- 相關(guān)推薦
經(jīng)濟學(xué)原理讀后感
當看完一本著(zhù)作后，你心中有什么感想呢？何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編幫大家整理的經(jīng)濟學(xué)原理讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
經(jīng)濟學(xué)原理讀后感1
我這個(gè)經(jīng)濟學(xué)零基礎的人，一直想找本書(shū)學(xué)學(xué)經(jīng)濟學(xué)。于是選了這本《經(jīng)濟學(xué)原理》。讀下來(lái)，這本書(shū)是極好的入門(mén)書(shū)籍，基本上不需要任何基礎，沒(méi)有數學(xué)公式（其實(shí)偶爾還是有一兩個(gè)），定性的內容比較多，定量分析較少，有利于形成一些經(jīng)濟學(xué)的概念。對我來(lái)說(shuō)，有概念，也就達到看這本書(shū)的目的了。學(xué)習總結如下：
1. 需求與供給。供求關(guān)系貫穿全文。用書(shū)中的一句話(huà)來(lái)說(shuō)，“掌握了供求關(guān)系，連一只鸚鵡都可以做經(jīng)濟學(xué)家”。的確，供求關(guān)系可以解釋大多數經(jīng)濟現象。在我們不知道任何經(jīng)濟學(xué)之前，其實(shí)已經(jīng)了解了供求關(guān)系，例如，天下大雨，青菜產(chǎn)量下降，青菜價(jià)格自然上升。供求關(guān)系實(shí)際就是那只“看不見(jiàn)的手”，在“看不見(jiàn)的手”的牽引下，市場(chǎng)總是能夠有效的配置資源，創(chuàng )造最大的剩余價(jià)值。通過(guò)供求曲線(xiàn)，分析了稅收對經(jīng)濟福利的影響：稅收會(huì )降低經(jīng)濟總福利；還分析了進(jìn)出口對經(jīng)濟總福利的影響，總的來(lái)說(shuō)，進(jìn)出口會(huì )增加一國的經(jīng)濟總福利，也驗證了開(kāi)篇的十大經(jīng)濟學(xué)原理之一的，“貿易使人們生活變好”。
2. 十大經(jīng)濟學(xué)原理之一，理性人考慮邊際成本，邊際效益。 這一點(diǎn)體會(huì )尤深。比如說(shuō)，當你在家吃飯時(shí)，還剩下一點(diǎn)，但是你已經(jīng)感覺(jué)飽了，再吃就過(guò)了，你會(huì )選擇吃完不浪費，還是不吃？理性的選擇應該是不吃，因為此時(shí)你吃下一口飯的邊際效益為零或者負（如果你一定要說(shuō)你的邊際效益是少浪費一口糧食的話(huà)，但是那種精神上的滿(mǎn)足已經(jīng)不是討論范疇了）。
3. 價(jià)格歧視可以解釋團購、抵用券等現實(shí)經(jīng)濟活動(dòng)。價(jià)格歧視的另一個(gè)常見(jiàn)的地方是精裝書(shū)和平裝書(shū)，其實(shí)二者差別不是很大，但價(jià)格差異常常是幾倍。因為二者的銷(xiāo)售對象不一樣：前者是作者的fans或對錢(qián)不敏感的土豪；后者針對的是普通消費群體。
4.作者總是建議讓市場(chǎng)自己來(lái)調整經(jīng)濟，即讓“看不見(jiàn)的手”來(lái)調整經(jīng)濟，而不鼓勵政府過(guò)多的宏觀(guān)調整。原因很簡(jiǎn)單，市場(chǎng)總是能有效率的配置資源，找到供求平衡點(diǎn)，而人為力量的插入，會(huì )打破平衡點(diǎn)，經(jīng)濟總福利會(huì )減少。關(guān)于這點(diǎn)，總容易讓我們聯(lián)想到中國的經(jīng)濟狀況。我對中國的經(jīng)濟并不是很了解，只是聽(tīng)說(shuō)政府調控較多，但是很難說(shuō)政府調控是好還是不好，至少，我目前還沒(méi)有分析好壞的能力。
5. 公地悲劇。 人是自私的，公有的東西大家都不會(huì )努力去珍惜，比如河里的魚(yú)，野生動(dòng)物，因為誰(shuí)捕魚(yú)多，或者誰(shuí)獵殺得多，誰(shuí)將會(huì )擁有更多的利益，一個(gè)人不會(huì )去關(guān)心這種動(dòng)物會(huì )不會(huì )滅絕，只關(guān)心我不獵殺，其他人也會(huì )獵殺，因此我盡最大的`力量去獵殺。 因此能夠私有化的東西就私有化，比如一片森林屬于某個(gè)人，他就會(huì )考慮獵殺多少動(dòng)物，能達到利益最高，而不會(huì )顢頇地趕盡殺絕。作者舉了個(gè)例子，黃牛和大象在很多年前，數量都很多，現在黃牛還是很多，大象因為象牙不斷被偷獵，數量越來(lái)越少。黃牛多的原因是，黃牛肉可以合法交易，很多人養殖黃牛，通過(guò)出售黃牛肉來(lái)獲取利益。而象牙交易非法，大象不是私有的，人們不會(huì )努力保護大象，就算你發(fā)現有人偷獵，你也會(huì )睜一只眼閉一只眼。作者提出，如果象牙交易合法（有地方已經(jīng)這樣做了），人們可以通過(guò)出售象牙獲取利益，再將大象私有化，人們就會(huì )像養殖黃牛一樣養殖大象，只要有利可圖，大象就不會(huì )絕種，反而數量可能增加。
6.宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)概念。GDP，CPI，GDP平減指數，通貨膨脹率等概念，以及這些宏觀(guān)指標如何計算。GDP就是全國生產(chǎn)的總蛋糕：一部分給人民吃掉（消費）、一部分不吃，留著(zhù)以后再吃（投資）、一部分給政府吃（政府購買(mǎi)）、一部分賣(mài)給外國人吃（凈出口）。GDP=消費+投資+政府購買(mǎi)+凈出口。宏觀(guān)經(jīng)濟指標常常分為真實(shí)的和名義的。比如真實(shí)GDP和名義GDP。真實(shí)GDP是不涉及到物價(jià)水平，它假設物價(jià)跟基年（用來(lái)比較的年份）的物價(jià)一樣，也就是只跟國家生產(chǎn)的物品與勞務(wù)的綜合。名義GDP的計算采用當年的物價(jià)水平。通過(guò)真實(shí)GDP和名義GDP可以計算GDP平減指數，從而計算通貨膨脹率。通貨膨脹率的另一個(gè)計算方式是采用CPI。真實(shí)利率和名義利率。這個(gè)比較好理解。例如今年的名義利率（銀行給你的利率）是5%，但是今年的通貨膨脹率為2%，所以真實(shí)利率只有3%。
7. 貨幣量與利率是宏觀(guān)調控的神器。利率高了，人們就偏向與存錢(qián)，人們消費的錢(qián)就少了；同時(shí)企業(yè)向銀行貸款的代價(jià)也大了，企業(yè)用于投資的錢(qián)少了，社會(huì )總需求減少。反過(guò)來(lái)，利率低了，社會(huì )總需求增加。 書(shū)中所講，美國調整利率的方法是主要是通過(guò)調整貨幣量來(lái)實(shí)現的，政府用現金贖回政府債券，貨幣流向金融機構（銀行），銀行準備金增加，利率降低。
……
有些東西看了就忘，有些東西沒(méi)記住也沒(méi)忘，有些東西暫時(shí)記住了，還有些東西已經(jīng)記住了。
細節容易被遺忘，但是思維方式、思想只要當時(shí)明了，就不容易被遺忘。 看了一本書(shū)，總會(huì )被“潛移默化”的。
經(jīng)濟學(xué)原理讀后感2
經(jīng)濟學(xué)一直是我感興趣的學(xué)科，大體是因為經(jīng)濟學(xué)可以讓我清楚地看到一些社會(huì )現象的本質(zhì)。經(jīng)典的經(jīng)濟學(xué)入門(mén)教材很多，如斯密的《國富論》，斯蒂格利茨《經(jīng)濟學(xué)》等，但我想向大家推薦曼昆的《經(jīng)濟學(xué)原理》一書(shū)。曼昆的《經(jīng)濟學(xué)原理》曾創(chuàng )造了兩次吉尼斯世界記錄：一是書(shū)還未完稿時(shí)，出版商就出價(jià)140萬(wàn)美元買(mǎi)下版權，從而創(chuàng )下經(jīng)濟學(xué)著(zhù)作賣(mài)價(jià)的吉尼斯世界紀錄；二是書(shū)一出版便很快風(fēng)行美國，出版僅3個(gè)月就被300多所大學(xué)采用作為教材，其英文版發(fā)行量在1998年出版當年就高達20萬(wàn)冊，成為世界上首版最成功的經(jīng)濟學(xué)教材，其暢銷(xiāo)速度與暢銷(xiāo)數量又創(chuàng )下吉尼斯世界紀錄。
這本書(shū)特點(diǎn)鮮明，簡(jiǎn)明、有趣味、思路清晰且邏輯嚴謹，是一本絕對值得去細細品讀的書(shū)！我是在2007年夏天一口氣讀完了這本書(shū)，讀后有種醍醐灌頂的新鮮感。
通常認為，經(jīng)濟學(xué)是一門(mén)艱深的學(xué)科，常常需要運用大量深奧的數學(xué)知識，令人望而卻步，但在讀完本書(shū)后，卻有了另一番感受。這主要因為曼昆從容易理解的經(jīng)濟學(xué)的十大基本原理入手，循序漸進(jìn)，旁征博引，用妙趣橫生的語(yǔ)言向讀者展示經(jīng)濟學(xué)的無(wú)窮魅力。限于本人的專(zhuān)業(yè)知識與文字駕馭能力，就書(shū)中前三條基本原理淺顯地談?wù)勎业囊恍┳x后體會(huì )。
人們面臨權衡取舍
書(shū)中告訴我們，由于資源的稀缺性，我們面臨權衡取舍，這才會(huì )在生活中面臨著(zhù)一次又一次的選擇。相信大多數人對于其中的道理并不陌生，但能夠時(shí)時(shí)做出正確取舍的人不多。孟子在《告子上》中感嘆，“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可兼得”，這充分說(shuō)明了取舍的`痛苦，如何取舍，就得按照理性人的思維模式了。曼昆在提到這個(gè)原理時(shí)寫(xiě)到：“也許一個(gè)人一生中沒(méi)有一種取舍比工作和閑暇之間的權衡取舍更明顯和更重要�！蔽彝耆澩@句話(huà)。尤其對于個(gè)人來(lái)說(shuō)，時(shí)間是最大的稀缺性資源。人的一生是很短暫的，要是把時(shí)間都用在怨天尤人上，你就放棄了學(xué)會(huì )改變境遇的奮斗和追求。
其實(shí)，我們自己也在被取舍中生活著(zhù)。無(wú)論我們在找工作時(shí)，還是與他人合作時(shí)，甚至找女朋友時(shí)，如果想脫穎而出，就必須擁有稀缺性資源，如高學(xué)位、良好的口碑、漂亮的相貌……只有這樣才可以發(fā)送有效的信號，才可以讓他人權衡取舍時(shí)更多的考慮我們。當然，其信號的成本是昂貴的。
個(gè)人行為的取舍或許是簡(jiǎn)單的，當個(gè)人組成社會(huì )時(shí)，將會(huì )面臨更多、更難的權衡取舍。對于社會(huì )，效率與公平永遠是“魚(yú)與熊掌”的關(guān)系。效率決定整個(gè)經(jīng)濟蛋糕的大小，而平等則是指如何分割這塊蛋糕。當政府想要把經(jīng)濟蛋糕切得更均勻時(shí)，就減少了人們做大蛋糕的熱情，從而這塊蛋糕本身也就變小了。這就要求政府根據實(shí)際情況做出正確的取舍。
某種東西的成本是為了得到它而放棄的東西
現在越來(lái)越多的人選擇讀研，對于一個(gè)沒(méi)接觸過(guò)經(jīng)濟學(xué)的人來(lái)說(shuō)，他認為的成本是：“學(xué)費+住宿費+生活費+考試費用”，時(shí)間是一個(gè)不會(huì )計入成本的因素。曼昆卻認為：住宿費和生活費是收益，而非成本。想想就會(huì )明白，因為這些開(kāi)支是必不可少的，其他地方會(huì )更貴。這樣說(shuō)來(lái)，那不如接著(zhù)讀博好了，反正是在收益嘛。
實(shí)際的成本卻正是我們所忽略了“機會(huì )成本”。如果六年的時(shí)間用來(lái)工作，我們能賺多少？你想過(guò)嗎？最重要的是六年寶貴的工作經(jīng)驗，提前建立起來(lái)的幸福家庭生活，等等，這些都是我們讀書(shū)的成本。當然，對于更多繼續讀書(shū)深造的人以后所創(chuàng )造的收益會(huì )大于所有付出的顯性成本與隱性成本之和。最重要的是馬斯洛需求層次理論的最高層：“自我實(shí)現”。
引用這樣一個(gè)例子是為了更好說(shuō)明“機會(huì )成本”。經(jīng)常用這種想法你會(huì )合理安排每一天的生活。曼昆談到，工作是閑暇的機會(huì )成本，正是因為如此，經(jīng)濟條件不充裕的人很愿意選擇加班，甚至有人會(huì )選擇干副業(yè)。同樣曼昆也認為閑暇是工作的機會(huì )成本，這也就是為什么旅游業(yè)得以發(fā)展的一個(gè)主要原因吧。
人們會(huì )對激勵作出反應
剛讀書(shū)時(shí)好好學(xué)習是為了爭當“三好學(xué)生”，讀到中學(xué)挑燈夜戰是為了“中考”“高考”，在大學(xué)博覽眾書(shū)是為了找到一份稱(chēng)心的工作，到了工作崗位上還得為了職稱(chēng)拼死拼活……也許人的一生都在不停地奮斗，從一個(gè)頂點(diǎn)向另一個(gè)頂點(diǎn)攀登，不知疲憊。而這一切完全是符合經(jīng)濟學(xué)的另一個(gè)重要原理：人們會(huì )對激勵作出反應。
人們會(huì )對激勵作出反應，這常�？梢宰鳛槲覀児ぷ鞯某霭l(fā)點(diǎn)。作為一個(gè)職業(yè)人，能夠盡可能考慮你的同事、下屬和領(lǐng)導的利益，工作才能更加和諧。
往大的方面說(shuō)，政府在制定政策時(shí)，需要準確把握民眾的利益所在。曼昆在書(shū)中舉了一個(gè)關(guān)于租金控制的有趣案例，就是政府對房屋實(shí)行最高限價(jià)，長(cháng)期中會(huì )導致住靠的很多缺口，因為此時(shí)政府限制了潛在房東的激勵，誰(shuí)也不愿做不賺錢(qián)的生意，此時(shí)房子的質(zhì)量環(huán)境都會(huì )大打折扣，反而未達到政策制定的初衷，這也說(shuō)明政府的任何一個(gè)政策都會(huì )帶來(lái)很大的影響，政策制定是一件很艱難的事�，F實(shí)生活中我們接觸太多由于引進(jìn)激勵機制而提高效率的例子，為什么國有企業(yè)改革的呼聲不絕于耳，我想應該有一個(gè)因素是因為國有企業(yè)的激勵機制不高吧。這值得我們深思。
也許我們的專(zhuān)業(yè)與經(jīng)濟無(wú)關(guān)，但我們的生活本身卻離不開(kāi)經(jīng)濟學(xué)的知識。曼昆的《經(jīng)濟學(xué)原理》讓我這個(gè)經(jīng)濟學(xué)門(mén)外漢領(lǐng)略到了經(jīng)濟學(xué)的魅力。而在寫(xiě)這篇讀后感的過(guò)程中，也加深了我對經(jīng)濟學(xué)原理的理解，促使我學(xué)著(zhù)像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考身邊的一些社會(huì )現象。但現實(shí)生活中一些經(jīng)濟現象，遠非如書(shū)中所說(shuō)那樣的簡(jiǎn)單易懂，而是復雜多變的。也正是如此，讓我覺(jué)得自己所學(xué)只是皮毛。正所謂：紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
經(jīng)濟學(xué)原理讀后感3
才放那么短短的30多天假就要被導師要求看著(zhù)這兩本書(shū)過(guò)年，一開(kāi)始，我真不懂為什么，單單只看書(shū)的名字，我也不知道為什么要安排看這本無(wú)聊的書(shū)，又有點(diǎn)不爽，但耐心去看，又覺(jué)得其實(shí)沒(méi)有那么難接受，內容也還是可以的，就硬著(zhù)頭皮把書(shū)用最短的時(shí)間讀完了�？赐曛蟛虐l(fā)現，把《政治經(jīng)濟學(xué)及賦稅原理》這本書(shū)比成繼亞當斯密的《國富論》之后的第二部最著(zhù)名的經(jīng)濟學(xué)著(zhù)作并沒(méi)有夸大，那是名副其實(shí)的。
大衛李嘉圖作為古典經(jīng)濟學(xué)派的繼承人，其思想深深地受到亞當斯密的影響�！秶徽摗氛抢罴螆D接觸學(xué)習經(jīng)濟學(xué)的第一本作品，我個(gè)人認為這就是他的《政治經(jīng)濟學(xué)及賦稅原理》研究的幾大主題和《國富論》的主題有相似之處的最主要原因。當然，這兩本如此著(zhù)名的作品有再多的共同之處，還是各有優(yōu)劣的，《政治經(jīng)濟學(xué)及賦稅原理》在所涉及的范圍上也比不上《國富論》，《國富論》所討論的更加廣、內容更加多。即使思想上被影響，李嘉圖還是能夠對亞當斯密批判地學(xué)習而非盲目認同、全盤(pán)接受的，還是能夠就這些話(huà)題提出自己獨特的見(jiàn)解的。
這本書(shū)一開(kāi)始并不是討論“分工”的問(wèn)題，而是就“價(jià)值”展開(kāi)敘述。而且李嘉圖并沒(méi)有按照常理只是談?wù)搩r(jià)值問(wèn)題，而且他還假定了商品的存在，假定了工資、資本、利潤、一般利潤等等的存在，并且就這幾方面也論述了一番。這些問(wèn)題本應該在價(jià)值分析的基礎上才需要進(jìn)一步說(shuō)明的，但李嘉圖卻有著(zhù)其自己獨特的一面。
接著(zhù)就是“地租”問(wèn)題了，其實(shí)我個(gè)人認為相比于亞當斯密的《國富論》里面的對地租問(wèn)題的討論，李嘉圖在這方面對這個(gè)問(wèn)題的見(jiàn)解有點(diǎn)遜色、不夠深刻、不夠有針對性，李嘉圖是以整個(gè)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的見(jiàn)解為前提展開(kāi)論述的，而亞當斯密是圍繞自己獨到的看法，圍繞如何讓國富民強去寫(xiě)的。因此，就這一主題，李嘉圖還是比不上“老手”，思想上稍稍劣了點(diǎn)。
接著(zhù)所說(shuō)的價(jià)格、利潤、工資什么的其實(shí)說(shuō)白了，就是對前面幾章價(jià)值、地租的概括、補充。其實(shí)這本書(shū)看下去真的覺(jué)得內容很少，但里面的思想卻是我們可以學(xué)習、借鑒的。例如他的價(jià)值論就認為生產(chǎn)中所耗費的勞動(dòng)決定了商品的價(jià)值，別出心裁，與亞當斯密的《國富論》中提到的二元觀(guān)點(diǎn)就有所不同，也正正因為他的思想有其獨特的一面，讓他的作品一面世就引起了社會(huì )的關(guān)注、引起了巨大的反響，其作品也一度熱銷(xiāo)，供不應求。
其后，李嘉圖還談及了許多賦稅原理，對稅種進(jìn)行了分類(lèi)、分析了各種稅種的'來(lái)源還有征收稅對各階級的收入與發(fā)展生產(chǎn)的影響。他還認為稅收是一個(gè)國家的土地和勞動(dòng)的產(chǎn)品中由政府所支配的一個(gè)部分，最終是由這個(gè)國家的資本又或者是由這個(gè)國家的收入來(lái)支付的。稅收是會(huì )在一定程度上降低公司和個(gè)人的收入水平，從而影響到他們的消費水平和再生產(chǎn)的能力，但是從長(cháng)遠來(lái)看，稅收卻又是一個(gè)國家收入必不可少的重要的一個(gè)部分，一個(gè)國家要實(shí)行一切有利于民生的措施又或者是要加強國家實(shí)力、加快國家的發(fā)展速度，金錢(qián)是很重要的，沒(méi)有了金錢(qián)，一切都只會(huì )是空談、只會(huì )是紙上談兵，因此，稅收還是十分必要的，但是，國家也有這個(gè)責任讓每一分每一角納稅人上繳的稅款都用得其所，而不是成為某些官員貪贓枉法的工具。李嘉圖個(gè)人主張遵循亞當斯密的“公平、確實(shí)、便利、經(jīng)濟”四項稅收原則，并且還依據這個(gè)原則詳細地分析了各種賦稅的利與弊及其對各個(gè)階級收入的影響。
縱觀(guān)全書(shū)，我作者李嘉圖認為資本家追逐的只是個(gè)人利益，追求的是利潤，但是他又認為利潤也是資本積累的來(lái)源，積累是生產(chǎn)力發(fā)展的重要條件，生產(chǎn)力的發(fā)展有能夠促進(jìn)社會(huì )財富的增加，從而就可以提高全社會(huì )人們的物質(zhì)生產(chǎn)的水平。他認為資本的利益不僅代表著(zhù)資本家自身的利益，同時(shí)又代表著(zhù)全社會(huì )的利益，而他認為地主階級的利益和社會(huì )的利益卻是矛盾的。
我個(gè)人認為大眾給予李嘉圖的《政治經(jīng)濟學(xué)及賦稅原理》如此之高的評價(jià)是十分正確的，盡管還有些許的不足之處，但李嘉圖在思想上深受亞當斯密的影響之下，他還是能夠做到批判地學(xué)習，在相同的問(wèn)題、不同的問(wèn)題上都能夠提出自己獨特的觀(guān)點(diǎn)而不是人云亦云，也是很難做得到的。
所以我也明白了導師讓我們讀這本書(shū)的緣由，《政治經(jīng)濟學(xué)及賦稅原理》還有《國富論》這兩本書(shū)是我們學(xué)習經(jīng)濟學(xué)必須一覽的好書(shū)，這兩本書(shū)都會(huì )有助于我們專(zhuān)業(yè)的學(xué)習，如果我們能夠多多少少地掌握里面的一兩條原理，對于我們以后的學(xué)習是十分有幫助的，也會(huì )有助于我們更容易地去理解其他問(wèn)題、加強了我們對經(jīng)濟類(lèi)問(wèn)題的分析思路以及邏輯思維。因此，在假期里、平日里多讀好書(shū)還是百利而無(wú)一害的，要養成這種習慣才像是個(gè)真真正正的大學(xué)生。
【經(jīng)濟學(xué)原理讀后感】相關(guān)文章：
經(jīng)濟學(xué)原理學(xué)習心得06-20
經(jīng)濟學(xué)原理讀后感09-19
《政治經(jīng)濟學(xué)原理》讀后感（通用11篇）07-06
城市規劃原理城市規劃原理試題09-24
抽屜原理說(shuō)課稿07-05
抽屜原理說(shuō)課稿07-05
空氣對流原理06-05
小孔成像的原理09-22