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屈原列傳讀后感

時(shí)間:2023-03-16 18:29:55 讀后感 我要投稿

屈原列傳讀后感

  讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后,大家心中一定有很多感想,何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢?千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以,以下是小編為大家整理的屈原列傳讀后感,歡迎大家分享。

屈原列傳讀后感

  早春三月,天氣還是那么寒冷,閑暇之際讀屈子列傳。雖斯人已遠,但感其遭遇,依然心中郁結難釋。仿佛看到一個(gè)顏色憔悴、形容枯槁的披發(fā)老人行走在汨羅江畔,對著(zhù)滔滔江水,淚水長(cháng)流。家國仍在,可惜報國無(wú)門(mén)。

  江邊的漁夫見(jiàn)到屈原后兩人有一段很有意思的對話(huà),漁夫問(wèn):“子非三閭大夫歟?何故而至此?”屈原答到:“舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒,是以見(jiàn)放!睗O父曰:“夫圣人者,不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁,何不隨其流而揚其波?眾人皆醉,何不餔其糟而啜其醨?何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為?”屈原曰:“吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣,人又誰(shuí)能以身之察察,受物之汶汶者乎!寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳,又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎!”讀完兩人的對話(huà),深感屈原人性的高潔,不隨波逐流。寧可葬于魚(yú)腹,也不能蒙世俗之溫蠖。像這樣的境界是多少人永遠也達不到的高度,但這種寧為玉碎不為瓦全的性格注定了屈原的悲劇。這個(gè)悲劇的屈原個(gè)人性格造成的嗎?我看未必。

  屈原者,名平,楚之同姓也。血緣上與楚國國君不可謂不親;居楚國三閭大夫、左徒高位,入則與王圖議國事,以出號令;出則接遇賓客,應對諸侯。地位不可謂不顯赫?梢哉f(shuō)屈原至少已經(jīng)具備了實(shí)現他政治理想的前提條件,比起那些苦于謀求進(jìn)身之階的普通士大夫強千百倍。古往今來(lái),太多的人一直在思索報效朝廷,但苦于無(wú)門(mén)、還有人長(cháng)期延滯于卑微下僚的地位,終身飽受勞碌之苦,蹉跎一生。屈原的身世對于他個(gè)人是他的幸運,對于楚國來(lái)講也是楚國的幸運。

  但命運無(wú)常,小人難測。上官大夫妒賢嫉能,在楚王面前詆毀屈原,曰:“王使屈平為令,眾莫不知,每一令出,平伐其功,以為‘非我莫能為’也!背趼(tīng)之開(kāi)始疏遠屈原。后來(lái)秦欲伐齊,齊與楚為同盟,秦派張儀以小惠離間齊楚,楚懷王貪而信張儀,遂絕齊。楚王沒(méi)有得到張儀許諾的六百里土地,一怒之下,懷王大肆興師伐秦又遭慘敗,楚國上下蒙受了奇恥大辱。屈原雖然被放逐,但依然睠顧楚國,系心懷王,希望懷王能幡然悔悟,召回自己,但懷王終不悔悟,后多次聽(tīng)上官、鄭袖等人的讒言,一次次做出失敗的決策。太史公曾論到,懷王以不知忠臣之分,故內惑于鄭袖,外欺于張儀,疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,為天下笑。懷王見(jiàn)欺,可憐又可恨。

  自古士大夫飽讀詩(shī)書(shū),期待有一天學(xué)成文武藝,貨與帝王家,致君堯舜,天下大治。他們遵循著(zhù)一條修身齊家平天下的道路,擔負著(zhù)社會(huì )理想的實(shí)現和國家秩序的穩定。中國古代的文人承擔著(zhù)道義和對社會(huì )的責任,但他們又不是一個(gè)獨立的階級,往往需要依附政治勢力或統治階級去實(shí)現所謂的道和義。屈原的悲劇是注定的,因為他沒(méi)有遇到一個(gè)賢明的君主。伊尹碰到了知錯就改的太甲能中興殷商;姜子牙遇到禮賢下士的文王,開(kāi)大周八百年之基業(yè);魏征與太宗同時(shí),才可以共創(chuàng )貞觀(guān)盛世。所以賢臣治國還賴(lài)有賢君,賢君能聽(tīng)采納忠言,賢臣才能開(kāi)一個(gè)太平世界。

  自古壯志難酬是士人的最大悲劇,多少人在這條為國為民的道路上白了少年頭,以后悲劇收場(chǎng)。是個(gè)人悲劇,也是時(shí)代悲劇,更是制度的悲劇。古代政治制度以皇權為核心,一切政治目標的實(shí)現都有賴(lài)于皇帝的首肯。一個(gè)昏庸的皇帝足以讓所有的賢臣在政治舞臺上黯然失色。偌大的皇權也是有皇帝一人來(lái)行使,他也是一個(gè)有七情六欲的人,容易被小人左右,也有自己的性格弱點(diǎn)。為什么有的賢臣說(shuō)的話(huà),皇帝就是聽(tīng)不進(jìn)去,小人一番鼓噪就言聽(tīng)計從呢?一些品德高尚的人不一定能有讓人信服的例子來(lái)說(shuō)教,一些華而不實(shí)的大道理說(shuō)教然而讓人生厭。但一些小人能揣摩上意,一下子就說(shuō)到了皇帝的心里,自然就會(huì )大受重用了。

  屈原被疏遠與其說(shuō)是小人的讒言,不如說(shuō)懷王擔心其功高震主。屈原的悲劇歸根到底是制度的悲劇罷了。

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