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氓讀后感范文（通用12篇）
當閱讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編幫大家整理的氓讀后感范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
氓讀后感 1
很同情《氓》中的女主人公，由于是女性，她相當感性，相信愛(ài)情的她在對氓的感情中付出了真心和全部的愛(ài)。為了一個(gè)她心愛(ài)的男人，她無(wú)怨無(wú)悔，哪怕帶上嫁妝連同一顆誠摯的心陪著(zhù)氓艱難度日她也樂(lè )得開(kāi)懷。在感情世界中，氓是王，她只是屈服氓的姬妾，卑微而低賤，沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)身份可言。然而，這一切的一切她都承受下來(lái)，默默無(wú)言，只因她深?lèi)?ài)著(zhù)氓，很深很深的愛(ài)著(zhù)。但氓，卻因著(zhù)她對他的愛(ài)而驕傲起來(lái)，也不再珍惜那份感情�？墒�，要知道，沒(méi)有任何一份愛(ài)的給予是理所應當的。氓的不屑踐踏了她的真心，冰凍了她含淚的雙眸！
也許，氓在最初對待女主人公是真心的，他也曾許諾過(guò)她美好的未來(lái)和一輩子的不離不棄。然而，隨著(zhù)時(shí)間的流逝，歲月的變遷，他厭倦了平淡的日子和毫無(wú)波瀾的生活，他忘記了曾經(jīng)的海誓山盟，忠貞不渝，對女主人公更是磨滅了愛(ài)的火花。氓是不專(zhuān)一，不甘于寂寞的'花心男人，對待家庭沒(méi)有責任感，對待女主人公更是始亂終棄。當初的甜言蜜語(yǔ)早已隨風(fēng)消散，留下的只剩女主人公的漣漣淚水�！疤赖某兄Z因為太年輕，但親愛(ài)的那并不是愛(ài)情”，也許正如歌中所唱，年少輕狂的諾言猶如一陣風(fēng)，它不會(huì )為誰(shuí)停留。
“信誓旦旦，不思其反�！迸魅斯K于被無(wú)情無(wú)義的氓傷透了心，她沒(méi)有想到自己居然看錯了他，她傷心她難過(guò)只因她沒(méi)有看準人�！胺词遣凰�，亦已焉哉！”她不再愛(ài)氓，不再對這個(gè)三心二意用情不專(zhuān)的人有一絲留戀。從此，她與氓再無(wú)瓜葛。她明白，他不在乎她只因他有足夠的把握，他知道女主人公深深的愛(ài)著(zhù)他，他憑借著(zhù)她對他的愛(ài)胡作非為，朝三暮四。然而現在，她不再愛(ài)氓。對于現在的她來(lái)說(shuō)，氓一文不值，沒(méi)有了她的愛(ài)，氓什么也不是，只是一個(gè)陌生人，僅此而已。
氓讀后感 2
與氓別離了的女主人公也許會(huì )對月惆悵，甚至想起許久以前的諾言；也許寂寞的她也會(huì )眼含著(zhù)淚水吶吶自問(wèn)：這大千世界究竟還有沒(méi)有真愛(ài)，而我，還能夠相信那縹緲的所謂真愛(ài)嗎？
“反是不思，亦已焉哉”，面對這樣的愛(ài)情，面對這樣的婚姻，手無(wú)縛雞之力的她能說(shuō)些什么呢，又能對抗些什么呢？從來(lái)不會(huì )有，也永遠沒(méi)有。等待著(zhù)她的只有無(wú)盡的承受、承受、再承受。 《氓》透視了女主人公的`感情美。她有初戀的期待，有迎取的歡樂(lè )，有遭虐待的痛苦，有被遺棄的悲哀，在感情跌宕起伏、曲折多變的過(guò)程中，前后事態(tài)變化比照，愛(ài)憎清楚。清人馬瑞辰在《毛詩(shī)傳箋通釋》中寫(xiě)道：“氓為盲昧無(wú)知之稱(chēng)�！对�(shī)》當與男子不相識之初那么稱(chēng)氓；約與婚姻那么稱(chēng)子，子者男子美稱(chēng)也，嫁那么稱(chēng)士，士那么夫也�！迸魅斯珜δ凶拥姆Q(chēng)呼不斷轉換：“氓（第一章）——子（第一章）——爾（第二章）——士（第三、四章）——不稱(chēng)呼（第五、六章）”，我們從中看出兩人感情的開(kāi)展（由尊重到鄙視，由癡情到悲傷，由熱愛(ài)到痛恨），曲折其妙，情盡委曲，耐人尋味。美的東西之所以具有強烈的感染力，就在于它表達了人的東西，尤其是表達了人的情感生活。就如貝多芬的《英雄》交響曲，柴可夫斯基的《六月船歌》，以?xún)?yōu)美的旋律、純美的感情，使人在精神上獲得一種極大的愉悅和滿(mǎn)足。
氓讀后感 3
愛(ài)情是人類(lèi)最美好的向往，從人類(lèi)誕生開(kāi)始，愛(ài)情就注定與人類(lèi)糾纏不清。在原始社會(huì )就有婚姻之神的流傳，在西方也有丘比特愛(ài)神的神話(huà)，可以說(shuō)愛(ài)情與婚姻就是延續人類(lèi)社會(huì )的紐帶。作為最早的詩(shī)歌總集，《詩(shī)經(jīng)》中也留下了許多古代社會(huì )青年男女愛(ài)情的印證�！对�(shī)經(jīng)》是中國唯一一部脫去了脂粉與俗氣的情愛(ài)文學(xué)圣典�！对�(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情主要集中在《國風(fēng)》里，以《衛風(fēng)》里的情詩(shī)最為有名。
這些詩(shī)主要是民歌，主人公根本上是對愛(ài)情強烈追求的青年男女。這些詩(shī)篇毫不掩飾地歌唱了人們心中的愛(ài)情及渴望。這些詩(shī)的存在，是對古代人類(lèi)的愛(ài)情觀(guān)、婚姻制度、民族風(fēng)俗的有力的見(jiàn)證。古人非常強調婚姻、家庭的重要意義，用各種手段來(lái)干預婚姻和家庭，因此那時(shí)的青年男女是沒(méi)有愛(ài)情的，相反往往會(huì )受到各種壓抑和阻撓。而受壓抑的.又是女性占多數，也是女性的對抗最堅決。她們愿意為愛(ài)情付出一切。
詩(shī)一開(kāi)始寫(xiě)一個(gè)女子與一個(gè)看起來(lái)善良忠厚的男子相愛(ài)，經(jīng)媒妁之言后結為夫妻。但女子在過(guò)了三年的貧苦生活后卻受到了丈夫的無(wú)情拋棄。詩(shī)人痛心地把棄婦比作隕落的桑葉兒，說(shuō)明三年的貧苦生活的煎熬，使她失去了青春美貌。當女主人發(fā)現自己上當被拋棄后，她不僅傷心、悔恨，而且憤怒地指責丈夫的忘恩負義，表現了她堅強的敢于對抗的性格。但當時(shí)禮教的統治日益加強了，她得不到社會(huì )的支持，連自己的兄弟也報著(zhù)嘲笑的態(tài)度，說(shuō)明她的悲劇，正是戀愛(ài)與禮教沖突的結果。
《氓》中女主人公的悲劇是封建禮教的產(chǎn)物。而現如今我們教師的婚姻狀況又如何呢？
氓讀后感 4
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來(lái)貿絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。乘彼{土危}垣，以望復關(guān)。不見(jiàn)復關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚!于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也;女之耽兮，不可說(shuō)也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮�？偨侵�，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
學(xué)完這首詩(shī)尤其是“士之耽兮，猶可說(shuō)也;女之耽兮，不可說(shuō)也�！钡倪@一句。再看過(guò)醒的“不相信愛(ài)情”。好像自己也有了這種感想。女生不能因為看不到或者很想很想就只能自己偷偷的哭了，應該長(cháng)大了。真正的愛(ài)情不應該是這樣的`當然也會(huì )有很好的男生不像“氓”里寫(xiě)的那樣，不會(huì )像“氓”中的會(huì )因為一些無(wú)聊的原因而始亂終棄。所以要為自己而努力不要到最后是不好的結局要讓自己努力做到最好要開(kāi)始長(cháng)大，開(kāi)始長(cháng)大不可以再無(wú)故的影響自己的心情，要開(kāi)始在學(xué)業(yè)上的努力最后的幸福。無(wú)論怎樣的幸福，都是要自己去爭取。
氓讀后感 5
談到愛(ài)情這個(gè)話(huà)題，也許大多數人會(huì )聯(lián)想到很多美好的事物，因為大多數人對愛(ài)情是抱有向往的態(tài)度。但是《詩(shī)經(jīng)》當中的《氓》從另一面揭示了愛(ài)情現實(shí)的一面。
第一次讀到《氓》是在高中的時(shí)候，當時(shí)讀完的感覺(jué)就是憤懣，為故事當中的女主人公感到惋惜。明明女子什么也沒(méi)有做錯但是男子還是拋棄了她，曾經(jīng)的誓言也化作了浮云。當我現在再一次讀它時(shí)又有了更多的理解。在《詩(shī)經(jīng)》眾多關(guān)于愛(ài)情的詩(shī)里，《衛風(fēng)·氓》是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長(cháng)詩(shī)。它并不像《蒹葭》和《關(guān)雎》那樣展現的是愛(ài)情的朦朧和美好，也不像它們一樣帶給人們若即若離，若隱若現的感覺(jué)。詩(shī)中的`女主人公以無(wú)比沉痛的口氣，回憶了戀愛(ài)生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遺棄的痛苦。我認為《氓》不僅是一首詩(shī)，更是一個(gè)完整的故事，背后五味雜陳，所以聯(lián)想的空間就不如《蒹葭》和《關(guān)雎》。
本詩(shī)采用了《詩(shī)經(jīng)》經(jīng)典的賦比興手法，將敘事與抒情巧妙地結合。借未落的桑葚比喻女子姣好的容顏和男女主人公之間深厚的感情，借斑鳩不要貪食桑葚來(lái)比喻女子不要沉溺于愛(ài)情，到后來(lái)的“桑之落矣，其黃而隕”比喻情誼的淡漠和女子已年老色衰。高中的時(shí)候覺(jué)得詩(shī)中的男子并不愛(ài)女子，現在想想應該是喜愛(ài)的，開(kāi)始的求婚是情真意切，后來(lái)的冷漠和暴戾的態(tài)度也是事實(shí)
此詩(shī)通過(guò)棄婦的自述，表達了她悔恨的心情與決絕的態(tài)度，深刻地反映了古代社會(huì )婦女在戀愛(ài)婚姻問(wèn)題上倍受壓迫和摧殘的情況。但我現在更欣賞女子最后離開(kāi)的決定，這在當時(shí)甚至在現在都是需要莫大的勇氣的。詩(shī)中的女子并沒(méi)有像中國古代大多數女子一樣選擇忍耐，而是當斷則斷，這是一個(gè)敢愛(ài)敢恨的女子。這一首詩(shī)實(shí)際上是很多現代女性的影射。愛(ài)情的悲劇不僅僅發(fā)生在詩(shī)中的女子，也許也發(fā)生在我們現代的生活中。這就是《詩(shī)經(jīng)》神奇與魅力之處，每讀一遍都會(huì )有不一樣的體會(huì )。
氓讀后感 6
是到該離開(kāi)的時(shí)候了，是該走了，應該帶些什么離開(kāi)呢？是后悔還是痛恨？這些我都不要，我只想平靜的，不帶走一粒塵埃。沒(méi)想到我會(huì )走到這一步，也許這是最好的結局。
葉子的離開(kāi)是風(fēng)的追求還是樹(shù)的不挽留，也許是迫不得已。我走了你會(huì )難過(guò)嗎？會(huì )流淚嗎？我想不會(huì )吧，我在你心里又算什么呢？！曾經(jīng)我以為自己付出了愛(ài)就可以收獲幸福，可是我錯了，曾經(jīng)我以為我們會(huì )永遠在一起，結局卻別樣苦澀。我們的相遇即使不是一個(gè)錯誤，也可能只是命運的一個(gè)定數，我們沒(méi)有過(guò)多的料到，傷害一個(gè)人要比挽回一顆心要容易得多。
也許我只是你生命中的過(guò)客，同樣，你也不過(guò)是我歲月中匆匆的穿行者。誰(shuí)是誰(shuí)的感動(dòng)，誰(shuí)是誰(shuí)的刻骨銘心，誰(shuí)又是誰(shuí)的心靈歸宿。不要問(wèn)我心痛的感覺(jué)，我只知道，當我心痛時(shí)，只想到自己最?lèi)?ài)的人。
愛(ài)到深處是心痛，情到深處是孤獨，只是那一段青春終究被遺棄過(guò)。
陳家洛不愿負天下人便負紅顏，也許他的命運早已注定，在那命運的路上，沒(méi)有遇上幸福。張無(wú)忌放棄了江湖和江山，把幸福給了趙敏，把牽掛給了小昭，把漂泊給了蛛兒，把悔恨給了芷若。楊過(guò)跟小龍女最終做了神仙眷侶，也許他知道也許不知道，也許他裝作不知道，程英跟陸無(wú)雙為他付清青春拋盡少華，郭襄為他天涯赴君念念不忘。也許他記得，也許不記得，曾經(jīng)有一位叫公孫的姑娘把一生的`幸福都停駐在他的一剎那的目光里，而他所能給予的也只是一曲清蕭，三枚金針，又或是一時(shí)的眷顧而已。
在這世間有太少的相濡以沫，有太多的笑望江湖。于是，我們終于明白，天長(cháng)地久是多么可遇而不可求的事情，幸福又是一種多么玄妙又多么脆弱的東西。
選擇放棄，轉身，離開(kāi)，明天，我依然可以笑得很燦爛，相信生活是美好的，相信人很善良，相信上天有顆仁慈的心，我會(huì )幸福的，我會(huì )的！
氓讀后感 7
紅塵有愛(ài)，人間有情，我們都期盼有成人終成眷屬，白頭偕老，舉案齊眉，一輩子相依相守，然而縱觀(guān)古今，有多少愛(ài)情的悲劇在上演啊，要么經(jīng)歷時(shí)間的打磨后，把愛(ài)情轉變?yōu)橛H情，要么就是隨著(zhù)時(shí)間把當初的熱情消失殆盡，如果這樣的話(huà)，這段感情剩下的不是平淡就是厭煩。
《氓》是我國文學(xué)史上非常早的一首婚戀題材詩(shī)歌歌。它用生動(dòng)的筆墨敘述了女主人公從戀愛(ài)結婚，直到被拋棄的婚戀過(guò)程，塑造了女主人公溫柔癡情，忍辱負重而又剛烈，堅強的復雜形象。
詩(shī)歌首先描述了女主人公的溫柔癡情熱戀的場(chǎng)面，“氓之蚩蚩，抱布貿絲，匪來(lái)貿絲，來(lái)即我謀�！焙髞�(lái)到“非我愆期，子無(wú)良媒”氓的生氣，女主人公又勸道，“將子無(wú)怒”。眾所周知。古代社會(huì )，最注重一些繁文縟節，父母之命媒妁之言，而女主人公卻罔顧這些禮節，可見(jiàn)用情之深�；槠谂R近，每天又登上城垣，眺望心上人的身影，不見(jiàn)便“涕泣漣漣”。望見(jiàn)便“載笑載言”。正是這種盲目的深情而造成了她婚姻悲劇。
結婚后是她的忍辱負重，為了家庭的幸福美滿(mǎn)，無(wú)怨無(wú)悔，“三歲為婦，靡室老矣，夙興夜寐，靡有朝矣”。無(wú)論他多么困苦，她一直忍受丈夫的暴怒，虐待她也默默忍受，以前的信誓旦旦的.赤誠都已化為虛影。在“言既遂矣”后，氓又開(kāi)始暴露本性，不但生活上虐待她，感情上更是開(kāi)始三心二意，不復從前，女主人公卻還是沒(méi)有心灰意冷，始終堅信氓會(huì )回心轉意。
女主人公在日復一日中清醒過(guò)來(lái)，明白自己忍辱負重，根本換不來(lái)丈夫的回心轉意，與其讓自己整天生活在恨意中，不如就此了斷，重新做回自己。
《氓》中女主的血淚教訓告訴我們“士之耽兮，猶可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也�！庇鋈瞬皇�，愛(ài)情就會(huì )是，天上的煙花，剎那間的綻放是美麗的，過(guò)后便可能煙消云散，在感情中要始終保持著(zhù)清醒的頭腦，要自強，要理性。
氓讀后感 8
這世上癡情女子太多，而負心郎偏偏又不少，所以中國自古以來(lái)便盛產(chǎn)閨怨詩(shī)。二千多年前的《詩(shī)經(jīng)》中便有兩首最出名的表達閨怨的棄婦詩(shī)，其一為《氓》、其二為《谷風(fēng)》。二者都如凄如怨地訴說(shuō)夫君的喜新厭舊，揭露男女地位的不平等。比較起來(lái)，我更喜歡《氓》中的女主人公：善良、多情、勤勞，而且被拋棄以后能痛定思痛，總結自己被棄的原因，表明她頭腦清醒。對男子的絕情她表示了強烈的憤慨，最后以“反是不思，亦已焉哉”作結，意思是既然你把以前信誓旦旦的情景都忘了，我就不說(shuō)也罷了。那毅然決然的口氣說(shuō)明她性格柔中有剛，對男子的回心轉意不抱絲毫幻想。
兩千多年后的今天，翻開(kāi)雜志，打開(kāi)電視，再看看身邊，一場(chǎng)場(chǎng)曠日持久的婚姻保衛戰正硝煙四起。兩千多年文明的發(fā)展在婚姻中體現為：男人再不能憑一紙休書(shū)毫無(wú)條件地打發(fā)妻子開(kāi)路，離婚還得妻子簽字。為了這個(gè)有效的簽字，男人們不惜巨金來(lái)交換，曰之為：“青春補償費”。至今，我仍認為這筆補償費是對青春和感情的褻瀆，但現實(shí)生活中，我總是違心地勸女人們接受這筆錢(qián)，為什么不要?總比人財兩空好。
同事中有個(gè)四十多歲的大姐，夫君中年得志，正在和她鬧離婚。每天聽(tīng)大姐眼淚婆娑地嘮叨著(zhù)男人的薄情和二十年來(lái)她一心一意為男人作出的種種犧牲。聽(tīng)多了感覺(jué)有點(diǎn)像“祥林嫂”，沉浸在甜蜜的`愛(ài)情中的年輕女孩便顯出不耐，而我每次都極有耐心地聽(tīng)她講完再勸慰幾句。在這充滿(mǎn)功利的世界誰(shuí)又能保證我們的婚姻在十年二十年后仍如現在般牢不可破?
兩千多年前，《氓》中的女主人公便極有見(jiàn)地的分析了被棄的原因：“女之耽兮，不可說(shuō)也�！蔽ㄒ坏霓k法便是：“于嗟女兮，無(wú)與士耽”。這個(gè)“耽”字書(shū)上注釋為“歡愛(ài)”，我認為翻譯成“迷戀”更貼切。那個(gè)充滿(mǎn)智慧的被棄女子諄諄告誡：女人啊女人，對男人千萬(wàn)不可以過(guò)分迷戀依附。給自己一定的空間，保留自己獨立的人格才是女人該記取的前車(chē)之鑒。
氓讀后感 9
讀完《氓》之后，我感到十分痛心，因為這個(gè)不要臉的男的用布追求到女神后竟然無(wú)恥的出軌了，同樣作為男人我為他感到羞恥。
當然，這些只是片面的，我還是對古代一妻多夫制十分向往，僅僅用布就能搞定一個(gè)女人，讓她為你日思夜想，這是多么讓人崇拜的。
再看看現在的社會(huì )現實(shí)，一匹布搞定？
呵呵，我笑了，你沒(méi)房沒(méi)車(chē)沒(méi)鉆戒誰(shuí)會(huì )正視你一眼？
還有，用馬車(chē)來(lái)接媳婦？
呵呵，我又笑了，要真想找個(gè)白富美，你沒(méi)幾輛寶馬，奔馳，法拉利，蘭博基尼誰(shuí)能不嘲諷你？
還有，古代那令人向往的一夫多妻制到現在，證明社會(huì )在退步，更可怕的是一夫一妻制都實(shí)行女權主義太可怕了。
不知道是哪個(gè)挨千刀的`貨想這么個(gè)一夫一妻制，純是個(gè)250，作為一個(gè)新時(shí)代的好男人，看看古代再看看現在，真心的太殘酷了......
話(huà)說(shuō)，小時(shí)候看到個(gè)美女就暗想以后娶回家，現在呢，呵呵……理想跟豐滿(mǎn)，現實(shí)很骨感。
再說(shuō)一說(shuō)氓，其實(shí)他的做法是正確，明智的，因為男人嘛，三十而立，那之前的全算作年少無(wú)知什么的。
所以，我十分理解這個(gè)男人的行為，更深層次的講，我十分同情他，畢竟你看同一個(gè)人有了好幾年，能不煩嗎？
就算是狗估計也得煩，再說(shuō)，人比狗還高級了不少。所以，變相的說(shuō)，這個(gè)男人的行為也是正確的。
與其跟一個(gè)你看煩的女人，欺騙她剩下的半輩子，不如早點(diǎn)一了百了尋找新的目標別再欺騙感情什么的。
還有這個(gè)男人的智商和情商似乎有點(diǎn)低，古代有那么好的機會(huì )，一匹布搞定一個(gè)，還可以一夫多妻，要是我早就天天送布玩了。
要是我生活在那么幸福的一個(gè)時(shí)代，我肯定開(kāi)一個(gè)紡布廠(chǎng)，天天送幾百匹布，然后讓每一個(gè)人都日思夜想的，那多幸福。
所以不得不貶低一下那個(gè)氓的智商情商。
在現代漢語(yǔ)中，氓一般是流氓的意思，關(guān)鍵這小子分別沒(méi)有體現出半點(diǎn)流氓的感覺(jué)，真為這個(gè)字掉價(jià)。
氓讀后感 10
第一次接觸這篇文章是在高中階段，在那時(shí)我曾為他們“總角之宴，言笑晏晏”而羨慕不已，但讀到后面他們的婚姻走到了“信誓旦旦，不思其反”而覺(jué)得氓是個(gè)負心漢的代表。而今在我大學(xué)時(shí)期再次讀到這篇文章卻有著(zhù)不同的感受。
同樣的文章，同樣是婦女對丈夫始亂終棄的不滿(mǎn)好控訴，在時(shí)間的沉淀下，我似乎對感情有了更深的不同的看法。很多人說(shuō)氓對女子是虛情假意，對這種說(shuō)法我不敢茍同。我覺(jué)得氓對女子是有情的，至少以前有過(guò)，氓“抱布貿絲”千里迢迢來(lái)到女子家中要娶她為妻，“爾卜爾筮，體無(wú)咎言”，“以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷”氓與女子兩情相悅，氓也如愿娶了女子。這也是我們所期盼的感情的最好結果，白頭偕老。但是，當氓和妻子真正走進(jìn)了婚姻，結果卻不盡如人意。有人曾說(shuō)過(guò)“婚姻是感情的墳墓”，這句話(huà)也不是不無(wú)道理的，當感情還僅僅只是感情的時(shí)候，他們顧及的只有彼此，在感情的世界里他們恣意表達著(zhù)自己，沒(méi)有任何人能夠打擾，也沒(méi)有什么好顧忌，因為追求感情就要有一顆勇敢無(wú)畏的心去愛(ài)對方。但是當感情變成了婚姻是，他們要思考的就不只是兩個(gè)，還有雙方的家庭，朋友，甚至還有孩子。如果女子在嫁進(jìn)氓的家里能夠生下一個(gè)孩子，或許結局就不會(huì )是這樣的`。氓與妻子的愛(ài)戀或許就在生活瑣事中漸漸平淡，不再對對方任何寬容，女子的一句�！胺词遣凰�，亦已焉哉”道出了多少在婚姻中不得不妥協(xié)的決然。氓不是從沒(méi)愛(ài)過(guò)，只是生活把他的愛(ài)一點(diǎn)一點(diǎn)的磨掉，女子也不是一點(diǎn)錯也沒(méi)有，“一個(gè)巴掌拍不響”，婚姻得雙方合力經(jīng)營(yíng)才能幸福美滿(mǎn)，女子一味抱怨也使這段婚姻走向了杯具。
氓中的妻子讓我不經(jīng)意想到了魯迅的《傷逝》，子君的悲慘結局也使我對婚姻這個(gè)概念有了更深的理解，追求感情的義無(wú)反顧到最后到在婚姻中的迷失，造成了子君生命的終結。感情是純潔完美的，但是婚姻有時(shí)卻需要物化。我媽雖是個(gè)傳統的婦女，她對婚姻卻總有自己獨特的看法，她覺(jué)得夫妻間就該時(shí)常溝通，把對方的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都說(shuō)出來(lái)，經(jīng)濟上更是要互相扶持。所以我媽和我爸從我記事起就很少吵架，他們兩人共同努力供我們三姐妹讀書(shū)�；橐鲑F在會(huì )經(jīng)營(yíng)。
每個(gè)人都有權利選取自己該怎樣生活，該怎樣戀愛(ài)甚至怎樣對待婚姻和伴侶，如人飲水冷暖自知。氓和妻子選取了以這樣的方式放下婚姻，放下他們以前的感情。女子的決絕或許也是一一種無(wú)奈的選取吧。氓是否真的如女子寫(xiě)的那樣我們無(wú)從得知，氓和妻子也好，子君與娟生也好，都是經(jīng)歷的感情的完美卻經(jīng)不起婚姻考驗的可憐人罷了。
氓讀后感 11
讓我想想，“氓之蚩蚩，抱布貿絲”為我們生動(dòng)勾勒出男女主人公年輕的感情，多么完美，“乘彼垝垣，以望復關(guān)，不見(jiàn)復關(guān)，泣涕漣漣”他們的感情多么深厚，似乎是專(zhuān)心的，專(zhuān)一，熱烈，彼此都投入了全部身心，那種愛(ài)，把對方放進(jìn)心里的愛(ài)真的很讓人感動(dòng)，真的很讓人向往，古往今來(lái)的感情故事，無(wú)不是這樣深刻這樣讓我們心動(dòng)，讓我們沒(méi)有感情的人羨慕，但是，女主人公話(huà)鋒一轉，“桑之未落，其葉沃若”完美的桑樹(shù)青蔥的摸樣，我們年輕的面容，屬于感情的笑容充滿(mǎn)了幸福的光澤，綠色的葉子呀，是你把人的心牽連起來(lái)的么，桑之落矣，其黃而隕，這些為你操勞的皺紋就再放不上你的心頭了么，言既遂矣，至于暴矣，為什么就換了一副對我的神情？那里面到底有怎樣的原委是你的心本就不真？是我們人本就有變幻無(wú)常的天性？是我自己的過(guò)錯？我的心但是始終如一的，女之耽兮，不可脫也，我是那么勤勞呀，靜言思之，躬自悼矣，在我們衰老之時(shí)待我們的心就變了，你們愛(ài)的，珍惜的，只是我們的年輕美貌么？真的，我給你的就只是這份外表么，給你帶來(lái)的快樂(lè )和幸福都只是因為年輕的光芒而不是我的一顆心不是我魂靈里的品質(zhì)么不是我對你的情意么，這一切該怎樣理解？或者是我看錯了人，你的本性并不值得我依靠，那么我也只能
怨怪我自己？總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反，這可怪的難以把握的生活，我沒(méi)料想竟會(huì )有這天這樣另一幅面孔的你，我算看清了，回想起來(lái)，那些完美的時(shí)光完美的話(huà)語(yǔ)，真切實(shí)在，我怎會(huì )想到有這天這樣的天壤之別，歲月是要教會(huì )我什么吧，讓我的眼睛不被永遠的蒙蔽，教會(huì )我學(xué)著(zhù)保護自己，學(xué)會(huì )爭取自己的權利和自由？才不會(huì )遭遇如此的傷害？
千年的時(shí)間過(guò)去了，你痛徹心扉的哭訴回響在這個(gè)時(shí)代，你的覺(jué)醒在我們看來(lái)是那么可貴，你的心靈感受就是我們要為自己爭取平等地位的自信自尊，我們是一樣的有性靈有尊嚴的生命，不能夠辜負玩弄我們的感情我們的心意，我們是獨立的。
這語(yǔ)言，來(lái)自那么遙遠的時(shí)光，我為這非常清晰的呼喊而驚訝，那么多年前，這個(gè)世界就有了和我一樣的女子，在經(jīng)歷著(zhù)她的故事，她的感情，在用和我一樣的魂靈感受生活感悟命運，我真的很是驚奇，我和她必然有某種神秘的聯(lián)系，我真心的為她所感動(dòng)，真心的為這份跨越了千年的.交流而激動(dòng)。感情，這個(gè)古老的話(huà)題，我們的靈魂在那里經(jīng)受洗禮和考驗。我們生命的品質(zhì)，終會(huì )在這樣的覺(jué)醒里發(fā)出它的幸福榮光。
氓講述了一個(gè)故事，那里面有生動(dòng)的情節，有發(fā)自肺腑的抒情，有怨有悔，有不滿(mǎn)有困惑，有無(wú)奈有傷感，更有覺(jué)醒之后決絕的堅強，既然你已待我如此，我也不必在為你掛念什么心思，用桑樹(shù)，淇水起興，顯得自然貼切，展示了生活的自然場(chǎng)景，給人美的聯(lián)想和感受，筆觸細膩，賦的手法讓簡(jiǎn)短的文字極有氣勢，以桑樹(shù)葉落比喻女子容貌的衰老。整首詩(shī)講述了一個(gè)故事，抒發(fā)了沉重的感情，表達了自己的心念，充分展示了語(yǔ)言的。
氓讀后感 12
也許現在我對愛(ài)情的理解還是有很多的偏差，但也清楚的知道自己的觀(guān)點(diǎn)，兩個(gè)人兩情相悅的走到一起，不該說(shuō)有誰(shuí)付出的多，既然相愛(ài)便不會(huì )計較，心里都時(shí)刻有著(zhù)對方。
《氓》這是一首棄婦詩(shī)，從一開(kāi)始的熱戀時(shí)期寫(xiě)起，經(jīng)歷了婚姻，然后女子被拋棄�！俺吮藞捲�，以望復關(guān)”寫(xiě)出了女子期待見(jiàn)到夫君的迫切心情，“不見(jiàn)復關(guān)，泣涕漣漣”見(jiàn)不到便哭泣不止，“既見(jiàn)復關(guān)，載笑載言”見(jiàn)到了便有說(shuō)有笑的非常開(kāi)心�？墒窃倏春笪牡脑�(huà)，尤其是最后被棄的時(shí)候，著(zhù)實(shí)讓人心疼，又極其氣憤。選擇這一篇寫(xiě)讀后感考慮了很久，唯恐自己因氣憤而口不擇言。
全文中，尤其是“士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也�！币痪渥尯芏嘟�(jīng)歷過(guò)的女孩子感同身受吧，這句話(huà)我無(wú)法說(shuō)真正體會(huì )，畢竟男子也是會(huì )有很多鐘情的，但也認為現在的女生有的也很隨便了，看顏值，看是否有錢(qián)能夠養她給她買(mǎi)各種好東西的女生也有很多，著(zhù)實(shí)讓人對現在的事實(shí)感到失望。但作為女生的我最痛恨的'還是渣男，渣女至少對于我這個(gè)女生來(lái)說(shuō)沒(méi)有多大的害處，她們要禍害也是去禍害男生。尤其這一篇《氓》體現了好多現在的男子也會(huì )存在的問(wèn)題。我好想問(wèn)問(wèn)他們有什么資格傷害一個(gè)真心對他好的女人。很多時(shí)候也許我只看到了一方面的不公平吧！“桑之未落，其葉沃若”年輕時(shí)候的女子總是幸福的，容顏貌美如桑葉繁盛，而“桑之落矣，其黃而隕”當女子的容顏不再貌美便被男子拋棄，試問(wèn)，一個(gè)女子的父母幸苦將她養大，憑什么跟了你，憑什么跟了你受苦受累不說(shuō)，還要遭你嫌棄。高中的時(shí)候班主任就告訴我們，男人應該感激女人，應該一輩子善待寵愛(ài)女人，因為女人離開(kāi)了生她養她的家而跟了男人，無(wú)論貧窮還是富貴，她跟了男人，為男人生兒育女照顧家人便已是最偉大的事，男人有什么理由不對女人好��？
這首詩(shī)中寫(xiě)到了男人的背叛與女人的決絕，我極其贊同并欣賞那個(gè)時(shí)代的女人可以有這種做法，在我的觀(guān)念里一段感情是不允許有任何背叛的，無(wú)論是思想上還是行動(dòng)上都不允許有任何一絲背叛，我不知道其他人如何想，但我是這樣想的。兩個(gè)人如果都走進(jìn)了婚姻的殿堂更是不允許出現任何偏離軌道的事。如果我的男人背叛了我，我不知道自己是否還可以鎮定下來(lái)，但永遠不會(huì )再原諒，絕不會(huì )委屈自己，即使他只是跟一個(gè)女人發(fā)一些親密的話(huà)語(yǔ)都是無(wú)可原諒的。愛(ài)情總是自私的，不允許有任何其他人的介入。正常的工作話(huà)題可以，有任何一絲親密的話(huà)都是我不可以忍受的，看了這篇詩(shī)，我更堅定我所想的愛(ài)情是不可以有任何瑕疵的，若有也絕對會(huì )毫不猶豫的離開(kāi)，絕不回頭。女人這一生不應該委屈了自己。
“及爾偕老，老使我怨”曾經(jīng)的諾言與想法真的經(jīng)不起考驗嗎？如果真的是，接受不了任何瑕疵的我寧愿一輩子一個(gè)人，還可以照顧自己的父母到終老，只管自己和父母的油鹽醬醋茶。
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