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從《基督山伯爵》說(shuō)起
《基督山伯爵》是法國小說(shuō)家大仲馬所寫(xiě)的一部著(zhù)名長(cháng)篇小說(shuō)。小說(shuō)背景是拿破侖第一次被放逐時(shí)到路易。菲利普登上法國王位的歷史。這是一個(gè)分裂動(dòng)亂的年代，社會(huì )的黑暗為唐泰斯的復仇奠定了時(shí)代基礎。我讀了這部小說(shuō)，深有感觸。
小說(shuō)的主人公唐泰斯的命運一波三折，在他年輕有為之時(shí)，正準備在航海事業(yè)上一展宏圖時(shí)，卻遭到了同船水手唐格拉的嫉妒和誣陷，被投進(jìn)伊夫堡監獄，作為危險的政治犯關(guān)押達14年之久。在獄中，唐泰斯有幸結識了睿智的法利亞長(cháng)老，在法利亞的教導下學(xué)習了很多知識，法利亞長(cháng)老告訴了他一個(gè)巨大寶藏的所在地，在長(cháng)老的幫助下最終從伊夫堡逃出，得到了寶藏，進(jìn)入了上流社會(huì )，開(kāi)始了他殘酷而正義的復仇。
唐泰斯的經(jīng)歷中蘊含著(zhù)一個(gè)這樣的道理：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。一件件福禍相依的事，使唐泰斯的性格不斷的變化，也使得唐泰斯最終領(lǐng)悟到了人類(lèi)的全部智慧——等待和希望。小說(shuō)的結尾表明，只有愛(ài)才能得到救贖，愛(ài)才是人生的意義。也正是愛(ài)，使唐泰斯重新品嘗到了人世間美好情感的滋味，把他從異化與孤獨中解放出來(lái)。
唐泰斯在自己19歲時(shí)就被關(guān)進(jìn)了伊夫堡監獄，在33歲時(shí)才才逃出監獄，在伊夫堡度過(guò)了自己最寶貴的青春年華。但是，在這里，唐泰斯開(kāi)闊了眼界，學(xué)到了知識。有人說(shuō)，這是他以犧牲自由與青春為代價(jià)的�？墒�，何為自由？有些人認為，身體是自由的，就是自由的�？墒�，在我們的生活中，總有許多法律、規章制度約束著(zhù)我們的行為，總有許多條件限制著(zhù)我們的行動(dòng)。世界上是不可能有完全自由的人的，也不應有這樣的人。只有我們的心靈與靈魂才是自由的。在伊夫堡監獄中，唐泰斯的思想隨著(zhù)法利亞長(cháng)老淵博的學(xué)識在高飛，在這里，在他遇見(jiàn)法利亞長(cháng)老后，他的靈魂就是自由的。而在這個(gè)世界上，也一定不缺乏一些人，擁有了肉體的自由，卻攜帶著(zhù)精神的枷鎖。難道他們是自由的嗎？
這篇文章同時(shí)展現了前后不同的兩個(gè)唐泰斯。小說(shuō)中唐泰斯逃離伊夫堡監獄，從大海中起死回生，運用了隱喻的表現手法，象征著(zhù)唐泰斯經(jīng)歷的一次人生的洗禮。標志著(zhù)他整個(gè)人生的重大轉折。他已不再是那個(gè)年輕淳樸的水手，相信世間的美好和人性的良善。在海水的洗禮下新生的基督山伯爵冷酷無(wú)情，對人世充滿(mǎn)仇恨，懷疑一切，為達到目的不惜利用他人。浸洗后的唐泰斯不再純潔無(wú)瑕，而是呈現出了多面化，復雜化的性格：唐泰斯后來(lái)以多重身份出現，基督山伯爵、布佐尼長(cháng)老、威瑪勛爵，象征著(zhù)他復雜性格的不同方面。
古人有一句話(huà)是這樣說(shuō)的“省表事佳耳，時(shí)乎時(shí)乎，會(huì )當有變時(shí)�！边@句話(huà)旗幟鮮明地指出了，人是隨著(zhù)時(shí)間的變化而變化的。在中國也有一個(gè)例子，曹操在年少時(shí)就有自己的志向——統一中國，興復漢室。但是在他不斷的征討地方勢力，各地諸侯后，力量不斷壯大，野心也隨之膨脹，由想做一個(gè)大將軍變成了想當一個(gè)晉文公、齊桓公那樣的人，直至最后挾天子以令諸侯和“若天命在吾，吾為周文王也”的態(tài)度。由“治世之能臣”變?yōu)榱恕皝y世之奸雄”�？梢�(jiàn)人是隨著(zhù)時(shí)間的遷移而不斷變化的。
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