇到了一位救命恩人—神甫，正是這位神甫幫助他走出了監獄，并留給他巨額財產(chǎn)，他最終能走上了復仇之路。他是一個(gè)非常虔誠的`，他覺(jué)得應該由天主來(lái)安排自己的人生，所以他復完仇之后就離開(kāi)了俗世�；缴讲羰且粋�(gè)很善良的人，他放了他的一個(gè)仇人女兒。而且因為莫雷爾喜歡那個(gè)女孩，基督山伯爵還幫助他們結了婚�；缴讲暨�是一個(gè)特別感恩的人，當年埃德蒙入獄的時(shí)候，只有莫雷爾的爸爸四處在為埃德蒙奔走，即使他四處碰壁，他還是為埃德蒙喊冤叫屈。因此當基督山伯爵復仇之后，把他所有的財產(chǎn)都給了他救命恩人的兒子莫雷爾。
《基督山伯爵》這本書(shū)很傳奇，情節曲折離奇，我有很多次都看得入了迷，我很喜歡埃德蒙這個(gè)主人公�！吧礁F水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，基督山伯爵說(shuō)：“人類(lèi)最大的智慧就包含在等待與希望中�！爱斈阆萑肜Ь车臅r(shí)候，也不要絕望，要相信等待和希望。
《基督山伯爵》感悟 7
這是一個(gè)復仇的的故事：年輕的船員埃德蒙。唐戴斯被熟人構陷，檢察官為了隱瞞自己涉案枉法使埃德蒙入獄。埃德蒙入獄后未婚妻與仇人結婚，父親貧病交加而死。幸而獄中遇見(jiàn)了神甫法利亞長(cháng)老，老人用知識和財富武裝了埃德蒙，并助其成功越獄。埃德蒙越獄發(fā)現當年陷害自己的人大多數都變成了聲名顯赫、衣冠楚楚的成功人士，埃德蒙遂化身基督山伯爵開(kāi)始了自己的復仇之路，故事的結尾當年的仇人死的死、瘋的瘋，也算是善惡到頭終有報。當然過(guò)程中對于曾經(jīng)給予自己幫助的船主莫雷爾一家進(jìn)行了報答。
復仇是件痛快的事，特別是向壞人復仇不但復仇者本人痛快就連觀(guān)眾也會(huì )覺(jué)得爽快。復仇的對象越壞，復仇的手段越殘忍，大家越覺(jué)得過(guò)癮。主人公埃德蒙主要有三個(gè)仇人，直接構陷者費爾南和唐格拉爾以及枉法的檢察官維爾福。不過(guò)他們也都今非昔比了，一位是上議院的德莫爾塞夫議員，一位成了銀行家富翁。復仇是從伯爵開(kāi)始的，伯爵騙娶埃德蒙的未婚妻，兩人有一個(gè)年輕有為的兒子。德莫爾塞夫年輕的時(shí)候從軍干了幾件背信棄義賣(mài)主求榮的事情，如今一副正人君子的模樣�；缴讲魟t一步步撕開(kāi)議員先生的偽裝，將他的不堪過(guò)往暴露于人們面前當然包括他的政敵。中國人講殺人誅心，看來(lái)西方人也深諳此道。最后議員先生的妻兒在了解到真相后也離他而去。俗語(yǔ)道“哀莫大于心死”見(jiàn)此情此景議員先生拿出生命中最后的勇氣，飲彈自盡，也算留住了最后一絲尊嚴。
緊接著(zhù)是銀行家，這位當初船上的大副嫉妒埃德蒙先生獲得船主賞識以及晉升船長(cháng)的機會(huì )，唆使被愛(ài)情蒙蔽良知的費爾南也就是如今的德莫爾塞夫議員誣告埃德蒙使其身陷囹圄、家破人亡。伯爵先通過(guò)釋放錯誤消息使銀行家投資虧損，繼而讓一個(gè)無(wú)賴(lài)冒充身份顯赫的親王向銀行家提親。急于彌補虧損并發(fā)財的貪婪讓精明的銀行家一步步落入彀中，伯爵最終在眾多社會(huì )名流面前拆穿美麗的假象，讓銀行家聲名掃地。有道是要么不做要么做絕！伯爵算計到銀行家依然還有東山再起的機會(huì )，所以派人綁架了銀行家并拿走了其最后的翻盤(pán)的資本。銀行家沒(méi)有死，伯爵讓他知道了真相卻留了他一命。對此我始終想不通，我始終認為銀行家當初在構陷伯爵時(shí)起到了教唆作用，他成功地利用了人性的自私貪婪，是首惡。亦不知作者設計銀行家如此結局在此是出于什么考慮？
伯爵最后報復的是檢察官——這位平素里以法律化身自居的驕傲的人。伯爵利用檢察官家庭的矛盾，向檢察官的第二任妻子——一個(gè)被母愛(ài)蒙蔽雙眼的女人透露了毒藥的制作方法和藥效。然后看著(zhù)她毒死了認為妨礙兒子繼承財產(chǎn)的人。最后在毒殺檢察官與前妻的女兒時(shí)陰謀敗露，被檢察官逼死。當然對于當初這個(gè)自己一度十分信任的執法者，僅僅如此是不夠的。伯爵在大庭廣眾之下讓犯人也就是檢察官的私生子撕破檢察官道貌岸然的假面。接受不了現實(shí)的檢察官終于瘋了，至于真瘋假瘋誰(shuí)又說(shuō)得清楚呢？
其實(shí)我覺(jué)的費爾南也就是小說(shuō)后面的`德莫爾塞夫議員也是個(gè)可憐人，當初他非常愛(ài)著(zhù)自己的表妹梅塞苔絲，不幸的是梅塞苔絲愛(ài)著(zhù)埃德蒙也就是伯爵先生。所以他妒忌，他憤怒我覺(jué)得都很正常，這種情緒我們每一個(gè)人都會(huì )有，這是一切惡行的根源。但是我們并沒(méi)有做出惡行并非我們比當初的議員先生高尚，而是沒(méi)有誘發(fā)它的外因和契機。費爾南的不幸在于他的憤怒、妒忌被銀行家唐拉格爾看在眼里被利用了。所以我認為在構陷伯爵的事情上也是一位被擺弄者。當然至于他干的其他惡行就與人無(wú)關(guān)了，背叛國家，出賣(mài)恩主都是讓人不齒的。檢察官呢？一個(gè)缺乏擔當的官僚罷了，為了保住自己犧牲別人令人不齒，尤其是其一直以法律化身自居的時(shí)候。但是我們不妨看一看我們周?chē)�，這種人還少嗎？我們的社會(huì )從來(lái)都不美好！
當然小說(shuō)如果一味描寫(xiě)復仇不但格調不高也會(huì )降低適讀性。所以小說(shuō)還寫(xiě)了報恩，莫雷爾船長(cháng)在埃德蒙被捕后四方奔走予以營(yíng)救并多次資助埃德蒙的父親，并在老人去世后予以安葬。伯爵便暗助船長(cháng)渡過(guò)難關(guān)，此后對于船長(cháng)的子女也多有照拂。在小說(shuō)中雷莫爾船長(cháng)的兒子馬克西米利安與檢察官的女兒愛(ài)情是一大亮點(diǎn)。恩人的兒子喜歡仇人的女兒，究竟是恩情戰勝仇恨還是仇恨戰勝恩情，所幸伯爵先生的選擇沒(méi)讓大家失望，或者說(shuō)大仲馬先生最大限度的釋放了伯爵心中的善。伯爵并沒(méi)有因為檢察官而記恨他的女兒——善良的瓦朗蒂娜小姐，最后給了兩個(gè)年輕人以無(wú)私的幫助和祝福。
既然是小說(shuō)自然就有夸張，伯爵的財富和智力便常常令讀者嘆為觀(guān)止，復仇的每一步似乎都在計劃之中，正如伯爵自己所說(shuō)是上帝派自己來(lái)復仇的�？杉词谷绱藢τ诓艉妥x者來(lái)說(shuō)還是留下了遺憾，檢察官年僅八歲的兒子也隕落在這次復仇的過(guò)程中，雖說(shuō)伯爵并沒(méi)有傷害孩子的意思。但是我不殺伯仁，伯仁卻因我而死，我想伯爵當時(shí)心中一定有這樣的遺憾吧。
《基督山伯爵》感悟 8
《紅樓夢(mèng)》、《飄》、《簡(jiǎn)愛(ài)》、《呼嘯山莊》、《紅與黑》。如雷貫耳的名著(zhù)千千萬(wàn)，讓我誤以為自己早就很有文化地讀過(guò)了。近兩年回顧時(shí)才發(fā)現知道這本書(shū)和讀過(guò)這本書(shū)并不等同，瀚如煙海的名著(zhù)都只停留在封面不曾翻開(kāi)一二。在讀書(shū)多年后我才決定重回本源補一補我以為早就讀完的名著(zhù)。去好好想一想名著(zhù)憑什么是名著(zhù)，再猜一猜百年后有哪些書(shū)會(huì )成為新的名著(zhù)。
《雙城記》講愛(ài)情，為愛(ài)犧牲的大無(wú)畏，講革命，一朝覆一朝的血雨腥風(fēng)；《少年維特的煩惱》講暗戀，為愛(ài)折磨的揪心；《呼嘯山莊》講不知愛(ài)為何物，幾人翻來(lái)覆去的扭曲終成變態(tài)；《紅與黑》重內心剖白，細細地講財富與愛(ài)情的割據，講俗人的生活俗人的焦點(diǎn)；《傲慢與偏見(jiàn)》講婚姻，面包和愛(ài)情的取舍究竟為哪般。它們是經(jīng)典的故事，或多或少描述某個(gè)時(shí)代飄渺的樣子。大多名著(zhù)都是這個(gè)樣子。但是《基督山伯爵》不是，這當真是名著(zhù)界的一朵奇葩。
作為奇葩《基督山伯爵》是，大仲馬更是。社會(huì )的樣子已有無(wú)數人去記錄，多他一個(gè)不多，少他一個(gè)不少。描寫(xiě)社會(huì )，抨擊現實(shí)是他的副業(yè)，順帶做做便是。他要爽，大仲馬，被無(wú)人當代青年稱(chēng)作爽文鼻祖的男人，一個(gè)從幾百年前就打開(kāi)新世界大門(mén)的男人。一個(gè)根正苗紅的青年，被奸人所害，偶然得到智慧財富地位權利，回到現實(shí)世界開(kāi)始復仇之旅，打怪升級復仇虐渣，典型的爽文套路，讓身與心與靈魂在善有善報惡有惡報時(shí)痛呼過(guò)癮。怎一爽字了得。
作為能流傳至百年后的名作，《基督山伯爵》與現今一水的網(wǎng)絡(luò )爽文還是有所區別。雖是復仇虐渣，懲惡揚善的故事，但其最終目標的實(shí)現卻不是一馬平川，比起現在的腦洞小說(shuō)大仲馬只是在常人能夠理解的范圍內給唐泰斯開(kāi)了金手指。他的成功復仇實(shí)際上并不過(guò)多依賴(lài)于身外之物，更多的是因為他的隱忍、智慧和對仇人心里的把握。
莫說(shuō)寫(xiě)書(shū)，寫(xiě)作文都怕出現廢話(huà)，這本九十余萬(wàn)字的`爽文鼻祖寫(xiě)了多少廢話(huà)呢？幾本沒(méi)有。讀的過(guò)程中我也很多次懷疑寫(xiě)這些的用處是什么，感覺(jué)跟主體劇情毫不相干。但十幾章甚至幾十章之后就會(huì )恍然大悟。伏筆暗線(xiàn)埋得又深又長(cháng)。層層推進(jìn)竟有一種讀懸疑小說(shuō)的感覺(jué)，只是氛圍不同。以開(kāi)頭的犬馬聲色來(lái)顯示伯爵的富有，更為后來(lái)揭露當年不義之人如今成為達官顯貴埋下伏筆。以此為契機順藤摸瓜找到原本的真相�？此婆c主線(xiàn)無(wú)關(guān)的紙醉金迷實(shí)則是主線(xiàn)的重要環(huán)節，后續報復的展開(kāi)也多以前期看似無(wú)關(guān)的人員為筏子。人物多而不雜，劇情條例明白。大仲馬心中確實(shí)明白，九十多萬(wàn)字稿費是一方面，但更多是因為實(shí)際需要，徐徐展開(kāi)，清楚明白。
但如果只是這樣，還夠不上是一流。僅是懲惡揚善的報仇，再痛快也只留于私欲，流傳也許可以，但流芳估計不能。這是一本意味深長(cháng)得在文末才供我回過(guò)味來(lái)的書(shū)。我們往往可以選擇發(fā)出萊克星頓的第一槍?zhuān)适碌慕Y尾不容許我們喊停。復仇結束后他可以繼續享用他的權勢，繼續在人間當一個(gè)上帝。但他停止了。在大仇已報，激情澎湃的當口，回過(guò)頭審勢一生，決定點(diǎn)到為止，散盡財富，重新當一個(gè)水手。這樣的舉動(dòng)才將他歸為一個(gè)英雄，而不是一個(gè)披著(zhù)懲惡揚善外皮的自私鬼。到這里這本書(shū)才真正感召我。仇恨不是人生的主旋律，感激和自由才是。他是來(lái)自西方的水手，一個(gè)正直勇敢的水手。他身上有傳統大儒的影子。
“人類(lèi)的全部智慧就包含在這五個(gè)字里：等待和希望！”直到最后我才明白。
《基督山伯爵》感悟 9
基督山，一個(gè)怪異的名字，正是這個(gè)名字，名揚整個(gè)巴黎的過(guò)去，人們知道他擊敗了三個(gè)人，卻不知道一個(gè)名為唐代斯的人的過(guò)去。
1815年，唐代斯的事業(yè)風(fēng)生水起，前途似錦，卻因為三個(gè)人的妒忌， 殘忍，自私而身敗名裂——他的同行丹格拉斯，情敵費爾南，審判他的法官維爾福，因為一系列的陰差陽(yáng)錯，一場(chǎng)早有預謀的談話(huà)變得危機四伏，最終成為一場(chǎng)災禍。在獄中的唐代斯認識到了神甫，他在神甫那里得到了許多有關(guān)化學(xué)、文學(xué)的知識，得知了自己真正在獄中無(wú)法清白的原因，甚至擁有了一個(gè)寶藏的秘密。越獄后的他，獲得了寶藏，成為一名家財萬(wàn)貫，見(jiàn)多識廣的富翁。他只剩兩件事要做：報恩，報仇。他先是報恩，把自己原來(lái)的恩人的債務(wù)還清，并幫其東山再起;同時(shí)讓三個(gè)仇人先后分別餓壞，自殺，崩潰，最終為了丹格拉斯，也為了自己，留給他一筆錢(qián)，結束了這場(chǎng)恐怖的`角逐與復仇。
這本書(shū)情節忽高忽低，變化分明，我印象最深的，便是維爾福的崩潰。他利用維爾福夫人的自私與貪婪，毒害了許多人，讓維爾福不得不拆東墻補西墻也沒(méi)能掩蓋這些丑聞，并因逃犯是其親生兒子的關(guān)系，他名聲狼藉，再也無(wú)法忍受，回到家，卻發(fā)現妻子已服毒，并毒害了他兒子。我覺(jué)得即使利益再大，也不能做壞事，否則一旦被發(fā)現，就會(huì )明白自己已被利用。我們也不能太過(guò)顧及自己的名譽(yù)，因為人最真實(shí)的一面日久天長(cháng)一定會(huì )暴露，不能像維爾福那樣掩蓋。
我們不能放棄，因為等待與希望才是世間的真諦，遇到困難，我們要等待著(zhù)未來(lái)，并在希望的同時(shí)去做。
《基督山伯爵》感悟 10
務(wù)必想起過(guò)死的痛楚，才可以明白生的開(kāi)心。
題記
這本書(shū)是全球廣為流傳較廣的名著(zhù)之一。但一直沒(méi)有去看看，本以為會(huì )出現枯燥乏味的開(kāi)始和與當代合不上的對白，想不到一讀就忘不掉了，招架不住。
書(shū)里我是喜愛(ài)基督山這一角色的，很真正的覺(jué)得。竭盡所能費盡心思，倘若遭到到他的遭到小學(xué)，由于我能進(jìn)行復仇，但那不是造物者的手，僅僅復仇天使，是黑崎一護的手。
我看著(zhù)他從人間天堂掉入煉獄，看著(zhù)他從云空間掉入地底，看著(zhù)他從滿(mǎn)懷希望到完全失落，看著(zhù)他從一個(gè)填滿(mǎn)青春活力的青年人變?yōu)橐粋�(gè)心里填滿(mǎn)仇恨的復仇天使，看著(zhù)他最后學(xué)會(huì )放下仇恨，尋找幸�？鞓�(lè )。
高興對他來(lái)講是暫時(shí)性，十四年的牢獄之災，使他的容顏，聲響，性格，性格也都造成前所未有的巨大改變。他從陵墓中鉆出來(lái)，恩怨分明，對幫過(guò)他的人進(jìn)行知恩圖報，對這種很抱歉他的人，施加應對。
大家一直不滿(mǎn)足語(yǔ)言現況，不滿(mǎn)足于既得的幸�？鞓�(lè )，可僅有當喪失時(shí)，才發(fā)覺(jué)那份幸福是多么的.的麋足寶貴。
大家一直抱怨學(xué)習培訓的艱辛，爸爸媽媽的絮叨，而大家卻不清楚，院校是這社會(huì )發(fā)展上僅存的凈土，父母的愛(ài)是世界上最不求回報的感情。
他經(jīng)歷了許多的事，最后總算看穿塵事，如同他對莫雷爾常說(shuō)：在這個(gè)全世界既沒(méi)有幸�？鞓�(lè )都沒(méi)有悲劇，僅有一種處境和另一種處境的較為。務(wù)必想起過(guò)死的痛楚，才可以明白生的開(kāi)心。那時(shí)候如何的豁達大度，如何的胸襟��！那時(shí)候歷經(jīng)磨難后得到的人生感受。
《基督山伯爵》感悟 11
大仲馬這部赫赫有名的《基督山伯爵》，以前似乎讀過(guò)，卻早已忘得差不多。其實(shí)對外國名著(zhù)，心里始終有一種抵觸，害怕那些長(cháng)長(cháng)的拗口的名字、大段大段話(huà)劇般的人物對白，也擔心經(jīng)過(guò)翻譯的二次加工，故事早已不再是作者心里的那一個(gè)。
那天，同事鄭的一句話(huà)勾起我重讀它的欲望。他說(shuō)：“你能不能幫我推薦一本像《基督山伯爵》一樣讓我讀得欲罷不能的小說(shuō)？”我很慚愧，因為我不能。雖然我看似坐擁一座書(shū)山，但我真的沒(méi)好好讀過(guò)幾本書(shū)，我的眼睛都是宮廷劇和網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)熬壞的。聽(tīng)他用“欲罷不能”來(lái)評價(jià)這部小說(shuō)，也令我忽的起了一種“欲罷不能”的渴望。
圖書(shū)館有一整套精裝的經(jīng)典名著(zhù)，包括中國古典名著(zhù)和外國名著(zhù)，一律紅黑相間的封面，燙金的書(shū)名，整齊列隊，姿態(tài)威嚴，占了整整十格書(shū)架，而我幾乎都只知道個(gè)書(shū)名。找齊一套《基督山伯爵》，發(fā)現共有四本，好奇地拿尺子一量，足足7厘米厚，不愧是經(jīng)典名著(zhù)，看著(zhù)就很有分量。
我每次只揣一本進(jìn)我的小包帶回家，看完再來(lái)?yè)Q下一本。小說(shuō)很長(cháng)，我讀得很慢，將自己所有的空余時(shí)間用文字填滿(mǎn)，把自己整個(gè)兒沉浸到一個(gè)精彩的故事里忘懷一切，那種感覺(jué)也很好。
大仲馬不愧是一個(gè)講故事的高手，很佩服他能將一個(gè)報恩復仇的簡(jiǎn)單框架用他豐富的想象和精妙的文字填塞得如此充實(shí)、豐滿(mǎn)、精彩，演繹得如此跌宕起伏、蕩氣回腸。小說(shuō)塑造了一系列個(gè)性鮮明的人物形象，敢愛(ài)敢恨的基督山伯爵、堅忍智慧的法利亞神父、善良仁義的摩萊爾、唯利是圖的卡德羅斯、道貌岸然的維爾福、心胸狹隘的弗南、陰險狡詐的鄧格拉斯……他們那一張張臉在法國革命的`背景下，在紛繁的事件、復雜的人物關(guān)系中愈來(lái)愈清晰地顯現，眉眼生動(dòng)，棱角分明。這便是語(yǔ)言的魅力，大仲馬精妙文字的魅力！
讀完小說(shuō)，基督山伯爵蒼白而堅毅的臉龐、深邃而神秘的微笑，他曲折傳奇的經(jīng)歷、愛(ài)憎分明的個(gè)性、無(wú)所不能的魅力已深深烙進(jìn)我心底。他就像一位天神，高坐云端，在歐洲鋪開(kāi)一張棋盤(pán)，書(shū)中的每一個(gè)人都是他棋盤(pán)上的棋子，他胸有成竹，從容落子，一步一步，成就他想要的棋局。他也像一個(gè)無(wú)處不在的幽靈，躲在幾張假面的背后，用一雙神秘的手，攪弄風(fēng)云。在這雙手下，仁愛(ài)獲得回報，邪惡無(wú)處藏身，他亦正亦邪，快意恩仇，也讓人讀得痛快淋漓。
但小說(shuō)最令我動(dòng)容的地方卻不是精彩的復仇情節，而是基督山伯爵的自責和寬恕，當他決心自殺已保全仇人弗南的兒子；當他抱起維爾福不幸死去的小兒子瘋狂地想要施救并竭盡全力救活他的女兒；當他對曾經(jīng)陷害他的始作俑者說(shuō)出那一句“我寬恕你了”的話(huà)；當他面對曾經(jīng)愛(ài)人的哀痛，開(kāi)始懷疑甚至后悔自己做得太過(guò)的時(shí)候，基督山伯爵在我心里，已不只是一個(gè)嫉惡如仇的復仇天神，而變得仁慈，變得高尚，令人肅然起敬！他在放下仇恨的同時(shí)，也放過(guò)了自己，讓自己重新?lián)碛辛似届o與幸福的可能。
讀完書(shū)，閉上眼回味整個(gè)故事，忽然覺(jué)得它似曾相識。地獄歸來(lái)精心籌謀的這場(chǎng)復仇，令我想起那一襲白衣、智絕天下的江左梅郎，想起那部我最?lèi)?ài)的電視劇《瑯琊榜》。相信作者海晏一準是大仲馬的粉絲，這部《基督山伯爵》，一定讀了不止一遍。
然而，這樣一部經(jīng)典，卻也有著(zhù)一道不可忽略的暗傷，那就是書(shū)中有大段關(guān)于吸食大麻飄然欲仙的描寫(xiě)，以至于有些細心的家長(cháng)不敢將它推薦給孩子讀，怕孩子會(huì )因好奇而去模仿。這不能不說(shuō)是它最令人遺憾的地方。
《基督山伯爵》感悟 12
名著(zhù)是人類(lèi)文化的精華，更是書(shū)中的精品。閱讀名著(zhù)，如同與大師攜手，可以增長(cháng)見(jiàn)識，啟迪智慧，提高語(yǔ)文能力和文化素養。閱讀名著(zhù)，就像與知識擁抱，可以分別優(yōu)劣，提高精華，凈化人們心靈和塵世污濁。
讀書(shū)對一個(gè)人的成長(cháng)有著(zhù)非常重要的影響力，它完全可以成為我們人生的指向標，當然只限于好書(shū)，比如我現在要向大家所介紹的這本佳作-《基督山伯爵》。
之所以選擇閱讀和推薦它，是因為有以下幾點(diǎn)原因：
1、經(jīng)典之作，為后世所流傳。
2、權威之作，經(jīng)幾大名人所鑒賞。
3、題材奇特之作，讓人為之一驚。
《基督山伯爵》講述的是水手唐太斯因維爾福、騰格拉爾和費爾南多的聯(lián)手迫害而致入獄的事，在獄中他飽受折磨，而經(jīng)過(guò)自己的努力和智慧，巧妙的逃出獄中，而幸運的成為了基督山伯爵，而那三個(gè)人也分別成為了司法、金融和政界的頭面人物，基督山伯爵對此展開(kāi)了報復的故事。
這部小說(shuō)問(wèn)世已有一個(gè)半世紀之久，盡管如此，他至今仍然在世界各國流傳不衰，成為名垂千古的佳作，被公認為世界通俗小說(shuō)中的扛鼎之作。
小說(shuō)的主人公唐太斯，他是一位英俊瀟灑并且卓而不群得人，有一定的領(lǐng)導才能，在被人陷害入獄的時(shí)候，仍然剛正不阿，堅持著(zhù)無(wú)私的正義。在獄里，他能夠及時(shí)調整好自己的心態(tài)，并積極的尋找逃出獄中的機會(huì )。
但是逃出獄后的唐太斯，我并不開(kāi)中他的做法，因為我認為得饒人處且饒人，我們應該抱著(zhù)一顆寬容的心對待某事、某人、某物，即使他做樂(lè )再大的錯事，自會(huì )有上天來(lái)懲罰他，正所謂“天作孽，猶可恕;自作孽，不可活”。
這部小說(shuō)的情節曲折離奇，險象跌生，出乎想象之外，又在情理之中，因此，它扣人心弦，讓讀者難以釋卷，實(shí)在是不足為怪。
小說(shuō)的情節安排的曲折離奇，跌宕起伏，同時(shí)繁而不亂，環(huán)環(huán)相扣，充分顯示了大仲馬作為杰出小說(shuō)家和劇作家的想象天才和結構能力。
在這部小說(shuō)中，最精彩的部分就是唐太斯越獄的情景，它是全書(shū)最能予以人以生活啟示的部分，因為它向我們詔示了一條亙古不變的`真理：人活著(zhù)不能沒(méi)有希望，生活的斗爭不能沒(méi)有智慧，陽(yáng)光下的溫暖，鐵窗外藍天下的自由，正因為這種生的希望使他挺住了，并且成功了。
如果唐太斯沒(méi)有被復仇所蒙蔽，我想他應該會(huì )過(guò)得很舒服，抱著(zhù)淡定豁達的生活態(tài)度，如水一般清澈，卻如水一般堅定，永不止息。
如果唐太斯抱著(zhù)破罐子破摔的態(tài)度，認命般的想要在牢里度過(guò)自己的殘生，我想他的生活肯定是另外一番風(fēng)景。
跳出圓圈的枷鎖，創(chuàng )造新穎的風(fēng)格，這是一個(gè)充滿(mǎn)智慧的選擇。
唐太斯，一個(gè)充滿(mǎn)爭議的人物。不管他的命運將會(huì )怎樣，我都衷心的希望他，能夠有一個(gè)圓滿(mǎn)的結局。
總之，是希望和智慧使唐太斯得以重生，得以為基督山伯爵，得以完成復仇計劃。所以說(shuō)，希望和智慧是維系機遇和努力，獲得成功的紐帶。
《基督山伯爵》感悟 13
《基督山伯爵》這本書(shū)主要講述的是19世紀一位名叫埃德蒙·唐代斯的大副在即將當上船長(cháng)之時(shí)，受同船的丹格拉爾以及愛(ài)侶梅色苔絲的哥哥菲爾南的嫉妒和陷害，在他與愛(ài)侶的上被抓去審判，而由于假公濟私的維爾福接手了這樁案子，唐代斯被判處了十幾年的徒刑。但蒼天有眼，唐代斯遇到了一位囚徒神父，也是這位神父讓唐代斯獲得重生，擁有了智慧與財富。于是唐代斯改名為水手山巴，對于當初的滴水之恩，他如今以涌泉相報，之后他又改名為基督山伯爵開(kāi)始了他十幾年來(lái)夢(mèng)寐以求的復仇。
復仇之當然是無(wú)比的坦順，所有的罪人都受到了應有的懲罰�；缴讲羰且粋�(gè)我非常喜歡的人物，他非常的敢愛(ài)敢恨、豪爽氣派，也聰慧過(guò)人，由于飽經(jīng)滄桑，他對任何都格外的執著(zhù)�；缴讲艨梢哉f(shuō)是一個(gè)比較完美的形象，但他并不是憑空捏造的，他蘊藏了部分作者的寫(xiě)照。作者大仲馬是一個(gè)非常豪爽的人，他在基督山城堡連續幾年每日宴請賓客，高朋滿(mǎn)座；其中許多人，大仲馬連姓名都不知道，可見(jiàn)他的氣派，比起基督山伯爵來(lái)，有過(guò)之而無(wú)不及。在基督山城堡門(mén)廳的正位，堂而皇之地放著(zhù)一尊大仲馬的半身像，還配上一條座右銘“我愛(ài)愛(ài)人�！�
由此可見(jiàn)，基督山伯爵的敢愛(ài)敢恨、豪爽氣派是遺傳了大仲馬。其實(shí)這條座右銘，大仲馬只講了半句，基督山伯爵這物才體現了完整的意思。那就是“我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人�！眲e人對待我，我就如何對待他。這樣既公平，也符合情感上的.平衡。但其實(shí)真要做到這一點(diǎn)也不容易。我在很多時(shí)候就會(huì )非常的優(yōu)柔寡斷，不知所措，而不像基督山伯爵那樣敢于決斷�；蛟S得不到的才是最好的，“我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人�！笔俏易钕矚g基督山伯爵的地方。
當然我認為作者寫(xiě)《基督山伯爵》這本書(shū)不僅僅是為了塑造一個(gè)讀者喜愛(ài)的人物，更多的是揭露當時(shí)社暗無(wú)天日、慘無(wú)人道。唐代斯的悲慘遭遇足可以說(shuō)明這一切。丹格拉爾、菲爾南、維爾福三飛黃騰達也證明了這一點(diǎn)，但事實(shí)不僅僅是如此，金錢(qián)、名譽(yù)對人性的毀滅超乎了我的想象。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的，為了金錢(qián)，他憑靠著(zhù)他法官的身份不知出賣(mài)陷害了多少人；維爾福夫人貪戀金錢(qián)，為了一份價(jià)值可觀(guān)的遺產(chǎn)，她不惜毒死四個(gè)人，其中有她的和女兒。由此可見(jiàn)人性的卑劣��！
或許是由于我涉世不深，我至今難以想象維爾福夫人居然會(huì )為了錢(qián)而殘害了三個(gè)至親的人，金錢(qián)就真的有如此大的魅力，可以讓人忘了父母的養育之恩，深厚的母女之情嗎？事實(shí)說(shuō)明金錢(qián)就有如此的鬼魅。相比19世紀，如今金錢(qián)的地位似乎越來(lái)越高，那么人性的毀滅也越來(lái)越深嗎？也許事實(shí)確實(shí)如此，我之前的不敢相信只是由于我的無(wú)知，我的不諳世事，但真相不容狡辯，人就是如此的不堪一擊。但有黑自然也有白，莫雷爾一家就是不被金錢(qián)所吞噬的好人，最后金錢(qián)卻不請自來(lái)。而維爾福夫人最后卻落個(gè)兩手空空，這就是事與愿違吧，老天還是有眼睛的。
在看完了整本書(shū)后，觸動(dòng)我最深的一句話(huà)就是：“在上帝垂顧，為人類(lèi)揭開(kāi)未來(lái)之前，人類(lèi)的全部智慧都包含在這兩個(gè)詞語(yǔ)中：這就是”等待”和”希望”�！蹦偷牡却又Ｍ麕�(lái)的動(dòng)力，必然能迎來(lái)黎明的曙光�；缴讲粢舱强恐�(zhù)這兩個(gè)詞度過(guò)了他最艱辛困苦的歲月�！暗却焙汀跋Ｍ本褪俏以诖笾亳R智慧的火花到的兩個(gè)詞。我也希望我能像我所崇拜的基督山伯爵一樣，用這兩個(gè)詞達到我的。
《基督山伯爵》感悟 14
在這個(gè)閱讀月里，我讀了很多好書(shū)，讓我明白了很多真相。在這些書(shū)中，有一本書(shū)給我留下了深刻的印象。那是基督山伯爵。
這本書(shū)的主人公愛(ài)德芒德·但丁斯是個(gè)英俊、勇敢、正直的水手。但他卻遭到了嫉妒。他不僅嫉妒自己的才華，還嫉妒自己美麗的未婚妻莫茜蒂斯。最后，當格拉斯和福南德設計的匿名控告信將愛(ài)德芒德關(guān)進(jìn)了德夫城堡，這是一座海上監獄。關(guān)在這里的囚犯都是無(wú)期徒刑。就這樣，被冤枉的愛(ài)德芒德開(kāi)始了悲慘的監獄生活。
他以為自己很快就會(huì )被釋放，卻被關(guān)在這里。就在他絕望的時(shí)候，一個(gè)瘋教士給了他希望，瘋教士逃離這里的欲望讓他再次點(diǎn)燃了希望。這時(shí)，他和瘋教士法瑞阿神父正在計劃逃跑計劃。愛(ài)德芒德還拜法瑞阿神父為師，學(xué)會(huì )了做紳士。而且，知道人的秘密。原來(lái)，在一個(gè)叫基督山的小島上，藏著(zhù)無(wú)數的金銀財寶。最后，他終于成功逃跑了。得到寶藏后，他變成了基督山伯爵。于是，他的復仇計劃開(kāi)始了。
然而，君子報仇，十年不晚。愛(ài)德芒德也是如此。他先報答了那些幫助過(guò)他的人，然后再報仇。
最后，壞人得到了應得的報應。
這個(gè)故事給我留下了深刻的印象。
告訴了我們應該克制自己，拒絕那些誘惑，做一個(gè)正直、善良的人。愛(ài)德芒德臨走前的'最后一句話(huà)深深烙印在我的腦海里——直到上帝允許為人類(lèi)揭示未來(lái)圖景的那一天，人類(lèi)的所有智慧都包括等待和希望。耐心的等待和希望帶來(lái)的動(dòng)力然會(huì )迎來(lái)黎明。這篇文章的中心是等待和希望。
我們也應該用這五個(gè)詞來(lái)總結我們的人生目標。愛(ài)德芒德是一個(gè)多么勇敢的人��！面對困難，他并不盲目地避免，雖然也有絕望，但如果沒(méi)有他的勇氣，也許，好人不會(huì )得到回報，壞人不會(huì )意識到自己的錯誤。
生活就像愛(ài)德芒德說(shuō)的：耐心等待，希望帶來(lái)的動(dòng)力，必然會(huì )迎來(lái)黎明。
《基督山伯爵》感悟 15
讓人終生難忘的復仇故事，視名譽(yù)如生命的最終身敗名裂，手持正義之錘的最終被神判罪，貪婪財富的最終傾家蕩產(chǎn)，想想那首的《好了歌》，是不是侑點(diǎn)紅樓夢(mèng)的意思?只不過(guò)紅樓中封建貴族的敗落似乎是天的安排，早早的就在太虛幻境中注定了下來(lái)，而基督山中茖人復仇的因素更大一些。這里實(shí)際尙體現了中國宿命論思想和西方人文主義思想的對比。
然而深究基督山一書(shū)，表面尙看似乎是茖人對于祂人背叛與誣陷的復仇，實(shí)際尙遠非如此�？纯慈幌莺φ咦詈蟮慕Y局吧，將軍由于背叛祖國賣(mài)主求榮而被指控，檢察官因為與祂人私通并活埋私生子而遭揭發(fā)，銀行家由于貪財不惜犧牲子女幸福，事敗后同樣因為貪財鋌而走險卷款潛逃最終遭懲罰。沒(méi)侑哪茖人是由于多年前對基督山的陷害而獲罪的，如果祂們沒(méi)侑后面這些惡行的話(huà)很可能仍將榮耀于世。
從這茖意義尙來(lái)講，基督山的復仇不局限于茖人恩怨，而是‘天’對于人性中丑惡一面的懲罰，是尙帝對于徇私，背叛，貪婪這一茖茖罪惡面孔的復仇，而替天行道的正是基督山伯爵。這樣看來(lái)，基督山與紅樓夢(mèng)確侑異曲同工之處，都演繹了宿命論的結局。
在兩部小說(shuō)中‘天’獲得成功的同時(shí)，對于‘人’的結局的安排卻不相同，一茖復仇成功，而另一茖卻遁離塵世，因此一喜一悲。二者都與命運進(jìn)行了殘酷的斗爭，基督山雖成功靠的卻是天降的財富，脫不開(kāi)拜物教的思想，于是也失去了對命運進(jìn)行更為深入的思考的機會(huì );賈寶玉雖失敗卻參透了命運的玄機，獲得了人在物外的'大徹大悟。我想，這當是《基督山伯爵》的文學(xué)價(jià)值一直為人詬病，而《紅樓夢(mèng)》卻得了文學(xué)界一致肯定的原因吧。
無(wú)論如何，基督山對于人生侑限探索的結果對于我們而言仍是一筆無(wú)價(jià)的財富，使得我們不必經(jīng)歷主人公身陷囚籠十數年的絕望與痛楚，卻得以在人生不如意之時(shí)在心中銘刻以下這句話(huà)：
世尙沒(méi)侑幸福和不幸，侑的只是境況的比較，唯侑經(jīng)歷苦難的人才能感受無(wú)尙的幸福。必須經(jīng)歷過(guò)死亡才能感受生的歡樂(lè )�；钕氯ゲ⑶疑蠲罎M(mǎn)，我心靈珍視的孩子們。永遠不要忘記，直至尙帝向人揭示出未來(lái)之日，人類(lèi)全部智慧就包含在兩茖詞中："等待"和"希望"。
《基督山伯爵》感悟 16
基督山伯爵的事情又好像我國古代越王勾踐的故事，同樣是復仇。同樣是多年等待。結局也一樣都成功了。他們都是君子，愿意為了最后的結局等待多年
只為復仇那一刻。復仇成了心中活下去最大的希望，多大的侮辱，多少心酸，也比不過(guò)自己一雪前恥時(shí)的幸福。
牢獄之災十九年，通過(guò)時(shí)間的磨練，使得基督山伯爵脫胎換骨，不論是外表還是頭腦都得到了提升，可謂知識改變人生的成功案例。古話(huà)說(shuō)：十年磨一劍。養兵千日，用兵一時(shí)�；缴讲舻莫z中磨練令其徹底脫胎換骨。在牢獄之災中不拋棄，不放棄成為了基督山伯爵復仇成功最重要的因素。向神甫學(xué)習語(yǔ)言，知識，出獄之后，這些寶貴財富幫助他一路披荊斬棘，一步步使自己的復仇之路走向成功。神甫:佩服這個(gè)年輕人�；缴讲羯砩系拿篮闷焚|(zhì)都為他的成功奠定了基礎。九死一生，越獄成功后，沒(méi)有貪圖享樂(lè )，沒(méi)有被財富的有貨，一心復仇，鑒定目標。大仲馬的這部名著(zhù)，顯得勵志不少。
知恩圖報，定有貴人相助�；缴讲羯砩献钪档梦覀兠總�(gè)人學(xué)習的品質(zhì)�，F在的社會(huì )，幾乎每個(gè)人心中只有自己，自私自利大概是這個(gè)時(shí)代最可悲的樣子。別人給我一顆糖，我有的時(shí)候我會(huì )給他兩顆糖。旁人來(lái)問(wèn)為什么不給我，因為你一顆糖都沒(méi)有給我，為什么我卻要給你呢?一顆糖不代表什么，映射出的是這個(gè)時(shí)代很多人的'病態(tài)心理。不付出，還要回報�；缴讲裟玫綄毑睾�，沒(méi)有私吞，沒(méi)有立馬報仇，想到了曾經(jīng)救濟自己的船長(cháng)，老船長(cháng)生活窮困，就分給他錢(qián)，老船長(cháng)沒(méi)有地方住，就給他房子，盡自己所能幫助曾經(jīng)在自己奄奄一息時(shí)候對自己好的老船長(cháng)。好是相互的。
經(jīng)得起時(shí)間的磨練，財富才能長(cháng)久屬于自己。一時(shí)的痛快不能保障一生�；缴讲裟軌驁猿殖跣�，為自己所受的屈辱復仇。小島的財富足夠他無(wú)憂(yōu)無(wú)慮榮享富貴繁華，而他沒(méi)被財富蒙蔽雙眼，將復仇進(jìn)行到底。最終完成了自己等待十九年的復仇之路。對比現今，將財富放置現今社會(huì )，大多數人可能一輩子都在享樂(lè )，復仇變得不再重要�；缴讲舻牟煌跣�，知恩圖報，毅力，堅持的精神值得學(xué)習，而我同樣在想，如果在這個(gè)最勢力的時(shí)代，基督山伯爵還能一路披荊斬棘完成復仇之路么?如果是我，希望擁有的基督山伯爵身上那些美好的品質(zhì)，堅信這些優(yōu)秀品質(zhì)會(huì )成為一生，或者成長(cháng)路上的財富，幫自己在任何環(huán)境，或者任何時(shí)間都能夠勇敢完成自己最初的夢(mèng)想。
等待的過(guò)程也許漫長(cháng)，然而等待的結果會(huì )讓所有的苦痛都不再令人痛苦。心中有希望，等待也變得有意義。
《基督山伯爵》感悟 17
《基督山伯爵》是法國作家大仲馬的壓卷之作。這是一部以”復仇“為主題的書(shū)。善良的水手埃德蒙。唐太斯，被情敵和船員陷害，誣告他叛國。而判決的法官因為怕父親受到牽連，將埃德蒙投入關(guān)押重刑犯的孤島監獄里。
在監獄里，他遇到了一位神甫法利亞長(cháng)老。長(cháng)老教他在監獄里學(xué)習各種知識，他們一起挖隧道逃跑。但是長(cháng)老沒(méi)有等到那天才突然死去。臨死前，長(cháng)老告訴他他知道的一個(gè)寶藏。埃德蒙躲在裝長(cháng)老尸體的袋子里，投入大海，逃離了孤島監獄。
出獄后，埃德蒙找到了寶藏，成為了一名貴族，化名為基督山伯爵，并開(kāi)始實(shí)施復仇計劃。最后，他把法官逼瘋了，毀了他的情敵，自殺了，但他也原諒了絕望和懺悔的船員。所以他松了一口氣，逃跑了。
這本書(shū)的場(chǎng)景構思非常巧妙。首先，在最初的一章中，我們對主人公埃德蒙的美好未來(lái)充滿(mǎn)了喜悅，仿佛他是我們的朋友，衷心祝福他。然而，在這種喜悅之后，這是一種巨大的悲傷，人們忍不住為他捏了一把汗；當聽(tīng)到他的情敵和船員們討論如何讓唐太斯永遠不會(huì )翻身時(shí)，唐太斯不知道，他只是想贏(yíng)得那些惡棍寫(xiě)的誣告信。然而，唐太斯終于擺脫了厄運，成為了路人知名的明星。我們又很高興了。當他成功復仇的時(shí)候，可謂是大幸人心。
當然，這本書(shū)不僅是關(guān)于復仇，也是關(guān)于感激。摩萊爾先生非常重視英雄，甚至為他尋求法官的感激，不管危險如何。后來(lái)，生意越來(lái)越糟。即使他被各種債務(wù)所困擾，即將破產(chǎn)，他也隱瞞了自己的'身份，資助了他，并幫助他的家人還清了債務(wù)。后來(lái)，英雄在很多方面幫助了丈夫的孩子，最終將他的巨額財富繼承給了他。
主人公是一個(gè)愛(ài)恨分明、善良的人。他的善良感染了我。我想這可能是這本書(shū)長(cháng)盛不衰的重要原因。
《基督山伯爵》感悟 18
讓人終生難忘的復仇故事，視名譽(yù)如生命的最終身敗名裂，手持正義之錘的最終被神判罪，貪婪財富的最終傾家蕩產(chǎn)，想想那首的《好了歌》，是不是侑點(diǎn)紅樓夢(mèng)的意思?只不過(guò)紅樓中封建貴族的敗落似乎是天的安排，早早的就在太虛幻境中注定了下來(lái)，而基督山中茖人復仇的因素更大一些。這里實(shí)際尙體現了中國宿命論思想和西方人文主義思想的對比。
然而深究基督山一書(shū)，表面尙看似乎是茖人對于祂人背叛與誣陷的復仇，實(shí)際尙遠非如此�？纯慈幌莺φ咦詈蟮慕Y局吧，將軍由于背叛祖國賣(mài)主求榮而被指控，檢察官因為與祂人私通并活埋私生子而遭揭發(fā)，銀行家由于貪財不惜犧牲子女幸福，事敗后同樣因為貪財鋌而走險卷款潛逃最終遭懲罰。沒(méi)侑哪茖人是由于多年前對基督山的陷害而獲罪的，如果祂們沒(méi)侑后面這些惡行的話(huà)很可能仍將榮耀于世。
從這茖意義尙來(lái)講，基督山的復仇不局限于茖人恩怨，而是‘天’對于人性中丑惡一面的懲罰，是尙帝對于徇私，背叛，貪婪這一茖茖罪惡面孔的復仇，而替天行道的正是基督山伯爵。這樣看來(lái)，基督山與紅樓夢(mèng)確侑異曲同工之處，都演繹了宿命論的結局。
在兩部小說(shuō)中‘天’獲得成功的同時(shí)，對于‘人’的結局的安排卻不相同，一茖復仇成功，而另一茖卻遁離塵世，因此一喜一悲。二者都與命運進(jìn)行了殘酷的'斗爭，基督山雖成功靠的卻是天降的財富，脫不開(kāi)拜物教的思想，于是也失去了對命運進(jìn)行更為深入的思考的機會(huì );賈寶玉雖失敗卻參透了命運的玄機，獲得了人在物外的大徹大悟。我想，這當是《基督山伯爵》的文學(xué)價(jià)值一直為人詬病，而《紅樓夢(mèng)》卻得了文學(xué)界一致肯定的原因吧。
無(wú)論如何，基督山對于人生侑限探索的結果對于我們而言仍是一筆無(wú)價(jià)的財富，使得我們不必經(jīng)歷主人公身陷囚籠十數年的絕望與痛楚，卻得以在人生不如意之時(shí)在心中銘刻以下這句話(huà)：
世尙沒(méi)侑幸福和不幸，侑的只是境況的比較，唯侑經(jīng)歷苦難的人才能感受無(wú)尙的幸福。必須經(jīng)歷過(guò)死亡才能感受生的歡樂(lè )�；钕氯ゲ⑶疑蠲罎M(mǎn)，我心靈珍視的孩子們。永遠不要忘記，直至尙帝向人揭示出未來(lái)之日，人類(lèi)全部智慧就包含在兩茖詞中："等待"和"希望"。
《基督山伯爵》感悟 19
大仲馬《基督山伯爵》總耗時(shí)38小時(shí)25分鐘，從2017年跨度到嶄新的2018，近3周的天數總和，平時(shí)被分散到地鐵、機場(chǎng)、出差、清晨、臨睡前、午后辦公室….等等這些看似不多但空置的時(shí)間，被這本書(shū)情節的巧妙決然和整部讀下來(lái)帶給你的恢宏蕩氣所收集，今天很不舍的收了尾。
法國小說(shuō)家大仲馬的這部《基督山伯爵》，一百多萬(wàn)字一部表現復仇這一不知重復過(guò)多少遍的舊主題的通俗小說(shuō)，居然能歷時(shí)一百多年長(cháng)銷(xiāo)不衰，還是那句俗套話(huà)，既然是經(jīng)典自有他成為經(jīng)典的理由。而且這部巨著(zhù)不僅顯示了他的卓越的小說(shuō)技巧，還寄寓了自己鮮明的愛(ài)憎，以及在道德上主張懲惡揚善和對政治的厭惡。
故事背景跨越了波旁和七月兩個(gè)王朝，這時(shí)的階級矛盾極為復雜，社會(huì )經(jīng)濟與政權結構正在發(fā)生巨大變革，資產(chǎn)階級與封建貴族正在進(jìn)行暗潮洶涌最后的較量，工人階級作為一支獨立的政治力量也走上了歷史舞臺。作者作為一個(gè)共和主義者本可以將七月革命前后法國的社會(huì )矛盾與階級斗爭表現出來(lái)。
基督山伯爵是一個(gè)人們非常喜歡的人物，他敢愛(ài)敢恨、非常的豪爽氣派，也聰慧過(guò)人，由于飽經(jīng)滄桑，他對任何事都格外的執著(zhù)�；缴讲艨梢哉f(shuō)是一個(gè)比較完美的形象，但他并不是憑空捏造的，他蘊藏了部分作者的寫(xiě)照，此內容可以翻看本書(shū)的作者大事年表。
在閱讀過(guò)程中，大仲馬高超的小說(shuō)藝術(shù)令我們嘆服，電影《肖申克的救贖》是電影里的經(jīng)典，但都會(huì )讓你產(chǎn)生照搬此書(shū)部分章節的嫌疑，不過(guò)讀下去之后，才驚嘆，后者與此經(jīng)典除了有相似之處其他是不具備任何與前者放在一起做比較的氣勢和必要的！
《基督山伯爵》更多的是揭露當時(shí)社會(huì )的暗無(wú)天日、金錢(qián)至上。唐泰斯的悲慘遭遇足可以說(shuō)明這一切。唐格拉爾、費爾南、維爾福三人的飛黃騰達也證明了這一點(diǎn)，但事實(shí)不僅僅是如此，金錢(qián)、名譽(yù)對人性的毀滅超乎了想象。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親，為了金錢(qián)，他憑靠著(zhù)他法官的身份不知出賣(mài)陷害了多少人；維爾福夫人貪戀金錢(qián)，為了一份價(jià)值可觀(guān)的遺產(chǎn)，她不惜毒死四個(gè)人，其中有她丈夫前妻的父母和女兒，由此可見(jiàn)人性的卑劣。
但有黑就有白，莫雷爾一家就是不被金錢(qián)所吞噬的一家，然金錢(qián)卻不請自來(lái)。
生命更像一道加減乘除不停向前的運算，其結果肯定是自我一生所有對錯正負的平均數，而這個(gè)對錯不是外現層面的'對錯，是只有上帝和自己內心知道的對錯；就像基督山伯爵在書(shū)中告訴莫雷爾的那道智慧：世界上既無(wú)所謂快樂(lè )或也無(wú)所謂痛苦；只有一種處境與另一種處境的比較，如此而已。只有體驗過(guò)不幸的人才能體會(huì )最大的快樂(lè )。只有必須體驗過(guò)死的痛苦，才能體會(huì )到生的快樂(lè )。就如同愛(ài)金錢(qián)之人比會(huì )受金錢(qián)所累，為權利沉迷者有一天必亡于權利；拿你該拿的，得你該得的，保持平常心以坦然向上的姿態(tài)接受每一次順其自然的果實(shí)是我們一生都要與己較量平衡的功課。
也許也如伯爵所說(shuō)：至天主垂允為人類(lèi)揭示未來(lái)圖景的那一天來(lái)到之前，人類(lèi)的全部智慧就包含在這四個(gè)字里面：
等待和希望！
《基督山伯爵》感悟 20
“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中車(chē)馬多如簇�！笔罴龠�未正式開(kāi)始，我便埋頭于《基督山伯爵》的閱讀了。這本長(cháng)篇小說(shuō)通俗易懂、情節跌宕起伏，讓我廢寢忘食。
這部扛鼎之作——《基督山伯爵》，是由法國著(zhù)名的劇作家、小說(shuō)家大仲馬著(zhù)作而成。大仲馬還被譽(yù)為“法蘭西民族作家”，撐起了法國19世紀文學(xué)的一半天空，在19世紀浪漫主義文學(xué)中占有重要地位。
《基督山伯爵》其實(shí)是講述了一個(gè)復仇的故事，所以有人翻譯成《基督山復仇記》。
一個(gè)生活在法國沿海城市——馬賽的青年水手埃德蒙?唐戴斯，原本熱情、善良、樂(lè )觀(guān)。有相依為命的父親，有彼此深?lèi)?ài)的戀人，生活地很幸福。因為工作上勤懇正直，很有希望成為“法老號”的船長(cháng)，未來(lái)一片光明……
萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，他的工作伙伴和未婚妻“哥哥”倆人因妒生恨，陷害他。在與未婚妻梅塞苔絲熱鬧的訂婚宴上被逮捕，猶如晴天霹靂，站在云端，幸福觸手可及，忽然掉落在地。在簡(jiǎn)單的審訊過(guò)程中，原本已可以無(wú)罪釋放，卻因為觸動(dòng)了法官維爾福的利益，最終成為了他的政治犧牲品，被打入了陰森黑暗的伊夫島監獄，從此，過(guò)上了漫長(cháng)的、暗無(wú)天日的牢獄生活。
埃德蒙原本以為自己只需待幾個(gè)月，最長(cháng)不過(guò)一年。卻沒(méi)有人告訴他判的是無(wú)期徒刑。
他，希望、等待、絕望……
苦難磨練了迷茫、膚淺的`水手。他在逆境中不斷的成長(cháng)。
在獄中，一位被獄卒認定為“瘋子”的獄友——法利亞神甫，可謂是埃德蒙復仇成功的“神助攻”。他不僅給埃德蒙分析并指出了他入獄的原因，更讓埃德蒙明確了自己的仇人；給了他數不盡的金銀珠寶；更是用自己的智慧毫無(wú)保留地將一個(gè)平凡的水手手把手的教導成為無(wú)所不知、無(wú)所不能的強者。埃德蒙變得越來(lái)越有希望、勇氣、信心和智慧。
14年后，埃德蒙利用死去的法利亞神甫的尸體，將自己調包，越獄逃走。得知父親慘死、愛(ài)人被奪，內心善良的埃德蒙從此戴上多重假面示人，變得狡猾、奸詐、處心積慮、步步為營(yíng)，實(shí)施起自己的復仇大計。
復仇計劃一步步進(jìn)展的相當順利。將自己的歡樂(lè )建立在別人的痛苦之上的自私自利的人都得到了懲罰。復仇的成功，是因為財富給了愛(ài)德蒙尊貴的基督山伯爵身份，麻痹敵人。但過(guò)人的膽識、縝密的思維和淵博的知識才是他取勝的關(guān)鍵。由于我一開(kāi)始就被很好的帶入了主人公悲慘的命運當中，我希望惡人得到懲罰，正義戰勝邪惡！所以我特別喜歡此時(shí)此刻敢愛(ài)敢恨、豪爽氣派、聰慧過(guò)人的基督山伯爵。當然，我最最喜歡看到的還是基督山這個(gè)身份下，內心身處埋藏的埃德蒙的善良。
堅定的復仇信念，讓基督山殺伐果斷，小說(shuō)最后一章卻選擇《寬恕》，復仇沒(méi)有標尺，沒(méi)法衡量！復仇過(guò)程中無(wú)意傷害了無(wú)辜的生命，基督山內心的善良讓他選擇了放棄殺死唐格拉爾！
感謝作者為我們呈現這樣的結局，我很喜歡，基督山并沒(méi)有因仇恨徹底泯滅人性。心存善念，天必佑之；心若善良，行必久遠。
《基督山伯爵》感悟 21
這兩個(gè)星期我讀完了《基督山伯爵》，我很喜歡這本書(shū)，它是大仲馬的代表作之一。小說(shuō)情節曲折，場(chǎng)面驚險，又具有諷刺性。
小說(shuō)的內容大致如此：《基督山伯爵》是根據一個(gè)真實(shí)的案例改寫(xiě)而成；歷史背景跨越波旁復辟王朝和七月王朝兩個(gè)時(shí)期，寫(xiě)的是一個(gè)報恩復仇的故事。作品主人公唐代斯因為替密謀推翻復辟政權的拿破侖黨人傳送信件，遭到三個(gè)效忠于復辟王朝的無(wú)賴(lài)之徒的`陷害，被打入死牢。他僥幸越獄后，憑借一位獄友贈送的大量財寶，化名為基督山伯爵，報答了在他被捕后招顧他老父親的好人，懲罰了已經(jīng)變成七月王朝統治集團要員的三個(gè)惡人。
這部小說(shuō)是大仲馬作品中政治傾向最鮮明，正義感最強的佳作。小說(shuō)濃厚的傳奇色彩以及生動(dòng)緊張的情節，賦予了作品強大的藝術(shù)魅力。
讀了這本小說(shuō)，我深深的感覺(jué)到了當時(shí)社會(huì )的黑暗和昏庸。我也知道好人有好報，邪終不勝正的道理！我也想對大家說(shuō)：“生活在這么幸福的時(shí)代里，沒(méi)有政治的黑暗和昏庸，也沒(méi)有陷害和復仇，請大家好好珍惜現在的時(shí)光，努力學(xué)習成為國家未來(lái)的棟梁。
這就是我讀這本書(shū)的感受。
《基督山伯爵》感悟 22
經(jīng)典之作《基督山伯爵》出自大仲馬之手，緣于作者受到一個(gè)真實(shí)的復仇故事吸引，產(chǎn)生了創(chuàng )作靈感。大仲馬將此書(shū)的背景定為馬賽港，將時(shí)間設為波旁王朝復辟時(shí)期。
“我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人�！贝笾亳R愛(ài)恨分明，并且借唐泰斯（基督山伯爵）的角色，完美演繹了報恩、復仇，使恩者快、仇者痛。
書(shū)中主人翁愛(ài)德蒙·唐泰斯的生活前景原本光明美好，剛當完代理船長(cháng)，圓滿(mǎn)遠渡返航，即將在假期與心愛(ài)、美麗的梅爾塞苔絲結婚，開(kāi)啟人生美好的篇章。然而，厄運襲來(lái)，他被誣告、入獄、終身監禁。
唐泰斯的悲劇，緣于身邊有太多陰險小人：對他又嫉又恨的情敵費爾南、一心要取代他船長(cháng)之位的會(huì )計唐格拉爾，而害怕被他牽連的代理檢察官維爾福，也補上了最后一腳：宣判唐泰斯為極度危險的政治犯，并將其打入孤島上的伊夫堡監獄，秘密終身監禁。
在獄中，14年的`光陰，他與難友、神父法利亞意外相識、相伴，在他們挖地道大功告成之時(shí)，神父法利亞家族病蠟屈癥復發(fā)，忠貞、心地善良的唐泰斯陪伴著(zhù)他，并發(fā)下重誓：“只要你活著(zhù)一天，我絕不離開(kāi)！”
他的善良感動(dòng)了神父，法利亞將寶藏一事托付于他，并指導單純如白紙、不知人世險惡的他，如何作人、處事。終于，唐泰斯成功逃離出島。功夫不負有心人，他尋覓到了島上珍貴的寶藏，價(jià)值連城。
此時(shí)的他，決定回到人世間，獲取必要的權勢和財富，那些力量的象征。
此后，他開(kāi)啟報恩&復仇模式，周密籌劃，隱身于幕后，快意恩仇。
“世界上無(wú)所謂幸福，也無(wú)所謂不幸，只有一種境況與另一種境況相比較。只有那些曾經(jīng)在大海里抱著(zhù)木板經(jīng)受凄風(fēng)苦雨的人，才能體會(huì )到幸福有多么的可貴。盡情的享受生命的快樂(lè )吧，永遠記住，在上帝揭開(kāi)人類(lèi)未來(lái)的圖景前，人類(lèi)的智慧就包含在兩個(gè)詞中：等待和希望�！�
當世間恩怨已了了，唐泰斯即將離開(kāi)、覓地隱居時(shí)，海蒂對他表達了深藏的愛(ài)意，終于，他們攜手同行。
閱讀此書(shū)，我不禁為大仲馬曲折的故事情節、細膩的文筆、精巧的構思而深深折服。然而，如果可能，我也由衷希望唐泰斯能始終不識人性丑陋，簡(jiǎn)單、快樂(lè )地度過(guò)一生，始終是那個(gè)海上單純的追風(fēng)少年。
風(fēng)雨過(guò)后必見(jiàn)彩虹。等待和希望中，始終蘊含著(zhù)人生真意。
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