《基督山伯爵》讀書(shū)筆記六篇
《基督山伯爵》是法國作家大仲馬創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)，首次發(fā)表于1844—1846年。下面是小編為你整理的《基督山伯爵》讀書(shū)筆記，一起來(lái)看看！
《基督山伯爵》讀書(shū)筆記篇1
《基督山伯爵》是大仲馬的代表作之一，是以情節取勝的通俗小說(shuō)。十九世紀中葉，這部小說(shuō)是當時(shí)排行榜上的暢銷(xiāo)書(shū)，而大仲馬本人，亦可謂當時(shí)法國炙手可熱的暢銷(xiāo)書(shū)作家。
小說(shuō)敘述的是一個(gè)復仇的故事。十九歲的愛(ài)德蒙·唐泰斯，是個(gè)活力四射的年輕水手。他有慈愛(ài)的父親、甜蜜的愛(ài)人，有光輝的前程、幸福的生活。善良樂(lè )觀(guān)的天性，使得他對周遭的每個(gè)人都以禮相待，并且真摯熱情。他清澈明亮的目光里，寫(xiě)滿(mǎn)對未來(lái)幸福生活的期待與神往�？删驮谒慕Y婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢。一時(shí)間失去了一切，伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢里的黑暗及精神和肉體對他的雙重折磨�？膳c此同時(shí)，有人正把快樂(lè )建筑在他的痛苦之上。他們害死了唐泰斯的父親，奪走了他的愛(ài)人。在他最無(wú)助絕望想要自殺的時(shí)候，法里亞神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知識傳授給他，告訴他基督山島寶藏的所在，并幫他成功越獄。此時(shí)，唐泰斯入獄已有十四年。十四年里，物是人非，唐泰斯也由一個(gè)懵懂青澀的青年變成一個(gè)家資巨萬(wàn)的伯爵。他開(kāi)始報恩亦開(kāi)始報仇。昔日的船主莫雷爾有恩于他，伯爵首先把這位瀕臨破產(chǎn)的好人從絕望的路上救了回來(lái)。此后又始終照顧他的兒女，直至最后把基督山島的寶窟送給他們。對唐格拉爾、費爾南和維爾福三個(gè)分別代表法國七月波旁王朝金融界、政界和司法界顯要人物的仇人，基督山伯爵個(gè)個(gè)擊破。最后，這三個(gè)人破產(chǎn)的破產(chǎn)、自殺的自殺、發(fā)瘋的發(fā)瘋，都得到了應有的報應。
在小說(shuō)中，基督山伯爵這個(gè)人物幾近完美。在與仇人面對面復仇時(shí)，他沒(méi)有被仇恨沖昏了頭腦，他的良知從未泯滅，他的人格亦未扭曲，他始終保留高貴善良的心。當他幫助莫雷爾一家擺脫困境的時(shí)候，當他從一個(gè)該詛咒的家族中救出他的一個(gè)女兒的時(shí)候，當他答應梅爾塞苔絲不殺仇人之子的時(shí)候，這個(gè)高貴的心靈映出了金子般的光輝�；缴叫愿窭镓灤┦冀K的節制，即面對財富、美色、仇恨的不貪婪，亦讓我印象深刻。在達成一生最大的心愿后，他悄然地放棄了原有的財富，只身遠走他鄉。
掩卷思索時(shí)，覺(jué)得這個(gè)人物在小說(shuō)中幾乎完成了從人到神的蛻變過(guò)程。因為掌握巨大財富的支配權，基督山伯爵呼風(fēng)喚雨，無(wú)所不能，似乎整個(gè)社會(huì )都在圍著(zhù)他轉。這固然有它揭示物欲橫流、金錢(qián)至上社會(huì )現象的積極意義的一面，但從文學(xué)創(chuàng )作角度出發(fā)，塑造這樣一個(gè)完美的超人，不能不說(shuō)是作品的一個(gè)敗筆所在，因為它大大削弱了作品現實(shí)主義的批判力量。在大仲馬筆下，時(shí)時(shí)吐露出金錢(qián)可愛(ài)、金錢(qián)萬(wàn)能的觀(guān)點(diǎn)，也反映了他本人的拜金主義思想觀(guān)念。大仲馬曾經(jīng)直言不諱地說(shuō)過(guò)：在文學(xué)上我不承認什么體系，也不屑于什么學(xué)派，更不樹(shù)什么旗幟;娛樂(lè )和趣味，這就是惟一的原則。大仲馬之所以在法國文學(xué)史上不能得到更高的地位，究其根源，我想這恐怕就是主要原因所在。
翻看全書(shū)，不能不佩服作者高超的寫(xiě)作技巧和布局謀篇的編故事才能。在這部將近一百多萬(wàn)字的小說(shuō)里，既有節奏緊張、大起大落的高潮，也有節奏相對舒緩、充滿(mǎn)浪漫傳奇色彩的小故事。大仲馬在小說(shuō)中還不時(shí)穿插一些典故傳說(shuō)、奇聞軼事、異域風(fēng)情和大海、島嶼的景色描寫(xiě)。所有這些，也許就構成了陀思妥耶夫斯基所說(shuō)的大仲馬情趣吧!如果單純以故事情節論，我以為《基督山伯爵》確實(shí)是難得一覓的好書(shū)，并且讓人大開(kāi)眼界、回味無(wú)窮。
愛(ài)也徹底，恨也徹底。報恩也徹底，復仇也徹底。這就是在我讀完《基督山復仇記》后最大的感受。中國有句俗語(yǔ)叫做"君子報仇，十年不晚",報仇也是需要養精蓄銳的，并不是憑著(zhù)一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的。而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的。在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人，曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。在確認了所要尋找的人以后，他并沒(méi)有如我們在武俠小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣，于恩人抱拳云"赴湯蹈火，再所不惜",于仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式。對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持著(zhù)，以各種各樣的方式，卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報恩而來(lái)。如果說(shuō)他的報恩令人感動(dòng)，那他的復仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚。
《基督山伯爵》讀書(shū)筆記篇2
基督山是一個(gè)讀起來(lái)很痛快的故事。害人者自食惡果，復仇者得償所愿。它的結局很完美，完美到令人有些嘆息。
我一直覺(jué)得復仇故事其實(shí)都隱含著(zhù)悲劇色彩。愛(ài)德蒙十九歲入獄，坐牢十四年才逃出來(lái)，十年謀劃布局，最后用一年時(shí)間將所有仇人送入地獄。屈指算來(lái)，足足有二十五年都活著(zhù)仇恨里。
有恩報恩有仇報仇，基督山伯爵的做法與中國人的觀(guān)念很相合，正如武俠小說(shuō)中快意恩仇。
說(shuō)起來(lái)全書(shū)中我最喜歡的角色，并不是伯爵，而是維爾福的父親，諾瓦蒂埃，這位吉倫特黨人，在拿破侖復辟中擔任過(guò)重要角色。聰明，冷峻，意志堅定，有一種慨然又優(yōu)雅的氣質(zhì)。尤其是讓弗朗茲朗讀他父親遇害全過(guò)程的那段劇情，風(fēng)度氣概簡(jiǎn)直令人大為傾倒。
縱觀(guān)全書(shū)，伯爵的豪華宴飲風(fēng)度翩翩精巧布局，相比于此，缺了一份直面險境的大氣。
唯一讓人不解的是，這樣的人物，偏偏兒子是個(gè)愛(ài)慕虛榮徹頭徹尾的偽君子！只能說(shuō)世間之神奇。
讀至海黛出面指證費爾南那一幕，更是叫人激動(dòng)不已。那一番話(huà)鏗鏘有力，字字句句著(zhù)實(shí)叫人大快人心！這讓我意識到，在法庭上制裁罪人的痛快感遠勝于私人底下一殺了之，之所以總是忽略法庭，還是中國人骨子里知道法庭有時(shí)不能制裁罪人，反而淪落為幫兇。
報復業(yè)已展開(kāi)，就像一張大網(wǎng)終于收線(xiàn)了。費爾南名譽(yù)盡喪，妻兒拋棄他離去，自殺身亡。維爾福被家庭慘禍折磨，妻兒皆死，最后徹底瘋了。唐格拉爾家財散盡，妻離子散，當然以這位老兄的無(wú)恥，妻子女兒不算什么，最要緊的還是錢(qián)。最后基督山伯爵讓他經(jīng)歷了自己父親的凄慘經(jīng)歷，饑餓。之后，基督山伯爵因為維爾福報復太過(guò)的原因，選擇寬恕了唐格拉爾。算起來(lái)，這位老兄是下場(chǎng)最好的了。
事情到這都落幕了，更妙的是伯爵雖在仇恨中度過(guò)多年，最后也再一次地去愛(ài)了，可謂完美結局。
《基督山伯爵》讀書(shū)筆記篇3
《基督山恩仇記》看完了，其中有很多耐人尋味的地方，是應該有時(shí)間再細細品味的，怎么說(shuō)，這次看得是有些倉促。兩千多頁(yè)的厚厚兩本。這次的感悟并不像《一生》那么具體。這或許就是名著(zhù)帶給人的因人而異，因時(shí)間空間而異的感受吧!只是感覺(jué)，一個(gè)人的意志力和能力是可以大大超出自己的預想。另外，在未來(lái)，在你還沒(méi)計劃的未來(lái)的某天，將發(fā)生什么，你不會(huì )知道，意外和驚喜，死亡或是重生或是復活，大喜或是大悲。有了這兩點(diǎn)，外在的和內在的算是平等了，外在可以有很大變數，內在也可以有堅強的承受力。其實(shí)，我們不需要畏懼。只是，一直和環(huán)境作斗爭，會(huì )讓人疲憊不堪。所以，便有了愛(ài)，愛(ài)能填充心靈的空洞。
原來(lái)，在人類(lèi)，并沒(méi)有什么是永恒不變的。哪怕是驚天的愛(ài)情親情，本因為，基督山伯爵會(huì )再次選擇和美茜蒂斯在一起的，可是卻沒(méi)有。有了另一個(gè)海蒂。我們不可以說(shuō)他是變心了，只是，在那兩個(gè)人之間有太多的變數和阻攔。所以，不要相信會(huì )存在絕對永恒的東西，永恒的存在需要有條件，或者應該說(shuō)，事物的存在需要有條件的保證。不要認定，更不應該絕望。你擁有的'，你沒(méi)有擁有的，都不會(huì )是永遠。愛(ài)情中的愛(ài)，可以大膽勇敢無(wú)畏無(wú)怨，可以用盡心靈生命，用最珍貴的一切去愛(ài)。只要兩顆心是真誠的，是熾熱的。這有何不可?為什么要小心翼翼，要有所保留?要害怕不能自拔?愛(ài)，請深?lèi)?ài)!!像摩萊爾和凡蒂斯一樣。愛(ài)，也可以獻身與藝術(shù)音樂(lè )，那個(gè)愛(ài)的對象，不一點(diǎn)就非得是人。只要快樂(lè )，只要滿(mǎn)足，只要在愛(ài)中有了價(jià)值!像鄧特蒂斯小姐。
在漫長(cháng)的歲月里，在折磨人的無(wú)聊寂寞絕望的年月里。在黑暗看不到生命美好時(shí)，誰(shuí)都想到了自殺。那是被逼上了絕路。但是因為信仰，因為相信上帝，相信善惡有報，相信和悔改懺悔得救，他平安度過(guò)。長(cháng)長(cháng)的看人生，不得不承認有所謂的命運，有所謂的上帝。上帝先是仁慈，再是公義。
基督山伯爵中，在各個(gè)方面都有所啟發(fā)，親情、愛(ài)情、友情、金錢(qián)、信仰、生命的品質(zhì)。
在書(shū)的最后，有這么一句話(huà)，“人類(lèi)的所以智慧都蘊含在這四個(gè)字之中：‘等待’和‘希望’�！蔽蚁胧堑陌�，我會(huì )慢慢體會(huì )這四個(gè)字，在愛(ài)情里更是需要!這本書(shū)像是我的福音!希望也能帶給你福音!
《基督山伯爵》讀書(shū)筆記篇4
他，善良正直的大副在即將當上船長(cháng)之際，因被嫉妒和陷害開(kāi)始了暗無(wú)天日的牢獄生活，《基督山伯爵》讀書(shū)筆記1000字。在神甫，他人生中最重要的人的幫助下，經(jīng)過(guò)14年的苦苦努力終于逃離監獄。他，擁有了整座山島的寶藏，踏上了夢(mèng)寐以求的復仇之路，讓所有有罪的人受到應有的懲罰，用他的話(huà)說(shuō)，他做著(zhù)本該屬于上帝的工作。他，就是《基督山伯爵》里的主人公，愛(ài)德蒙·唐泰斯，更是基督山伯爵。
14年，堅持了什么？改變了什么？挖越深，希望漸進(jìn)的時(shí)候突遇的大石將它們的希望徹底封死了。整整是十四年啊，時(shí)間改變了他的體力，帶走了他最好的年華，卻教會(huì )了他最大的冷靜與不懼，留下了智慧與堅韌。有人說(shuō)過(guò)，一個(gè)人做一件事，堅持了那么多年，那便是一種成功。直到那一天，神甫第三次發(fā)病，離開(kāi)了愛(ài)德蒙死在了監獄里，愛(ài)德蒙順著(zhù)神甫的遺愿扮成死去的神甫，被鎖上二十斤的鎖球扔進(jìn)海里。無(wú)論如何，作為優(yōu)秀的船員，他成功了，他終于呼吸到了自由的空氣。
偉大的寬恕恨無(wú)涯，悠悠無(wú)盡。他，搖身一變，成為了歐洲最富有的伯爵。手持一把正義的利劍，優(yōu)雅的開(kāi)始了復仇之路。他，依舊善良。他找到了曾經(jīng)對他有過(guò)幫助的莫雷爾，并出巨資拯救了他們家族。他是黑衣騎士，卻無(wú)法泯滅善意。面對仇人的兒子阿爾貝的決斗挑釁，他艱難的答應阿爾貝的母親（他曾經(jīng)的未婚妻—梅爾賽苔絲）不傷害他的請求。他愿意犧牲自己，這是多么艱難而偉大的決定��！還有當另一仇人的兒子愛(ài)德華有危險的時(shí)候，他也及時(shí)拯救。他的復仇之路絲毫不沾染無(wú)罪人的血。對他的仇人，最終都落得身敗名裂的下場(chǎng)，但他還是留了活路給他。這是多么優(yōu)雅的復仇啊，需要多大的心才能選擇了寬恕啊。
等待與希望五字箴言“等待與希望”，這是基督山伯爵留給我們的無(wú)盡思考。我、記得有一種花叫做“普雅”用一百年來(lái)等待和積累，一百年才開(kāi)一次花，花落之時(shí)就是生命完結之日。多么壯麗的一生，但她從不曾后悔，因為她的一生得到一次生命綻放已足矣。不論是一年，十年，還是一百年，我們都需要抱著(zhù)希望去等待花開(kāi)的時(shí)刻。等待的日子里，我們要做的大概只有一件事，積累足夠的養料，充分汲取營(yíng)養，接受磨難，養出一份卓越的智慧。只有這樣，待機遇來(lái)時(shí)才能緊緊抓住，實(shí)現我們堅守的夢(mèng)想。有人說(shuō)過(guò)，人的一生必然經(jīng)歷風(fēng)吹雨打，陷于絕境的時(shí)候，向前還是退縮，完全卻取決于自己的態(tài)度。所以請抱著(zhù)這樣的態(tài)度去生活吧：無(wú)論未來(lái)是什么樣子，貧窮或是富有，珍惜方是幸福所在，珍惜擁有的一切，平淡或瑣屑，這種人才是真正富有的人�？纯此�，也許就是因為用一生了悟了如此真理，伯爵才會(huì )將所有財產(chǎn)贈與他人，選擇和心愛(ài)的人乘一葉扁舟遠走他鄉。這才是心靈的寧靜，靈魂的回歸。
永遠不要讓心失去最后的溫熱，命運給予什么就勇敢面對什么，用一生來(lái)參悟那五個(gè)字吧，“等待與希望”。
《基督山伯爵》讀書(shū)筆記篇5
從前，曾對復仇這一命題半命題的作品嗤之以鼻，堂而皇之地以為那些悲劇的始作俑者都是一群內心陰暗，對真善美視而不見(jiàn)的齷齪小人，而那悲劇的過(guò)程自是復仇，然后其結果亦自是毀滅：要么手起刀落，大快人心；要么玉石俱焚，同歸于盡。而當時(shí)間變了他的模樣再次出現在我面前時(shí)，我面對說(shuō)出上面那段話(huà)的自己不禁發(fā)出過(guò)來(lái)人一般的感嘆：只有缺乏信仰的人，才會(huì )對此深信不疑吧。
�。](méi)想到會(huì )這么長(cháng)的）題記
一感謝那個(gè)下午，那場(chǎng)病，與校醫院空蕩的點(diǎn)滴室
就在若干個(gè)禮拜之前，因為一次貪嘴吃壞了肚子，去校醫院檢查過(guò)后被告知要打三天點(diǎn)滴，每次兩個(gè)大瓶子。對時(shí)間向來(lái)遲鈍的我也知道今后三天將很難熬。
無(wú)奈之舉也是不二選擇，我帶著(zhù)那本先前慕名借到卻也一直自找借口推讀的名著(zhù)先生陪著(zhù)我。
而這一陪就是那痛并快樂(lè )的三天以及后來(lái)直到現在，那感覺(jué)就好像結識了一位相見(jiàn)恨晚的摯友，他即是——《基督山伯爵》（蔣學(xué)模先生注①的譯本）。
二鄧蒂斯，你要你的復仇與憤怒，我要你的感恩與善良
鄧蒂斯，囚犯，湯姆生弗倫奇銀行的英國職員，水手辛巴德，教士長(cháng)老，基督山伯爵……不論是誰(shuí)，他們都是主角，都是一個(gè)曾經(jīng)單純而又無(wú)辜卻又被無(wú)情毀滅在憤怒與掙扎中涅槃而生的人，繾綣在他們心頭的目標只有一個(gè)，那便是復仇。如此看來(lái)，這本起因明了，過(guò)程自然，結果也是大快人心的小說(shuō)，如此中規中矩，又怎么能稱(chēng)得上名著(zhù)呢？
經(jīng)典從不會(huì )是這么庸俗與單調的。如果你還沒(méi)有看過(guò)這本書(shū)，那么你千萬(wàn)別抱著(zhù)種先入為主的觀(guān)點(diǎn)去看待它，這既是不公平的，也是不盡客觀(guān)的。若果真是如此在法國文學(xué)史上那個(gè)最為群星璀璨，百花齊放的時(shí)代中，大仲馬先生和他的《基督山伯爵》是不會(huì )從左拉，雨果，巴爾扎克，司湯達等等文豪和他們的作品中脫穎而出的注②。
百年已過(guò)，時(shí)光輾轉，它褪去了最初狂熱的追捧與褒獎，歷練出了一種沉著(zhù)與睿智，歷久彌新，品味甘醇。
一百多萬(wàn)字的書(shū)讀下來(lái)足以稱(chēng)得上是浩大的工程量，因為這樣的書(shū)中包羅萬(wàn)象，擁有著(zhù)龐大的設定量（天曉得我到后來(lái)是怎么把那些拗口的音譯名一個(gè)一個(gè)區分開(kāi)的），而讀下來(lái)之后的感受也因此更為豐富，更為復雜，也更為充實(shí)，并非是那種一句話(huà)便能概括的情感。
而我對于主角的感情，就更為復雜了。在我眼里，它不是一個(gè)被仇恨與復仇沖昏頭腦的人，這對他而言太過(guò)膚淺，基督山伯爵是一個(gè)飽滿(mǎn)的角色，有著(zhù)豐富而不為人知的內心世界，更多的，他是一個(gè)游走在復仇與生活交際之間實(shí)現自我價(jià)值的吟游詩(shī)人，那種詩(shī)篇是用對摯愛(ài)的悲痛和對宿敵的仇恨書(shū)寫(xiě)的。
通俗地講，鄧蒂斯，我們的伯爵是一名復仇者，區別于一般路人甲乙丙的方式，他規劃出了一個(gè)大大的藍圖，一步一步施工，一個(gè)一個(gè)圈套，一出一出表演，一次一次逼迫，在最后最高潮的時(shí)刻，猶如死神一般降臨，帶著(zhù)那些人去回憶他們避而不談的回憶，接著(zhù)，他們原形畢露，丑態(tài)盡現，往日的虛偽與驕傲蕩然無(wú)存，把人性中最丑惡的一面展現在我們與他——基督山伯爵，一個(gè)復仇者與審判者的面前，最后，他以上帝的名義宣讀他們的罪行，又借以死神的名義讓他們償還了罪孽。
14年伊夫堡的牢獄生涯，給了他除了日復一日被自由與痛苦撕扯的焦灼和一副病態(tài)的高貴蒼白之外，還有法利亞長(cháng)老饋贈于他那無(wú)比的智慧與巨大財富。
富有而又富有智慧，堅定而又勇敢，注定使他成為一名必將走向成功的強者，然而一個(gè)真正強大的人還有一樣東西必不可少，那即是愛(ài)。難能可貴的是，我們的伯爵自始至終沒(méi)有將它丟棄。
他愛(ài)美茜蒂斯，那個(gè)差一點(diǎn)就成為了他的妻子的伽太蘭人；他愛(ài)他的父親，那個(gè)一直深?lèi)?ài)著(zhù)他的善良老人；他愛(ài)摩萊爾先生，那個(gè)正直而又無(wú)私的人；他愛(ài)海蒂，他愛(ài)范巴，他愛(ài)……這些愛(ài)的轉置變成為了那一腔熱烈的復仇之火。
有人說(shuō)，鄧蒂斯為什么不選擇原諒，寬恕那些人的罪行，既然他已經(jīng)擁有了那么多，相對于14年的牢獄之災，縱是虧欠也算有所補償。古人有云：“以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德�！蔽覀儚牟环裾J寬容是美德，可如果寬容換不來(lái)壞人的懺悔，那么這樣的寬容將失去意義，不以其人之道還治其人之身地進(jìn)行報復，這樣不僅徒勞無(wú)功反倒還搭進(jìn)了自己的清白。試看，把一個(gè)無(wú)辜的人送入伊夫堡暗無(wú)天日的監牢之后，登徒子弗南依舊自私地愛(ài)著(zhù)奪來(lái)的美茜蒂斯，一路用盡卑鄙手段扶搖直上；鄧格拉司仍舊愛(ài)財如命吝嗇冷酷；而維爾福，還是老樣子，急功近利，咄咄逼人，飛黃騰達，人前人后的虛偽做派。午夜夢(mèng)回時(shí)，想必他們都不曾為自己所造的孽有一絲懺悔與不安吧。
而值得一提的是，伯爵的善良雖然在入獄前后的表象不盡相同，可能也從未泯滅，對于摩萊爾一家，他竭盡所能地幫助他們擺脫困境，不單單是因為他對于摩萊爾先生心存感激，更是因為他發(fā)現摩萊爾先生和他的子女都是無(wú)私善良與正直的人。還記得文章中當他聽(tīng)到別人稱(chēng)贊馬西米蘭（摩萊爾先生的兒子）的誠實(shí)與勇敢時(shí)，他不禁為之觸動(dòng)，顫抖地握住他的手說(shuō)：“希望你今后一直如此�！�
由此可見(jiàn)，復仇是貫穿全文的線(xiàn)索，這一點(diǎn)無(wú)可厚非，可這洶涌而來(lái)的復仇卻從來(lái)以愛(ài)作為出發(fā)點(diǎn)，哪怕主人公也未曾注意過(guò)。
三不由自主地想起《肖申克的救贖》，書(shū)與電影的對立與統一
同樣的題材，不同的人物，相似的情節，是美國驚悚大師斯蒂芬？金在對大仲馬先生與《基督山伯爵》致敬。這部電影我很早之前就已看過(guò)，讀這本書(shū)時(shí)它總是不經(jīng)意的浮現在我的腦海，一開(kāi)始只是一些只言片語(yǔ)，后來(lái)是一些零碎的故事情節片段，而在最后，猶如醍醐灌頂地驚覺(jué)——它們兩個(gè)，隔著(zhù)時(shí)空隔著(zhù)電影與文學(xué)的海洋交相輝映著(zhù)！
在書(shū)的末尾，伯爵帶著(zhù)海底默默離開(kāi)的情景，讓我不由自主地想到電影中的那一幕：Andy在雷電交加的夜晚，爬過(guò)下水道，一躍而出，對著(zhù)狂風(fēng)驟雨的濃稠夜色伸出雙臂緊緊擁抱自由，用手向天空擺出勝利的“V”字，那瘋狂的呼喊是對久違的自由地呼喚更是對人性勝利的吶喊！
而當我把這一幕帶入到伯爵身上時(shí)，心頭不禁為之一顫：鄧蒂斯一動(dòng)不動(dòng)地倒在一座孤島的礁石上，精疲力竭，任憑狂風(fēng)暴雨在他四周肆虐，他緊閉雙眼，胸口虛弱的一起一伏……此時(shí)彼刻，他想的，定是如何讓那些人千百倍地償還他14年所失去的一切。與Andy在肖申克中完成的自我救贖不同，基督山伯爵在伊夫堡中積累的是復仇所需要的一切要素，所以越獄成功之后，伯爵選擇的是用最殘忍的手段處心積慮地將他們一網(wǎng)打盡，一個(gè)一個(gè)進(jìn)行報復，以眼還眼以牙還牙，而結局當然如預期那樣，可是，我又有一些同情伯爵，當復仇成功，雖然皆大歡喜，可心中一塊巨石落地之時(shí)，想必又會(huì )有一些悵然若失吧……
不可否認，伯爵與Andy這兩個(gè)角色在某些方面是對立的。Andy在肖申克完成的救贖使他更為珍惜自由與今后的生活而非復仇，所以在他越獄之后追求的是生命與希望極致的本源和今后生活的幸福與快樂(lè )。
可就像影片中Andy所說(shuō)的：“這個(gè)世界上一切高墻都關(guān)不住的東西，他就在我們內心深處，那就是希望�！迸c書(shū)中那句“人類(lèi)的全部智慧就包含在這五個(gè)字里面：等待與希望�！眳s又是那么奇妙的統一著(zhù)，所以當我在回憶影片結束的燦爛陽(yáng)光時(shí)，仿佛也看見(jiàn)了伯爵帶著(zhù)海蒂遠走高飛的背影……
這一切并非偶然，影片《肖申克的救贖》作為美國電影史上的無(wú)冕之王，它的原作者，一向自視甚高，狂放不羈的斯蒂芬？金也謙虛地說(shuō)：“這殊榮屬于基督山伯爵！屬于大仲馬！”
《基督山伯爵》是一部經(jīng)典之作，慚愧得很，直至不久之前我才有幸拜讀。
仇恨夾雜著(zhù)愛(ài)，復仇不忘感恩，絕望衍生出希望，化悲憤為力量，我想，這就是它所對我傳達的意義吧。
注①后來(lái)通過(guò)資料才了解到，蔣學(xué)模先生是一位著(zhù)名的經(jīng)濟學(xué)家，作為經(jīng)濟學(xué)家的他代表作是《政治經(jīng)濟學(xué)》，而這本書(shū)是他作為國內的首譯進(jìn)行譯著(zhù)的，他曾說(shuō)這兩本書(shū)可以代表他的一生。
注②當時(shí)，它連載于《辯論報》，一年多的時(shí)間內，她獲得了無(wú)數如癡如狂的青睞與追捧，甚至當時(shí)為之瘋狂的讀者不惜重金賄賂印刷廠(chǎng)的排版工人，只是為了提前知道最新劇情（汗一個(gè)先……）。
《基督山伯爵》讀書(shū)筆記篇6
人類(lèi)的全部智慧就包含在這五個(gè)字里面：等待和希望�！}記
所有成功的人，都是經(jīng)歷了九死一生的冶煉，才有今日的星光璀璨。他們就像毛毛蟲(chóng)，在繭內積蓄著(zhù)能量，年復一年，日復一日，唯有破繭而出的那一刻，他們才會(huì )為自己感到驕傲。
《基督山伯爵》里的主人公青年水手唐泰斯就是這樣的人，19歲，正值人生最幸福之時(shí)，卻因小人的誣陷而入獄。在四面環(huán)海、不見(jiàn)天日的伊夫堡監獄中被關(guān)押了整整十四年。越獄后，按照獄中已逝的好友法里亞神父的囑咐，在基督山島上找到寶藏，從此化名基督山伯爵，向恩人報恩，向仇人報仇。
遇見(jiàn)基督山伯爵是我的幸運，他用自己傳奇的一生，教會(huì )了我受用無(wú)窮的智慧。
他教會(huì )我等待。為了從伊夫堡監獄逃出來(lái)，他等了14年，為了找仇人報仇，他等了十幾年。這種等待不是消極地等著(zhù)機會(huì )，而是不斷地提高自己的內涵。在獄中，法里亞神父將畢生所學(xué)傳授給他，成為基督山伯爵之后，他更是不斷學(xué)習，將自己打造成一個(gè)上知天文，下知地理，兼通藥理醫學(xué)，政治歷史，金融法律的身纏萬(wàn)貫的紳士出現在當時(shí)的上流社會(huì )。
他教會(huì )我滿(mǎn)懷希望。在地牢中，如果唐泰斯不是希望走出牢籠，他就不會(huì )挖地洞；如果不是希望重獲友情，他就不會(huì )與法里亞神父相識并相知；如果不是希望逃生，他就不會(huì )自己鉆進(jìn)裹尸袋被扔進(jìn)大海；如果不是希望報仇，他就不會(huì )在黑牢中苦撐14年……
人生不可能一帆風(fēng)順，各種挫折、困難都會(huì )出現在我們的人生里，但是只要我們對生活抱有希望，那么任何挫折都會(huì )被我們打敗。
除此之外，他還教會(huì )我感恩�；缴讲魧λ�(jīng)的船長(cháng)莫雷爾父子知恩圖報，讀到動(dòng)情處，我曾幾度落淚。
他還教會(huì )我寬恕。說(shuō)實(shí)話(huà)，看到基督山伯爵的仇人一個(gè)個(gè)得到了懲罰，卡德魯斯死了，費爾南自殺了，唐格拉爾破產(chǎn)了，維爾福瘋了，最初的時(shí)候，我的確有很痛快的感覺(jué)，但是我的內心還有一絲的疑慮，就像基督山伯爵也曾疑慮自己這樣做是否有些過(guò)分一樣。后來(lái)他選擇了寬恕，找到了解決仇恨的最終辦法。我想，伯爵曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的這句話(huà)：“我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人�！币苍S應該改為“我感恩愛(ài)我的人，我寬恕恨我的人�！�
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